นมัสการ ขอบคุณ พอจ คะ

 

ขอโทษ เจ้าคะ ไม่ค่อยมาดูเว็บ เพราะติดตามแต่เฟค ไปตามยุคสมัยเจ้าคะ
ขอให้พระอาจารย์ มีสุขภาพ ดีขึ้นโดยไว คะ
 

ของเรา เข้าอ่านได้ไม่มี ปัญหา คะ

 

ขึ้นกรรมฐาน แล้วคะ 5 ปีแล้ว
 แต่ยังไม่ได้ขึ้นกับพระอาจารย์ คะ

 

การพิจารณา ความ ไม่เที่ยง ใน อานาปานสติ

   ยกขันธ์ 5 ว่า ไมเที่ยง
   
      แต่ก่อนจะพิจารณา ต้องเข้าใจว่า ไม่เที่ยงก่อน
      ความไม่เที่ยง หมายถึง โดยอรรถ เกิดขึ้น และ เสื่อมไป
     
       ไม่เที่ยงเพราะเกิดขึ้น  25
             
      รูป ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      รูป ไมที่ยง หายใจออก

      เวทนา ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      เวทนา ไมที่ยง หายใจออก

      สัญญา ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      สัญญา ไมที่ยง หายใจออก

      สังขาร ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      สังขาร ไมที่ยง หายใจออก

      วิญญาณ ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      วิญญาณ ไมที่ยง หายใจออก

      ตา ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      ตา ไม่เที่ยง หายใจออก

      หู ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      หู ไม่เที่ยง หายใจออก
     
      จมุก ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      จมูก ไม่เที่ยง หายใจออก

      ลิ้น ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      ลิ้น ไม่เที่ยง หายใจออก

      กาย ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      กาย ไม่เที่ยง หายใจออก

      ใจ ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      ใจ ไม่เที่ยง หายใจออก

      จิต ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      จิต ไม่เที่ยง หายใจออก

      ชาติ ชรา มรณะ ทุกข์ไม่เที่ยง หายใจเข้า
      ชาติ ชรา มรณะ ทุกข์ ไม่เที่ยง หายใจออก
     
   นับตรงนี้ 1  รวมทบทวนตั้งแต่ต้น ไม่เที่ยง หายใจเข้าและออก
    รวมเป็น 25 ลักษณะ ของการพิจารณา ว่าไม่เที่ยง ด้วยการเกิด

   ต้อไป รวมเป็นพิจารณา ว่าไม่เที่ยง ด้วยความเสื่อม อีก 25 ประการ รวมเป็น 50

   ตามที่พระอาจารย์แสดง สอดคล้อง ตรงกับพระไตรปิฏก ทุกประการ

   

ขั้น ที่ 1 - 11 เป็นอุปจาระ สมาธิ คะ
ขั้น ที่ 12 เป็น อัปปนาสมาธิ
ขั้น ที่ 13 - 16 เป็น วิปัสสนา แต่ประกอบ ด้วย นิมิตร 3 ประการ

  ถ้าฟังจากการบรรยาย ของ พระอาจารย์เป็นอย่างนั้น ในสาย เจโตวิมุตติ
  ( กรรมฐานนิมิตร ธาตุนิมิตร ปฏิกูลนิมิตร )

ขั้นที่ 1 - 12 เป็น อุปจาระสมาธิ ในสาย วิปัสสก
ขันที่ 13 - 16 เป็น วิปัสสนาล้วน แต่ประกอบ ด้วย นิมิตร 2 ประการ
  ( กรรมฐานนิมิตร ปฏิกูลนิมิตร )

   ถ้าฟังจากที่พระอาจารย์ บรรยาย จะเข้าใจ คะ
 

เพื่อน ๆ ช่วยดัน หน่อย

 

 

