ด้วยความสงสัย ครับ คือพวกเพื่อนผม ชอบพูดว่า ถ้าพระรูปไหนเป็นพระอรหันต์ พระรูปนั้น หนังจะเหนี่ยว ฟัน แทงยิง ไม่เข้า ส่วนรูปไหน ฟัน แทง ยิง เข้า รูปนั้นไม่ใช่พระอรหันต์ครับ ผมว่ามันเกี่ยวกันหรือไม่ครับ

 

อนุโมทนา ด้วยครับ สำหรับสิ้นเดือน ส.ค.2555 ก็วันนี้วันสุดท้ายแล้วนะครับ
ขอบคุณ ศิษย์พี่ ศิษย์น้อง ทุกท่านที่นำข่าวสาร คณะ 5 มาประกาศให้ทราบ อย่างต่อเนื่องนะครับ

 สาธุ สาธุ สาธุ

อนุโมทนา ด้วยครับ สำหรับสิ้นเดือน ส.ค.2555 ก็วันนี้วันสุดท้ายแล้วนะครับ
ขอบคุณ ศิษย์พี่ ศิษย์น้อง ทุกท่านที่นำข่าวสาร คณะ 5 มาประกาศให้ทราบ อย่างต่อเนื่องนะครับ

 สาธุ สาธุ สาธุ

 

อนุโมทนา ครับ
 

อนุโมทนาสาธุ ครับ จะได้ไปร่วมบุญธรรมทาน ด้วยครับ
 

ดูแล้ว ห้ามหัวเราะนะครับ เพราะว่า จะได้รับวิบากเป็นกรรม ติดเราไปในชาติต่อไปนะครับ
แต่ให้ดูไว้เป็นอุทาหรณ์ นะครับ ว่า ไม่ควรจุดพลุใกล้ๆ กับพระ ครับ เพราะพระท่านก็มาจากเรา ๆ ท่าน ๆ กันนี่แหละครับ 

 

นั่นสินะ ใครมีประวัติ สาเหตุที่สถูปต่าง ๆ ไปอยู่ใต้ดินกันบ้างก็มานำเสนอให้ความรู้กันหน่อยว่าเกิดอะไรขึ้น ที่สถูปทั้งหมด นั้นเวลาพบ ต้องขุดกันอย่างลึก กันเลย แสดงว่าต้องมีการทับถมดินกันอย่างมาก ในระหว่าง ช่วง 2600 ปีมานี้ และพระบรมสาีรีริกธาตุ ของแท้ ๆ ตอนนี้อยู่ที่ไหนกันบ้าง ใครทราบเรื่องก็ช่วยกันโพสต์แนะนำกันหน่อยนะจ๊ะ

 อนุโมทนา และ เจริญพร

 

ผมเองก็สนใจ เหมือนกันครับ ว่ามีเหตุการณ์อะไรที่ดิน ถมสถานที่เหล่านี้จนอยู่ใต้ดินต้องขุดกันขึ้นมา และดินเหล่านนั้นเริ่มถมกัน พ.ศ.อะไร เกิดเหตุการณ์ แผ่นดินไหว โคลนถล่ม น้ำท่วมอย่างมาก ใช่หรือไม่ ไม่ปรากฏประวัติศาสตร์ เลยนะครับ ส่วนนี้ผมพยายามค้น ข้อมูลอยู่เหมือนกัน

 ใครมีฃ้อมูล ก็นำมาแชร์ เป็นวิทยาทานกันด้วยนะครับ

 

นับว่า ลุง เป็นคนที่มีการบริหารจัดการ อย่างดีนะครับ สามารถนำเงิน... ส่วนที่บริจาค มาสละ เพื่อประโยชน์ของศาสนา สืบต่อไป ถ้าวิเคราะห์แล้ว จัดว่า ทานนี้บริสุทธิ์ หรือไม่  เจตนาบริสุทธิ์หรือไม่ ผลแห่งทานเป็นแบบไหนกัน ก็ขอให้ทุกท่านช่วยเจริญธรรม ต่อหน่อยได้หรือไม่ครับ

 

เบื้องต้น ควรรำลึกไว้ นะครับ เพราะจะทำให้จิตวางจากโลกธรรมได้ครับ

 แต่ในด้านการปฏิบัติ นั้น ผมไม่ทราบเพราะผมเอง ก็มี บ้าง ไม่มี บ้าง ครับในการระลึกถึงความตาย

   

อนุโมทนาสาธุ ครับ โดยปกติ อนุสสติ ที่เหลือจะได้ฝึกต่อจาก อานาปานสติ นะครับในสายกรรมฐาน มัชฌิมา ส่วนสาเหตุคำอธิบาย นั้นยังไม่ค่อยแม่นนะครับ รู้สึกว่า จะเป็นกายคตาสติ อสุภกรรมฐาน และ อนุสสติ 7 ประมาณนี้ใช่หรือไม่ครับ

 

เป็นปัญหา ชวนปวดหัว นะครับ

  ผมเองก็เคยสงสัยเหมือนกัน ว่า พอนางมะขามตายไป ก็เรียกกันว่า เจ้าแม่มะขามเป็นต้น
 ผมคิดว่า น่าจะอยู่ที่คนนับถือ และมีผลงาน ด้วยกระมังครับ ถึงได้เรียกอย่างนั้น

   แต่เคยไปเจอร่างทรง เขาก็บอกให้เรียกว่า เจ้าพ่อ เจ้าแม่ เช่นกัน อันนี้ใครแต่งตั้งผมเองก็ไม่แน่ใจ แต่ปัญหาของคุณ sunee นี้ถือได้ว่า โดนใจผมเมื่อก่อนครับ

   ปัจจุบัน ผมมักจะไม่ค่อยไปเฉียดใกล้ เจ้าพ่อ เจ้าแม่ ครับ

   แต่จะเฉียดไปใกล้ หลวงพ่อ หลวงพี่ หลวงน้า หลวงลุง หลวงน้อง หลวงตา หลวงปู่ แทนครับ

     

อนุโมทนา กับเนื้อหาส่วนนี้ จริง ๆ ครับ ได้อ่านแล้ว แทบจะไม่ต้องหาคำถามใหม่เลยนะครับ

 สาธุ สาธู สาธุ

 

สาธุ คำแนะนำที่ ผมก็พยายามอ่านมาจนพบจนได้ครับในวันนี้

กับการแก้ง่วง เวลาภาวนา


 

ยังขาดคำแนะนำเรื่อง การโพสต์ วีดีโอ ลงในบอร์ดครับ ขอคำแนะนำต่อด้วยครับ

 ขอบคุณมากครับ

 

เอารูปแบบ คณะสงฆ์ ออก ก็ระวังเรื่องใหญ่ ที่ตามมา ก็คือ ลัทธิ รูปแบบต่าง ๆ
เพราะเหตุการปกครอง ปัจจุบันของสงฆ์ ในปัจจุบันป้องกัน พวกนี้ไว้หลายด้านอยู่ ถ้าไม่มี

พ่อมด หมอผี แฝงหลัีกการพุทธศาสน์ จะมีมากมาย


 

[อ ด ท น]

เห็นด้วยครับ

  อ ด ท น



 

 เห็นด้วยครับ แต่เพิ่มการเรียน กรรมฐาน ให้เข้าใจด้วยนะครับ

ขออีกพี่ กำลังอ่าน เหมือนจะเข้าใจเลยครับ
พูดถึงกรรมฐาน ในแง่ปฏิบัติ ที่ดูที่ตัวเรา ปฏิบัติตามแนวกรรมฐาน

ที่สำคัญคือ ให้ทำความรู้ใน อุปจาระภาวนา ใช่หรือไม่ครับ

 แต่จะดู รู้ได้อย่างไร ใน อุปจาระ ครับ

 แล้ว อุปจาระภาวนา นี้มีวิธีเข้าไปถึงแค่ พุทธานุสสติ เท่านั้นหรือครับ

 

