ยินดีต้อนรับคุณ, บุคคลทั่วไป กรุณา เข้าสู่ระบบ หรือ ลงทะเบียน
  • สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน
แสดงกระทู้
This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.
    Messages   Topics Attachments  

  Messages - PRAMOTE(aaaa)
หน้า: 1 ... 76 77 [78] 79 80
3081  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: จำเป็นต้องปฏิบัติ ฐานจิตที่ 1 ทุกครั้งหรือไม่ คือ.... เมื่อ: สิงหาคม 23, 2012, 02:20:49 am
เราฝึกกรรมฐานโดยทั่วไป ถ้าฝึกตามอุบาย ศิลสมาธิปัญญา
ก็เริ่มจาก ทํารูปให้เป็นอรูป ทําตรงนี้เสร็จแล้ว ก็ต้องทําอรูปให้เป็นรูป
   ขยายความ
   ส่วนรูปมีสี่องค์ธรรม ดิน ไฟ นํา ลม เรียกว่าตั้งรูปกรรมฐาน จัดเป็นสมถะ (ปีติหนึ่งถึงสี่)
     เมื่อธาตุสี่มี เมื่อรวมธาตุสี่(รวมธรรมกาย)ได้เต็มที่ธาตุสี่ก็ระเบิด (เกิดธรรมจักร)เกิดธาตุห้ามี ธาตุอากาศคือช่องว่าง ช่องตาสอง ช่องหูสอง ช่องจมูกสอง ช่องปาก ช่องหทัยวัตถุ(จิต ช่องใจ) ช่องทวารหนัก ช่องทวารเบา เป็นห้องความรู้ญาณ วิปัสสนา อรูปฌาณ    (ปีติองค์ที่ห้าก็เกิด ธาตุอากาศ เป็นนาม เป็นฝ่ายอรูป รู้ยากเห็นยากเป็นนามจิต)
   เมื่ออากาศมีรูปเพราะเบิดรูป ปล่อยรูป ปล่อยลม ออกช่องอากาศได้ ก็จะได้นิมิตทั้งสองส่วน
    ทั้ง อุคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต
        ธาตุอากาศธาตุใจไม่มีรูปร่าง
        แต่เราได้รูปร่างแล้ว จากรูปนิมิตที่ระเบิดจากธาตุสี่ เกิดธาตุห้านั้นๆ
         คราวนี้เราสามารถฝ่าฟันอากาศ ตั้งแต่ อากาสา-เนวนาได้โดยใช้นิมิตทั้งสอง คือนิมิตในกรรมฐานทั้งสองส่วน เป็นรูปนามสมาบัติ
      เพื่อเข้าไปศึกษา เรื่องจิตที่รู้ยาก พระรัศมีนามธรรม นามกาย ที่เป็นเบญขันธ์ มีสี่ส่วน คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ(เข้าพิจราณาเวทนา เพราะกายดับรูปดับแล้วเพราะได้ฌานสี่)
      ส่วนรูปเบญขันธ์ เราได้รู้มาจากการตั้งธาตุสี่ ในสี่ขั้นนั้นแล้ว พระลักษณะ รูปกาย

            พระพุทธเจ้าตรัสไว้เสมอว่า  ศิลสมาธิปัญญา ควรทําให้เป็นดังยาน
  .......อุคห-ปฏิภาค ธรรมกาย-ธรรมจักร บางลัทธิเรียกจักรา ที่แหวกว่ายไปในอากาศ  จนสุดฌานแปด ปู่โตเปรียบเทียบไว้ เหมือนโดดขี่หลังเสือ กระโดดใหม่ๆมันก็ตกเสมอ เพราะเสือมันกระโจน จนกว่าจะรู้จังหวะ จึงจะขี่มันได้ พระป่าเรียกว่าทําฌาน ทางกรรมฐานเรียกว่าทําอรูปให้เป็นรูป ในภาษามนุษย์ที่เข้าใจง่าย คือทําอารมณ์ให้มีรูปจะได้เข้าไปรู้จิตรู้อารมณ์(จัดเป็นวิปัสสนาญาณสิบด้วย)   ตรงนี้น่าจะใช้ทั้งอานาปาและกสินและเมตตาพรหมวิหาร

ทําสมถะให้เป็นวิปัสนา ทําวิปัสนาให้เป็นสมถะ แต่ผลได้แล้ว สมถะหลังเป็นฌานหนึ่งโลกุตตระ
ในอานาปามีกายสิบหก หรือ รูปวัตถุสิหก และญาณสติสองร้อยญาณ ว่ากันถึงกาย อรหัตมรรค-อรหัตผลกันเลยทีเดียว
ที่เล่ามาทั้งหมดคืออุบายศิลสมาธิปัญญา แต่ถ้าอยากก้าวหน้าต้องแจ้งอารมณ์พระกรรมฐาน กับพระอาจารย์กรรมฐานเท่านั้น ไม่มีใครรู้ได้เอง ยกเว้นองค์เดียวที่รู้เองได้ คือ พระพุทธเจ้า เท่านั้น

   
 เล่าสู่กันฟังตามที่ได้ยินมา
    การทําภาวนา สําเร็จได้ ด้วยการวางใจและรับครูผู้สอน(ก็คือพระอาจารย์กรรมฐาน) เชื่อฟังครูผู้ประสิทธิ์ประสาทวิชชา เพราะท่านรักษาประโยชน์ไว้ให้ศิษย์ทุกคน
 
3082  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: อยากได้แนวกรรมฐาน ที่เหมาะสมกับโยม คะ ช่วยแจกกรรมฐานเบื้องต้นด้วยคะ เมื่อ: สิงหาคม 22, 2012, 01:08:52 am
ท่านAdmax กรุณาอย่าเรียกข้าพเจ้าว่า พระอาจารย์ เพราะข้าพเจ้าเองเป็นเพียงผู้ปฏิบัติ ไม่ใช่พระอาจารย์อย่างที่ท่านเข้าใจ .......ถ้าท่านหรือใคร แก้ไขได้ช่วยแก้ไขด้วย                                                                        (ตัดคําว่าพระอาจารย์ออก)                                                                                              เพราะในตํานาน กรรมฐานมัชฌิมา พระอาจารย์กรรมฐาน รุ่นสู่รุ่น จะเคารพพระอาจารย์ที่สํานักหลัก เป็นเบื้องต้น และเป็นประเพณี เป็นธรรมเนียม อย่างนี้สืบทอดไว้ให้ดูในทุกยุค เช่นตอนต้นรัตนโกสินทร์ ก็มีสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน เป็นต้น
         โดยส่วนตัวครูบาอาจารย์กรรมฐานมัชฌิมาที่ข้าพเจ้าเคารพ และเป็นพระอาจารย์กรรมฐาน ก็มีพระอาจารย์สนธยา(ธัมมะวังโส-อาโลโก)
       อีกรูปที่สําคัญ  คือพระอาจารย์พระอาจารย์จิ๋ว พระครูสิทธิสังวร คณะห้า วัดราชสิทธาราม
              ปัจจุบันที่เรียกว่าพระอาจารยได้มีสององค์เท่านี้ ที่สอน กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ และเป็นพระอาจารย์กรรมฐานได้

    แต่ตอนนี้เปิดขึ้นกรรมฐานที่เดียวก็คือที่ คณะห้า วัดราชสิทธาราม เท่านั้น ที่อื่นๆปิดเช่นสระบุรีปิดไม่รับขึ้น

      ก็ต้องไปขึ้นที่นั่นที่เดียว แล้วกลับมาคุย ที่www.madchima.org ก็ไม่เห็นจะยาก
     

        มาว่ากันต่อสําหรับท่านAdmax
    เราเคยเห็นพระอาจารย์ ได้แนะนําให้ท่าน เกี่ยวกับเรื่องกรรมฐานไปแล้วเป็นเบื้องต้น และมีภาพด้วย เกี่ยวกับเรื่องจัดถาด เราจําได้ว่าท่านได้อ้างเหตุผลว่าอยู่ใกลยังไปขึ้นกรรมฐานตอนนี้ไม่ได้


      เบื้องต้นก็มาขยาย ตรงนี้ต่อ เปิดไฟน์เสียง อธิฐานกรรมฐาน (บทเริ่มพระกรรมฐาน)เวลาสิบเก้านาฬิกา ที่คุณห้าดาว สีทองแนะนําเอาตามนั้นก็ได้ อาจจะดาวโหลดไม่ได้แบบที่ท่านผู้นี้ว่า

        ในฐานจิตที่หนึ่ง พระขุททกา ที่พระอาจารย์ธัมมะวังโสแนะนําท่านไป ท่านอย่ามัวช้าอยู่

อย่าเสียเวลา ลังเลสงสัยอยู่ เดี๋ยวจะยากนาน


       
3083  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: อยากได้แนวกรรมฐาน ที่เหมาะสมกับโยม คะ ช่วยแจกกรรมฐานเบื้องต้นด้วยคะ เมื่อ: สิงหาคม 21, 2012, 01:12:30 am
ที่ครูบาอาจารย์เคยแนะนําไว้นะจ๊ะ
         ขอฝึกก่อนไปขึ้นกรรมฐาน
   
         ให้เปิดฟังไฟน์เสียงของ พระอาจารย์ ธัมมะวังโสได้เลยที่หน้าหนึ่ง
         ในไฟน์ ก็เป็น ขั้นหนึ่ง ห้องหนึ่ง พระขุททกาปีติ
          ปัคคาหะ(จุด) ที่ตั้งฐานจิต อยู่ตํากว่าสะดือสองนิ้วมือ
           คําบริกรรมใช้ พุทโธ