อยากได้ ไฟล์ที่รวมผลงาน การประพันธ์ ของพระอาจารย์ ที่ผ่านมา
 ไม่ทราบว่ามีใครเคย เซพเก็บไว้รวมกัน ไว้บ้างไหม นำมเป็น file zip แจกให้ดาวน์โหลด บ้างได้ไหมคะ เห็นที่ Facebook มีแต่ภาพไม่ชัดบางครั้งเซพมาแล้ว ไม่ชัดและที่สำคํญ ไม่รู้ว่า มีครบหรือไม่ ด้วยคะ

  อยากให้ทาง ทีมงาน พิจารณา แจกเป็น ไฟล์ Zip หรือ Rar ก็ได้คะ จะขอบคุณมากคะ

   

 

 

เป็นเหตุสุดวิสัย ที่ทีมงานแก้ไม่ได้ เข้าใจ คะ

 

 

 

ขออวยพร ให้ท่าน อยู่มีสุข
บริสุทธิ์ ผุดผ่อง และสดใส
ให้อยู่เย็น เป็นสุข ห่างทุกข์ภัย
ให้อยู่ใกล้ พระพุทโธ ทั้งปี เทอญ

จาก TC9

เรื่องอย่างนี้พูดลำบาก ความรัก ความชอบ + ตัณหา และ เล่ห์ 108 พัน ประการ ที่หญิง ชาย คบค้าหากัน สร้างหนังกันได้อย่างไม่รู้จบ .....

   

  หมายถึงต้องใช้เหตุผล ด้วยนะ

ขอบคุณมากคะ ที่ช่วยแจ้งข่าวกันคะ
สาธุ สาธุ สาธุ

 

ตอนนี้ ลำดับ ศัพท์ไว้ คือ

   รูป รูปธาตุ รูปสัมผัส อุปาทายรูป สังขารรูป

   กำหนด รูป กำหนดอย่างไร ? กำหนดทำไม ? กำหนดแล้วได้อะไร ? อยากให้ทุกท่าน ช่วยกัน ธัมมะวิจยะต่อกันคะ
 

อนุโมทนา ครับ นับว่าเป็นกลุ่มแรกที่เปิดตัวช่วยกันเป็นทางการ เราเองก็แค่คิดเนอะ

สาธุ สาธุ สาธุ

 

อนุโมทนาสาธุ คะ
 

วัดแก่งขนุน
เทศบาลสาย 4 ซอย 17
ต.ปากเพรียว อ.เมือง จ.สระบุรี 18000
โทรศัพท์ 081-433-3659, 086-010-0883

พระมหาภีรญาณ ปุณฺณฉนฺโท เจ้าอาวาส

ค้นหาข้อมูลมากจาก ลิงก์นี้คะ อยู่ด้านล่างสุด อาจจะมีประโยชน์บ้างคะ
http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=1597

อาจจะเป็น เพราะใจกำหนดทุกข์ได้บ้างแล้ว จึงมาปฏิบัติ ภาวนาคะ

 และอาจจะเป้นเพราะว่า เคยได้ปฏิบัติมาอย่างต่อเนื่องเพื่อการบรรลุธรรม เราอาจจะพลาดพลั้งมาแล้ว ก้ไม่อยากให้พลาดพลั้งต่อไป คะ

 

ก็แสดงให้เห็นว่า ภาพหญิงสาว ที่ปรากฏอยู่ด้านหลังนั้น ไม่ใช่วิญญาณ หรือ สัมภะเวลสี แต่เป็นภาพจากกรรมของท่านที่เป็น ภุมเทวดา ได้สร้างกรรมไว้

   อ่านมาตรงนี้ ตระหนกเลยนะครับ อันนี้เรียกว่ากรรม แห่งการปรามาส หากไม่ได้พบและฟังธรรมจากพระพุทธเจ้าโดยตรงแล้ว คงเป็นการยากที่ท่านจะได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์

   โทษของการปรามาส การยุยง ใส่ไตล้ ป้ายสี นี้เป็นเรื่องที่ต้องพึงสังวร มาก ๆ นะคะ

 