 

เอาปัจจุบัน เป็นเกณฑ์ นะครับ

ผมว่า ผู้ฝึกภาวนาสมาธิ มีสิทธิ์ บรรลุธรรมก่อน ครับ

ส่วนผู้ฝึก เจริญสติ ในปัจจุบัน ผมว่าเป็นการฝึกแบบเฝือ และ ขี้เกียจ ครับ พวกนี้ หนักไปทาง ขี้จ้อ ขี้คุย
เท่่าที่ผมเจอมานะครับ แต่ผู้ที่ฝึกพลังจิต หรือ สมาธิ ไม่ค่อยคุยหรือพูด แต่ภาวนา แค่นั่งใกล้ ๆ ก็สัมผัส
ความสงบได้ทันที เวลาสนทนาด้วย ก็สบายใจหลักธรรม ก็วิจารณ์สั้น ๆ แต่ได้ใจความทันที ครับ

 

สาธุ กับงานสำคัญนี้ ด้วยครับ
ไม่พลาดโอกาส ครับ

อนุโมทนากับข่าวสารนี้ ครับ

 

ค่อย ๆ  ฟังและดูำภาพไปตาม พอจะเข้าใจ อยู่บ้างครับ
เสียดาย ไม่มีบทบรรยายไทย เป็น sub ให้อ่านบ้าง

ใครเก่งอังกฤษ ช่วยหน่อยครับ

 

อนุโมทนา สาธุ ครับ วังน้ำเขียวอากาศดีนะครับ

 

อ่านแล้วได้ความรู้เกี่ยวกับเรื่อง ท้าวจาตุมหาราชทั้งสี่ ผู้พิทักษ์ พระพุทธศาสนา

เมื่อไหร่พระอาจารย์ จะจัดสร้าง ท้าวจาตุมหาราช บ้างครับ

 

ตัวสีม่วง นี้ได้หรือไม่ ครับ
 

ที่โรงเรียนเป็นอย่างไร บ้างครับ เดือดร้อนตามด้วยหรือไม่ครับ ผมติดตามข่าวอยู่
ว่าตอนนี้เทศบาลเมืองลำปาง ก็อ่วม ลำพูนก็แย่ แค่ตก 1 วัน 1 คืน ทำไมน้ำจึงท่วมนะครับ
 :'(

  ขอให้โชคดีนะครับ อาจจะถึงเวลาที่จะได้ดวงตาเห็นธรรม ก็ได้นะครับ

ผมเชื่อว่า กรรมลิขิต ไว้แล้ว ส่วนมากมักจะเกิดกับชายที่เสียชีวิตก่อน แล้วผู้หญิงมาเกิดทีหลัง

สุดท้ายก็ได้มาเป็นเนื้อคู่กัน .....

  แต่การแต่งงาน กับเรื่องการภาวนานั้น อาจจะสวนทางกันนะครับ เพราะว่าการภาวนาเป็นไปเพื่อไม่มีคู่ นะครับ

  ขอให้โชคดีครับ

 

อานิสงส์การบวชพระ-บวชชีพรามณ์     "เนกขัมมะภาวนา"

" บวชชั่วคราวเพื่อสร้างบุญ, อุทิศให้พ่อแม่-เจ้ากรรมนายเวร "

1. หน้าที่การงานจะเจริญรุ่งเรือง ได้ลาภ ยศ สรรเสริญตามปรารถนา

2. เจ้ากรรมนายเวรจะอโหสิกรรม หนี้กรรมในอดีตจะคลี่คลาย

3. สุขภาพแข็งแรง สติปัญญาแจ่มใส ปัญหาชีวิตคลี่คลาย

4. เป็นปัจจัยสู่พระนิพพานในภพต่อๆ ไป

5. สิ่งศักดิ์สิทธิ์คุ้มครอง โพยภัยอันตรายผ่อนหนักเป็นเบา

6. จิตใจสงบ ปล่อยวางได้ง่าย มองเห็นสัจธรรมแห่งชีวิต

7. เป็นที่รักที่เมตตามหานิยมของมวลมนุษย์มวลสัตว์และเหล่าเทวดา

8. ทำมาค้าขึ้น ไม่อับจน การเงินไม่ขาดสายไม่ขาดมือ

9. โรคภัยของตนเอง ของพ่อแม่ และของคนใกล้ชิดจะเบาบางและรักษาหาย

10. ตอบแทนพระคุณของพ่อแม่ได้เต็มที่ สำหรับผู้ที่บวชไม่ได้
เพราะติดภาระกิจต่างๆ ก็สามารถได้รับอานิสงส์เหล่านี้ได้
ด้วยการสร้างคนให้ได้บวชสนับสนุนส่งเสริมอาสาการให้คนได้บวช

ตารางสอนกรรมฐาน ของมูลนิธิวิปัสสนามิตรภาพ ประจำปี 2554

ณ โพธิปักขิยธรรมสถาน

159 ถ.เทศบาล 4 ต.ทับกวาง อ.แก่งคอย จ.สระบุรี

โทร. 08-2238-9928 (สำนักงาน)

ระเบียบการสมัครเข้าปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน

อ่านรายละเอียดคลิ๊กที่ลิงก์ครับ

http://www.photipak.com/index.php?option=com_content&view=article&id=68:-2554&catid=3:2009-09-02-11-03-14&Itemid=18

งานนมัสการหลวงพ่อปู่ประจำปี 2554

ที่จะถึงนี้ กำหนดจัดระหว่าง

วันที่ 18-24 ม.ค. 2554 รวม 7 วัน 7 คืน





ภายในงานมีมหรสพให้ชมฟรี พร้อมร้านค้าต่างๆ มากมาย ซึ่งแต่ละร้านล้วนเป็นเจ้าเก่าแก่ที่อยู่เคียงคู่กับงานวัดโกรกกรากมาตลอด ระยะเวลากว่า 30 ปี

ที่สำคัญเป็น "งานวัดปลอดอบายมุข" เนื่อง จากทางวัดไม่อนุญาตให้เปิดการละเล่น หรือตั้งร้านค้าที่เข้าข่ายแฝงอบายมุข เช่น เกมปาเป้า ปาลูกโป่ง ยิงปืน บิงโก โชว์มายากล อย่างเด็ดขาด เพราะถือว่าอาจทำให้ญาติโยมเกิดความลุ่มหลงจนได้ความทุกข์กลับไป มากกว่าจะได้ความสุข โดยเฉพาะเด็กและเยาวชนที่ยังแยกแยะไม่ออก

พระ ครูวิสุทธิ์สิทธิคุณ หรือพระมหาสัมฤทธิ์ วิสุทธสีโล เจ้าอาวาสรูปปัจจุบัน กล่าวว่า สำหรับปี 2554 ทางวัดได้จัดทำป้ายงานประจำปีเป็น 2 ภาษา คือ ภาษาไทย และภาษาพม่า เนื่องจากในจังหวัดสมุทรสาครมีชาวพม่าเข้ามาอาศัยและทำงานอยู่จำนวนมาก การขึ้นป้ายประชาสัมพันธ์เพื่อให้ชาวพุทธพม่าได้มีโอกาสร่วมสร้างบุญกุศล และเป็นการกระชับสัมพันธ์อันดีของคนไทย และพม่าไปในตัว

