มีเมล์ มาสอบถามกันพอสมควรอยากเห็นภาพ การปฏิบัติธรรมที่วัดแก่งขนุน

ซึ่งมีการจัดสร้างลานธรรม ตอนนี้ถือว่าแล้วเสร็จ ไปเยอะแล้ว เข้าไปล่าสุด

ก็มีหลังคาตรงที่สวดมนต์แล้ว




เป็นภาพช่วงฉลองประดิษฐาน หลวงพ่อเมตตาศักดิ์สิทธิ์ ณ ลานธรรมดวงอุทัย

กับการเดินทางจาริก ไปเยี่ยมสหายธรรม เก่า จากกันมาร่วม 20 ปีแล้ว ก็พบบ้าง ไม่พบบ้าง



ญาติโยมที่นี่ ขึ้นมาร่วมทำบุญสร้างพระ ขณะที่ไป เดินขึ้นเขาก็เหนื่อยแล้ว
แต่ขึ้นมาได้ ก็สบายเพราะอากาศดีมาก ภูมิทัศน์ ก็ดี



หลวงพ่อพระครูท่านต้องการสร้างพระพุทธรูป 28 องค์และสลักพระนามของ
พระพุทธเจ้าลงไปทุกองค์



ร่วมอนุโมททนาในการถวายพระพุทธรูป ที่สร้าง



จากจุดตรงที่นั่ง ก็จะมองเห็น เจดีย์วัดแหลมสออยู่ด้านล่าง
ซึ่งต้องเดินขึ้นมานะ ทางชันหน่อย แต่รถขึ้นได้ครึ่งทาง


ชาวบ้านเป็นคนรักบุญ รักทาน รักศีล ก็มากันทุกวันเป็นเวลา
1 เดือน สร้างวันละ 1 องค์


เห็นแล้วก็ปลาบปลื้ม ไปช่วยสวดพระ คาถาชินบัญชร และ บารมี 30 ทัศ
ตลอดการสร้าง ทั้ง 4 วัน


อากาศดี ถ้าใครไปไม่มีที่พัก ก็ไปแจ้งกับหลวงพ่อได้ มีเรือนพัก
ของฆราวาส รับรองได้ทำบุญด้วย


ได้ตากอากาศ ชมวิวไปในตัว ขึ้นไปข้างบน นั่งปลงสังขาร
ทัศนาทิวทัศน์ ใจสงบ กายสงบ จิตสงบ

ได้กราบหลวงปู่แดง ซึ่งคงเหลือแต่รูปปั้นท่าน และกิติศัพท์ของ
พระสงฆ์ สุปฏิปันโน อีกรูป



กรวดน้ำแบ่งบุญ มาร่วมทำบุญสร้าง พระกัน หนอ



อนุโมทนา สาธุ



เพราะที่นี่ พระครูสถิตย์ เป็นสหายธรรม กับ พระอาจารย์ถวิล
เป็นต้นเหตุที่ทำให้ พระอาจารย์ระลึกนึกถึง พระอาจารย์ที่จาก
กันมาหลายปี อย่างเช่น พระอาจารย์วิรัช ที่ชุมพรเป็นต้น


แก้ไขใช้ไฟล์ภาพจาก kidmadchima.th.ht

อนุเคราะห์ภาพถ่าย พระอนุชิต วรธมฺโม ( หลวงพี่เฉย )
Aeva Debug: 0.0005 seconds.Aeva Debug: 0.0005 seconds.

เมื่อคราวที่พระอาจารย์ เดินทางไปภูเก็ต

และได้เดินทางไปกราบ รอยพระพุทธบาทบนเกาะนี้


เดินทางไปภูเก็ต หลวงพ่อเสือ เจ้าสำนักเกาะแก้วพิศดารก็ได้ชวนไป เยี่ยมสำนัก

บรรยากาศยามเช้า กับภาระกิจเก็บขยะชายหาด กิจวัตรของสงฆ์

ชมรอบเกาะก็ต้อง เหนื่อยหน่อยแต่ไหน ๆ มาแล้วก็ขอไปชมบ่อศักดิ์สิทธิ์
ที่เล่าขานกันหน่อย

ที่นี่มีบ่อน้ำซึ่งมีบ่อเดียว อยู่ชายฝั่ง เป็นบ่อที่มหัศจรรย์คือเป็นบ่อน้ำจืด นัยว่า
ตรงจุดที่ สมเด็จพุฒาจารย์โต ต่อแพจากแหลมพรหมเทพมานั่งกรรมฐานที่นี่
ซึ่งเป็นที่ ๆ หลาย ๆ พระเกจิมานั่งภาวนา

จุดนี้เป็นจุดที่เป็นเหว กล่าวว่ามีความลึกเท่ากับตึกหลายชั้น เป็นจุดที่อันตราย
ในระหว่างที่เดินรอบเกาะ เพราะต้องปีนป่าย ถ้าไม่ปีนบ้างก็ไม่ได้ชื่อว่าเดินรอบเกาะ

จะรอบเกาะแล้ว แต่เป็นหน้าผาด้านหน้า กลับทางเดิมก็หลายกิโล ตัดสินใจ
ไปต่อเพราะเดินหน้าก็อีก 1 กิโล ถอยกลับ 4 กิโล

และแล้วก็พิชิตรอบเกาะได้ มาถึงจุดด้านหน้า ก็พักบนศาลา กับอากาศชายฝั่ง

ทัศนาวิวแล้ว ก่อนจะเดินทางกลับ
Aeva Debug: 0.0005 seconds.

มีเมล์มาหาพระอาจารย์ ว่า ทำไม ภาพบางภาพ บทธรรม บางบท ถูกล็อกไม่สามารถเข้าชมหรืออ่านได้

ก็ขอตอบในที่นี้ว่า ทางคณะศิษย์ต้องการให้สงวนไวให้สำหรับผู้ที่แสดงความจริงใจในการสมัครเป็น สมาชิก

ดังนั้น จึงมีภาพ บางส่วน บทธรรม ที่ให้ดาวน์โหลด บางบท สงวนไว้ให้สำหรับสมาชิก เพราะสมาชิก ส่วนใหญ่

จะนำไปใช้เป็นประโยชน์มากกว่าบุึคคลทั่วไป ที่โหลดไปแล้วไม่อ่าน

จึงแจ้งให้ทราบ ในส่วนนี้

เจริญพร

 

เมื่อระลึกถึง พระกรรมฐาน แล้ว ให้ลำดับในใจให้เห็นคุณ ดั่งนี้ว่า


บุคคลนำเครื่องสักการระมาบูชาสิ่งละพัน วันละแสน ครั้ง ก็จัดว่าดีจัดเป็นกุศล ย่อมดีกว่า อกุศล

บุคคลย่อม สวด สมาทาน ธรรมะ ไหว้พระ วันละแสนครั้ง ย่อมดีกว่า การนำเครื่องสักการะมาบูชา

บุคคล ภาวนา สมถะกรรมฐาน วันละหนึ่งครั้ง ย่อมดีกว่า บุคคลที่สวด สมาทาน และไหว้ วันละแสนครั้ง

บุคคล เข้าผลแห่งสมาธิ คือสมาบัติ วันละหนึ่งครั้ง ย่อมดีกว่า บุคคลที่ภาวนาสมถะกรรมฐาน วันละพันครั้ง

บุคคล เข้าผลแห่งโลกุตรสมาบัติ หนึ่งครั้ง ย่อมดีกว่า บุคคลุที่ภาวนา สมาบัติ วันละพันครั้งหรือมากกว่า

บุคคล เข้าถือเอาปรมัตถ์คาบหนึ่ง ย่อมดีกว่าและประเสริฐกว่า การเข้าผลแห่งโลกุตตระสมาบัติ

เพระ ปรมัตถ์ธรรมเจ้า นั้นเป็นคุณธรรมที่สุดแล้ว

ย่อมได้พบ พระพุทธเจ้า พระธรรมเจ้า พระสังฆเจ้า

เจริญพร
 

จากจดหมายที่ถามว่า อริยสัจจะ นั้นเกี่ยวกับภาวนาอย่างไร

ก็ขอนำคำถามมาตอบในที่นี้ เลยในครั้งเดียว นะจ๊ะ



ในความหมาย ที่ไ้ด้อธิบาย เรื่อง อริยสัจจะ 4 ในระดับภาวนามีดังนี้

ทุกข์อริยะสัจจะ 4 ประการ

  1.ทุกข์ อันเกิดจาก ชาติ

  2.ทุกข์ อันเกิดจาก ชรา

  3.ทุกข์ อันเกิดจาก พยาธิ

  4.ทุกข์ อันเกิดจาก มรณะ

 สนับสนุนการภาวนานะจ๊ะ ( ไม่ต้องไปแตกให้มาก ) แต่ให้กำหนดด้วย ปริวัฏ 3 อาการ 12 ด้่วยนะจ๊ะ