            ในไฟน์เสียง ของครูอาจารย์นั้นมีการ ลําดับจิต นําจิตให้ด้วย ควรกลับไปหาเปิดฟังแล้ว โหลดเอามาไว้เปิดนําจิต เวลาที่เราปฏิบัติทุกวัน ส่วนใหญ่ก็ใช้กันมาอย่างนี้

     อยากอ่านเรื่องที่พระอาจารย์ตอบไว้เฉพาะท่านองค์เดียวก็       คลิกที่ชื่อ ธัมมะวังโส ก่อน   แล้วก็คลิกที่คําว่า แสดงกระทู้
             ขอแนะนําก่อนเป็นเบื้องต้นแค่นี้
                 แต่ควรไปขึ้นกรรมฐานด้วย เพราะครูอาจารย์ที่เป็นพระอาจารย์กรรมฐานจะได้ตั้งธาตุธรรมให้ และท่านจะมีคําแนะนําให้ด้วย
           และท่านยังจะได้กราบ สมเด็จพระสังฆราชสุกไก่เถื่อน และ กราบไม้เท้าพระพุทธเจ้า(ไม้เท้าไผ่ยอดตาล) ที่เท้าสักกะเทวราชนํามาถวายรวมอยู่ที่ ศูนย์กลางกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ

        ขอเชิญที่วัดราชสิทธาราม คณะห้า ได้ทุกวัน
         www.somdejsuk.org

      เอาตามนี้ แค่นี้ก่อนเป็นเบื้องต้น
3084  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: อยากทราบ เหตปัจจัยภายนอก เหตุปัจจัยภายใน ของกรรมฐานครับ เมื่อ: สิงหาคม 17, 2012, 10:55:40 pm
เหตุปัจจัยภายนอกและภายใน ก็คือการปรุงแต่งในรูปนามขันธ์ห้า คือการปรุงแต่งอายตนะหกและขันธ์ทั้งห้ารวมคือขันธ์ห้า
 เห็นว่าไม่เที่ยง ว่าเป็นทุกข์ หรือว่าเป็นอนัตตา
         เห็นธรรมภายนอกและภายใน ก็คือ ทั้งในรูปและในอารมณ์เห็นว่าเป็นแบบใดในไตรลักษณ์
            ฌาณและญาณมีเหตุปัจจัยนับเนื่องกัน เรียกว่าได้กรรมฐานสองส่วน สมบูรณได้สมถะ-และครบวิปัสสนา สมถะ ฌาณสี่ วิปัสสนาฌาณแปดถึงเนวนาสัญญายตนะ ความไม่มีอะไร
         หมุนอานาปานสติปฏิสัมภิทามรรค พร้อมกสินอนุโลมปฏิโลมเข้าวัดออกวัดเข้าสะกด

        เพื่อทําฌาณโลกุตระหา ยถา กายพระพุทธเจ้า

       พระป่าเรียกว่าทําฌาณสมาบัติ

        กรรมฐานมัชฌิมาเรียกว่า สัมปยุตธาตสัมปยุตธรรม ทําปฐวีกสิน
         เพื่อเข้าสู่รูปวัตถุสิบหกญาณสติสองร้อย
         เพื่ออิทธิเจโต อิทธิคุณร้อยแปด อิทธิฤทธิ์อภิญญาสิบ
           ทุกอย่างที่ว่ามา คือกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ

            และก็ต้องว่าไปตามลําดับ
            ไม่มี ปนเป หรือแหวกแนว ตรงนั้นไม่รู้ด้วย
              ครูอาจารย์สอนไว้เท่านี้
           
       
3085  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: นั่งกรรมฐาน แล้วได้ยินเสียงแปลก ๆ รอบตัว ควรทำอย่างไร ต่อครับ ? เมื่อ: สิงหาคม 17, 2012, 10:17:40 pm
เมื่อเราฝึกกรรมฐานมาได้ระยะหนึ่ง ก็จะรู้สึกว่า หูดีตาดีจมูกดี เพราะการฝึกกรรมฐาน เป็นการฝึกกรรมฐาน เป็นการฝึก วิตก วิจาร เพื่อไปสู่ ปีติ สุข เอกัคตา
          หากเรายังฝึกอยู่ในขั้นพระลักษณะ ตั้งรูปอยู่
             ก็ควรปล่อยความลังเลสงสัยต่างๆ ไปก่อนเพราะเราฝึกเป็นขั้นๆ
              เรื่องอารมณ์ความรู้สึก เป็นพระรัศมี เป็นนามธรรม ที่จะต้องเรียนรู้ในลําดับต่อไป
           ควรจะทําอย่างไรต่อ.......ขอให้อยู่กับนิมิตสามประการ
              ปล่อยวิตกวิจาร ที่เกิด ทางอายตนะเหล่านั้น ปีติ สุขทั้งหลายก็จะพอกเข้ามา
        แต่ถ้าในธรรมขั้นสูง ตอนทําฌาณ วิตกวิจารคือบาปอกุศล เพราะสุดท้ายก็ต้องเหลือแค่ หรือใช้แค่ เอกัคตา อุเบกขา

              แต่ในเมื่อเรา รู้เห็นได้ยิน ถ้ารู้สึกว่าจิตออกมา ก็ผนวกอุเบกขา กลับเข้านิมิตสามประการงานสามอย่าง

              อย่ากังวลจนทิ้งนิมิตสามประการ และหลุดจากงาน
               ปิติ ยุคล สุข ก็ไม่ทิ้งนิมิตทั้งสามประการนี้
                 จนถึง บริกรรมปฐวีกสิน บริกรรมดินให้เป็นอากาศ บริกรรมอากาศให้เป็นดินก็ยังไม่ทิ้ง

                 บริกรรมรูป บริกรรมอุปาทายรูป ก็ยังไม่ทิ้ง

                  บริกรรมอุปจาร พุทธานุสติ  บริกรรมกรรมฐานสองส่วน

                  บ้างว่าธรรมจัก-ธรรมกาย(วันก่อนเห็นคุณเนเชอร์นานํารูปของลัทธิเต๋ามาลงไว้ได้ใกล้กับเข้าจักรสุกิตติมา ของเราก็มีสวด แต่สวดสัมปยุตธรรมพระคาถา แปดคํา แปดจักร แต่ของเราภาษาไทย หมุนธรรมกายธรรมจักรลักษณะรัศมี อุคหนิมิตปฏิภาคนิมิต เราก็ยังใช้คําบริกรรมนิมิตสามประการอยู่โดยตลอด)
                  บ้างว่าบริกรรมฌาณสมาบัติ หรือฌาณญาณ
                    บ้างว่าจับ รูปนามสมาบัติ   แต่กรรมฐานมัชฌิมาไม่เรียกว่าฌาณสมาบัติ ของเราเรียกว่า ปีติ ยุคล กายสุข-จิตสุข   ก็คือได้กรรมฐานสองส่วน ก็คือจับสมถะ- วิปัสสนา นี้แหละ ควงลมหมุนลม สับคืบเข้าคืบ เข้าวัดออกวัด เข้าสะกดไปตามลําดับ....เพื่ออะไร
                        ก็เพื่อหาห้วงเวลาแห่งยถาภูตญาณทัศนะ....กายพุทธะ
               ที่ว่ามาทั้งหมด เรายังคงอยู่ที่ การงาน นิมิตสามประการตลอดไป
                 อย่าลืมส่งอารมณ์กับพระอาจารย์กรรมฐานด้วยนะ
        กรรมฐานจะได้ก้าวหน้า
               
3086  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: ชอบพูดเรื่องธรรมะมาก..จนคนหาว่า..บ้า.!! เมื่อ: สิงหาคม 17, 2012, 08:45:24 pm
เห็นด้วยเพราะความฟุ้ง ทําให้ให้รวมปีติไม่ได้ เมื่อธาตุสี่ รวมไม่ได้ ธาตุห้าไม่เกิด
    รัศมีไม่เกิด เพราะลักษณะยังไม่สมบูรณ์
      เมื่อรวมปิติไม่ได้การ สัมปยุตธาตุ สัมปยุตธรรม ฟอกธาตุ ฟอกขันธ์ ก็ทําได้ไม่มาก
      ก็ได้ตามที่ไม่ตั้งใจ
        เพราะรวมลมยังไม่ได้
        กรรมฐานยังติดอยู่แค่ส่วนเดียว ยังไม่ได้สองส่วน
        เมื่อยังไม่ได้สองส่วน สมถะ-วิปัสนาก็ยังไม่สมบูรณ์

...