"ชาวพม่า นั้นส่วนใหญ่ก็คล้ายคนไทยที่ชอบทำบุญ ชอบกราบไหว้สักการะพระพุทธรูป และพระสงฆ์ เมื่อมีงานวัดในย่านนี้ก็มักจะไปเที่ยวและร่วมทำบุญ อย่างเช่น ที่วัดโกรกกราก เมื่อมีงานบุญประจำปีพวกเขาก็จะมากราบไหว้บนบานหลวงพ่อปู่เพื่อขอบารมีความ ศักดิ์สิทธิ์ เหมือนกับที่ชาวประมงเวลาล่องเรือผ่านหน้าวัด ก็จะยกมือไหว้ขอพร และวักน้ำหน้าวัดลูบหัวและร่างกายเพื่อเป็นสิริมงคลช่วยคุ้มครองภยันตราย ต่างๆ"

วัดโกรกกราก เป็นหนึ่งในวัดที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว หรือพระพุทธ เจ้าหลวงเสด็จประพาสต้นในปี 2447 และปี 2527 สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์ เสด็จฯ เป็นการส่วนพระองค์ โดยทางเรือมานมัสการ "องค์หลวงพ่อปู่" และพักเยี่ยมข้าราชการ พ่อค้าประชาชนที่วัดนี้

งานประเพณีที่มีมายาวนาน เปรียบเสมือนงานรวมจิตใจชาวพุทธไทย-พม่า หนึ่งปีมีหนึ่งครั้งได้ทั้งบุญและอิ่มกายอิ่มใจ

อีกหนึ่งทางเลือกของการ "ทัวร์บุญ" ช่วงต้นปีกระต่ายทอง

 

ที่มาจากหนังสือพิมพ์ :

ขอเชิญเที่ยวงานบุญครั้งยิ่งใหญ่งานผูกพัทธสีมาปิดทองฝังลูกนิมิต

วัดจันทรังษี หมู่ 4 ต.ดีลัง อ.พัฒนานิคม จ.ลพบุรี

จะทำการปิดทองฝังลูกนิมิต งานตรุษจีน ปี 2554

เริ่มงานสวดถอนอุโบสถ วันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2554

พุทธาภิเษก                   วันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2554

เปิดงานปิดทองฝังลูกนิมิต                 วันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2554

ในงานมีมหรสพ ชมฟรีตลอดงาน ถึง วันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2554

และเชิญนมัสการหลวงโตสมเด็จโต สูง 20 เมตร

จองมีดตัดหวายลูกนิมิต

ราคา 3.000 บาท 5.000 บาท 8.000 บาท 10.000 บาท  ตามรายละเอียด

 ยังมีโอกาสให้จองมีดได้ถึงเดือน ธันวาคม 2554

และมีวัตถุมงคล ตะกรุดหลวงพ่อโสธร

                        สมเด็จเนื้อผงวัดจันทรังษี

และยังมีวัตถุมงคลให้ท่านได้บูชาอีกมากในงานปิดทองฝังลูกนิมิตครั้งนี้

ติดต่อสอบถามได้ที่ พระครูสมุห์พยุง วิจิตตะธัมโม เจ้าอาวาสวัดจันทรังษี

ซอย 14 สายโท ต.ดีลัง อ.พัฒนานิคม จ.ลพบุรี

โทรศัพท์ 086 - 7867931.  081 - 9878292.  032 - 850633

การคมนาคมสะดวกสบาย

ศิลาดวด - ศีลธรรม

ศิลาดวด หินที่สูงขึ้นไปบนพื้นดิน

ศิลาดาด หินที่เป็นแผ่นราบใหญ่

ศิลาเทือก หินที่ติดเป็นพืดยาว

ศิลาวดี ชื่อนครหนึ่งในสักกชนบท

ศิวาราตรี พิธีลอยบาปของพราหมณ์ทำให้วันเพ็ญเดือน ๓ เป็นประจำปี วิธีทำคือ ลงอาบน้ำในแม่น้ำ สระเกล้า ชำระ
กายให้สะอาดหมดจด เท่านี้ถือว่าได้ลอยบาปไปตามกระแสน้ำแล้วเป็นอันสิ้นบาปกันคราวหนึ่ง ถึงปีก็ทำใหม่ (คำ
สันสกฤตเดิมเป็นศิวราตริ แปลว่า ราตรีของพระศิวะ พจนานุกรมสันสกฤตว่า ตรงกับแรม ๑๔ ค่ำ เดือน ๓)

ศีล ความประพฤติดีทางกายและวาจา, การรักษากายและวาจาให้เรียบร้อย,ข้อปฏิบัติสำหรับควบคุมกายและวาจาให้
ตั้งอยู่ในความดีงาม, การรักษาปกติตามระเบียบวินัย, ปกติมารยาทที่สะอาดปราศจากโทษ, ข้อปฏิบัติในการเว้นจาก
ความชั่ว, ข้อปฏิบัติในการฝึกหัดกายวาจาให้ดียิ่งขึ้น, ความสุจริตทางกายวาจาและอาชีพ; มักใช้เป็นคำเรียกอย่างง่าย
สำหรับคำว่า อธิศีลสิกขา

ศีลธรรม ความประพฤติดีงามทางกายวาจา, ความประพฤติที่ดีที่ชอบ, ความสุจริตทางกายวาจาและอาชีวะ; โดยทาง
ศัพท์ ศีลธรรม แปลว่า ธรรมคือศีล หมายถึง ธรรมขั้นศีล หรือ ธรรมในระดับศีล เพราะศีลเป็นธรรมอย่างหนึ่ง ใน
บรรดาธรรมภาคปฏิบัติ ๓ อย่าง คือ ศีล สมาธิ และปัญญา ดังนั้น ต่อจากธรรมขั้นศีล จึงมีธรรมขั้นสมาธิ และธรรม
ขั้นปัญญา; ได้มีผู้พยายามแปลศีลธรรม อีกอย่างหนึ่งว่าศีลและธรรม (ถ้าแปลให้ถูกต้องจริงต้องว่าศีลและธรรมอื่นๆ
คือศีลและธรรมอื่นๆ นอกจากศีล เช่น สมาธิ และปัญญา เป็นต้น เพราะศีลก็เป็นธรรมอย่างหนึ่ง) ถ้าแปลอย่างนี้ จะ
ต้องเข้าใจว่า ศีลธรรม มิใช่เป็นเพียงความประพฤติดีงามเท่านั้น แต่รวมถึง สมถะวิปัสสนา ขันธ์ ๕ ปฏิจจสมุปบาท
ไตรลักษณ์ เป็นต้น ด้วย

ที่มา
http://61.91.205.171/bdic/dic/08/sala292.html

ศีลธรรม


ความประพฤติดีงามทางกายวาจา, ความประพฤติที่ดีที่ชอบ, ความสุจริตทางกายวาจาและอาชีวะ;โดย ทางศัพท์ ศีลธรรม แปลว่า ธรรมคือศีล หมายถึง ธรรมขั้นศีล หรือ ธรรมในระดับศีล เพราะศีลเป็นธรรมอย่างหนึ่งในบรรดาธรรมภาคปฏิบัติ ๓ อย่าง คือ ศีล สมาธิ และปัญญา

ดังนั้น ต่อจากธรรมขั้นศีล จึงมีธรรมขั้นสมาธิและธรรมขั้นปัญญา; ได้มีผู้พยายามแปล ศีลธรรม อีกอย่างหนึ่งว่า ศีลและธรรม (ถ้าแปลให้ถูกต้องจริงต้องว่าศีลและธรรมอื่นๆ คือ ศีลและธรรมอื่นๆ นอกจากศีล เช่น สมาธิและปัญญา เป็นต้น เพราะศีลก็เป็นธรรมอย่างหนึ่ง) ถ้าแปลอย่างนี้จะต้อง เข้าใจว่า ศีลธรรม มิใช่เป็นเพียงความประพฤติดีงามเท่านั้น แต่รวมถึง สมถะวิปัสสนา ขันธ์ ๕                 ปฏิจจสมุปบาท ไตรลักษณ์ เป็นต้น