สมุทัยสัจจะ 3 ประการ

  1. ความลุ่มหลง ด้วย ผลแห่ง ทาน

  2. ความลุ่มหลง ด้วย ผลแห่ง ศีล

  3. ความลุ่มหลง ด้วย การภาวนา

  ทั้ง 3 ประการนี้เป็นต้นเหตุ ให้เรายังเวียนว่าย ด้วยความเป็น มนุษย์ เทวดา พรหม ไม่สามารถพ้นจาก

สังสารวัฏฏ์ ไปได้ เพราะติดในสุข ใจไม่ได้ว่าง ในเหตุแห่งทุกข์อัน ระคนด้วย ตัณหา ด้วยความอยาก

ความเป็น ความไม่อยากมีและไม่อยากเป็น

  นิโรธสัจจะ 7 ประการคือการ พระธรรมเจ้า 7 พระองค์

   1. อาตมา

   2.สูญญํ

   3.อนาปาน
   
   4.นิโรธะ
 
   5.นิสสวาตะ
   
   6.ปัสสวาตะ

   7.อัสสวาตะ

   ทั้ง 7 พระองค์ มีชื่อเดียวกัน จักปรากฏได้ด้วยการดู ลม หายใจเข้า และออก หรือ อัดนิ่ง

  เมื่อใจรู้่ ย่อมกำหนด ลมหายใจเข้า ออก จนแน่แน่วใน ภายใน ชือเห็นพระธรรมเจ้า  ทั้งปวง

  มรรคสัจจะ 4  คือ

  1.พระโสดาปัตติมรรค

  2.พระสกทามิมรรคา

  3.พระอนาคามิมรรค

  4.พระอรหัตตมรรค

ทั้งหมดนี้เรียกว่า พระอริยะสัจจะ 4 ในภาวนา

 ไม่ต้องแตกมาก สิ่งสำคัญอยู่ที่ ทุกขสัจจะ เป็นต้นทาง เหมือนองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่พระองค์ออก

ผนวช ก็เพราะเห็น ทุกขสัจจะ เป็นเบื้องต้น

 ภาวนา ตามลำดับ เป็นไปลำดับ ก็จักเข้าใจ


 เจริญพร

 
  Aeva Debug: 0.0005 seconds.

ตอบจดหมาย นะ แต่ขอตอบเป็นส่วนรวมก็แล้วกัน จะได้ไม่ต้องมาพิมพ์บ่อย ๆ


เกี่ยวกับ อักขระ อักษรขอมบาลี ในสมัยก่อน ถือว่าเป็นหัวใจของคาถา โดยรวม เลย นะ

และยังปรากฏอยู่ในส่วนบนของ ยันต์จักรพรรดิ์ ด้วย

นั่นก็คือ อักขระ  มะ อะ  อุ

ทั้งสามอักขระ นั้นมีข้อความปรากฏ ใน พระสติปัฏฐาน ในวิธีทำสันโดด ด้วยเป็นบทต้น

  มีข้อความว่า มะ  คือ โชตินี

                อะ ได้แก่ พระแสง

                อุ  ได้แก่พระฉัพพรรณรังสี


สำหรับ อักขระทั้ง 3 องค์นี้ มีความหมายเป็นบทนอบน้อม และ บทนำ ในส่วน พระอาจารย์ ของ พระอาจารย์

ได้อธิบายความหมายของอักขระทั้ง 3 นี้ ดังนี้

    มะ ย่อ มาจาก มหาปุริสะ หรือ พระมหาบุรุษ ผู้เปี่ยมด้วยบารมีด้วยการการบำเพ็ญ 30 ทิศ มี ศีล เป็น

        พื้นฐาน มะ ในที่นี้ แทนความหมาย คือ ศีล อันเป็นบาทแรกแห่งการภาวนาทั้งปวง

    อะ ย่อมาจาก อาโลโก หรือ แสงสว่าง มีความหมายอันเกิดจากจิตที่เป็นสมาธิ เพราะสมาธิ ในขั้นต้นนั้น

       ต้องปรากฏแสงสว่าง อันเรียกว่า สี หรือ รัศมี ซึ่งจะเกิดขึ้นได้จากอำนาจ สมาธิ ดังนั้น อะ แทนความ
   
       หมาย คือ สมาธิ อันเป็นบาทที่สอง ของการภาวนา

    อุ ย่อมาจาก อุตมปัญญา ก็หมายถึงปณิธาน สูงสุด ในพระพุทธศาสนา นั้นคือ ปัญญา ซึ่งปัญญาในการ

      ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า เป็นลักษณะพิเศษซึ่งไม่ปรากฏในหมู่ พระสาวก ในคือพระสัพพัญญุุตญาณ

      ซึ่งเป็นคุณของพระพุทธเจ้า อันปรากฏแก่ หมู่ชน ด้วย ฉัพพันณรังสี เฉพาะพระพุทธองค์เท่านั้น

ดังนั้น อักขระ มะ คือ ศีล  อะ คือ สมาธิ  อุ  คือ ปัญญา

     ดังนั้นอักขระ ทั้ง 3 นี้ จักได้ใช้ประจำ ไม่เอามาใช้ในตัวใด ตัวหนึ่ง เพราะมีคุณอนันต์


     อธิบายไว้เท่านี้เุถิด จักยาวมากเป็นที่ลำบากในการพิมพ์

     เจริญพร



 

ได้รับ email และ โทรศัพท์ เข้ามาแจ้งเรื่อง

เข้าเว็บกันไม่ได้ ตั้งแต่ 03.00 น. เป็นต้นมา

ได้แจ้งติดต่อ ผู้ดูและ server เรียบร้อยแล้ว

แก้ไขปัญหาเสร็จสิ้น 08.15 น.

ดังนั้น พระอาจารย์ รับทราบแล้วไม่ต้องแจ้ง เมล์ หรือ โทร มาบอกกันอีก

เจริญพร / อนุโมทนากุศล ทุกท่าน

 

                          ๗. สมาธิสูตร
         [๒๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีปัญญารักษาตน มีสติ  เจริญสมาธิหา
ประมาณมิได้เถิด เมื่อเธอมีปัญญารักษาตน มีสติ เจริญสมาธิหาประมาณมิได้อยู่ ญาณ ๕ อย่าง
ย่อมเกิดขึ้นเฉพาะตน ญาณ ๕ อย่างเป็นไฉนคือ ญาณย่อมเกิดขึ้นเฉพาะตนว่า สมาธินี้มีสุข
ในปัจจุบัน และมีสุขเป็นวิบากต่อไป ๑ สมาธินี้เป็น อริยะ ปราศจากอามิส ๑ สมาธินี้อันคน
เลวเสพไม่ได้ ๑สมาธินี้ละเอียด ประณีต ได้ด้วยความสงบระงับ บรรลุได้ด้วยความเป็นธรรม
เอกผุดขึ้น และมิใช่บรรลุได้ด้วยการข่มธรรมที่เป็นข้าศึก ห้ามกิเลสด้วยจิตอันเป็นสสังขาร ๑
 ก็เราย่อมมีสติเข้าสมาธินี้ได้ มีสติออกจากสมาธินี้ได้ ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีปัญญา
รักษาตน มีสติ เจริญสมาธิอันหาประมาณมิได้เถิด เมื่อเธอทั้งหลายมีปัญญารักษาตน มีสติ
เจริญสมาธิอันหาประมาณมิได้อยู่ ญาณ ๕ อย่างนี้แล ย่อมเกิดขึ้นเฉพาะตน ฯ
                           จบสูตรที่ ๗
พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๔ อังคุตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต - หน้าที่ 23
                          ๘. อังคิกสูตร
         [๒๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงการเจริญสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์ ๕ อัน
ประเสริฐ เธอทั้งหลายจงฟัง ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็การเจริญสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์ ๕
อันประเสริฐเป็นไฉน
ภิกษุในธรรมวินัยนี้สงัดจากกาม ฯลฯ บรรลุปฐมฌาน เธอทำกายนี้แหละให้ชุ่มชื่น เอิบอิ่ม ซาบซ่าน
ด้วยปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายของเธอทั่วทั้งตัว ที่ปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก
จะไม่ถูกต้อง เปรียบเหมือนพนักงานสรงสนานหรือลูกมือพนักงานสรงสนานผู้ฉลาด จะพึงใส่จุรณสีตัวลง
ในภาชนะสำริดแล้ว พรมด้วยน้ำหมักไว้ ตกเวลาเย็นก้อนจุรณสีตัวซึ่งซึมไปจับติดทั่วทั้งหมด ย่อมไม่
กระจายออกฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล ทำกายนี้แหละให้ชุ่มชื่น เอิบอิ่ม ซาบซ่านด้วยปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวก
ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายของเธอทั่วทั้งตัว ที่ปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวกจะไม่ถูกต้อง
ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เป็นการเจริญสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์ ๕ อันประเสริฐข้อที่ ๑

     ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกประการหนึ่ง ภิกษุบรรลุทุติยฌาน มีความผ่องใสแห่งจิตใน
ภายใน เป็นธรรมเอกผุดขึ้น ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร เพราะวิตกวิจารสงบไป มีปีติและสุขที่เกิด
แต่สมาธิอยู่ เธอทำกายนี้แหละให้ชุ่มชื่น เอิบอิ่มซาบซ่าน ด้วยปีติและสุขอันเกิดแต่สมาธิ
 ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายของเธอทั่วทั้งตัว ที่ปีติและสุขอันเกิดแต่วิเวกจะไม่ถูกต้อง เปรียบ
เหมือนห้วงน้ำลึกที่มีน้ำปั่นป่วน ไม่มีทางไหลมาได้ ทั้งในด้านตะวันออก ด้านใต้ ด้านตะวันตก
ด้านเหนือ และฝนก็ไม่ตกเพิ่มตามฤดูกาล แต่สายน้ำเย็นพุขึ้นจากห้วงน้ำนั้นแล้วจะพึงทำ
ห้วงน้ำนั้นแหละให้ชุ่มชื่น เอิบอาบ ซาบซึมด้วยน้ำเย็น ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งห้วงน้ำนั้น
ทั้งหมด ที่น้ำเย็นจะไม่พึงถูกต้อง ฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นนั่นแล ย่อมทำกายนี้แหละให้ชุ่มชื่น
เอิบอิ่ม ซาบซ่าน ด้วยปีติ และสุขอันเกิดแต่สมาธิ ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายของเธอทั่วทั้งตัว
ที่ปีติและสุขอันเกิดแต่สมาธิจะไม่ถูกต้อง ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เป็นการเจริญสัมมาสมาธิที่
ประกอบด้วยองค์ ๕ อันประเสริฐ ข้อที่ ๒
     
    ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกประการหนึ่ง ภิกษุมีอุเบกขา มีสติ มีสัมปชัญญะ  เสวยสุขด้วยนามกาย
เพราะปีติสิ้นไป บรรลุตติยฌาน ที่พระอริยเจ้าทั้งหลายสรรเสริญว่า ผู้ได้ฌานนี้ เป็นผู้มีอุเบกขา
มีสติ อยู่เป็นสุข เธอทำกายนี้ให้ชุ่มชื่น เอิบอิ่ม ซาบซ่านด้วยสุขอันปีติ ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกาย
ของเธอทั่วทั้งตัวที่สุขอันปราศจากปีติจะไม่ถูกต้อง ดูกรภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนในกออุบล
กอบัวหลวง หรือกอบัวขาว ดอกอุบล ดอกบัวหลวง หรือดอกบัวขาว บางเหล่าซึ่งเกิดในน้ำ
ยังไม่พ้นน้ำ จมอยู่ในน้ำ อันน้ำหล่อเลี้ยง  ดอกบัวเหล่านั้น ชุ่มชื่น เอิบอาบ ซาบซึมด้วยน้ำเย็น
ตลอดยอด ตลอดเง่าไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งดอกอุบล ดอกบัวหลวง หรือดอกบัวขาว ทั่วทุกส่วน
ที่น้ำเย็นจะไม่พึงถูกต้อง ฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล ย่อมทำกายนี้แหละให้ชุ่มชื่นเอิบอิ่ม ซาบซ่าน
ด้วยสุขอันปราศจากปีติ ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายของเธอทั่วทั้งตัว ที่สุขปราศจากปีติจะไม่ถูกต้อง
นี้เป็นการเจริญสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์ ๕ อันประเสริฐ ข้อที่ ๓

     ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกประการหนึ่ง ภิกษุบรรลุจตุตถฌานอันไม่มีสุข  ไม่มีทุกข์
เพราะละสุขละทุกข์ และดับโสมนัสและโทมนัสก่อนๆ ได้มีอุเบกขาเป็นเหตุให้สติบริสุทธิ์อยู่
เธอนั่งแผ่ไปทั่วกายนี้แหละ ด้วยใจอันบริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายของเธอทั่ว
ทั้งตัว ที่ใจอันบริสุทธิ์ ผ่องแผ้วจะไม่ถูกต้อง ดูกรภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนบุรุษจะพึงนั่ง
คลุมตัวตลอดศรีษะด้วยผ้าขาว ไม่มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายทุกๆ ส่วนของเขา ที่ผ้าขาวจะไม่
ถูกต้อง ฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล เธอนั่งแผ่ไปทั่วกายนี้แหละ ด้วยใจอันบริสุทธิ์ผ่องแผ้ว ไม่
มีเอกเทศไหนๆ แห่งกายของเธอทั่วทั้งตัว ที่ใจอันบริสุทธิ์ ผ่องแผ้วจะไม่ถูกต้อง ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย นี้เป็นการเจริญสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์๕ อันประเสริฐ ข้อที่ ๔

     ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกประการหนึ่ง ภิกษุย่อมถือด้วยดี ทำไว้ในใจด้วยดี ใคร่ครวญ
ด้วยดี แทงตลอดด้วยดี ซึ่งปัจจเวกขณนิมิตด้วยปัญญาเปรียบเหมือนคนอื่นพึงเห็นคนอื่น
 คนยืนพึงเห็นคนนั่ง หรือคนนั่งพึงเห็นคนนอนฉันใด ภิกษุก็ฉันนั้นแล เธอย่อมถือด้วยดี
 ทำไว้ในใจด้วยดี ใคร่ครวญด้วยดีแทงตลอดด้วยดี ซึ่งปัจจเวกขณนิมิตด้วยปัญญา ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย นี้เป็นการเจริญสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์ ๕ อันประเสริฐ ข้อที่ ๕
 
    ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์ ๕ อันประเสริฐอันภิกษุเจริญ
แล้ว ทำให้มากแล้ว อย่างนี้ ภิกษุจะโน้มน้อมจิตไปเพื่อทำให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่ง ซึ่งธรรม
ที่จะพึงทำให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งใดๆ เธอย่อมถึงความเป็นผู้ควรเป็นพยานในธรรมนั้นๆ ในเมื่อ
เหตุมีอยู่โดยแน่นอน  เปรียบเหมือนหม้อน้ำตั้งอยู่บนที่รอง เต็มด้วยน้ำเสมอขอบปากพอที่กาจะ
ดื่มได้ บุรุษผู้มีกำลัง พึงเอียงหม้อน้ำนั้นไปรอบๆ น้ำก็พึงกระฉอกออกมาได้หรือ ฯ

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๔ อังคุตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต - หน้าที่ 26


 ๙. จังกมสูตร
         ๒๙ ดูกรภิกษุทั้งหลาย อานิสงส์ในการจงกรม ๕ ประการนี้ ๕ ประการเป็นไฉน
 
 คือ ภิกษุผู้เดินจงกรม


ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการเดินทางไกล ๑

 ย่อมเป็นผู้อดทนต่อการบำเพ็ญเพียร ๑

 ย่อมเป็นผู้มีอาพาธน้อย ๑

 อาหารที่กินดื่ม เคี้ยว ลิ้มแล้วย่อมย่อยไปโดยดี ๑

 สมาธิที่ได้เพราะการเดินจงกรมย่อมตั้งอยู่ได้นาน ๑



ดูกรภิกษุทั้งหลาย อานิสงส์ในการเดินจงกรม ๕ ประการนี้แล ฯ

ข้อความจาก พระไตรปิฏก ที่ควรทราบไว้

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๔ อังคุตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต - หน้าที่ 22

