พิมพ์

[แพนด้า]

เรียนถามว่า วิธีการปฏิบัติกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับนั้น มีอยู่ในพระไตรปิฏกส่วนไหน

  คือถ้าเราได้อ่านกระทู้ต่าง ๆ แล้วล้วนสนับสนุนให้อ่านพระไตรปิฏก เพื่อเป็นเครื่องช่วยตัดสิน ในการภาวนาว่าถูกทาง ถูกตรง จึงขอเรียนถามว่า กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับมีอยู่ในส่วนไหนของพระไตรปิฏกบ้างครับ กับวิธีการต่าง ๆ และคำกล่าวถึงเรื่องกรรมฐาน

   หากคำถามนี้ล่วงเกินเพื่อน ๆ หรือ ครูออาจารย์ ก็กล่าวคำขอขมาลาโทษไว้ ณ ที่นี้ครับ
   

[mature_na]

มีอยู่มากมายเลยครับเช่นในส่วนของกรรมฐาน40 และสติปัฎฐาน4ยังไงล่ะครับแต่คุณต้องมาปฎิบัติแบบจริงจังที่วัดราชสิทธารามนะครับถึงจะรู้ได้ว่า ตรงกันจริงหรือไม่

[PRAMOTE(aaaa)]

 กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ มีอยู่ส่วนไหนของพระไตรปิฏก ก็คงมีทุกส่วน เรียกว่า รวม โพธิปักขิยธรรม 37 ประการ ไว้ในเที่ยวนี้
        ส่วนเรื่องวิธีการต่างๆ นั้นเป็นอุบาย ในพระกรรมฐาน  เราต้องฝึกตามขั้นตอน ไปตามลําดับ ขึ้นอยู่กับพระอาจารย์กรรมฐาน จะอนุญาติ ให้ผ่าน ขอให้เราตั้งใจฝึกไปตามครูผู้สอน  เรื่องวิธีการอย่าไปสงสัย คงอยู่ในญาณที่พระอาจารย์ท่านจะเห็นสมควร
         โดยส่วนตัวศิษย์ มีหน้าที่ตั้งใจ ปฏิบัติ ตามที่ครูอาจารย์สั่ง สงสัยในส่วนใด ก็เรียนถามพระอาจารย์กรรมฐาน หรือนําเรื่องที่ติดใจนั้นเข้าแจ้งอารมณ์ กับพระอาจารย์กรรมฐานของตน
  ส่วนเรื่องคํากล่าว อธิฐานอาราธนาพระกรรมฐาน ก็ไม่ต้องสงสัย ก็ควรเป็นไปตามขั้นตอน หรือขั้น หรือห้องที่ตัวเองอยู่

[ธรรมะ ปุจฉา]

ตามหาอ่านได้เลยนะจ๊ะ มีไว้หมดแล้ว ในกระทู้เ่ก่าๆ ที่ผ่านมา มากมายเลยละจ๊ะ ก็เป็นเหตุผลหนึ่งที่ให้หันกลับไปอ่านพระไตรปิฏก ก็เพื่อจะได้เป็นหลักฐาน ในการปฏิบัติกรรมฐานมัชฌิมาแบบลำดับ ว่า สอดคร้องกันกับพระไตรปิฏกมิได้ขัดกันกับพระไตรปิฏก  เช่น


ทรงแสดงว่าภิกษุผู้บำเพ็ญสมาธิ  พึงใส่ใจนิมิต ( เครื่องหมายในจิตใจ ) ๓ อย่าง โดยกาลอันสมควร ได้แก่

สมาธินิมิต (เครื่องหมาย คือ สมาธิหรือความมีอารมณ์เป็นหนึ่ง )
ปัคคาหนิมิต ( เครื่องหมาย คือ ความเพียร )
อุเบกขานิมิต ( เครื่องหมาย คือ ความวางเฉย ).

ถ้าใส่ใจแต่สมาธินิมิตอย่างเดียว จิตก็จะน้อมไปเพื่อความเกียจคร้านได้, 
ถ้าใส่ใจแต่ปัคคาหนิมิตอย่างเดียว จิตก็น้อมไปเพื่อความฟุ้งสร้านได้.
ถ้าใส่ใจแต่อุเบกขานิมิตอย่างเดียว จิตก็ไม่พึงตั้งมั่นโดยชอบ เพื่อสิ้นอาสวะได้ .