      กายวาจาใจ สามารถไปสร้างกิเลสเพิ่ม....ก็คือ มีสุขและทุกข์ในสิ่งที่แสดงไปด้วยกายวาจาใจ
       เรียกว่าไปสร้างกิเลสเพิ่ม
        แม้เราทํากรรมฐาน  ถูกต้องก็ตาม ก็ต้องคุมมรรคให้สมบูรณ์ได้มากเท่าไรก็ยิ่งดี
    ก็แล้วแต่วาสนาบารมี
       
3087  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: รู้สึกว่า เวิ้งว้าง ไม่รู้จะกำหนดอะไร ? เวลานั่งกรรมฐานครับ เมื่อ: สิงหาคม 15, 2012, 11:04:27 pm
ก็ควรดึงลมกลับไปตั้งมั่นในฐานจิต แล้วกลับเข้าคําบริกรรมนิมิต เดินนิมิตสามประการทํางานต่อ
 นั่งว่างเวิ้งว้างไม่ได้อะไร ติดกิเลสด้วย ความไม่สุขไม่ทุกข์เป็น อเนญชาภิสังขาร
      เมื่อจิตเราเหม่อลอย ไม่เอางาน
        ก็ให้ดึงลม ดึงอุเบกขานิมิต กลับสู่การงาน
          และเช็คนิมิตสามประการ ตลอดการเดินจิต ที่กําหนดเวลาไว้
            ควรใส่ใจ อย่าให้ตกการงาน หรืออย่าตกงาน
3088  เรื่องทั่วไป / แจ้งปัญหาการใช้งานบอร์ด / Re: mr.งังจัง พลัส กระทู้ ผิดระเบียนเว็บ เมื่อ: สิงหาคม 15, 2012, 06:55:42 pm
ก็ต้องขออภัยแทนท่าน งังจัง ไว้อีกแรง
       ช่วงนี้จิตท่านกําลังไวมาก เจตนาที่ต้องการช่วย มุ่งปรมัติมาก บางทีก็ทําให้ลืมนึกถึง บัญญัติ
           แต่เจตนาของท่าน งังจัง ก็เพื่อ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพื่อกรรมฐานของสํานักหลัก
        ก็คือ สนับสนุนครูบาอาจารย์ ไม่ใช่อื่นใด
              ก็ต้องขออภัยไว้นะที่นี้
3089  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: สามเฌรโดมาขอศึกษากรรมฐาน กับพระญาณสังวร(หน้า287) เมื่อ: สิงหาคม 15, 2012, 06:43:33 pm
ขออนุโมทนาสาธุ
3090  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: ทำไมเวลานั่งสมาธิ บางคนมีอาการปวดมาก บางคนมีอาการปวดน้อย เมื่อ: สิงหาคม 13, 2012, 10:57:44 pm
ขึ้นอยู่ตามจริต ตามธาตุ ตามบารมีธรรมที่สั่งสมมา
   อาการปวดการสับลม ในกรรมฐาน มัชฌิมา เรียกว่าการสับคืบ เข้าคืบ หรือบางที่ก็เรียกว่า เข้าคืบเข้าสับ แล้วก็มา เข้าวัด-ออกวัด มาเข้าสะกด เป็นออเดิฟของลมตื่น
       เรียนกรรมฐานก็มีลมหลับ(ลมเมากิเลส) มีลมตื่น หลับได้ ก็ตื่นได้
           ลมขึ้น ลมรัศมี
            ใครนั่งแล้วปวดดูง่าย เข้าสายเจโต
             ทํากรรมฐานก็ควรอยู่กับการงาน สามอย่าง นิมิตสามประการก็แล้วกัน
   จิตเกิดเสียเวลา ผนวกอุเบกขานิมิต จะได้ไปต่อ ไม่ต้องเสียเวลาแวะพักศาลา
       กรรมฐาน มัชฌิมา ใช้นิมิตสามประการ เป็นการงาน จนกว่าเค้าจะเลิกของเค้าเอง เค้าจะรู้ของเค้าเอง

             ครูอาจารย์ใบ้ไว้อย่างนั้น
3091  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: สมาธิ กับ อุเบกขา เป็นองค์เดียวกันหรือไม่ครับ. ? เมื่อ: สิงหาคม 13, 2012, 10:37:53 pm
ในวิชาธรรมของหลวงปู่ วิชาโลกุดรสยบมาร องค์สมาธิสัมโพชฌงค์ อยู่กลางกระหม่อม และองค์อุเบกขาสัมโพชฌงค์ อยู่ระหว่างคิ้ว จึงไม่ต้องกลัวว่าจะติดสุขในสมาธิ
3092  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: พระสังฆราช สุก ถามพระอริยเถราจารย์ว่า.... เมื่อ: สิงหาคม 03, 2012, 02:43:25 am
มีเรื่องวสีของบูรพาจารย์
3093  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: มีเพื่อนท่านไหน ฝึกนั่งกรรมฐาน ส่วนเดียวคะ คือ ไม่ต้องฝึกเดินจงกรม คะอยากทราบว่า เมื่อ: สิงหาคม 03, 2012, 02:37:12 am
คําถาม.....เมื่อเรา ยืน เดิน นั่ง นอน อยู่แล้ว ทําไมจิตไม่สงบ และไม่เป็นสมาธิ.........ก็ขอตอบว่า ท่านยังไม่มีวสี คือความชํานาญองค์แห่งการงานในฝ่ายสัญญาที่เป็นกุศลกรรมดี
     กรรมฐานทุกอิริยาบทเนื่องซึ่งกันและกันได้ เพราะมีวสีในการงานที่เป็นกุศล เหตุที่ต้องฝึกวสี ก็เพราะความทุกข์ในชีวิตมนุษย์เกิดได้ทุกตอนไม่ได้เลือกท่า ยืนเดินนั่งนอน เกิดได้ทุกอิริยาบท
การฝึกกรรมฐาน มีองค์แห่งการงานที่เป็น วสี สัญญาฝ่ายกุศล เดินสลับนั่ง หรือที่พระอาจารย์แนะนําว่าควรทํา ให้ชํานาญทุก อิริยาบท นั้นก็คือวสี ความชํานาญในการ ฝึกเพื่อทรงสติสมาธิ ให้ได้ทุกขณะ หรือทุกท่วงท่าแห่งการมีชีวิต
       เพราะองค์แห่งการงานเมื่อชํานาญเรียกว่าวสี
   การเปลี่ยนท่วงท่าช่วงฝึก จุดหมายเพื่อเพิกสันตะติ ข่มนิวรณ์ เพื่อความรุดหน้า คืบขยับลําดับสมาธิสติ เพื่อความก้าวหน้าของผู้ฉลาดในการเลือกเฟ้นธรรม เพื่อเพิ่มขนาดจุดหมายที่ใจ คือความสําเร็จ
 เพราะความก้าวหน้าในการปฏิบัติทุกคนอยากได้ จึงต้องมีวสี ในความดีอันเป็นกุศล
การแผ่เมตตา การทําทาน การสวดมนต์ การภาวนาทางจิต การเจริญสติ จัดเป็นกรรมฐาน
กรรมฐาน แปลว่า ฐานของความดี  ที่เป็นการฝึกองค์แห่งการงาน หรือ องค์ธรรมที่เป็นสัญญาคือวสีฝ่ายกุศล

ในกรรมฐานนี้ ใช้ นิมิตสามประการ เป็นองค์ธรรมแห่งการงาน เพื่อทรงวสี

   ในประวัติของสมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน ก็ยังมีเรื่อง วสีภาวตาให้อ่านอีกด้วย
ก็ต้องฝึกกันจนถึงขั้น ทรงฌาน ปล่อยฌาน เข้าฌาน ออกฌาน ....วิชาธาตุภูสิโต เรียกภูตเข้าตัว ปล่อยภูตออกตัว
    ก็จําๆมาเล่าให้ฟัง
 
3094  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ขอความอนุเคราะห์พระอาจารย์ช่วยสอนมัชฌิมากรรมฐานตั้งแต่เริ่มต้น เมื่อ: สิงหาคม 02, 2012, 02:17:46 am
-พระอาจารย์สองท่านคือพระองค์เดียวกัน
-ส่วนใหญ่พระอาจารย์จะให้ไปขึ้นกรรมฐาน ที่ต้นสังกัดมาก่อน คือที่  คณะ5 วัดราชสิทธาราม ซึ่งเป็นสถาบันหลักในยุคนี้ท่านจะได้กราบ องค์ปรมาจารย์สามกรุง สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน
 -ช่วงนี้พระอาจารย์คงกําลังเตรียมตัวเข้าพรรษา ปลีกวิเวก ภาวนา
-ถ้าเข้าพรรษาแล้วคงหาตัวท่านยาก
3095  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: เรียนถาม ว่า ถ้าผมฝึกกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ แล้วไม่ก้าวหน้ายากจะฝึก อานาปานสติ เมื่อ: สิงหาคม 02, 2012, 01:53:20 am
โดยส่วนตัว เรื่องปฏิบัติ ผมฟังพระอาจารย์กรรมฐานองค์เดียว
ดูเพื่อ ฟังเพื่อน เพื่อนก็ไม่รู้จริง เหมือนกับเรา
ตอนภาวนาเน้นไปที่พระพุทธเจ้าเพิ่มขึ้นซักหน่อยก็จะดี
ครูอาจารย์กล่าวไว้ว่า พระขุททกาฐานเดียวก็ไปได้ สามารถเข้าถึงอานาปาได้
อย่าขาดนิมิตสามประการ
อย่าภาวนาเป็นแฟชั่นตามเพื่อน
เราทําอะไรอยู่ ก็ให้รู้ตัว
ธรรมเอกอันผุดผ่อง อยู่ที่กายใจของเรา
ไม่ได้อยู่ที่ใคร
เรามีพระพุทธเจ้า เป็นที่ไป
ความตายความเกิดไม่มีสําหรับเรา เรามีแต่พระพุทธเจ้า
 ลองตั้งปณิธารใหม่อย่าย่อท้อ......จุดหมายมีได้เพราะภาวนา
3096  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: เหตุผลใด ที่เราต้องการมาปฏิบัติธรรม กันครับ ??????????? เมื่อ: สิงหาคม 02, 2012, 01:27:23 am
ก็เอาสุขนําไปซึ่งสุขกว่า พระพุทธเจ้าตรัสว่า พระนิพพาน เป็นบรมสุข เป็นสุขอย่างยิ่ง
        เมื่อเวลาที่ท่านเสียสุข หรือถูกแย่งสุขไป ท่านมีความทุกเกิดขึ้นหรือไม่
               การภาวนาเพื่อออกจากสังสารวัฏ เพื่อความไม่เกิด ไม่ดับ
ก็ดีนะ ไม่ต้องมานั่ง วิตกวิจาร หรือรับรู้อะไร
     หากว่าเรา เกิดอีก ไม่ได้ทํามันก็อยู่แค่เก่า ก็ต้องนั่งตรองอยู่แบบนี้
        สุขโมหะจริตหลงตัว ว่าสุขอยู่
           จริตนี้ หากได้เจโตวิมุติ เป็นผู้มีอภิญญามาก
             พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พระรัตนตรัย มิใช่โลโก้
      ควรพิสูจน์ ค้นหาพลังแห่ง พุทธะ ควรตั้ง ปณิธาร และ ศรัทธาก่อน เมื่ออยากค้นหาสุขนี้