ที่มา: หนังสือพจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม ผู้แต่ง พระธรรมปิฎก (ป. อ. ปยุตฺโต)

http://www.buddha4u.org/index.php?view=article&catid=31%3Ageneral&id=55%3A2008-10-17-11-11-02&format=pdf&option=com_content&Itemid=64

Share
เจ้าหน้าที่ถึงผงะเมื่อพบเศษชิ้นส่วนมนุษย์ ก้อนเลือด และกะโหลกอ่อน บรรจุใส่ถุง 250 ถุง รวม 348 ศพ แต่ละศพถูกทิ้งในเวลาต่างกัน สัปเหร่อวัดปฏิเสธลั่น แต่สุดท้ายยอมจำนนสารภาพสิ้น รับเอี่ยวคลินิกทำแท้ง 4-5 แห่ง เอาศพมาเผาทำลาย แต่ตอนหลังเมรุเกิดเสีย เลยต้องเก็บศพไว้จนเน่า เรื่องจึงแดงออกมา

กรุงเทพฯ – วานนี้ (16 พ.ย. 53) เมื่อเวลา 13.30 น. พ.ต.ท.ชูศักดิ์ คำทราย พงส.(สบ2) สน.วัดพระยาไกร รับแจ้งเหตุพบเศษเนื้อมนุษย์อยู่ในถุงพลาสติกจำนวนมาก ทิ้งไว้ในโกดังเก็บศพ ′ศาลาสันติสุข′ หลังวัดไผ่เงินโชตนาราม ซ.จันทน์ 43 แขวงบางโคล่ เขตบางคอแหลม จึงรายงานผู้บังคับบัญชารับทราบ ก่อนรุดไปตรวจสอบที่เกิดเหตุ พร้อมพล.ต.ต.สุเมธ เรืองสวัสดิ์ รอง ผบช.น. พ.ต.อ.เมธี รักพันธุ์ ผกก.สน.วัดพระยาไกร และเจ้าหน้าที่ฝ่ายสืบสวน รวมทั้งแพทย์เวรร.พ.จุฬาลงกรณ์ เจ้าหน้าที่กองพิสูจน์หลักฐาน และเจ้าหน้าที่มูลนิธิป่อเต็กตึ๊ง

 

เมื่อถึงที่เกิดเหตุ บริเวณด้านหลังวัดซึ่งเป็นป่าช้าและโกดังเก็บศพ พบชาวบ้านจำนวนมากมุงดูเหตุการณ์อยู่ จึงเข้าตรวจสอบในโกดัง ซึ่งมีช่องใส่ศพทั้งหมด 20 ช่อง โดยช่องที่ 17 พบคราบน้ำเหลืองไหลเยิ้มมาจากข้างใน เมื่อเปิดออกถึงผงะ เมื่อพบเศษชิ้นเนื้อ ก้อนเนื้อ ก้อนเลือด กะโหลกอ่อนทารก บรรจุในถุงพลาสติกหลากสี จำนวน 250 ถุง ใส่ไว้ถุงละศพ นอกจากนี้ ยังมีเศษชิ้นเนื้อและก้อนเลือดอีกจำนวนมาก นับรวมทั้งหมดได้ 348 ศพ ส่งกลิ่นเหม็นเน่าตลบอบอวล โดยเจ้าหน้าที่ได้เปิดถุงพลาสติกทุกใบ พบชิ้นส่วนมนุษย์อยู่ในสภาพเน่าเปื่อยมาแล้วหลายเดือน บางถุงเป็นซากศพทารกมีลักษณะสมบูรณ์ อายุในครรภ์ 6-7 เดือน เจ้าหน้าที่จึงเก็บซากทั้งหมดไปตรวจสอบ

จากการสอบสวนนายสุเทพ ชะบางบอน อายุ 46 ปี สัปเหร่อวัดไผ่เงิน ให้การว่า ทำงานเป็นสัปเหร่ออยู่ที่วัดมานาน 7 ปีแล้ว ช่วงเช้ามีชาวบ้านมาบอกกับเจ้าอาวาส ว่าได้กลิ่นเหม็นเหมือนซากศพโชยออกมาจากโกดังเก็บศพ เจ้าอาวาสจึงสั่งให้ตนไปตรวจดู เมื่อไปถึงก็ได้กลิ่นเหม็นเน่าโชยออกมาจริงๆ และเหม็นมาก ที่ช่องหมายเลข 17 ซึ่งพบว่ามีกุญแจคล้องเอาไว้เฉยๆ ไม่ได้ล็อค ตนจึงเปิดดู พบว่ามีถุงพลาสติกจำนวนมากวางอยู่ เมื่อแกะออกดูก็พบเศษชิ้นส่วนมนุษย์เต็มไปหมด จึงไปบอกเจ้าอาวาส ตอนแรกเจ้าอาวาสให้ฝัง แต่มีชาวบ้านทักท้วงไว้ ว่าควรแจ้งตำรวจดำเนินการ กระทั่งมีชาวบ้านแจ้งตำรวจในตอนหลัง

พล.ต.ต.สุเมธกล่าวว่า จากการตรวจสอบ พบว่ามีศพเด็กกว่า 300 ศพ สภาพการตายไม่พร้อมกัน มีการนำมาทิ้งในเวลาต่างกัน ซึ่งกรณีนี้ต้องสอบปากคำพยานอีกหลายปาก ว่ามีใครเกี่ยวข้องกับการศพดูแลโกดังบ้าง เพราะมีสัปเหร่อ 2 คน แต่เบื้องต้นทั้งคู่ยังปฏิเสธ ไม่รู้เห็นอะไร ซึ่งเป็นไปไม่ได้ เพราะพื้นที่ตรงนี้อยู่ในความรับผิดชอบของทางวัด เบื้องต้นคาดว่าคลินิกทำแท้งนำมาทิ้งไว้ และอาจจะรู้เห็นกับคนในวัด

 

ต่อมาเวลา 20.00 น. พ.ต.อ.สมชาย พัชรอินโต รรท. ผบก.น.5 เดินทางมาสอบปากคำนายสุเทพด้วยตนเอง เนื่องจากไม่เชื่อในคำให้การของนายสุเทพ โดยมีพ.ต.อ.เมธี ร่วมสอบสวน ใช้เวลากว่า 2 ชั่วโมงจึงเสร็จสิ้น ซึ่งจากการสอบปากคำในครั้งนี้ นายสุเทพยอมให้การรับสารภาพว่า ในช่วง 2-3 เดือนที่ผ่านมา รับการว่าจ้างจากคลินิกวางแผนครอบครัวในพื้นที่สน.วัดพระยาไกร 3 แห่ง และสน.ยานนาวา อีก 2 แห่ง ให้เดินทางไปรับศพทารกมาดำเนินการทำลายหลักฐาน บางครั้งก็จะมีเจ้าหน้าที่ทางคลินิกนำมามอบให้ที่วัด แต่เนื่องจากเมรุของทางวัดเกิดชำรุดมาได้ประมาณ 1 เดือนกว่าๆ เลยไม่มีที่เผาทำลาย ต้องเก็บรวบรวมไว้ในช่องเก็บศพหมายเลขที่ 17 ของโกดังดังกล่าว จนศพล้นออกมา ทำให้เรื่องแดงขึ้นในที่สุด ซึ่งจากการสอบปากคำผู้ต้องหาเจ้าหน้าที่ตำรวจไม่เชื่อว่าจะกระทำการเพียงคน เดียว น่าจะมีผู้อื่นร่วมรู้เห็นด้วย และทางเจ้าหน้าที่ต้องรอผลสอบปากคำจากพยานปากสำคัญรายอื่นๆ อีกครั้งจึงจะแจ้งข้อหาดำเนินคดีกับผู้ที่เกี่ยวข้องได้ต่อไป