เป็นบทความที่ดี คะ หลายท่านคงยังไม่ได้อ่าน พระอาจารย์ท่านมากล่าวให้กำลังใจกับผู้ปฏิบัติธรรมกันตรงนี้นะคะ

อ่านแล้วรู้สึกชื่นใจ มากคะ มีกำลังในการภาวนาต่อไป

สาธู สาธุ สาธุ

 

ขอบคุณมากคะ

 

นับว่า น่าเห็นใจ จริง ๆ คะ แต่ก็ไม่ปฏิเสธ ว่าต้องรับผิดชอบด้วย เพราะอย่างน้อยโรงเรียน ต้องมีการส่งเสริมอบรมจริยธรรม คุณธรรมให้กับเด็กให้มากขึ้น สังคมเวลาของเด็กถ้าอยู่ร่วมกัน มักจะมีปัญหาอยู่สองเรื่องคือ 1 คนแข็งแรง ข่มเหง คนที่อ่อนแอ  ดังนั้นต้องมีการส่งเสริมความรู้ส่วนนี้ร่วมกันทุกฝ่าย คะ

 

นับว่ามีไหวพริบ ดี คะ

 

[สมถสองส่วน ที่สามารถใน วิปัสสนา ( ยถาภูตญาณทัศศนะ เพื่ออาสวักขยญาณ ) 1.ปริตตสมถะ ผู้ดำเนินสมาธิ เข้าถึงอุปจาระฌาน ได้ ยกจิตตั้งไว้ในอาสวักขยญาณ 2.มหัคตสมถะ ผู้ดำเนินสมาธิ จิตเป็นอัปปนาจิต ตั้งแต่ ปฐมฌาม ขึ้นไป ยกจิตตั้งไว้ในอาสวักขยญาณ ส่วนใหญ่ เมื่อิจิตเป็น ปฐมฌาน ก็จะยกจิตเข้าสู่ ฌานที่ 4 ก่อน แล้วจึงยกจิตเข้าสู่วิปัสสน]

สมถสองส่วน ที่สามารถใน วิปัสสนา ( ยถาภูตญาณทัศศนะ เพื่ออาสวักขยญาณ )
         1.ปริตตสมถะ ผู้ดำเนินสมาธิ เข้าถึงอุปจาระฌาน ได้ ยกจิตตั้งไว้ในอาสวักขยญาณ
        2.มหัคตสมถะ ผู้ดำเนินสมาธิ  จิตเป็นอัปปนาจิต ตั้งแต่ ปฐมฌาม ขึ้นไป ยกจิตตั้งไว้ในอาสวักขยญาณ  ส่วนใหญ่ เมื่อิจิตเป็น ปฐมฌาน ก็จะยกจิตเข้าสู่ ฌานที่ 4 ก่อน  แล้วจึงยกจิตเข้าสู่วิปัสสนา

 เข้าใจมากขึ้นเลย คะ ดังนั้นช่วงการภาวนา พระธรรมปีติ จนถึง พระพุทธานุสสติ ก็เป็น ปริตตะสมถะ ใช่หรือไม่คะ

 สาธุ สาธุ สาธุ

 

อาคารมุนี เป็นคำตอบสำหรับ การภาวนา ในครั้ง นี้ อย่างน้อย อาจจะได้ติด เสขมุนี 1 ใน 7 ก็ยังดี คะ

 สาธุ อนุโมทามิ ครับ

 

เห็นด้วยคะ เป็นทำนองการสวดของท่าน ซึ่งท่านตั้งใจสวดกันทุกรูป และมีจังหวะดีคะ เพียงแต่ เสียงหลวงพี่ท่านดังและห้วงจังหวะที่ต้องใส่จังหวะเสียง จึงทำให้เป็นจังหวะเหมือนเบรคบ้างแต่ก็อนุโมทนากับท่านคะเพราะฟังแล้วก็รู้สึกดี คะ คนวิจารณ์ก็วิจารณ์ กันไปเรื่อยเปื่อย อคติ กับพระ สวดอย่างนี้ดีกว่าไปร้องเพลง บ็องส์ ๆ อีกมากคะ อย่างน้อยก็เพื่อความเป็นสุข สวัสดี นะคะ