  อ่านต่อได้ที่ : http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=4908.msg17895#msg17895


นี้เป็นแค่หนึ่งตัวอย่าง และยังมีอีกมากมาย
     

[ประสิทธิ์]

ช่วยกันตอบก็ดีนะครับ เป็นการแชร์ความรู้ครับ

 

[อัจฉริยะ]

พระพุทธานุสสติ มีในพระไตรปิฏหรือไม่ครับ

 

[ธรรมะ ปุจฉา]

แนะนำ ให้อ่าน : http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=7729.0

[PRAMOTE(aaaa)]

 พระไตรปิฏกชุมนุม ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ......พุทธานุสสติ มีในพระไตรปิฏกใหม... ทําไมต้องเริ่มที่พุทธานุสสติ จะท้าวความ ความสําคัญแห่งพระพุทธานุสสติให้ฟัง ดังนี้ ในห้อง พระพุทธานุสสติ เรียน ปีติ ยุคคล กายสุขจิตสุข  เพื่อความสําเร็จ อุปจาร พุทธานุสสติ หรืออุปจารฌาน เป็นรูปเทียมของ ปฐมฌาน ในตํารา กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ สืบทอดมาเริ่มตั้งแต่ครั้งพระราหุล พุทธชิโนรส สืบทอดต่อๆกันมาจนถึง สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน
         นับว่าสําคัญมาก ถ้าสําเร็จห้องนี้ ก็ได้อุคหนิมิต เข้าถึงกระแสธรรม เป็นพระโสดาบัน อนุสสติพระโสดาบันคือผู้ถึงพระรัตนตรัย
 นั่นคือ ความสําคัญ ของห้องพระพุทธานุสสติ
        คราวนี้อิงพระไตรปิฏก บ้าง เพื่อเพิ่ม ศรัทธา หรือ สัทธา กันบ้าง ดึงมาจาก อนุสสติ6 ที่พระอาจารย์เคยลงไว้ เกี่ยวกับการถึงกระแสธรรม พระโสดาบัน
      "ดูกรมหานามะ อริยะสาวกผู้ได้บรรลุทราบชัดพระศาสนาแล้ว ย่อมอยู่ด้วยวิหารธรรมนี้เป็นส่วนมาก คืออริยะสาวก

ในศาสนานี้ย่อมระลึกถึงพระตถาคตเนืองๆ.........

     สมัยนั้น จิตของอริยะสาวก ย่อมไม่ถูกราคะกลุ้มรุม ย่อมไม่ถูกโทสะกลุ้มรุม ย่อมไม่ถูกโมหะกลุ้มรุม
ย่อมเป็นจิตดําเนินไปตรงทีเดียว
       ก็อริยะสาวกผู้มีจิตดําเนินไปตรง เพราะปรารภพระตถาคต
ย่อมได้ความซาบซึ้งอรรถ ย่อมได้ความซาบซึ้งธรรม ย่อมได้ปราโมทย์อันประกอบด้วยธรรม เมื่อปราโมทย์เกิดแล้ว
ย่อมเกิดปีติ กายย่อมสงบ ผู้มีกายสงบแล้วย่อมเสวยสุข
     เมื่อมีสุขจิตย่อมตั้งมั่น
ภิกษุนี้เรากล่าวว่า อยู่ไม่เหินห่างจากฌาน เพราะทําตามคําสอน ปฏิบัติตามโอวาทของพระศาสดา
       
      ที่มา คู่มือปฏิบัติ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ
                     พระครูสิทธิสังวร
                     คณะ5 วัดราชสิทธาราม

[South]

โดยส่วนตัวผมไม่เคยสงสัยว่าจะมีอยู่ในพระไตรปิฎกหรือไม่ เพราะผมไม่สนใจ ที่ผมสนใจคือ ปฏิบัติแล้วได้ผลดีเป็นพอ สรุปมานั่งปฏิบัติเถอะ อย่าไปสงสัยเลย เสียเวลาปฏิบัติเปล่าๆ