      เกิด แก่ เจ็บ ตาย เรื่องกรรม ทุกข์ สุข ไม่ทุกข์ ไม่สุข หากไม่เกิด ก็ไม่ต้องกลัวเสียสุข
           เมื่อมีสุขนํา ก็ควรค้นหาสุขใหญ่ สุขพระพุทธเจ้า มรรคผลนิพพาน คือสิ่งท้าทายที่ควรเข้าถึง ไม่มีขาย และไม่มีแจก
         ภาวนาแบบไม่กําหนด มันก็เลื่อนลอยไม่มีจุดหมาย ไมมีนําหนัก ไม่หนักแน่น
        มันต้องมีคําว่าจบบริบูรณ์ ตรงไหน  เป็นที่พอใจของเรา ที่ตั้งปณิธารไว้
            เช่นปฏิบัติจนกว่าจะได้เข้าถึงพระพุทธะ
 เมื่ออยากปฏิบัติเริ่มจุดสตาร์ท ก็ต้องมี........................เส้นชัย จุดสิ้นสุด(คือการกําหนด เป้าหมาย จุดหมาย)
       ในโลกและในธรรม การที่คนเรา จะทําอะไร แค่อย่างเดียว ก็มีความหวัง เป็นเป้าหมาย ก็คือ ผล
        เป้าหมายคือผล การกําหนดก็ต้องเล็งผล หวังผล ในทุกๆสิ่งที่เราจะทํา
          เอาแค่พอหอมปากหอมคอ เป็นออเดิฟไปก่อน
 
           
3097  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: การเห็นว่า เป็นอนิจจัง ควรเริ่มอย่างไรในการภาวนา ครับ ^_^ เมื่อ: กรกฎาคม 26, 2012, 11:00:31 pm
เอาตําราแบบง่ายๆนะ ยกของครูอาจารย์มา คร่าวๆ
      เอาขั้นกาย ก็แล้วกัน เป็นการกําหนด อิริยาบท ง่ายๆก็แล้วกัน เอายืน เดิน นั่ง นอน ตามที่เราเป็น
           กําหนดเป็น เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป-อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
         คําถาม อนิจจัง แปลว่า ความไม่เที่ยง ไม่คงทน เปลียนแปลง แปรปรวน ไม่คงที่ ไม่คงทน ทนอยู่ไม่ได้
                คราวนี้มารู้จักรูป และนามกันก่อน ปฏิบัติธรรม รู้จัก รูป-นามกันบ้างหรือยัง
เริ่มเลยนะ
              เมื่อเรา        ยืน    ให้รู้อย่างนี้ว่า  ท่ายืน เป็น รูป ความรู้สึกว่าเรายืนอยู่ เป็นนาม
          ตรงนี้อธิบายเพิ่มให้รู้จักรูป-นาม กันก่อน
 ...............ต่อไปกําหนด อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา แปล ก็คือ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป
                  ถ้าเรายืนอยู่ ก็กําหนดว่า ยืนเกิดขึ้น ยืนตั้งอยู่ ยืนดับไป
                         เปลี่ยนท่าเป็นเดิน                                เดินเกิดขึน เดินตั้งอยู่ เดินดับไป
                        คราวนี้นั่ง                                 นั่งเกิดขึ้น นั่งตั้งอยู่ นั่งดับไป
เราสามารถเปลียนอิริยาบทไป นอน กิน ดืม เคี้ยว กลืน มีทั้งอิริยาบทใหญ่ และ อิริยาบทย่อย
 ใหญ่ -ยืน เดิน นั่ง นอน
 ย่อย-มีมากเลย เอาแค่ใหญ่ ไม่ให้หลงก็พอ ไม่ผิดก็พอ ไม่ขาดก็พอ
              จะสามารถเล็งเห็นว่า รูปของเรา เป็นอนิจจัง ไม่เที่ยง แปลสภาพ อยู่ตลอดเวลา
    ส่วนการกําหนดเวทนา ก็ทําแบบนี้เช่นกัน แต่เปลียนรูปเป็น นามกาย รูปรัศมี คือ สุขทุกข์ ไม่สุขไม่ทุกข์ (เฉย)
       แต่ว่าการเเห็นแบบนี้เป็นการกําหนด หรือเราสร้างให้เกิด ยังมีสังขตะ
      และไม่ใช่เห็นด้วยอารมณ์ เหมือนที่ได้จาก ภาวนามัย
    หากได้สมาธิอัน ประกอบด้วย สมถะ วิปัสสนา แล้วก็จะเป็นการเห็นคนละอย่าง
    เห็นแบบกําหนด กับเห็นตามความเป็นจริง ก็คงไม่เหมือนกัน
          คร่าวๆพอหอมปากหอมคอ
           

             
3098  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: งมงาย หรือ ศรัทธา ถ้าเราภาวนาอย่างเดียวโดยไม่ใช้ปัญญา เมื่อ: กรกฎาคม 25, 2012, 10:22:29 pm
ถ้าจะภาวนาอย่างเดียวไม่สนใจอะไร ก็ไม่เป็นไร แต่ควรมีศรัทธาใน พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
         สามสิ่งนี้คือพระรัตนตรัย และเป็นเหมือน นําหนัก  เป็นเหมือนพลังใจ ที่จะทําในสิ่งที่หวัง คือศิล สมาธิ ปัญญา ได้สําเร็จไปตามเป้าหมาย
          ขอให้มีศรัทธา ในสิ่งนี้ และเคารพในพระอาจารย์ผู้สอนกรรมฐานของตน ปฏิบัติไปตามกรรมฐานที่พระอาจารย์ท่านให้ทํา
        ทําไปแค่เนี๊ยะ  ความก้าวหน้าก็มีได้เป็นได้ไปตามลําดับ
         ส่วนเรื่องความคิดเปรียบเทียบต่างๆ เราเห็นว่า ท่านจูน และตั้งอารมณ์ในเรื่องที่จะปฏิบัติ ไว้ดีแล้ว
      เรื่อง นิวรณ์ อื่นๆ  ให้ทิ้งเสียไม่ใช่สิ่งสําคัญ
        หากมีภาวนาเดี๋ยวปัญญามาเอง สิ่งสําคัญ คือ ภาวนา ภาวนา
           ศิล สมาธิ ปัญญา เกิดตาม เสต็บ
3099  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: มีเพื่อนท่านไหน ฝึกนั่งกรรมฐาน ส่วนเดียวคะ คือ ไม่ต้องฝึกเดินจงกรม คะอยากทราบว่า เมื่อ: กรกฎาคม 25, 2012, 09:57:56 pm
เป็นคนที่ไม่ชอบเดินจงกลม ว่างั้นเถอะ
         ชอบนั่งอย่างเดียว ก็คงไม่เป็นไร ขอให้คล่องแคล่วในนิมิตสามประการ ไปเป็นใช้ได้
              แต่ถ้าสลับเดินด้วย ได้ ทําได้เมื่อไหร่ ก็จะเป็นการดี เพราะท่าเดินมีเปรียบตรงที
ความได้ลมอนุโลม-ปฏิโลม อยู่ในตัว
                  ถ้าปฏิบัติกันในท่านั่ง อย่างเดียว ก็นานหน่อย กว่าจะถึงลมฟอกธาตุฟอกขันธ์ ที่ว่า
            เดิน สลับนั่ง ก็จึงมีเปรียบตรงนี้ เพราะข่มนิวรณ์ได้ง่าย เข้าสู่ยุคคลได้ไว
                   ถ้าไม่ชอบเดินจริงๆ ก็ไม่เป็นไร ก็ตามหลังเค้าหน่อย
      แต่ถ้าปรับได้ก็ดี ของมันไม่เที่ยงเน๊าะ อาจจะชอบมากกว่าท่านั่งก็ได้
     เดินสลับนั่ง ทรง วิตก วิจาร ได้นาน การงานกรรมฐานจึงก้าวหน้าได้ไว
       การ สัมปยุตธาตุ สัมปยุตธรรม มีโอกาสมากกว่าก็ตรงนี้นะจ๊ะ
3100  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: จำเป็นหรือไ่ม่ที่ เราต้องช่วยเผยแพร่ กรรมฐาน ถ้าเราเป็นมาเรียนกรรมฐานนี้ เมื่อ: กรกฎาคม 25, 2012, 09:24:42 pm
ขออนุโมทนากับท่านที่เตรียมตัวไปขึ้นกรรมฐาน ส่วนเรื่องอื่นที่ว่ามา ก็ตามจริต ก็ตามใจท่าน คงไม่มีใครบังคับ
        สําหรับกัลยาณมิตร ทั้งหลายที่เข้ามาช่วยสนับสนุนที่เห็น ก็มาด้วยความตั้งใจ และไม่มีการบังคับแบบที่เข้าใจ นะครับ
     ถ้าไปวันเข้าพรรษาก็ดี จะได้บารมีมาก เพราะเป็นวันสําคัญสักขีพยานผู้ตรวจการโลกมนุษย์มีมาก
   