พ.ต.อ.สมชายเปิดเผยภายหลังสอบปากคำ ว่า ผู้ต้องหารายนี้ให้การเป็นประโยชน์พอสมควร โดยยอมรับว่ามีผู้ดูแลโกดังเก็บศพของทางวัดรู้เห็นด้วย 5 คน ทั้งหมดเป็นฆราวาสที่ทำงานอยู่ในวัด แต่การสอบสวนในเบื้องต้นยังไม่ลงลึกไปถึงขั้นตอนการทำงาน ว่าไปรับศพเด็กจากที่ใด มีการว่าจ้างให้ผลตอบแทนอย่างไร ราคาเท่าไหร่ ทราบแต่เพียงว่ามีคลินิกวางแผนครอบครัวประมาณ 4-5 แห่ง ในท้องที่สน.วัดพระยาไกร และพื้นที่ใกล้เคียงด้วย ซึ่งตนได้สั่งการให้กำลังฝ่ายสืบสวนเดินทางไปตรวจสอบ เพื่อป้องกันการทำลายหลักฐานเอาไว้หมดแล้ว คาดว่าวันพรุ่งนี้ทางเจ้าหน้าที่ตำรวจจะสามารถเดินทางไปตรวจสอบได้ครบทุก แห่ง

 

“ตำรวจจะพยายามขยายผลไปให้ถึงตัวผู้ต้องหาให้มากที่สุด เนื่องจากมีการทำผิดเป็นขบวนการ และระยะเวลาต่อเนื่องยาวนาน เท่าที่ทราบในตอนนี้ คือเมรุเผาศพของทางวัดชำรุดมานานกว่า 2 เดือน ก่อนหน้านั้นจะมีการนำศพทารกไปเผาทำลายหรือไม่นั้น อยู่ระหว่างการตรวจสอบ ส่วนซากศพจำนวน 348 ศพ ที่ส่งไปตรวจพิสูจน์ยังสถาบันนิติเวช ร.พ.จุฬาฯ นั้น เพื่อหาคำตอบว่า ศพใดเสียชีวิตตั้งแต่อยู่ในครรภ์ และมีศพใดบ้างที่คลอดออกมาเป็นทารกแล้วค่อยเสียชีวิต จากนั้นจึงค่อยพิจารณาแจ้งข้อกล่าวหากับทีมงานสัปเหร่อทั้งหมดว่ากระทำความ ผิดเข้าข่ายกฎหมายใดบ้าง ตั้งแต่ร่วมกันทำแท้งและร่วมกันปิดบังซ่อนเร้นทำลายศพ โดยตนได้มอบหมายให้พ.ต.อ.วราวุธ ทวีชัยการ รอง ผบก.น.5 เป็นผู้ควบคุมการปฏิบัติของพนักงานสอบสวน” พ.ต.อ.สมชายกล่าว

รายงานข่าวแจ้งว่า นอกจากนายสุเทพแล้วยังมี นายสุชิน ภูมี อายุ 56 ปี ผู้ช่วยสัปเหร่อ ที่ทำงานกับนายสุเทพร่วมมือด้วย เจ้าหน้าที่จะได้นำตัวมาขยายผลอีกครั้ง

ที่มา : ข่าวสด
ภาพ : www.pohtecktung.org



อ่านต่อได้ที่นี่ด้วยนะละเอียดดี
http://www.pattayadailynews.com/th/2010/11/17/%E0%B8%AA%E0%B8%A2%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%B8%E0%B8%87%E0%B8%97%E0%B8%B3%E0%B9%81%E0%B8%97%E0%B9%89%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%96%E0%B8%B7%E0%B9%88%E0%B8%AD%E0%B8%99%E0%B8%8B%E0%B8%B8/

ผงะศพเด็กทารก 348 ศพ โผล่กลางโกดังเก็บศพวัดไผ่เงิน  หิ้สัปเหร่อเค้นสอบปริปากรับสารภาพรับจ้างคลินิกเผาทำลาย
   
เมื่อเวลา 13.30 น.วันที่ 16 พ.ย.พ.ต.ท.ชูศักดิ์ คำทราย สวส.สน.วัพระยาไกร รับแจ้งพบศพเด็กทารกจำนวนมาก ภายในวัดไผ่เงิน โชตินาราม ซอยตรอกจันทน์ 43 แยก 20 ถนนจันทน์ แขวงบางโคล่ เขตบางคอแหลม กรุงเทพฯ รีบไปตรวจสอบพร้อม พล.ต.ต.สุเมธ เรืองสวัสดิ์ รอง ผบช.น.พ.ต.อ.สมบัติ มิลินทจินดา ผกก.สส.น.5 พ.ต.อ.เมธี รักษ์พันธ์ ผกก.นายบัณฑิต สิทะนามสุวรรณ ผอ.สำนักงานเขตบางคอแหลม แพทย์นิติเวช เจ้าหน้าที่กองพิสูจน์หลักฐาน และมูลนิธิป่อเต็กตึ้ง

ที่เกิดเหตุบริเวณโกดังเก็บศพหลังวัดชื่อ "ศาลาสันติสุข" แบ่งเป็นช่องเก็บศพ ทั้งด้านหน้าและด้านหลังจำนวน 20 ช่อง จากการตรวจสอบภายในช่องที่ 17 ซึ่งอยู่ชั้นล่างติดกำแพงวัดพบคราบเลือดปนน้ำเหลืองไหลออกมาจำนวนหนึ่ง มีถุงพลาสติกสีฟ้า สีแดง และสีขาว ส่งกลิ่นเหม็นคละคุล้งไปทั่งบริเวณ เมื่อเปิดออกเจ้าหน้าที่ถึงกับผงะ เนื่องจากในถุงแต่ละใบพบชิ้นส่วนอวัยวะทารกสภาพที่เป็นชิ้นเนื้อ,กระโหล กศีรษะ,ถุงรก,กระดูก,ถุงมือยาง,ผ้าอนามัย โดยบางถุงเป็นศพทารกที่มีอายุในครรภ์ประมาณ 6-8เดือน มีอวัยวะครบสมบูรณ์กว่า10 ศพ เจ้าหน้าที่จึงช่วยกันลำเลียงศพออกมาด้านนอก เพื่อให้แพทย์ และพฐ.ชันสูตร จากการตรวจสอบพบจำนวนถุงพลาสติกใส่ศพประมาณ100 กว่าถุง น่าจะเป็นเศษชิ้นส่วนจากทารกที่ถูกทำแท้งเกือบ 250 ศพ

จากการสอบถามนายสุเทพ ชะบางบอน อายุ 46 ปี สัปเหร่อวัดดังกล่าว ให้การว่าก่อนเกิดเหตุขณะดูแลความเรียบร้อยบริเวณดังกล่าวพบกลุ่มชาวบ้านยืน จับกลุ่มพูดคุยกันอยู่ ตนจึงเข้าไปร่วมวงด้วย จึงทราบว่าชาวบ้านที่พักอาศัยอยู่ติดกำแพงวัดด้านหลังได้กลิ่นเหม็นเน่า คล้ายซากศพโชยออกมาจากโกดังเก็บศพ สร้างความเดือดร้อน บางคนผวากลัววิญญาณเร่รอน ขอให้ตนไปช่วยดู และและจัดการให้เรียบร้อย ตนจึงนำเรื่องไปแจ้งกับพระครูวิจิตร สรกุล เจ้าอาวาสวัดไผ่เงิน เมื่อไปตรวจสอบก็พบว่าช่องเก็บศพที่ 17 เปิดแง้มอยู่ เมื่อเปิดออกมาดูก็พบถุงพลาสติก ภายในมีซากศพทารกอยู่เป็นจำนวนมาก จึงรีบแจ้งเจ้าหน้าที่  ทั้งนี้ตนไม่ทราบว่าศพทั้งหมดมาอยู่ในตู้ได้อย่างไร เนื่องจากปกติช่องเก็บศพทั้ง 20 ช่องจะเต็มตลอด และมีการล็อคกุญแจอย่างแน่นหนา