๗. สมาธิสูตร       
 
 ๒๗ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีปัญญารักษาตน มีสติ  เจริญสมาธิหาประมาณมิได้เถิด เมื่อเธอมีปัญญารักษาตน มีสติ เจริญสมาธิหาประมาณมิได้อยู่ ญาณ ๕ อย่าง ย่อมเกิดขึ้นเฉพาะตน
ญาณ ๕ อย่างเป็นไฉนคือ


ญาณย่อมเกิดขึ้นเฉพาะตนว่า สมาธินี้มีสุขในปัจจุบัน และมีสุขเป็นวิบากต่อไป ๑

สมาธินี้เป็น อริยะ ปราศจากอามิส ๑

สมาธินี้อันคนเลวเสพไม่ได้ ๑

สมาธินี้ละเอียด ประณีต ได้ด้วยความสงบระงับ บรรลุได้ด้วยความเป็นธรรมเอกผุดขึ้น และมิใช่บรรลุได้ด้วยการข่มธรรมที่เป็นข้าศึก ห้ามกิเลสด้วยจิตอันเป็นสสังขาร ๑

ก็เราย่อมมีสติเข้าสมาธินี้ได้ มีสติออกจากสมาธินี้ได้ ๑


ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีปัญญารักษาตน มีสติ เจริญสมาธิอันหาประมาณมิได้เถิด เมื่อเธอทั้งหลายมีปัญญารักษาตน มีสติ เจริญสมาธิอันหาประมาณมิได้อยู่ ญาณ ๕ อย่างนี้แล ย่อมเกิดขึ้นเฉพาะตน ฯ


เป็น พระพุทธพจน์ ที่ศิษย์กรรมฐาน ควรทราบผู้ฝึกปฏิบัติ
ย่อมเข้าถึง ญาณทั้ง 5 ได้
Aeva Debug: 0.0005 seconds.Aeva Debug: 0.0005 seconds.

พระอาจารย์ ยกเิลิกการใช้ เบอร์โทรศัพท์

หมายเลข 0814333659 อย่างถาวร ไม่ได้ใช้เปิดเครื่องมีิิเงินเหลือเยอะ วันหมดปีหน้า

แต่ทาง Dtac เขามีระเบียบ ถ้าไม่เปิด ซิมใช้งานเกิน 3 เดือนยกเลิกเบอร์ ( พึ่งจะรู้ระเบียบนี้ )

ติดต่อไปทาง ศูนย์ Dtac แล้ว ไม่สามารถใช้เบอร์นี้ได้อีก

ดังนั้นจึงขอประกาศยกเลิก เบอร์โทรศัพท์ 081-433-3659 ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป

ส่วนเบอร์อื่นถ้าพระอาจารย์ จะใช้จะแจ้งให้ทราบกันอีกครั้ง

เจริญพร ทุกท่านที่ติดต่อเข้ามาทางเมล์Aeva Debug: 0.0011 seconds.Aeva Debug: 0.0005 seconds.

เป็นข่าวงานบุญที่น่าส่งเสริม



เนื่องจากห้องธรรมเพื่อชีวิตได้เวียนมาครบรอบเป็นปีที่ 3 ในวันที่ 12  สิงหาคมนี้แล้ว ทางโอพีจึงได้จัดให้มีการสังสรรกัน  เพื่อความสามัคคีและได้เจอกันตัวเป็นๆๆ บรรยากาศง่ายๆเป็นกันเอง  ข้าวหม้อแกงหม้อครับ แต่อย่านำมาเยอะ เพราะที่งานมีเลี้ยงอยู่แล้ว  อนึงเราจะมีการถวายเพลพระด้วย ท่านใดนำภัตตาหารมา  ก็ขอให้เตรียมมาแต่เนิ่นๆครับ
งานเริ่มต้นที่ 0.00 น
ของวันที่ 22

เลยด้วยการเปิดสื่อเทศน์มหาชาติเพื่อความเป็นศิริ ครบทั่้งหมด 13 กัณฑ์  โดยเริ่มต้นที่คาถาพัน  โดยทั้งนี้จะเปิดโอกาสให้สมาชิกทั้งในงานและทางบ้านร่วมเป็นเจ้าภาพในแต่ละ กัณฑ์ จนครบ
 
ท่านใดว่างขอเรียนเชิญมาร่วมงานกันพร้อมเพียงครับ

สามารถนอนค้างแรมบ้านลุงสันเลย ตามที่อยู่นี้ 24/265 ม อยู่เจริญดอนเมือง  วิภาวดีรังสิต 37 ขาออก [/]หาง่ายมากๆ ตามลิงค์นี้

อยู่ซอย 3 นะครับ  เดินหาง่าย
 
http://wikimapia.org/#lat=13.9437304&lon=100.6134796&z=15&l=0&m=b หรือ http://www.4shared.com/file/123468302/8d7ee99f/map01_copy.html


 กำหนดการ
   0.00 น คาถาพัน
 11.00 ถวายเพลพระ
 13.00 ร่วมสังสรร
 ขออนุโมธนาสาธุการ กับการเข้าร่วมทำกิจกรรมห้องธรรมอย่างต่อเนื่องและสนใจยิ่งครับ
 ลุงสัน

ใครต้องการไปร่วมงานบุญก็เชิญนะ

เรียนเชิญสมาชิกทุกท่านเป็นเจ้าภาพเปิดสื่อเทศน์มหาชาติ เนื่องในวันเกิดห้องครบรอบ 3 ปีโดยแสดงความจำนงค์ได้ที่โอพีทุกท่าน  เริ่มตั้งแต่ 0.00 น ของวันที่ 21 ไปจนถึง 0.00 วันที่ 22 วนไปจนจบ
0.00 น คาถาพัน ลุงสันต์
กัณฑ์ที่ 1 ทศพร
กัณฑ์ที่ 2 หิมพาน
กัณฑ์ที่ 3 ทานกัณฑ์
กัณฑ์ที่ 4 วนประเวศน์
กัณฑ์ที่ 5 ชูชก
กัณฑ์ที่ 6 จุลพน
กัณฑ์ที่ 7 มหาพน
กัณฑ์ที่ 8 กุมาร
กัณฑ์ที่ 9 มัทรี
กัณฑ์ที่10 สักกบรรพ
กัณฑ์ที่11 มหาราช น้องอ้อ บีเอนบีทัวร์ เทศน์สดโดยท่านชิน
กัณฑ์ที่12 ฉกษัตรย์
กัณฑ์ที่13 นครกัณฑ์
ขออนุโมทนา สาธุการกับทุกๆท่านครับ
 ลุงสัน

เป็น email มาที่พระอาจารย์ ใครสนใจไปฟัง ไปร่วมกับกลุ่มลุงสัน ก็เชิญนะจ๊ะ

ส่วนนี้เป็นเส้นทาง ที่จะไปในสาย ลพบุรี


หลวงปู่หิน อาโสโก วัดหนองนา อ.พัฒนานิคม จ.ลพบุรี
หลวงพ่อเจริญ ติสสวัณโณ วัดเขาวงกต ต.สนามแจง อ.บ้านหมี่ จ.ลพบุรี
หลวงพ่อคง วัดเขาสมโภชน์ จ.ลพบุรี
หลวงพ่อบุญมี วัดเขาสมอคอน จ.ลพบุรี
หลวงปู่คำมี วัดถ้ำคูหาสวรรค์ อ.เมือง จ.ลพบุรี
หลวงพ่อพริ้ง วัดโบสถ์โก่งธนู จ.ลพบุรี
หลวงพ่อบุญเหลือ วัดเขาตะกร้าทอง ลพบุรี


บอกวัด และ ชื่อไว้ เผื่อใครมีบุญจะไปเอง แล้วก็กลับมาเล่าใหฟังด้วย

ต้องการจังหวัดไหน บอกมา

ส่วนนี้ก็เป็นเส้นทางที่จะไปในสาย อยุธยา




หลวงพ่อปู่โหน่ง วัดคลองมะดัน (วัดอัมพวัน) อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณ
หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค อ.เสนา จ.อยุธยา
หลวงพ่อมี วัดมารวิชัย ต.บางนมโค อ.เสนา จ.อยุธยา
หลวงปู่สุด วัดโพธิ์แดงใต้ อยุธยา อ.บางไทร จ.อยุธยา
หลวงพ่อพรหม วัดขนอนเหนือ  ตําบลบานกรด อําเภอบางปะอิน จ.อยุธยา
หลวงพ่อชื้น วัดญาณเสน จ.อยุธยา ต.ท่าวาสุกรี อ.พระนครศรีอยุธยา
หลวงพ่อเมี้ยน วัดโพธิ์กบเจา อยุธยา
หลวงปู่เทียม วัดกษัตร อยุธยา
หลวงปู่ทิม วัดพระขาว ตำบลน้ำเต้า อำเภอบางบาล อยุธยา