       
3101  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: เรียนถามว่า วิธีการปฏิบัติกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับนั้น มีอยู่ในพระไตรปิฏกส่วนไหน เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2012, 10:35:25 pm
 พระไตรปิฏกชุมนุม ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ......พุทธานุสสติ มีในพระไตรปิฏกใหม... ทําไมต้องเริ่มที่พุทธานุสสติ จะท้าวความ ความสําคัญแห่งพระพุทธานุสสติให้ฟัง ดังนี้ ในห้อง พระพุทธานุสสติ เรียน ปีติ ยุคคล กายสุขจิตสุข  เพื่อความสําเร็จ อุปจาร พุทธานุสสติ หรืออุปจารฌาน เป็นรูปเทียมของ ปฐมฌาน ในตํารา กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ สืบทอดมาเริ่มตั้งแต่ครั้งพระราหุล พุทธชิโนรส สืบทอดต่อๆกันมาจนถึง สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน
         นับว่าสําคัญมาก ถ้าสําเร็จห้องนี้ ก็ได้อุคหนิมิต เข้าถึงกระแสธรรม เป็นพระโสดาบัน อนุสสติพระโสดาบันคือผู้ถึงพระรัตนตรัย
 นั่นคือ ความสําคัญ ของห้องพระพุทธานุสสติ
        คราวนี้อิงพระไตรปิฏก บ้าง เพื่อเพิ่ม ศรัทธา หรือ สัทธา กันบ้าง ดึงมาจาก อนุสสติ6 ที่พระอาจารย์เคยลงไว้ เกี่ยวกับการถึงกระแสธรรม พระโสดาบัน
      "ดูกรมหานามะ อริยะสาวกผู้ได้บรรลุทราบชัดพระศาสนาแล้ว ย่อมอยู่ด้วยวิหารธรรมนี้เป็นส่วนมาก คืออริยะสาวก

ในศาสนานี้ย่อมระลึกถึงพระตถาคตเนืองๆ.........

     สมัยนั้น จิตของอริยะสาวก ย่อมไม่ถูกราคะกลุ้มรุม ย่อมไม่ถูกโทสะกลุ้มรุม ย่อมไม่ถูกโมหะกลุ้มรุม
ย่อมเป็นจิตดําเนินไปตรงทีเดียว
       ก็อริยะสาวกผู้มีจิตดําเนินไปตรง เพราะปรารภพระตถาคต
ย่อมได้ความซาบซึ้งอรรถ ย่อมได้ความซาบซึ้งธรรม ย่อมได้ปราโมทย์อันประกอบด้วยธรรม เมื่อปราโมทย์เกิดแล้ว
ย่อมเกิดปีติ กายย่อมสงบ ผู้มีกายสงบแล้วย่อมเสวยสุข
     เมื่อมีสุขจิตย่อมตั้งมั่น
ภิกษุนี้เรากล่าวว่า อยู่ไม่เหินห่างจากฌาน เพราะทําตามคําสอน ปฏิบัติตามโอวาทของพระศาสดา
       
      ที่มา คู่มือปฏิบัติ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ
                     พระครูสิทธิสังวร
                     คณะ5 วัดราชสิทธาราม
3102  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: เรียนถาม วิธีการกำหนดทุกข์ ครับ ควรทำอย่างไร เมื่อ: กรกฎาคม 23, 2012, 10:35:51 pm
ถ้าจะขยายความแบบพูด ก็คือเห็นธรรมนั้นเกิดขึ้น เห็นธรรมนั้นตั้งอยู่ เห็นธรรมนั้นดับไป เห็นแล้ว หรือว่า ยังไม่เห็น
              และการเห็นนั้น ยังเห็นเป็นแบบ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ก็มีเห็นได้อีกสามนัยยะ
             เช่นเห็นแบบสุตตามัย จินตามัย ภาวนามัย
                    อย่างเช่นอันนี้ก็เป็นการตอบแบบปริยัติ ก็คือได้ยินได้ฟังแล้วนํามาตอบ แบบนี้ก็คือยังไม่ได้จริง เรียกว่า จํามาตอบ ดึงมาจากสัญญาขันธ์5 เป็นโลกียะ ยังใช้ไม่ได้เปฯได้แค่มรรค  ยังไม่ใช่แบบภาวนามัย
     คร่าวๆรอครูอาจารย์มาขยายต่อ
        ไม่ได้ฟันธง
3103  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: เรียนถามว่า วิธีการปฏิบัติกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับนั้น มีอยู่ในพระไตรปิฏกส่วนไหน เมื่อ: กรกฎาคม 23, 2012, 09:49:49 pm
 กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ มีอยู่ส่วนไหนของพระไตรปิฏก ก็คงมีทุกส่วน เรียกว่า รวม โพธิปักขิยธรรม 37 ประการ ไว้ในเที่ยวนี้
        ส่วนเรื่องวิธีการต่างๆ นั้นเป็นอุบาย ในพระกรรมฐาน  เราต้องฝึกตามขั้นตอน ไปตามลําดับ ขึ้นอยู่กับพระอาจารย์กรรมฐาน จะอนุญาติ ให้ผ่าน ขอให้เราตั้งใจฝึกไปตามครูผู้สอน  เรื่องวิธีการอย่าไปสงสัย คงอยู่ในญาณที่พระอาจารย์ท่านจะเห็นสมควร
         โดยส่วนตัวศิษย์ มีหน้าที่ตั้งใจ ปฏิบัติ ตามที่ครูอาจารย์สั่ง สงสัยในส่วนใด ก็เรียนถามพระอาจารย์กรรมฐาน หรือนําเรื่องที่ติดใจนั้นเข้าแจ้งอารมณ์ กับพระอาจารย์กรรมฐานของตน
  ส่วนเรื่องคํากล่าว อธิฐานอาราธนาพระกรรมฐาน ก็ไม่ต้องสงสัย ก็ควรเป็นไปตามขั้นตอน หรือขั้น หรือห้องที่ตัวเองอยู่
3104  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: "จิตสงบระงับ" เป็นพื้นฐานกรรมฐาน ภาวนาระดับนี้อย่าคิดว่าจะไม่เกิดอีกนะยังไม่พ้น เมื่อ: กรกฎาคม 23, 2012, 09:17:37 pm
อนุโมทนาสาธุครับ
3105  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ทำอย่างไร ให้คนที่ไม่เคยสนใจในการปฏบิติ กรรมฐานมาสนใจในกรรมฐาน เมื่อ: กรกฎาคม 22, 2012, 11:13:56 pm
ทุกอย่างควรจะเริ่มที่ตัวเราก่อน เพราะทุกอย่างออกไปจากตัวเรา เรื่องสิ่งที่เห็นก็ที่ตัวเรามันดับ หรือไม่ดับ ของอย่างนี้บอกใครไม่ได้ บอกกันไม่ได้ ต่างกันที่ ผลของการปฏิบัติ
        จะไปชวนใครมาได้ เพราะทุกคนก็เหมือนตัวเรา เราเป็นธาตุ บางทีเรายังไม่รู้เรื่องเลย แต่ทําเหมือนรู้ดี สิ่งที่ฟ้องมันโชร์ บางทีใครจะไปรู้ตัว ว่าเราเองก็ยังไม่ได้อะไร จริงมั๊ย ก็ทุกข์ยังไม่ดับ เอาของเราให้ดับก่อนดีกว่ามั๊ง
             การปฏิบัติขัดสีแก้ว  เปลียนธาตุให้ถึงซึ่งธรรมธาตุ เป็นคําสอนที่เคยได้ฟังจากครูบาอาจารย์
        กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ สอบพระลักษณะ และรัศมี ที่ตัวเราไม่ใช่ตัวใคร ใครถึงก่อนก็เป็นใบ้ไม่อยากพูดมีเยอะ ครูอาจารย์ว่าให้ฟังไว้อย่างนั้น เพราะเค้าอาจจะสบายกาย จนไม่อยากออกมายุ่งเกี่ยว
        ครูอาจารย์เคยเล่าให้ฟัง ว่าศิษย์ที่เก่งๆมีมากแต่ไม่อยากออกมายุ่ง ไม่ค่อยอยากออกความเห็น ก็ไม่รู้เหตุผลนะ ส่วนใหญ่จะเก็บตัว มุ่งตรง ไม่ออกมาตรงกระแสนี้

           เพราะฉะนั้นควรเข้าให้ถึง กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ

           ของดี ครูดี ยังมีให้ดูเห็น

           เชิญที่คณะ5 วัดราชสิทธาราม ฝั่งธน ท่านจะได้กราบไหว้บรมครูที่เคยเป็นบูรพาจารย์

            สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน

             และได้เริ่มต้นความดี ในปีพุทธชยันตี นี้ด้วย
3106  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ฤา จะเรียนหา ครูกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับมากขึ้น เมื่อ: กรกฎาคม 22, 2012, 10:33:58 pm
เคยมีกรรมร่วมกันมา เดี๋ยวก็จะมาเอง
ถ้าเราเอาใจไปลุ้นให้มา บางทีมาแล้วก็ไม่ถูกจริต ควรปล่อยไปตามกรรม
    ใครเป็นศิษย์หลวงปู่ ถ้าเค้ารู้ว่าถึงเวลา เค้าจะมาของเค้าเอง
มันเป็นเรื่องของการที่เคยมีกรรมนี้ร่วมกันมา ก็จะมาสานต่อสิ่งที่ได้เคยทําไว้
3107  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ขอคำอธิบายเรื่อง สมาธินทรีย์ ด้วยครับ แตกต่างจาก สมาธิพละ อย่างไร ครับ เมื่อ: กรกฎาคม 13, 2012, 01:03:54 am
ช่วงที่รอพระอาจารย์กันอยู่  ก็น่าจะลองไปขยายจิต ที่เว็ป สมเด็จสุก กันไปพลางๆก่อน
     เพราะว่า พระอาจารย์จิ๋ว คณะ5 ท่านก็ได้ ทําหนังสือ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ เอาไว้หลายเล่ม คัดลอกจากตําราที่ สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน ปรามาจารย์ ท่านได้บันทึกลงตําราสมุดข่อย
     เรื่องที่เกี่ยวเนื่องกับประเด็น
            ให้ไปอ่าน เรื่อง  1.พละสอง (สมถะพละ วิปัสสนาพละ)
                           2.ญาณจริยา 16
                           3.สมาธิจริยา 9
               