สัปเหร่อวัดที่เกิดเหตุ กล่าวต่อว่า ลูกกุญแจปิดนั้น ญาติของผู้ตายจะเก็บไว้ ส่วนช่องที่ 17 ก่อนหน้านี้มีโลงศพซึ่งเป็นศพเด็กอยู่ด้านใน โดยเก็บมาได้ประมาณ 5 ปีแล้ว ซากศพทารกที่เจอ คนที่เอามาทิ้งคงไม่กลัวบาปกรรม ขอยืนยันว่าตอนแรกที่ทราบเรื่องตนขุดหลุมเตรียมฝั่งทารกทิ้ง แต่เมื่อเห็นสภาพว่าทารกมีจำนวนมากเลยไม่กล้า รีบแจ้งตำรวจให้มาตรวจสอบดังกล่าว

ด้านพระทิวา ธรรมชโย พระเลขาธิการวัด กล่าวว่า ปกติโกดังเก็บศพ สัปเหร่อจะเป็นคนจัดการ แต่ถ้าเป็นการบังสกุลโดยญาติโยมมานิมนต์ พระก็จะไปสวดบังสกุลให้ ดังนั้นพระจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับโกดังเก็บศพ เหตุกาณณ์ที่พบซากศพทางวัดไม่ทราบที่มาที่ไป ทุกเดือนเม.ย.ทุกปี จะมีพิธีล้างป่าช้า สำหรับศพที่บรรจุอยู่ด้านในโกดังที่ญาติไม่มาติดต่อ ส่วนศพที่ไม่มีญาติมาติดต่อก็จะเก็บไว้เหมือนเดิม ก่อนหน้านี้ในช่องดังกล่าวมีการเก็บศพเด็กที่ยังไม่เผาเอาไว้ คิดว่าซากทารกที่พบน่าจะมีคนนำมาไว้ตั้งแต่ปลายเดือนเม.ย.ที่ผ่านมา

พ.ต.ท.ชูศักดิ์  กล่าวว่า จากการสอบปากคำสัปเหร่อและผู้ช่วย ยังให้การปฏิเสธว่าไม่มีส่วนรู้เห็นอย่างไรก็ตามเจ้าหน้าที่ยังไม่ปักใจ เชื่อ เนื่องจากตรวจสอบพบว่าข้างๆ โกดังเก็บศพพบหลุมกว้าง 1 เมตรกว่า ลึก 1 เมตร เพิ่งขุดใหม่ๆ นายสุเทพอ้างว่าขุดเพื่อนำซากทารกที่พบฝั่ง แต่กลับเปลี่ยนใจเมื่อเห็นศพมีจำนวนมาก

ด้านนายบัณฑิต กล่าวสั้นๆว่า ได้รับทราบข้อมูลเบื้องต้นแล้ว แต่ยังไม่ทราบรายละเอียดทั้งหมด ทั้งนี้ยืนยันว่าในพื้นตนไม่มีการเปิดสถานที่ทำแท้งเถื่อนแน่นอน เชื่อว่าซากศพทารกที่พบน่าจะถูกนำมาทิ้งจากที่อื่น ส่วนการสืบสวนหาตัวผู้กระทำผิดคงต้องให้เป็นหน้าที่ของตำรวจ

พล.ต.ต.สุเมธ กล่าวว่า เบื้องต้นจะต้องสอบปากคำสัปเหร่อทั้ง 2 คน ว่ามีส่วนรู้เกี่ยวข้องหรือไม่ และจะต้องสอบสวนทางวัดว่ารู้เห็นกับสัปเหร่อด้วยหรือไม่ เนื่องจากศพทารกจำนวนมากขนาดนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะทำกันเพียงแค่คนหรือสองคน อีกทั้งจะต้องสอบปากคำเด็กที่ดูแลทางเข้าออกด้านหน้าวัดด้วย เนื่องจากเวลา 21.00น. จะต้องปิดประตูไม่ให้ใครเข้ามาด้านใน ถ้าหากมีหลักฐานเชื่อมโยงไปถึงตัวสัปเหร่อทั้ง 2 คน แล้วยังให้การปฏิเสธ จะมีความผิดฐานปกปิด ซ่อนเร้น ช่วยเหลือผู้กระทำผิด แต่ถ้าให้การเป็นประโยชน์ก็จะกันเอาไว้เป็นพยาน หลังจากนี้จะส่งศพทั้งหมดส่งให้แพทย์และพฐ.ชันสูตรศพอย่างละเอียด และตรวจสอบหาหลักฐานทางนิติวิทยาศาสตร์ รวมถึงกำชับฝ่ายสืบสวนให้หาที่มาที่ไปของซากทารกว่ามีที่มาจากที่เดียวกัน หรือไม่ เนื่องจากลักษณะการห่อศพทารกคล้ายกันมาก

ล่าสุดเวลา  18.00 น.หลังจากที่ฝ่ายสืบสวนพร้อมเจ้าหน้าที่กู้ภัยตรวจสอบที่เกิดเหตุอย่าง ละเอียด สามารถสรุปยอดศพทารกทั้งสิ้น 348 ศพ ขณะที่พนักงานสอบสวนควบคุมตัวนายสุเทพ สัปเหร่อวัดไผ่เงิน ไปเค้นสอบอย่างหนัก ในที่สุดเจ้าตัวยอมรับสารภาพว่า ช่วง 2-3 เดือนที่ผ่านมา รับจ้างคลินิกวางแผนครอบครัวในพื้นที่ สน.วัดพระยาไกร 3 แห่ง สน.ยานนาวา อีก 2 แห่ง ให้เดินทางไปรับศพทารกมาทำลายหลักฐาน บางครั้งก็มีเจ้าหน้าที่คลินิกนำมามอบให้ที่วัด แต่เนื่องจากเมรุของวัดวัดเกิดชำรุดมาได้ประมาณ 1 เดือนกว่าๆ เลยไม่มีที่เผาทำลายต้องเก็บรวบรวมไว้ในช่องเก็บศพหมายเลขที่ 17 ของโกดังดังกล่าว จนศพล้นออกมาทำให้เรื่องแดงขึ้นในที่สุด อย่างไรก็ตามคำให้การของผู้ต้องหายังคลุมเครือ วกไปวนมา เจ้าหน้าที่ต้องรอผลสอบปากคำจากพยานปากสำคัญรายอื่นๆ อีกครั้ง จึงจะแจ้งข้อหาดำเนินคดีกับผู้ที่เกี่ยวข้องได้ต่อไป
 
ขอบคุณที่มาข่าว

http://www.dailynews.co.th/web/index.cfm?page=content&contentId=104562&categoryID=419

วัดถ้ำขวัญเมือง ตั้งอยู่เลขที่ ๑๓๐/๒ หมู่ ๔ตำบลนาโพธิ์ อำเภอสวี จังหวัดชุมพร เป็นวัดสังกัดคณะธรรมยุต ภาค ๑๖ ตามทะเบียนเลขที่ ๑,๑๗๓