ก็รอเป็นโปรแกรมต่อไป ที่ ต้องการให้คณะศิษย์ ได้ไปกราบไหว้บาง

สอบถามกันมาว่า พระอาจารย์จะจัดธรรมสัญจร ไหว้พระเถระ ที่ล่วงลับไปแล้วและทิ้งสังขาร
ไว้ ไม่เน่าเปื่อย มีอาการแตกต่างกันไป
1.หลวงพ่อสด วัดปากน้ำภาษีเจริญ กรุงเทพฯ ( คณะเคยไปมาแล้วอาจจะตัดได้ )
2.หลวงปู่นพ ภูวริ วัดมหาพฤฒาราม บางรัก กรุงเทพฯ
3.พระอาจารย์โพธิ์แจ้ง วัดโพธิ์แมน กรุงเทพฯ ถนนสาธุประดิษฐ์ ซอย19 (ซอยวัดโพธิ์แมน) เขตยานนาวา จังหวัดกรุงเทพมหานคร 10120 โทร. 02-2112363
4.หลวงพ่อวงศ์ วัดปริวาส กรุงเทพฯ พระราม3 ซอย30 แขวงบางโพงพาง เขตยานนาวา  กทม.
5.หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี กทม. ( คณะเคยไปมาแล้วอาจจะตัดได้  )
6.หลวงพ่อผล วัดเซิงหวาย เตาปูน กทม.
7.หลวงพ่อสร้อย วัดเลียบราษฎร์บำรุง วงศ์สว่าง กทม.
8.หลวงปู่แสวง วัดสว่างภพ ต.คลองสี่ อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี
9หลวงปู่สาย วัดบางรักใหญ่ บางกรวย-ไทรน้อย (บางรักใหญ่) บางรักใหญ่ บางบัวทอง นนทบุรี
10.หลวงปู่เมฆ วัดลำกระดาน นนทบุรี สามวาตะวันออก คลองสามวา กรุงเทพฯ
11.หลวงปู่ชื่น อคิชาคโล วัดเขาหัวนา อ.บ้านนา จ.นครนายก

แต่เส้นทาง โดดข้ามไปมา ทำให้พระอาจารย์ กำหนดเส้นทางให้ครบในรอบเดียวไม่ได้
ใครชำนาญเส้นทาง ลองช่วยกำหนดให้หน่อยว่าจะเริ่มไปอย่างไร จึงจะครบในวันเดียว

ที่พระอาจารย์ กำหนดไว้ คือ

11. => 8 => 10 => 9 => 6 => 7 => 4 => 3 => 2

ใครชำนาญเส้นทางก็ช่วยกำหนดด้วย
คิดว่าถ้าเป็นไปได้ ค่ารถก็จะไม่เกิน คนละ 400 บาท รถตู้

ข้อความจากเมล์ มาก็ลงให้แล้วนะ เพราะเห็นว่า วัดนี้อยู่ใกล้ ๆ วัดแก่งขนุน


ขอเชิญสาธุชนผู้มีจิตศรัทธาทุกท่านร่วมทำบุญค่าภาพวาดใน
 
พระอุโบสถวัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์) ซึ่งวาดโดยอาจารย์คำนวณ ชานันโท ผู้วาดภาพในวิหารเซียน
 
ภาพที่วาดและตกแต่งในพระอุโบสถมีทั้งสิ้น 6 ภาพ 

ภาพที่พวกเราร่วมเป็นเจ้าภาพ เป็นภาพวันมาฆบูชา ค่ะ
 
หากต้องการทราบรายละเอียดเพิ่มเติม สามารถติดต่อได้ที่ 087-6198791 ค่ะ

Aeva Debug: 0.0004 seconds.

[บทแปล - โพชฌงค์ ๗ ประการ คือ สติสัมโพชฌงค์ ธรรมวิจยะสัมโพชฌงค์ วิริยะสัมโพชฌงค์ ปีติสัมโพชฌงค์ ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ สมาธิสัมโพชฌงค์ และอุเบกขาสัมโพชฌงค์ ๗ ประการเหล่านี้ เป็นธรรมอันพระมุนีเจ้า ผู้ทรงเห็นธรรมทั้งปวงตรัสไว้ชอบแล้ว อันบุคคลเจริญแล้วกระทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ และเพื่อนิพพาน ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน ตลอดกาลทุกเมื่อ ในสมัยหนึ่ง พระโลกนาถเจ้า ทอดพระเนตรเห็นพระโมคคัลลานะ และพระมหากัสสปะเป็นไข้ ได้รับความลำบาก จึงทรงแสดงโพชฌงค์ ๗ ประการ ให้ท่านทั้งสองฟัง ท่านทั้งสองนั้น ชื่นชมยินดียิ่ง ซึ่งโพชฌงคธรรม โรคก็หายได้ในบัดดล ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน ตลอดกาลทุกเมื่อ ในครั้งหนึ่ง องค์พระธรรมราชาเอง (พระพุทธเจ้า) ทรงประชวรเป็นไข้หนัก รับสั่งให้พระจุนทะเถระ กล่าวโพชฌงค์นั้นนั่นแลถวายโดยเคารพ ก็ทรงบันเทิงพระหฤทัย หายจากพระประชวรนั้นได้โดยพลัน ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน ตลอดกาลทุกเมื่อ ก็อาพาธทั้งหลายนั้น ของพระผู้ทรงคุณอันยิ่งใหญ่ทั้ง ๓ องค์นั้น หายแล้วไม่กลับเป็นอีก ดุจดังกิเลส ถูกอริยมรรคกำจัดเสียแล้ว ถึงซึ่งความไม่เกิดอีกเป็นธรรมดา ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน ตลอดกาลทุกเมื่อ เทอญ.]

ความเชื่อของบุคคลที่ได้รับฟังมาว่า

ถ้าได้สวดบท โพชฌงค์ แล้ว จะทำให้หายป่วย และ ต่อชีิวิตได้หรือ

มีผู้่สอบถามทางเมล์ เห็นว่ามีประโยชน์ จึงนำมาตอบในนี้ด้วย



                                        โพชฌังคะปะริตตัง
                โพชฌังโค  สะติสังขาโต               ธัมมานัง  วิจะโย  ตะถา
        วิริยัมปีติปัสสัทธิ-                                 โพชฌังคา  จะ  ตะถาปะเร
        สะมาธุเปกขะโพชฌังคา                       สัตเตเต  สัพพะทัสสินา
        มุนินา  สัมมะทักขาตา                          ภาวิตา  พะหุลีกะตา
        สังวัตตันติ  อะภิญญายะ                       นิพพานายะ  จะ  โพธิยา
        เอเตนะ  สัจจะวัชเชนะ                         โสตถิ  เต โหตุ  สัพพะทา ฯ
                เอกัสมิง  สะมะเย  นาโถ                โมคคัลลานัญจะ  กัสสะปัง
        คิลาเน  ทุกขิเต  ทิสเว                           โพชฌังเค  สัตตะ  เทสะยิ
        เต  จะ  ตัง  อะภินันทิตา                        โรคา  มุจจิงสุ  ตังขะเณ
        เอเตนะ  สัจจะวัชเชนะ                         โสตถิ  เต โหตุ  สัพพะทา ฯ
                เอกะทา  ธัมมะราชาปิ                   เคลัญเญนาภิปีฬิโต
        จุนทัตเถเรนะ  ตัญเญวะ                       ภะณาเปตวานะ  สาทะรัง
        สัมโมทิตวา  จะ  อาพาธา                      ตัมหา  วุฏฐาสิ  ฐานะโส
        เอเตนะ  สัจจะวัชเชนะ                         โสตถิ เต  โหตุ  สัพพะทา ฯ
                ปะหีนา  เต จะ  อาพาธา                ติณณันนัมปิ  มะเหสินัง
        มัคคาหะตะกิเลสา  วะ                           ปัตตานุปปัตติธัมมะตัง
        เอเตนะ  สัจจะวัชเชนะ                          โสตถิ เต  โหตุ  สัพพะทา ฯ