                  รอพระอาจารย์มาอธิบาย ดีกว่าตรงนั้นชัดเจนของจริง
                         
                                 
3108  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ทำไม เราต้องภาวนาเพื่อการไม่กลับมาเกิด ด้วยคะ เพื่ออย่างอื่นไม่ได้หรือ ? เมื่อ: กรกฎาคม 06, 2012, 09:41:58 pm
มนุษย์มีเครื่องอยู่ตามปีติ เกิดในพุทธศาสนา ก็นับว่าเป็นโอกาสที่จะได้เพิ่มบารมี ได้บําเพ็ญบารมี ไม่ให้ขาดทุน หรือตกตํากว่าชาติเก่า
       แต่ความเห็นแบบนี้ อย่างนี้ ล้วนแล้วแต่ความเห็น ไม่เหมือนกัน ต่างไปตามปีติ แล้วแต่จริต หรือการเข้าอยู่ตามธาตุ แต่ละชาติความเบื่อหน่าย เบื่ออะไร ก็เป็นอธิฐานอยู่ในตัว
       ชาติต่อไปก็ไม่ต้องเบื่อ
     ความเบื่อหน่ายคือนิพพิทา ก็จะเห็นจริงเป็นเรื่องๆไปแบบโลก
     จนกว่าจะเห็นเป็นความเบื่อหน่าย ที่ไม่อยากเกิดมาเจอ ถ้าเกิดอีกก็ต้องเจอ เบื่อต่อการเวียนว่ายตายเกิด
     เห็นแบบนั้นแล้วก็จะต้องการเข้าสู่หลักสูตรในศาสนาพุทธ คือ ศิล สมาธิ ปัญญา หากัลยาณมิตร
    เรียกว่าจะหาทางไป
         ขึ้นอยู่กับนิพพิทา(ความเบื่อหน่าย) ตัวเดียวเท่านั้น เพราะนิพพิทา พาเข้าไปหา ยถาภูตญาณทัศนะ(การเห็นตามความเป็นจริง)
    ถ้ายังไม่มีนิพพิทา ยถาก็ยังไม่มี
   ......ก็เลยเห็นว่าโลกนี้ยังน่าอยู่ จิตของคนเหล่านั้นยังเกาะอยู่เพียงส่วนนามสุขส่วนเดียว ไม่มีรูป จัดเป็นโมหะจริต ก็ว่าได้ แต่บางครั้งก็เห็นทุกข์ เช่นตอนที่เสียสุข มีคนมาแย่งความสุขไป เช่นถูกบ่น ถูกว่า ก็ไม่ชอบใจ  แสดงให้เห็นว่าไม่ได้เป็นสุขตลอดเวลาถูกต้องหรือไม่ แสดงว่ายังมีทุกข์ ไม่ใช่ไม่ทุกข์เลย
       ท่านถามว่าจําเป็นต้องปฏิบัติใหม และจะมีผลใหม
        ตอบ ถ้าเราดําเนินไปตามทางมรรค คือคําสอนของพระตถาคต ผลมันต้องมี มันต้องเกิด
           ศิล สมาธิ ปัญญา(ผลเกิด)
        พระตถาคตตรัสว่า  นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง สุขนั้นคงไม่ใช่สุขนี้
         การภาวนาคือการบําเพ็ญสั่งสมบารมี เพื่อให้เข้าถึง สุขที่สุด ก็คือ สุขพระพุทธเจ้า หรือสุขแห่ง พระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง นั่นเอง.
3109  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: เราสามารถ แบ่งอายุ ให้ กับคนอื่น ได้หรือไม่ ? เมื่อ: กรกฎาคม 03, 2012, 06:28:04 pm
พระเคยเล่าให้ฟังแบบนี้
     ทอนอายุให้ได้ แต่ได้เฉพาะ พ่อ แม่ (ของตัวเราเองเท่านั้น)
          แต่อายุของเราลดลง ทอนหนึ่งปี อายุขัยของเราก็ลดลงหนึ่งปี
             ตรงเนี๊ยไม่รู้ว่าเมื่อเราได้มรรคผลแล้ว หรือว่าเป็นแค่มนุษย์ ก็ได้ อันเนี๊ยไม่ชัด ไม่ขอยืนยัน
         เอาเป็นว่าถ้าเป็นพ่อแม่แล้ว ทอนไปก่อนก็ดีเพราะ พ่อแม่ คือพระอรหันต์ในบ้าน
    เพราะท่านยิ่งอยู่กับเราได้นานเท่าไหร่ เรายิ่งมีโอกาส บําเพ็ญบุญปรนนิบัติ พัดวี ล้วนเป็นบุญมากเต็มๆ
      ถ้าของใครยังมีอยู่ใกล้ตัวให้รีบทํา นั่นถือคือกําไรอานิสงค์ใกล้ตัว
     
3110  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: อยากทราบว่า การเล่นแร่แปรธาตุ เกี่ยวข้องกันกับ กรรมฐาน หรือไม่คะ เมื่อ: กรกฎาคม 02, 2012, 09:25:49 pm
การปรับธาตุ ล้างธาตุ เสริมธาตุ หรือบางทีก็เรียกว่าการฟอกธาตุฟอกขันธ์ ในทางกรรมฐาน
     เริ่มกระบวนการทํางาน ตั้งแต่ อนุโลม-ปฏิโลม เข้าวัด-ออกวัด เริ่มจากตรงนี้ขึ้นไป
      นั่นเป็นการเริ่มกระบวนการรักษา ของกาย ของใจ ทั้งรูปและนาม ก็ว่าไปตามลําดับ ตามครูบาอาจารย์อย่าให้คลาดเคลื่อน.
      ส่วนการปรับแบบปรกติในชีวิต ท่าน งังจัง ได้อธิบายไว้แล้ว
3111  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: อยากทราบว่า การเล่นแร่แปรธาตุ เกี่ยวข้องกันกับ กรรมฐาน หรือไม่คะ เมื่อ: กรกฎาคม 01, 2012, 10:49:56 pm
ดูจะออกแนวมีฤทธิ์มีเดชนะ แปรธาตุก็คือเปลี่ยนธาตุได้
     ขอยกของครูบาอาจารย์มาแล้วกัน เอาของพระพุทธเจ้าก่อน พระองค์ใช้อํานาจทางกายไปได้จนถึงพรหมโลก
        มีเฉพาะพระพุทธเจ้า และพระอริยเจ้าชั้นสูงที่ เข้าสุขสัญญา ลหุสัญญาได้ และที่ได้นวหรคุณ และอานาปานสติเก้าจุด เดินธาตุ ปล่อยธาต เรียกธาตุเข้าตัว ปล่อยธาตุออกตัว วิชาธาตุภูสิโต ของหลวงปู่ก็มี และที่เป็นพระอาจารย์กรรมฐาน ที่ได้กรรมฐานเหล่านี้ และยังมีตํารากรรมฐานรักษาโรค อีกด้วย
    การเปลียนธาตุ ขอยกของสมเด็จพระสังฆราชสุก ไก่เถื่อน
        ท่าน เดินบนผิวนํา ท่านเปลียน ของเหลวเป็นของแข็ง เปลียนนําเป็นดิน
  ขอยกแค่ตัวอย่างเดียว ท่านคงพอจะนึกออกกันแล้ว ของพระพุทธเจ้าก็มีมากมาย
          นั่นเป็นฤทธิ์ของผู้มีบุญที่ได้อิทธิบาทสี่ทั้งหมด ก็ขออิงที่พระพุทธเจ้าไว้ก่อน
       แต่ในเชิงกรรมฐานขอลําดับไว้แบบที่ได้ยินมาอย่างนี้ ธาตุไฟดับธาตุดิน
            ธาตุนําดับธาตุไฟ
           ธาตุลมดับธาตุน้า
          ธาตุอากาศดับธาตุลม
              ใครจะเห็นอย่างไรก็อย่าไปเถียงกันเลยแล้วแต่ความเห็นของใครของมันก็แล้วกัน ไม่ว่ากัน
     