ประวัติเดิม ขึ้นทะเบียนเป็นวัดเมื่อ พ.ศ. ๒๔๔๙ โดยมีกำนันขุนพรหมแก้ว ทองคำ และ ผู้ใหญ่สอน จันทร์แก้ว เป็นผู้ถวายที่ดิน พระธรรมรามคณี สุปรีชาสังฆปาโมกข์ (หนู อชิโต) วัดโตนด เจ้าคณะจังหวัดหลังสวน (ธรรมยุต) เป็นผู้รับมอบจำนวน ๒๐ ไร่ และไปสอบถามโยมลุงพรหม (ซึ่งปัจจุบันได้เสียชีวิตไปแล้วเมื่ออายุ ๙๗ ปี) ซึ่งเป็นเจ้าของร้านขายยา อยู่ที่ตลาดสวี ตำบลนาโพธิ์ อำเภอสวี จังหวัดชุมพร พอได้เค้าว่าเมื่อประมาณ พ.ศ.๒๔๔๓ นั้นมีเจ้าอาวาส (ผู้ดูแล) ๑ องค์ ชื่อ พ่อหลวงพันธ์ พุ่มคง เป็นเจ้าอาวาสอยู่ แต่ไม่ทราบว่าเป็นเจ้าอาวาสอยู่กี่ปี ก็มีพ่อหลวงแดง ฉายา ชิตมาโร เป็นเจ้าอาวาส ๔ - ๕ ปี ต่อจากพ่อหลวงแดงมีพระมาจากไหนไม่ทราบ มาอยู่วัดถ้ำนี้มีชื่อมาตั้งแต่เดิม "วัดถ้ำขวัญเมือง" ไม่ได้ตั้งชื่อตามตระกูล ของตระกูลขวัญเมืองที่มีอยู่ ใกล้ๆวัดตระกูลนี้คงตั้งขึ้นภายหลังโดยเอาชื่อวัดมาตั้งเป็นชื่อสกุล

สมัยก่อนโบราณนั้นก็ใช้ถ้ำเป็นที่อยู่อาศัยของพระเณร เพราะที่วัดนี้มีถ้ำอยู่มาก ตอนหน้าด้านทิศตะวันออก มีถ้ำใหญ่อยู่ ๑ ถ้ำและในถ้ำนี้ก็มีพระประธาน ที่สร้างขึ้นด้วย ปูนทรายปรากฏอยู่นาน พระประธาน นี้มีอยู่แล้วพร้อมกับ พระทรงเครื่อง ที่งดงามมากสูง ๑.๖๖ เมตร ๑ องค์ ปางห้ามสมุทรเนื้อโลหะล้วน และอีก องค์หนึ่งย่อมลงมา เป็นพระไม้ ปางประทับยืน และอีกองค์หนึ่ง เป็นโลหะเช่นเดียวกัน แต่เล็กกว่าตามลำดับสูงประมาณ ๑.๑๕ เมตร แต่เล็ก กว่าตามลำดับสูงประมาณ ๑.๑๕ เมตร เป็นเนื้อโลหะทองเหลืองปางห้ามญาติ

การปรากฏชัดของการเป็นวัดแน่นอนก็มาปรากฏขึ้นเมื่อพ.ศ.๒๔๔๙ กระทรวงศึกษาธิการโดยกรมการศาสนา แห่งกระทรวงศึกษาธิการ มีหนังสือมาถึงวัดยืนยันว่า วัดถ้ำขวัญเมืองนี้ ทางกรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ ได้ขึ้นทะเบียนเป็นวัดไปแล้วตั้งแต่ พ.ศ. ๒๔๔๙ ถ้านับถึงปัจจุบันนี้ก็เป็นเวลา ๗๖ ปี (๒๕๒๖)

สังกัดคณะสงฆ์ :    ธรรมยุต ภาค ๑๖
เว็บไซต์วัด :    http://www.wattham.org/

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพ " โครงการสร้างสุขา สร้างสุข "
โรงพยาบาลเสลภูมิ และสำนักงานสาธารณสุขอำเภอเสลภูมิ และสำนักงานสาธารณสุขอำเภอทุ่งเขาหลวง จ.ร้อยเอ็ด ได้จัดทำโครงการ “ สร้างสุขา สร้างสุข” โดยจัดหาทุนทรัพย์เพื่อทำการบูรณะ ห้องน้ำ,ห้องส้วม จำนวน 20 ห้อง ให้กับวัดมิ่งเมือง ต.กลาง อ.เสลภูมิ จ.ร้อยเอ็ด ที่สร้างมานานและสภาพทรุดโทรมมาก เพื่อให้มีห้องน้ำ ,ห้องส้วมที่ถูกสุขลักษณะ จึงขอเรียนเชิญท่านที่เคารพนับถือ ตลอดจนพุทธศาสนิกชนทุกท่าน ได้ร่วมทำบุญ สมทบทุนทรัพย์ เพื่อทำการบูรณะตามกำลังทรัพย์ศรัทธา หวังว่าคงได้รับสายธารแห่งศรัทธาจากท่านด้วยดี คณะกรรมการจัดทำโครงการ ขอขอบคุณมา ณ โอกาสนี้

วันที่ 31 ตุลาคม 2553 (แรม 8 ค่ำ เดือน 11 ) ทอดผ้าป่าสามัคคี ณ วัดมิ่งเมือง ต.กลาง อ.เสลภูมิ จ.ร้อยเอ็ด

บริจาคได้ที่บัญชี ออมทรัพย์ ธ.กรุงไทยสาขาเสลภูมิ ชื่อบัญชี กองทุนพัฒนาสุขาภิบาลวัดมิ่งเมือง เลขที่บัญชี 429-0-21628-5

ขออำนาจคุณพระศรีรัตนตรัยแลสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายจงดลบันดาลให้ท่านและ ครอบครัวจงประสพแต่ความสุข ความเจริญด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฎิภาณธนสารสมบัติ ทุกประการเทอญ..



รูปภาพประกอบไม่เกี่ยวนะครับ

http://www.selaphumhospital.go.th/index.php

ปีนี้ 2553 คนไปกันน้อยครับ เพราะมีวิกฤติน้ำท่วม


วีดีโอเก่า ๆ
http://bungfai-phayanak.blogspot.com/2009/09/2551.html

วงนี้เป๋นฤดูการทอดกฐิน หลาย ๆ วัดเราจะเห็น ธงจรเข้ กับธงตะขาบ ปักอยู่หลาย ๆ คนคงจะใคร่รู้ว่ามันมีความหมายอะหยัง
ผม ได้ไปค้นคว้ามา เรื่องของของกฐินค่อนข้างจะชัดเจน แต่ เรื่องของธงจรเข้ กับธงตะขาบพอมีให้อ่านบ้าง แต่ในความรู้สึกของผมยังมะค่อยชัดเจนสมเหตุสมผลซักเท่าไร ผมเป็นคนมีความรู้น้อย ผิดพลาดอย่างไดก่อขอ ท่านผู้รู้ทั้งหลาย ตักเตือนแนะนำแก้ไขตวยเน่อครับ อู้จ๋าเล่าสู่กันฟังเพื่อประดับสติปัญญา กั๋นน่อครับ เอาเป๋นว่าหันธงจรเข้แขวนที่วัดไหนแสดงว่าวัดนั้นจะมีงานทอดกฐิน เฮาลองมาดูเรื่องของ กฐิน กับ ธงจรเข้กันดูน่อครับ

กฐิน แปลว่า ไม้สะดึง ก่อคือไม้ที่เราเอาขึงผ้าเวลาจะเย็บ หรือเมื่อก่อนที่แม่ ๆ เฮาเอาขึงเสื้อเพื่อปักชื่อนักเรียนของเฮา

ระยะเวลาการทอดกฐิน กำหนดให้ เริ่มจากวันออกพรรษา จนถึงวันลอยกระทง ก่อคือ ตั้งแต่ แรม1 ค่ำเดือนเกี๋ยง ถึงขึ้น 15 ค่ำเดือนยี่ หรือยี่เป็งบ้านเฮา

วัดที่จะรับกฐินได้ ต้องมีตุ๊เจ้า(พระ)อยู่จำพรรษา 5 รูปขึ้นไป มะนับพระน้อย(เณร)นะครับ