บทแปล -
 
    โพชฌงค์ ๗ ประการ คือ สติสัมโพชฌงค์ ธรรมวิจยะสัมโพชฌงค์  วิริยะสัมโพชฌงค์ ปีติสัมโพชฌงค์ ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ สมาธิสัมโพชฌงค์  และอุเบกขาสัมโพชฌงค์ ๗ ประการเหล่านี้ เป็นธรรมอันพระมุนีเจ้า  ผู้ทรงเห็นธรรมทั้งปวงตรัสไว้ชอบแล้ว อันบุคคลเจริญแล้วกระทำให้มากแล้ว  ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ และเพื่อนิพพาน
   
    ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน  ตลอดกาลทุกเมื่อ ในสมัยหนึ่ง พระโลกนาถเจ้า ทอดพระเนตรเห็นพระโมคคัลลานะ  และพระมหากัสสปะเป็นไข้ ได้รับความลำบาก จึงทรงแสดงโพชฌงค์ ๗ ประการ  ให้ท่านทั้งสองฟัง ท่านทั้งสองนั้น ชื่นชมยินดียิ่ง ซึ่งโพชฌงคธรรม  โรคก็หายได้ในบัดดล
 
    ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน  ตลอดกาลทุกเมื่อ ในครั้งหนึ่ง องค์พระธรรมราชาเอง (พระพุทธเจ้า)  ทรงประชวรเป็นไข้หนัก รับสั่งให้พระจุนทะเถระ  กล่าวโพชฌงค์นั้นนั่นแลถวายโดยเคารพ ก็ทรงบันเทิงพระหฤทัย  หายจากพระประชวรนั้นได้โดยพลัน
 
    ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี จงบังเกิดมีแก่ท่าน  ตลอดกาลทุกเมื่อ ก็อาพาธทั้งหลายนั้น ของพระผู้ทรงคุณอันยิ่งใหญ่ทั้ง ๓  องค์นั้น หายแล้วไม่กลับเป็นอีก ดุจดังกิเลส ถูกอริยมรรคกำจัดเสียแล้ว  ถึงซึ่งความไม่เกิดอีกเป็นธรรมดา ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอความสวัสดี  จงบังเกิดมีแก่ท่าน ตลอดกาลทุกเมื่อ เทอญ.



บทสวดบทนี้ พอได้อ่านคำแปล แล้วก็เพียงทราบว่า พระพุทธองค์ เป็นต้น ได้หายป่วย เพราะได้ฟังการสาธายาย โพชฌงค์ 7 ดังนั้น บทสวดบทนี้ไม่ได้เป็นบทสวด โพชฌงค์จริง ไม่ได้เป็นบทรักษา

ถ้าเป็นบทรักษา ต้องแจกยาด้วย เช่น อาพาธสูตร อันนี้แจกยาด้วย

ดังนั้นเดี๋ยวกับมาต่อเรื่องนี้ให้ อ่านกันนะ

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒๓ ขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค
 มหาวรรค อานาปาณกถา

        [๓๖๒] เมื่อพระโยคาวจรเจริญสมาธิอันปฏิสังยุตด้วยอานาปานสติมีวัตถุ ๑๖ ญาณ
๒๐๐ อันเนื่องมาแต่สมาธิย่อมเกิดขึ้น คือ
ญาณในธรรมอันเป็นอันตราย ๘
ญาณในธรรมอันเป็นอุปการะ ๘
ญาณในอุปกิเลส ๑๘
ญาณในโวทาน ๑๓
ญาณในความเป็นผู้ทำสติ ๓๒
ญาณด้วยสามารถสมาธิ ๒๔
ญาณด้วยสามารถวิปัสสนา ๗๒
นิพพิทาญาณ ๘ นิพพิทานุโลมญาณ ๘
นิพพิทาปฏิปัสสัทธิญาณ ๘
ญาณในวิมุติสุข ๒๑ ฯ

        [๓๖๓] ญาณในธรรมอันเป็นอันตราย ๘ และญาณในธรรมอันเป็นอุปการะ ๘ เป็น
ไฉน ฯ
    กามฉันทะเป็นอันตรายแก่สมาธิ
        เนกขัมมะเป็นอุปการะแก่สมาธิ
   พยาบาทเป็นอันตรายแก่สมาธิ
        ความไม่พยาบาทเป็นอุปการะแก่สมาธิ
  ถีนมิทธะเป็นอันตรายแก่สมาธิ
       อาโลกสัญญาเป็นอุปการะแก่สมาธิ
  อุทธัจจะเป็นอันตรายแก่สมาธิ
       ความไม่ฟุ้งซ่านเป็น   อุปการะแก่สมาธิ
   วิจิกิจฉาเป็นอันตรายแก่สมาธิ
      ความกำหนดธรรมเป็นอุปการะแก่สมาธิ
   อวิชชาเป็นอันตรายแก่สมาธิ
       ญาณเป็นอุปการะแก่สมาธิ
  อรติเป็นอันตรายแก่สมาธิ
       ความปราโมทย์เป็นอุปการะแก่สมาธิ
  อกุศลธรรมแม้ทั้งปวงเป็นอันตรายแก่สมาธิ
      กุศลธรรมทั้งปวงเป็นอุปการะแก่สมาธิ
  ญาณในธรรมอันเป็นอันตราย ๘ และญาณในธรรมเป็นอุปการะ ๘ เหล่านี้ จิตอันฟุ้งซ่านและจิตสงบระงับ ย่อมดำรงอยู่ในความเป็นธรรมอย่างเดียวและย่อมหมดจดจากนิวรณ์ ด้วยอาการ ๑๖ เหล่านี้ ฯ

ในการปฏิบัติ อานาปานสติ ฉบับพระสาวกนั้น ต้องเริ่มต้นด้วยการเตรียมตัว

ต้องเข้าใจว่า อานาปานสติ มี ญาณ ( ความรู้ ) นั้นมีทั้งหมด 200 ญาณ

การเรียนก็ต้องเรียนตามลำดับ

การปฏิบัติ ต้องปฏิบัติตามลำดับ

ซึ่งจะทำการวิสัชนา ไปในนี้เลย

สิ่งสำคัญอันดับแรกก็ศึกษาเข้าใจในธรรมที่เป็นอันตราย ต่ออานาปานสติ มีเท่าไหร่
 
   ในที่นี่้ตอบว่ามี 8 มีอะไรบ้าง

    1.กามฉันทะ 2.พยาบาท 3.ถีนมิทธะ 4.อุทธัจจะ 5.วิจิกิจฉา 6.อวิชชา 7.อรติ 8.อกุศลธรรมทั้งปวง

อันดับที่สองเรียนรู้ ธรรมที่เป็นคู่ปรับแก่ธรรมอันตราย 8 เรียกว่าธรรมะอันเป็นอุปการะแก่อานาปานสติ 8

   ในที่นี่ตอบว่ามี 8 มีอะไรบ้าง

   1.เนกขัมมะ 2.อพาบาท 3.อาโลกสัญญา 4.ความไม่ฟุ้งซ่าน 5.ความกำหนดธรรม 6.ญาณ 7.ปราโมทย์

    8.กุศลธรรมทั้งปวง

ถ้าจิตอยู่ข้างฝ่ายธรรมะอันเป็นอันตราย อันนี้เรียกว่า จิตที่ฟุ้งซ่าน

ถ้าจิตอยู่ข้่างฝ่ายธรรมะอันเป็นอุปการะ อันนี้เรียกว่า จิตสงบระงับ

อันนี้เป็นบทพื้นฐาน เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถกำหนดรู้ธรรม ความที่มีจิตฟุ้งซ่าน หรือ จิตสงบระงับ

 

Aeva Debug: 0.0007 seconds.Aeva Debug: 0.0005 seconds.

http://www.sampachanya.com/popup_sale2.php

http://www.sampachanya.com/book_offshore%20production.php

ถ้าไปที่วัดราชสิทธาราม คณะ 5 ก็มีจำหน่าย และ แจก

ร้านซีเอ็ด ก็น่าจะมีนะ หนังสือนี้
Aeva Debug: 0.0006 seconds.

[พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๕ อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต - หน้าที่ 35 วสสูตรที่ ๑ [๓๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๗ ประการ ย่อมยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้ และไม่เป็นไปตามอำนาจของจิต ธรรม ๗ ประการเป็นไฉน คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ฉลาดในสมาธิ ๑ ฉลาดในการเข้าสมาธิ ๑ฉลาดในการตั้งอยู่แห่งสมาธิ ๑ ฉลาดในการออกแห่งสมาธิ ๑ ฉลาดในความพร้อมมูลแห่งสมาธิ ๑ ฉลาดรู้ในอารมณ์แห่งสมาธิ ๑ฉลาดในอภินิหารแห่งสมาธิ ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๗ ประการนี้แล ย่อมยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้ และไม่เป็นไปตามอำนาจของจิต ฯ]

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๕ อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต - หน้าที่ 35

   วสสูตรที่ ๑
     [๓๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๗ ประการ ย่อมยังจิตให้เป็นไป
ในอำนาจได้ และไม่เป็นไปตามอำนาจของจิต ธรรม ๗ ประการเป็นไฉน คือ

ภิกษุในธรรมวินัยนี้

เป็นผู้ฉลาดในสมาธิ ๑
ฉลาดในการเข้าสมาธิ ๑
ฉลาดในการตั้งอยู่แห่งสมาธิ ๑
ฉลาดในการออกแห่งสมาธิ ๑
ฉลาดในความพร้อมมูลแห่งสมาธิ ๑
ฉลาดรู้ในอารมณ์แห่งสมาธิ ๑
ฉลาดในอภินิหารแห่งสมาธิ ๑

ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๗ ประการนี้แล
ย่อมยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้ และไม่เป็นไปตามอำนาจของจิต ฯ

อย่าใส่ความอยากลงไปในกรรมฐานถ้าอยากได้ก็คือไม่ได้ ถ้าไม่อยากได้ก็ไม่ได้ วางใจเฉย ๆ ก็ไม่ได้ควรทำอย่างไร ในการวางอารมณ์ ภาวนาตามขั้นตอนพระกรรมฐานเท่านั้น







Aeva Debug: 0.0004 seconds.

เป็นภาพที่  อาตมา ได้รับมาพึ่งจะได้เปิดดู ถ่ายโดย ท่านอนุชิต ....

เห็นภาพนี้ดูแล้วมีความหมาย จึงนำมาประกอบกับ พระพุทธพจน์ไว้ติดพิจารณากัน

สำหรับสมาชิก เท่านั้น นะจ๊ะ

[ข้อความที่ทำให้เกิดแรง บันดาลใจ]

ข้อความที่ทำให้เกิดแรง บันดาลใจ

วัดเพชรพลี  หรือพริบพลี ในตัวเมือง จ.  เพชรบุรี เป็นวัดโบราณมากๆ   มีหนังสือที่รวมการแปล จากกระเบื้องจาร   ด้วยแต่ไม่รู้ว่ายังมีขายหรือเปล่า     เป็นวัดที่พระอรหันต์ 2 องค์   คือ พระโสณณะและพระอุตตระเถระ ที่พระเจ้าอโศกมหาราชส่งมาพำนักตลอดชีวิต
       มีรายละเอียดมากมาย ที่น่าศึกษา
          แต่ถ้าถามว่า ทำไมทางการ   ไม่สนใจหรือไม่เห็นมีการรับรองอะไร  ก็ต้องถามย้อนกลับว่า    คงเกี่ยวกับผลประโยชน์อะไรหรือเปล่า  เพราะการเปลี่ยนแปลง   จะทำให้ใครๆเสียผลประโยชน์ไปด้วย
       และถ้าผู้มีอำนาจไม่ต้องการเปลี่ยน ใครจะกล้า ทำอะไร   สู้อยู่ไปเรื่อยๆไม่ดีกว่าหรือ     เมืองไทยอะไรๆอยู่ที่อำนาจครับ
ไป  ศึกษาที่วัดนี้ แล้วอาจตาสว่าง เพราะผมไปมาแล้ว  สาธุครับ

เป็นข้อความที่ email มาหาพระอาจารย์ นะจ๊ะ
 

http://buddha-thushaveiheard.com/page_01.html

จากลิงก์ด้านบน เป็นผลงานการจัดพุทธประวัติ ที่ดูดีมาก ๆ ทั้งภาพเสียง และ เนื้อหา



ใครต้องการไปดูชม ดาวน์โหลดได้จากเว็บนี้ นะจ๊ะAeva Debug: 0.0004 seconds.Aeva Debug: 0.0005 seconds.Aeva Debug: 0.0004 seconds.Aeva Debug: 0.0004 seconds.

ต้องเป็นสมาชิก นะจ๊ะ ถึงจะโหลดได้


โครงการให้ ดาวน์โหลด จ้า
แต่ตอนนี้ยังโหลดไม่ได้

ถ้าต้องการเป็นแผ่น vcd ก็ลงทะเบียน เลยนะจ๊ะ

สำหรับ แผ่นที่เป็นตัวอย่างด้านล่างนี้ ประกอบด้วย

vdo ตอนที่ 1 อนุโมทนาผู้ร่วมบริจาคจัดทำ
      ตอนที่ 2 แนะนำกิจกรรมวัดแก่งขนุน
      ตอนที่ 3 แนะนำขั้นตอน การปฎิบัติพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ วัดราชสิทธาราม
      ตอนที่ 4 บทสวดไชยปกรณ์
      ตอนที่ 5 ธรรมคีตะ ปัจฉิมโอวาท
      ตอนที่ 6 ธรรมคีตะ ธรรมภาษิต
      ตอนที่ 7 รายนามผู้บริจาคจัดทำ
 วีดีโอ ชุดนี้จัดทำขึ้นเพื่อแจก ในงานเททองหล่อพระ จัดทำเป็นครั้งที่ 3  ครั้งละ 1000 แผ่น
ไม่ได้ทำจำหน่าย แจกเป็นธรรมทาน เท่านั้น

สามารถชมได้จากเครื่องเ่ล่น vcd ทั่วไป กดปุ่มหมายเลข เลือกตอนได้

จุดประสงค์ เพื่อให้ผู้สนใจในการภาวนา ได้รู้จัก พระกรรมฐา่น วัดราชสิทธาราม และ วัดแก่งขนุน
ติดต่อขอรับได้ที่ ศาลาภาวนากรรมฐาน วัดแก่งขนุน



Aeva Debug: 0.0004 seconds.Aeva Debug: 0.0004 seconds.

http://www.youtube.com/watch?v=EjwBUQZY_Dk

รอบนี้ อาตมา มาสนับสนุนในเรื่อง วีดีโอ สำหรับการขึ้นกรรมฐาน ที่ คณะ 5 วัดราชสิทธาราม  ว่ามีขั้นตอนอย่างไร ศึกษาได้จาก วีดีโอ ชุดนี้ เป็น ขออนุญาตมานาน แต่ไม่ค่อยมีเวลาวันนี้เลยมา อัพโหลดให้ได้รู้ขั้นตอนกัน วีดีโอยาว 17 นาที ความจุไฟล์ 47 mb

ถ้าดูปกติ ก็ต้อง 3 mb ขี้นถ้าเป็น สปีดต่ำ ก็ดาวน์โหลดเอาเองนะจ๊ะ

เจริญพร

 
Aeva Debug: 0.0004 seconds.Aeva Debug: 0.0004 seconds.

เอกสารในการปฏิบัติ พระกรรมฐาน ที่เป็นส่วนในการบรรยาย ขอรับ หรือ ร่วมจัดสร้างได้ที่วัดราชสิทธาราม คณะ ๕ นะจ๊ะ

ส่วนการรับฟรี หรือ ไม่ฟรี ขึ้นอยู่กับเงื่อนไข ของพระครูสิทธิสังวร นะจ๊ะ

ที่อาตมา ไม่มีแจก นะจ๊ะี ไม่ต้อง mail มาขอกันอีก




ที่แจกนั้น เป็นฉบับย่อ ที่สำนักงาน ส่งเสริม พระกรรมฐาน จัดพิมพ์เอง ก็ไม่ละเอียดเหมือน 4 เล่มที่เห็น

ตอนนี้ ก็แจกหมดแล้ว 3,000 เล่ม


เจริญพร

http://www.youtube.com/watch?v=GHyt72Gasx4

เน็ตต้องแรงถึง จะดูได้ ได้รับ email มาว่าดูต้องโหลดนาน รอบนี้เลยทำเป็นไฟล์ flv ให้ได้โหลดเร็วขึ้นหน่อย

บางคนก็โทร เข้ามาถาม ว่าพระอาจารย์ไปจาริก ทำอย่างไรบ้าง

ภาพตัวอย่าง ตอนเดินขึ้น ดอยตุง ไปนมัสการพระธาตุดอยตุง ต้องเดินขึ้นถึงไดกำลัง
ต้องเป็น high speed นะถึงจะดูได้

http://www.youtube.com/watch?v=Hx0HONhMEFM

Aeva Debug: 0.0004 seconds.Aeva Debug: 0.0004 seconds.