3112  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: อาศัยตัณหาเพื่อละตัณหา (ฉันทะ) เมื่อ: กรกฎาคม 01, 2012, 09:53:24 pm
ขอสรุปกระทู้นี้ เพื่อเข้าในรูปแบบ ของกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ
   ตรงหัวกระทู้ที่คุณ Admax ยกมา สมาธิสูตรนี้ เป็นกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ โดยตรง ซึ่งประกอบด้วย สมถะ และ วิปัสสนาแล้ว
     ก็คือได้กรรมฐานสองส่วน  คือได้ ปีติ ยุคคล แต่ยังไม่เข้าถึงสุข ก็ยังติดอยู่แค่มรรค ขึ้นได้เต็มที่ แค่ นิพพิทา ต้องเข้าวัดออกวัด เข้าสะกด กันต่อ จนขึ้น อานาปา ญาณยถา(เห็นตามความเป็นจริง)จึงจะมา เพราะยถาอยู่ระหว่างสองส่วน
            แต่ ยถาภูตญาณ ที่เป็นช่วงเวลาระหว่าง ยังไม่มี ผลเกิดขึ้นในช่วงต้น
       เพราะต้องเข้าสู่รูปวัตถุสิบหกรูปลมหายใจ ยาว สั้น หยุด และญาณสติสองร้อย ตามญาณในอานาปาสุดยอดที่สุด  ที่ครูบาอาจารย์บอกก็เข้าถึงกาย อรหัตตมรรค กายอรหัตผลเลยทีเดียว
   นั่นคือ ข้อสรุปท้ายสุดของพระสูตรนี้
        และคําตรัสของพระตถาคต เกี่ยวกับ การหงายของที่ควํา เปิดของที่ปิด
            มีวิชาธรรมของหลวงปู่ที่อิงคําสอนนี้ได้หลายวิชา เช่น  วิชาสุริยกลา จันทกลา
           วิชาจักรสุกิตติมา หงายจักร ควําจักร
           วิชาธาตุภูสิโต เรียกภูติเข้าตัว ปล่อยภูติออกตัว มหาภูติรูป ดิน นํา ลม ไฟ(หรือวิชาพหุธาตุ) เก็บๆมาเล่านะไม่ได้รู้เอง เพราะยังไม่มีธรรมตรงนั้น
                เปรียบเทียบมา เปรียบเทียบไป ครูอาจารย์บอกไว้ว่า พระนิพพานไม่มีเปรียบเทียบ เพราะไม่มีของคู่จะเอาอะไรไปเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบก็ยังใช้ความคิด ก็ไม่พ้น สังขตะ(สังขาร)
 อยู่ในสังขารชื่อว่ายังอยู่ในอวิชชา ก็ยังไม่พ้น อวิชชา
                ก็ว่ากันไป
   
3113  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: การฝึกสมาธิ ทำให้ติดสุข เมื่อ: มิถุนายน 22, 2012, 02:09:00 am
  สุขสมาธิ สัมมาสมาธิ สมาธิสัมโพชฌงค์  องค์ต่อมาคือ ได้อุเบกขาสัมโพชฌงค์ แล้วก็คงไม่ติด(อยู่ระหว่างคิ้ว) ถ้าเป็นวิชาสํารวมอินทรี ตรงหว่างคิ้วที่เดียวกัน จัดเป็น ญาณทัสนวิสุทธิ์ อีกด้วย ต่อไปก็ว่า โลกุตตะลัง จิตตัง ฌานัง (ศาสนาพุทธ ต้องว่าตามพระพุทธเจ้า) สุขสมาธิ คือผู้เข้าถึงกระแสธรรม
  ศิลสมาธิ คือมรรค
  ปัญญา คือผลแล้ว เริ่มที่พระโสดาบัน
  (ปัญญาตรงนี้ ไม่ใช่ความคิด ปัญญาตรงนี้ มิใช่การเสพสุข ใน ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ )
    กายนี้ไม่ใช่เรา เรานี้ไม่ไช่กาย กายนี้ไม่เป็นเรา เรานี้ไม่เป็นกาย กายนี้ไม่มีในเรา เรานี้ไม่มีในกาย มีแต่จิตล้วนๆ
          เรื่องการได้กรรมฐานสองส่วน ไปหาอ่านในเว็บสมเด็จสุก  มีอยู่มากมายที่เป็นเรื่องประวัติ และวัติปฏิบัติ เกี่ยวกับกรรมฐานนี้โดยตรง ก็ขอเชิญท่านที่ยังไม่ทราบ หรือยังไม่รู้จัก
       พระปรมาจารย์  สามกรุงสามแผ่นดิน สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช (สุก) ไก่เถื่อน
       ตามครู ตัวหาย ตามใจตัวมี ว่าไปตามครูแล้วดี ชาตินี้จะได้หมดตัว :035:
       
3114  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ฝึกกำหนดหนอ อยู่ ครับ ถ้าฝึกกรรมฐาน มัชฌิมา ด้วยจะเป็นอุปสรรคหรือไม่ครับ เมื่อ: มิถุนายน 22, 2012, 01:12:07 am
ถ้าปณิธานเพื่อ มรรคผล ไม่ต้องการกลับมาเวียนเกิดดับ
       อย่างน้อย ต้องมีสมาธิตั้งมั่น ถึงระดับอุปจารสมาธิ จึงจะสามรถแตกผลไตรลักษณ์ แบบสุขวิปัสสก คือ ปัญญาวิมุติ
        แต่ถ้าขึ้นปฐมฌาณ ได้รูป ก็เป็นแบบเจโตวิมุติ
               แล้วเราจะไปกําหนดพม่า หรือกําหนดหนอ หรือปัจเวกธาตุ ก็อาจจะพอใช้ได้
                       อันนี้พูดถึงพื้นฐานสมาธิที่สามารถเกิดผลได้เท่านั้น
          แต่ถ้าสมาธิตํากว่านี้ กําลังจิตไม่พอแตก อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
                 แต่ถ้าฝึกเรียน ปีติ ยุคคล สุข มาแบบ กรรมฐาน มัชฌิมา มาถึงระดับดังกล่าว คงไม่ไปไหน
         ก็เชิญวิจาร กันตามอัธยาสัย
3115  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ปฏิบัติกรรมฐาน คู่ กัน สองสามอย่าง ควรนำกรรมฐาน แบบให้มากที่สุดคะ เมื่อ: มิถุนายน 21, 2012, 01:39:17 am
กรรมฐานที่กล่าวมาทั้งหมด อยู่ในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ แต่ต้องตามลําดับ
   เช่น พุทโธ ใช้ตั้งแต่ห้องแรก
               อานาปา ห้องสี่ ต่อเนื่องด้วยกสิน(ตรงนี้คลุมทั้งธรรมกาย และ ยุบหนอพองพนอ เพราะพุทโธเกิดทั้งบนทั้งล่าง) อย่างที่หลวงพ่อจรัญท่านเล่าว่า ตอนรถควํา ท่านหายใจทีสะดือ
                    ธรรมกาย ก็ดี แต่ส่วนใหญ่ เราไม่เน้นเรื่องติดสี เมื่อถึงบริเวณนี้ สิ่งที่จะนําไปได้รูป ไม่จําเป็นต้องสว่างอาจใช้สีมืดก็ได้ เช่น ปถวีกสิน (พระจูฬบันฏก ที่พระพุทธเจ้า ให้บริกรรม ระโชหะระนัง กับผ้าขาว  เมื่อบรรลุท่านสามารถ แปลงร่างเป็นพันคน  ) กายพุทธะ มีอยู่ภายในของเราอยู่แล้ว ครูอาจารย์บอกใบ้ไว้เมื่อวันก่อน
                           
              กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ มุ่งเน้นที่ความสิ้นอาสวะ ก็คือสิ้นสุดการมาโคจรเป็นหลัก
      เวทาสากุ กุสาทาเว
      ทายะสาตะ ตะสายะทา
      สาสาทิกุ กุทิสาสา
      กุตะกุภู ภูกุตะกุ
                    ครบเครื่อง ไปตามลําดับ
       
3116  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: การขึ้นกรรมฐาน นั้นมีพิธีมาตั้งแต่เมื่อไหร่ครับ เมื่อ: มิถุนายน 20, 2012, 01:33:23 am
พระอาจารย์ กล่าวนําไว้ว่า การขึ้นกรรมฐาน การขอนิสัยกรรมฐาน มีมาแต่ครั้งพุทธกาล
      ครั้งพุทธกาล ผู้บวช คงเพื่อปฏิบัติมรรค ผล ตามพระตถาคต
            หลังจากนั้นได้มีการทําสังคายนา จึงมีคําที่ถูกบรรจุ อยู่ใน พระไตรปิฏก เรื่องการให้กรรมฐาน ห้า เกสา โลมา นะขา ทันตา ตะโจ (ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง)
      ครูผู้บอกกรรมฐาน คือพระอุปัชฌา ก็คือพระอาจารย์ กล่าวธาตุปถวื คือธาตุดิน ตั้งให้ห้าองค์
         ก็คือ ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง
                    ก็ต้องอ้างจากหนังสือ มนต์พิธี ก่อนเป็นอันดับต้น เพราะก็นํามาจากพระไตรปิฏก
     และ พระไตรปิฏก ก็รวบรวมมาจาก การทําสังคายนา ที่มีในทุกครั้ง
               ซึ่งครั้งที่หนึ่ง เหล่าพระมหาสาวกเป็นผู้รวบรวม รุ่นแรก มีพระอานนท์ พระมหากัสสปะ รวมทั้งพระอรหันต์ในสายศิษย์พระสารีบุตร และเหล่าเอตะทัคคะที่ยังไม่เข้านิพพาน ซึ่งเป็นพระอรหันต์ปฏิสัมภิทา
รวมเป็น ห้าร้อยรูปซึ่งสำเร็จเจโตวิมุติ

ครั้งตติยสังคายนาครั้งที่ 3
พระเจ้าอโศกมหาราช เป็นผู้อาราธนานิมนต์ ให้มีการทําสังคายนา หลังจากที่พระตถาคต เสด็จดับขันธปรินิพพาน
แล้วจึงแบ่งสาย มุ่งออกไปเผยแผ่ ขยายพระไตรปิฏกไปทั่วโลก
       การทําสังคายนาครั้งแรก พระเจ้าอโศกมหาราช สั่งคัดเลือก เหลือจากคัด เอาสี่สิบห้าองค์ เลือก เอาพระอรหันต์ ต้องปฏิสัมภิทา ทั้งหมด
   สังคายนา(แปลว่าสวดพร้อมกัน ทําให้เป็นอันเดียวกัน)
         แยกออกไปเก้าสาย สายละห้ารูป
              พระโสนะ พระอุตตระ มาสายนี้ขึ้นสุวรรณภูมิ(นครศรีธรรมราช ศรีทราวดี)
              พวกเราจึงได้มีบุญได้พบพระพุทธศาสนาของพระพุทธเจ้า และยังได้ศึกษา กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ ของพระพุทธเจ้า นี่คือของจริง