[ธัมมะวังโส]

เอกสารที่ใช้ในการฝึกมัชฌิมา กรรมฐาน


สมถ-วิปัสสนาจากพระไตรปิฎก 383
http://www.madchima.org/forum/index.php?action=dlattach;topic=55.0;attach=18

ต้องเป็นสมาชิก ถึงจะโหลดได้


http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=6096.0


   หนังสือเล่มนี้เป็นการรวบรวม เรียบเรียง พระไตรปิฏก ที่เกี่ยวข้องกับกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ โดย พระครูสิทธิสังวร เจ้าคณะ 5 วัดราชสิทธาราม

[modtanoy]

อานาปานสติ การเจริญสติ ในอิริยาบถ มีข้อความมากกว่านะคะ ที่จริงอยากให้ทุกท่านสนใจกันให้มากคะเพราะเป็นธรรมที่ปฏิบัติไม่ยาก นะคะ สามารถปฏิบัติได้ง่าย และมีที่อ้างอิงให้ศึกษามากกว่าคะ

หมู่นกจ้อง  มองเท่าไร  ไม่เห็นฟ้า
ถึงฝูงปลา  ก็ไม่เห็น  น้ำเย็นใส
ไส้เดือนมอง  ไม่เห็นดิน  ที่กินไป
หนอนก็ไม่  มองเห็นคูถ  ที่ดูดกิน

คนทั่วไป  ก็ไม่  มองเห็นโลก
ต้องทุกข์โศก  หงุดหงิด  อยู่นิจสิน
ส่วนชาวพุทธ  ประยุกต์ธรรม  ตามระบิล
เห็นหมดสิ้น  ทุกสิ่ง  ตามจริงเอยฯ

 

[ธัมมะวังโส]

ท่าข้าม คือ พระกรรมฐาน ในพระพุทธศาสนา มีอยู่มากมาย ที่ปรากฏสรุปไว้ในวิสุทธิมรรค มี 40 กองกรรมฐาน และยังมีกรรมฐาน ที่มีรูปแบบเฉพาะบุคคลที่พระพุทธเจ้าตรัสสอนไว้อีกมาก ในพระไตรปิฏกที่กล่าวมากที่สุด คือ อานาาปานสติโพชฌงค์ มักจะกล่าวคู่กัน อานาปานสติสิตปัฏฐาน ก็มักจะกล่าวแสดงบ่อย การเจริญกายคตาสติ ก็มีหลายแห่งและบ่อย

  แต่กรรมฐานมากที่สุด คือ เทวตานุสสติกรรมฐาน สีลานุสสติกรรมฐาน จาคานุสสติกรรมฐาน อุปสมานุสสติกรรมฐาน เพราะสอดแทรกอยู่ พระธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสแสดงบ่อย ๆ เรียกว่า อนุปุพพิกถา คือ ถ้อยคำที่พระพุทธเจ้า ตรัสแสดงไว้บ่อย ๆ มากประกอบด้วยเรื่อง ทานกถา สีลกถา สัคคกถา อาทีนวกถา เนกขัมมะกถา

   กรรมฐาน จะกล่าวว่าอะไรเหมาะสมเลยนั้นก็ยังมิได้ พระพุทธเจ้าตรัสถึงจริต มีส่วนด้วย แต่พุทธศาสนิกชนที่มีภาวนานั้น ทุกจริต สามารถฝึกฝนได้ก่อน คือ พุทธานุสสติกรรมฐาน จะเป็นจริตไหนก็ตามถ้าไม่พุทธานุสสติกรรมฐาน ไม่ชื่อว่าชาวพุทธ ไม่ใช่พุทธมามกะ เพราะพุทธานุสสติ ควรจะมีอยู่ใน พุทธบริษัท ทั้ง 4 เป็นประธานอยู่

   ดังนั้นการฝึกพุทธานนุสสติ จึงสามารถฝึกได้ทุกจริต ไม่ใช่เพียงแต่ สัทธาจริตเท่านั้น

   เจริญพร / เจริญธรรม