วัดหนึ่งรับกฐินได้แค่ 1 ครั้ง ต่อปีครับ

ประเภทของกฐิน

1.จุล กฐินหรือกฐินแล่น คือการทำผ้าจีวรเพื่อใช้ทอดกฐินให้เสร็จภายในวันเดียว ตั้งแต่การ ปั่นด้าย ทอ ย้อมสี ตัดเย็บเป็นจีวร ซึ่งต้องใช้คนเป็นจำนวนมาก ใช้ความร่วมมือร่วมใจของชาวบ้านเป็นอย่างมาก เดี๋ยวนี้หาดูยาก ถ้าอยากเห็นลองไปดูแถววัดป่าเป้า น่าจะมีนะครับเพราะทุกปีมี แต่ผมมะรู้ว่าปีนี้มีวันไหนนะครับ

2.มหากฐิน ก่อคือกฐินที่เราเห็นทั่ว ๆ ไป เฉพาะ กล่าวคือ ท่านผู้ใดมีศรัทธาจะทอดกฐิน ณ วัดใด ก็ให้ทำใบปวารณาจองกฐินติดใบบอกไว้ ณ เขตวัดนั้นๆ เมื่อถึงเวลากำหนด ก่อนำผ้ากฐิน พร้อมทั้งบริวารกฐินอื่น ๆ ตามแต่เจ้าของกฐินจะจัดหา เช่น มีด ขอบก(จอบ)เสียม ยารักษาโรค เป็นต้น

บางตำราท่านจะแบ่งกฐินออกเป็นแยกย่อยอีกเช่น

-กฐิน สามัคคี ลักษณะเหมือนมหากฐิน แต่จะมีหลายๆคนร่วมกันเป็นเจ้าภาพ บางทีก่อจัดหาเงินเพื่อสบทบในการ ก่อสร้างวิหาร เจดีย์ ต่าง ๆ ภายในวัดด้วย
-กฐิน ตกค้าง หรือกฐินโจร ซึ่งมักจะเป็นการทอดกฐินในวันสุดท้าย โดยอาจจะมีคนไปหาว่าวัดไหนยังไม่ได้กฐินก่อจะเข้าไปทอดกฐินแบบจู่โจม โดยทางวัดไม่รู้หรือเตรียมการล่วงหน้า เหมือนโจรบุกอย่างไดอย่างอั้น

ประวัติธงจรเข้

อัน นี้ขอออกตั๋วก่อนนะครับว่าผมหาข้อมูลมาได้นิดเดียว อีกอย่างในความคิดของผมมันบยังมะค่อยชัดเจนซักเท่าไร ท่านไดมีข้อมูลที่ชัดเจนกว่านี้ขอรบกวนมาโพสต่อน่อยเน่อครับ
ธงจรเข้มีตำนานเล่ามาดังนี้ครับ

   1. ใน โบราณสมัย การจะเดินทางต้องอาศัยดาวช่วยประกอบเหมือน เช่น การยกทัพเคลื่อนขบวนในตอนจวนจะสว่าง จะต้องอาศัยดาวจระเข้นี้ เพราะดาวจระเข้นี้ขึ้นในจวนจะสว่าง การทอดกฐิน มีภาระมาก บางทีต้องไปทอด ณ วัดซึ่งอยู่ไกลบ้าน ฉะนั้น การดูเวลาจึงต้องอาศัยดาว พอดาวจระเข้ขี้น ก็เคลี่อนองค์กฐินไปสว่างเอาที่วัดพอดี และต่อมาก็คงมีผู้คิดทำธงในงานกฐิน ในชั้นต้น ก็คงทำธงทิวประดับประดาให้สวยงามทั้งที่องค์กฐิน ทั้งที่บริเวณวัดและภายหลัย คงหวั่นจะให้เป็นเครื่องหมายเนื่องด้วยการกฐิน ดังนั้น จึงคิดทำธงรูปจระเข้ เสมือนประกาศให้รู้ว่าทอดกฐินแล้ว
   2. อีก มติหนึ่งเล่าเป็นนิทานโบราณว่า ในการแห่กฐินในทางเรือของอุบาสกผู้หนึ่ง มีจระเข้ตัวหนึ่งอยากได้บุญจึงอุตส่าห์ว่ายตามเรือไปด้วย แต่ยังไม่ทันถึงวัดก็หมดกำลังว่ายตามต่อไปอีกไม่ไหว จึงร้องบอกอุบาสกว่า เหนื่อยนักแล้ว ไม่สามารถจะว่ายตามไปร่วมกองการกุศล วานท่านเมตตาช่วยเขียนรูปข้าพเจ้า เพื่อเป็นสักขีพยานว่าได้ไปร่วมการกุศลด้วยเถิด อุบาสกผู้นั้นจึงได้เขียนรูปจระเข้ยกเป็นธงขึ้นในวัดเป็นปฐม และสืบเนื่องมาจนบัดนี้

สรุปลักษณะกฐินไว้ให้เข้าใจ๋ง่าย ๆ ดังนี้ครับ

1.ให้ทอดกฐินได้หลังจากออกพรรษาจนถึงยี่เป็งเท่านั้น

2.วัดที่จะรับกฐินต้องมีตุ๊เจ้าจำพรรษาอยู่ 5 รูปขึ้นไป

3.รับได้วัดละ 1 กฐิน ต่อ1ปี

4.กฐินแปลว่า ไม้สะดึง ไม้ที่เอาไว้ขึงเย็บผ้า

ถ้า ลูกหลานเฮาถามถ้าจะตอบง่าย ๆ เข้าใจง่าย ๆ ผมว่าบอกอย่างอี้ก่อดีหนาครับ จำง่ายเข้าใจ๋ง่ายมะน่าเบื่อ ส่วนเขาจะไปต่อยอดรายละเอียกอื่น ๆ อีกเป็นสิ่งที่ดี ที่เขาควรไปขวนขวายหาความรู้ต่อไป ต๋อนนี้ผมก่อศึกษาหาความรู้ต่าง ๆ เตรียมเอาไว้ตอบคำถามลูกสาวผมเหมือนกั๋น ต๋อนนี้ลูกสาวยัง 9 เดือนอยู่ครับ

ผมว่า ก็น่าจะบวชได้นะครับ

แต่ปัจจุบันเท่าที่ผมทราบ ผู้บวช ต้องมีใบรับรองแพทย์ด้วยนะครับ ถึงจะบวชได้

ต้องกรอกประวัติ ก่อนบวช พร้อมคำอนุญาต จากผู้ปกครอง ด้วย

ผมว่าโอกาสที่จะบวชอย่างในเมือง ที่เข้มงวด คงยาก ครับ แต่ถ้าไปบวช ชนบท อาจจะบวชได้ง่ายครับ

การบวช เป็นเรื่องดี ครับ เพราะมีทายาทสืบต่อพระศาสนา

คนไม่จริง ไม่กล้าบวชหรอก ครับ ก็คงจะบอกว่า เป็นพระที่ใจ ไม่ใช่ข้างนอก เหมือนส่งเรืองในออก

เพราะในโลกนี้ มีจริงโดยสมมุติ ครับ ต้องทำหน้าที่ ครับ

ที่นี้คนที่บวช เป็นโรคเอดส์ ที่วัดพระบาทน้ำพุ ใกล้ค่ายทหารผมนั้น ก็มีการบวช ทั้งพระและ เณร ครับ แต่

บวชแล้ว ก็ต้องอยู่ในนั้น ไม่ได้ให้ไปที่ไหน ? ครับเพราะต้องรักษาตัวด้วยครับ








อ่านรายละเอียดวัดพระบาทนำ้พุ ได้ที่นี่ครับ

http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9A%E0%B8%B2%E0%B8%97%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3%E0%B8%9E%E0%B8%B8