3117  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ปฏิบัติกรรมฐาน คู่ กัน สองสามอย่าง ควรนำกรรมฐาน แบบให้มากที่สุดคะ เมื่อ: มิถุนายน 18, 2012, 02:49:21 am
ถ้าจะให้ดีจริงๆ ควรใช้ พุทโธ เพราะเป็นพระนาม ของพระพุทธเจ้า
   ควรมีครูบาอาจารย์ ไม่ควรปฏิบัติเองแบบไม่มีครูอาจารย์
     ครูอาจารย์จะได้ตั้งธาตุ ตั้งธรรมให้
       ถ้าจะเรียน กรรมฐานนี้ ก็ที่ คณะห้า วัดราชสิทธาราม ฝั่งธน เป็นกรรมฐานที่ใช้ คําบริกรรม พุทโธ
     ชื่อ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ ส่วนอานาปา กสิน  มีในห้องสี่ ห้า
             
       
           เพราะกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ เป็นกรรมฐาน ของพระพุทธเจ้า







3118  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: อยากปฏิบัติกรรมฐาน แต่ไม่อยากผูกพัน กับครูอาจารย์ด้วยการขึ้นกรรมฐาน เมื่อ: มิถุนายน 18, 2012, 02:11:06 am
กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ ต้องขึ้นกรรมฐาน ครูอาจารย์ จึงจะตั้งองค์ธรรม องค์ที่หนึ่งให้
  ถ้าไม่ขึ้นกรรมฐาน ก็ไม่สอน เพราะถือว่าไม่ได้เคารพใน พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และสถาบันต้นแบบ คือไม่เคารพ ในธรรมเนียมพระกรรมฐานที่มีมาแต่โบราณ
      ถ้าจะเรียน กรรมฐานนี้ ให้ไปขึ้นกรรมฐานที่ วัดราชสิทธาราม ที่คณะห้า ฝั่งธนบุรี
       จะได้กราบ ไม้เท้าไผ่ยอดตาลเป็นของพระพุทธเจ้า ที่พระพุทธเจ้า ประทาน ให้แด่พระราหุล พุทธชิโนรส ไม้เท้านี้ตามประวัติ ท้าวสักกะเทวราช(พระอินทร์)นํามาถวายพระพุทธเจ้า
        และยังได้กราบ สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน ปรมาจารย์แห่งยุครัตนโกสินทร์
3119  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: ไม่ปฏิบัติกรรมฐาน จะสามารถ บรรลุธรรมได้หรือไม่ครับ เมื่อ: มิถุนายน 18, 2012, 01:31:38 am
พระพุทธเจ้า ท่านยังบําเพ็ญท่านั่ง ท่าขัดสมาธิเลย เราจะไปเก่งกว่าพระพุทธเจ้าได้ยังไง
  และพระตถาคต ยังตรัส ศิล สมาธิ ปัญญา ไว้เป็นทางไปสู่ผล
    ศิล สมาธิ เท่ากับ เป็นทาง เป็น มรรค
     ปัญญาเป็นผลแล้ว
         ชอบเอาความคิด ไปเทียบกับปัญญา แล้วจะได้เจอมั๊ย ชาตินี้
               การฟังธรรมบรรลุ ในพระสูตร ต่างๆที่พระพุทธเจ้าตรัส พระพุทธเจ้าท่านใช้ในสถานะการณ์เฉพาะหน้า เพื่อเหตุ เพื่อผล เฉพาะหน้า เฉพาะภิกษุรูปนั้น เช่นพระสารีบุตร หรือ บุคคลผู้นั้น ยศสกุลบุตร พระพุทธเจ้าท่านทรงใช้ญาณพิเศษตรวจสอบแล้ว และได้แผ่พุทธบารมีของพระองค์ช่วย  ด้วยการตรัสกล่าว ท่านจงเป็นภิกษุมาเถิด
      การไม่ชอบนั่งกรรมฐาน ศิล สมาธิ ปัญญา ไม่ครบองค์ อย่าหวังที่จะดับปีติแบบโลกได้
                  ท่าขัด ความได้ลม มหาภูตรูป สับคืบ เข้าคืบ เข้าวัด ออกวัด เข้าสะกด อยู่ในตํารากรรมฐานมัชฌิมา แบบลําดับ ทําให้ถึงซึ่ง อิทธิบาท
          พระพุทธเจ้าตรัส ว่า ที่เรามีฤทธิ์มากอย่างนี้ ก็เพราะเจริญอิทธิบาทสี่
              พระพุทธเจ้าหนึ่งองค์ มี อัครสาวก ซ้าย ขวา ได้สองรูป
               และเอตะทัคคะ มีได้ แปดสิบรูป
      อย่าเอาตัวเราไปเทียบกับเหล่าสาวกของพระพุทธเจ้า บารมีท่านเหล่านั้นต่างกับคนธรรมดา อย่างมนุษย์เรา แต่ละองค์ทรงฌาณสมาบัติ มาตั้งแต่กําเนิดแล้วก็มี ไม่อย่างนั้น คงไม่ใช่สาวก หรือเรียกสาวก ก็ต้องมีบุญร่วมกับพระพุทธเจ้ามาไม่ใช่น้อย
    ก็ดูพระพุทธเจ้า พระองค์ขัดสมาธิที่โคนต้นไม้ ใช้กสินดึงเมฆก้อนใหญ่ มาบังแสงแดดให้แก่ พระบิดา ที่กําลังอยู่ในพิธีไถนาหว่านข้าว(แลกนาขวัญ) ท่านทําได้ตั้งแต่สี้ขวบ ทรงฌาณสมาบัติมาแต่น้อย แล้วบรรดาพระสาวกล่ะ
     พระสาวกทั้งหลาย ที่ฟังธรรมบรรลุ อย่าง พระสารีบุตร อัครมีได้สององค์
       ข้าพเจ้าเห็นว่าอย่าไปเทียบบารมีแบบนี้เลย
       มันเป็นมานะสังโยชน์ และก็ไม่ได้อะไรด้วย
             ถ้าท่า กลัวเวทนา ตอนนั่งสมาธิ ก็คือไม่มีขันติ แล้วจะบ่ม อินทรีย์ ห้าให้แก่กล้าได้ยังไง กลัวเจ็บ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ ฝึกวันละสามสิบนาที แต่ทําทุกวัน คงไม่เจ็บเท่าไหร่ ไม่ได้บังคับให้นั่งหลายชั่วโมง หรือว่านั่งเป็นคืน แบบนั้นถ้ามันยังไม่ถึงสภาวะของเค้า เราก็ทําไม่ได้หรอก
        อย่ายึด ในกามสุขนิโยค เอาสุขมากเกินไป ไม่ทํา คิด กลัวเจ็บ กลัวเวทนา กามสุข ไม่ใช่ทางสายกลางเช่นกันมันต้องทํา ไม่ไช่ไม่ทําสมาธิเลย ในท่านี้พระพุทธเจ้ายังเลือกท่านั่ง ไม่ลุกอธิฐานร่างกายแตกดับก็ไม่ลุก แล้วพระองค์ก็ได้พระโสดาบันคืนนั้น
       ถ้าไม่ปฏิบัติกรรมฐาน จะบรรลุธรรมได้หรือไม่ ก็ควรคิดกันเอาเอง
พระสาวกที่ฟังธรรมแล้วบรรลุ เหล่าสาวกท่านได้ ทรงสมาธิสูตรแล้ว คือ มีสมาธิทรง สมาธิสัมโพชฌงค์ มีสมถะ วิปัสสนา(ทรงฌาณ สมาบัติ) เมื่อพระองค์ได้ตรัสสูตร สังยุตต่าง เพื่อสัมปยุตธรรม เหล่าสาวกจึงฟังธรรมแล้วบรรลุ
           ข้าพเจ้าแค่มายกเปรียบเทียบให้ฟังเฉยๆ ส่วนตัวเราทั้งหลายให้คํานวนตัวเองดูตามสมควร ว่าฟังธรรมแล้วจะบรรลุได้มั๊ย อย่าเข้าข้างตัวเองมากเกินไปนะ เดี๋ยวจะเสียเวลา ต้องมากําเนิดเกิดอีก
   
3120  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / Re: เริ่มต้นฝึกกรรมฐาน เอาฐาน ที่ 3 เลยได้หรือไม่ครับ เมื่อ: มิถุนายน 15, 2012, 11:18:21 pm
ถ้าเป็นศิษย์ กรรมฐาน มัชฌิมา ตามครูดีกว่า ควรศึกษาไปตามลําดับ ครูบาอาจารย์ท่านรักษาสุขแท้ไว้ให้เรา
       ขึ้นวิปัสสนาถ้าไม่มี อนุโลมปฏิโลม เข้าคืบเข้าสับไปด้วย ได้พระเหมือนกัน แต่แข็ง ดุ เพราะไม่ได้อานาปาไปด้วย
         พระพุทธเจ้า ตรัสสรรเสริญอานาปาไว้อย่างมาก
         ครูอาจารย์ก็เสริม ไว้ในเรื่องจิตที่คล่องแคล่ว
          เหมือนคนหายใจออก กับคนหายใจไม่ออก คนไหนมีความสุขกว่า
            เมื่อได้วิปัสสนาญาณ ถ้าผิดพลาดมันกลับมาแก้ไม่ได้
                ตามกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ
   
หน้า: 1 ... 76 77 [78] 79 80