 

อนุโมทนา คะ ร่วมบุญกันด้วยกันนะคะ

 สาธุ สาธุ สาธุ

 

สาธุ สาธุ สาธุ

 

อ่านแล้ว มุมมองในใจ ที่คิดว่าจะมาตอบวันนี้ ค้างเติ่งเลยคะ
เพราะคิดมาก่อนว่า การปฏิบัติภาวนาที่เอาแต่เวลา อาศัยแต่เวลา เอาแต่ความอดทน ไม่ใช่การภาวนา ครั้นพออ่านคำตอบของพระอาจารย์แล้ว ความคิดค้างเลยคะ......

 เพราะไม่เคยคิด แบบนี้มาก่อน คะ พอได้อ่านแล้ว จึงได้เห็นอานิสงค์การฝึกตามเวลาแล้วคะ ....

 ขอบคุณมากคะ

 

ความเชื่อ เป็นเหตุให้เปลี่ยนแปลง เปลี่ยนมุม บ้างก็ดีคะ อาจจะจริง ก็ได้คะ .....

แต่ชาวพุทธ ชั้นปัญญาชน คงจะคิดว่า ไม่เห็นเกี่ยวเลยใช่หรือไม่คะ.... เพราะพระพุทธรูป พระพุทธเจ้า หันไปทางไหน ก็มงคลทั้งนั้น ดูอย่างความเชื่อเรื่องการนอนหันหัวไปทางทิศตะวันตก สิคะ แต่ถ้าดูพระสารีบุตร เวลาพระอัสสชิ อยู่ทางไหน ท่านทราบข่าวก็หันศรีษะไปทางนั้น ....

   

น่าจะมีเหตุปัจจัยหลายประการคะ

  1.มีความตั้งใจ ที่นั่งสมาธิ
  2.เรียนวิชาสมาธิได้ถูกทาง
  3.มีเวลาในการปฏิบัติ
  4.มีสถานที่เหมาะสม ไม่จอแจ อึกทึก
  5.มีเพื่อนคอยช่วยแนะนำ
  6.อื่น ๆ แล้วแต่เพื่อน ๆ จะเพิ่มเติมคะ

 

ถ้าเราเข้าใจ เรื่อง อริยสัจจะ 4 ไม่ต้องทำความเข้าใจ ปฏิจจสมุปบาท ได้หรือไม่คะ

คือเข้าใจว่าศึกษา ธรรมปฏิบัติเพียงเอาตัวรอด คิดว่าจำเป็นต้องเรียน ต้องจำ ต้องท่อง หัวข้อธรรม ทั้งหมดหรือไม่ คะ คิดว่า ถ้าเราเข้าใจเรื่องอริยสัจจะ 4 เรื่องเดียว ไม่ต้องเข้าใจ เรื่อง ปฏิจสมุปบาท เลยได้หรือไม่คะ

 

นิมนต์ พระอาจารย์ แนะนำด้วยคะ

 คือ คนที่คิดว่า ปฏิบัติส่วนสมถะ ยาก นั้น ก็คิดว่า มาปฏิบัติ วิปัสสนา โดยตรงน่าจะดีกว่าคะ

 
 

ขอบคุณ nathaponson

 ที่ได้แนะนำ กระทู้นี้ ขอบคุณมากคะ

 

สาธุ เป็นเรื่องน่าอ่านมากคะ วันนี้ อย่างน้อยก็รู้ว่า พระพุทธรูปทั้งหมดนี้ ถูกจัดสร้างด้วยหลวงพ่อโต

ไม่ทราบยังมีอีกหรือไม่ที่หลวงพ่อโต ท่านได้ไปสร้าง คะ


 สาธุ สาธุ สาธุ