เนื่องด้วยคุณพ่อ ของคุณปราโมทย์ อินทรจันทร์ ถึงแก่กรรม

พระอาจารย์ จึงได้เิดินทางไปนครนายกในวันอาทิตย์ที่ 16 พ.ค. 53

นะจีะ


สาธุ

สำหรับงานสถานี เรื่อง RDN นั้นต้องรอกันก่อนนะจ๊ะั

ที่ลงทะเบียนฟรี หมดเขตแล้ว ที่จะดำเนินการต้องรอเว็บมาสเตอร์

[รายนามผู้บริจาค]

รายนามผู้บริจาค
 
1.คุณธวัชชัย สุพันธ์สาย
   บริจาค เป็นเครื่อง UPS = 2,390 บาท ( 1 .5 เครื่อง )
   บริจาค เป็นจอ LCD ยี่ห้อ sumsung 20 นิ้ว = 4,300 บาท
   บริจาค Ram 256 Mb 

2.คุณนาฏนพิทย์ เพชรชาลี
   บริจาคค่า พอร์ต radio net = 1,800 บาท

3.คุณณฐพลสรรค์ เผือกผาสุก
   บริจาค บำรุงงาน สถานี RDN= 500  บาท
   และ บริจาคร่วมจัดทำหนังสือ =500 บาท


ในเดือน ตุลาคม 2553 ต้องต่อสัญญาค่าโดเมน และ ค่าเช่าโฮสติ้ง เป็นจำนวนเงิน 2000 บาทใครต้องการเป็นเจ้าภาพ ในการแจกธรรมก็ติดต่อแจ้งความประสงค์มาที่ อาตมาได้

ร่วมเป็นเจ้าภาพจัดทำหนังสือ คำบรรยาย กรรมฐาน + cd file บรรยายธรรม ของขวัญปีใหม่

ร่วมบริจาคได้ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป

ดูรายชื่อได้ที่ลิงก์นี้ นะจ๊ะ

http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=1415.msg6522#msg6522

ที่สอบถามกันมานะจ๊ะ ในการร่วมทำบุญ ส่งเสริม ธรรมทาน เผยแผ่ โดยการส่งปัจจัย

เป็นธนาณัติ สั่งจ่าย  ปณจ.ปากเพรียว 18001 ในนาม

พระสนธยา ธัมมะวังโส

 สำนักงานส่งเสริม พระกรรมฐาน สระบุรี

 6/14 ซอย 10 ถนน เทศบาล 4 ต.ปากเพรียว อ.เมือง จ.สระบุรี 18001

1.คุณนาฏนพิทย์ เพชรชาลี
   บริจาคค่า โอสติ้ง และ โดเมน = 2,000 บาท

2.คณะ คุณศิริพร พงศ์พิริยะไมตรี และคณะ กรุงศรีออโต้ สินเชื่อยานยนต์ครบวงจร
  บริจาคค่าสัญญาณเน็ต = 960 บาท

ขออนุโมทนากุศลเจตนาในครั้งนี้ ขอให้ประสพสุข ด้วย อายุ วรรณะ สุขะ พละ ด้วยเทอญ

เจริญพร

  Aeva Debug: 0.0007 seconds.

รอบนี้เป็นภาพ ที่โพสต์ให้สำหรับสมาชิกแล้วนะ

ถ้าไม่เป็นสมาชิกก็จะไม่สามารถเข้าชมภาพได้

http://www.buddhadasa.com/dhammasound3/watevening.html

ไปโหลดได้ที่นี่นะ สำหรับคนที่โทรมาถาม และ เมล์ มาเรื่องเสียงสวดมนต์ที่ออกอากาศไป

http://myradio5.plathong.net/port.php?port=8736

ก็ตามนี้ก่อนนะ กำลังทดสอบจัดคิวอยู่ และกำลังหาไมค์ด้วย กับเครื่อง Mixer ด้วย

ใครจะเป็นเจ้าภาพก็เชิญมาช่วยกันหน่อย นะจ๊ะ

สำหรับ ทดสอบนี้ฟังได้ครั้งละ 5 คน เขาให้ทดสอบ 7 วัน

จากนั้นต้องจ่ายเงิน เดือนละ 150 บาท ก็คิดว่าเข้าท่าอยู่นะ
Aeva Debug: 0.0004 seconds.Aeva Debug: 0.0004 seconds.

เนื่องด้วยตอนนี้ไม่สามารถ กำหนดวันการฝึกพระกรรมฐาน ขอให้ทุกท่านช่วยแนะนำกำหนดวันในการฝึกกรรมฐาน ด้วยต้องการกันช่วงไหน ต้องการกันอย่างไร ทำประชาพิจารณ์กันหน่อย
-----------------------------------------------------------------
มีข้อขัดข้องหลายอย่างในรุ่นที่แล้ว พอจะสรุปได้ รวม ๆ ดังนี้
1.ผู้ฝึกปฏิบัติ ลงทะเบียนไม่มา 72 ท่าน ทำให้ต้องเลื่อนการฝึกระดับกลุ่มออกไป
2.การฝึกอบรม เกิดขึ้นเพียงวันเดียว คือวันที่ 20 เนื่องด้วย 19 ลงทะเบียนแล้วฟังเทศน์ และ 21 ทำบุญฉลองรูปหล่อหลวงปู่
3.เกิดความสับสนในเรื่องสื่อ ทำให้คณะญาตโยม เกิดความสับสนเนื่องด้วยไม่เข้าใจเรื่องสื่อ
4. ในรุ่นนี้รับผู้ฝึก บ้านใกล้วัดทำให้ผู้ฝึกภาวนานั้น กลับไปพักที่บ้าน ขาดทำกิจกรรมวัด เช่นทำวัตรเช้าเป็นต้น
5. และเพราะเป็นรุ่นที่เป็นศิษย์เก่าอยู่จึงสามารถมาฝึกภาวนา จำนวนน้อยชั่วโมง
---------------------------------------------------------------------Aeva Debug: 0.0005 seconds.

ตอนนี้ อาตมาได้เดินทางขึ้นภาคเหนือ ตั้งแต่เวลา 21.30 น. วันที่ 28/2/53
จุดแรกว่าจะไปพักที่วัดอุโมงค์เชียงใหม่

ไปต่อแม่ฮ่องสอน

และลงมาทางจังหวัดตาก

แล้วกลับไปสุโขทัย เข้าอุตรดิตถ์

ความตั้งใจรอบนี้ จะไปนั่งพิมพ์หนังสือเล่มสอง

ตั้งใจจะภาวนา ให้มากขึ้นสักสองเดือน

ตอนนี้ฐานรอยพระพุทธบาท ได้ดำเนินการแล้วเสร็จ ทางช่างได้นำมาส่งและปรับปรุง ฝากประดิษฐานบนศาลา
ภาวนากรรมฐานวัดแก่งขนุน

ติดตามความคืบหน้า กันต่อไป

รอบนี้พกโน๊ตบุ๊คไปด้วย คอนเน็กด้วยมือถือ พอพิมพ์ได้คล่องกว่าโทรศัพท์Aeva Debug: 0.0005 seconds.

ผู้ที่รับกระแสธรรม และจะเติบโต ในกระแสธรรม ได้ เปรียบเ่ช่น บัวสี่เหล่า

อุคติตัญญู
วิปจิตัญญู
เวไนยยะ
ปทปรมะ

โยมหัตถา  ยุวรรณศรี ได้จัดตั้งมูลนิธิธรรมสนองแผ่นดิน

มีพิธีเปิด ในวันเสาร์ที่ 6 กุมภาพันธ์ 2553
ณ วัดพระพุทธฉาย ต.หนองปลาไหล อ.เมือง จ.สระบุรี

เวลา 07:29 เริ่มประกอบพิธีบวงสรวงเทพเทวา เป็นต้นไป


รายละเอียด www.huttajit.com


ในงาน มีพระเกจิมา ดังนี้
1 หลวงปู่บุญ วัดทุ่งเหียง จ.ชลบุรี
2 พระครูบาเหนือชัย โฆสิโต จ.เชียงราย
3 ครูบาชัยมงคล จ.แพร่