พิมพ์

[arlogo]

๓. อิมัสมิงธัมมวินเยอัฏฐัจฉริยะ
 ว่าด้วยความมหัศจรรย์ในพระธรรมวินัย ๘ ประการ

           [๓๘๕]    ภิกษุทั้งหลาย    ในธรรมวินัยนี้    มีธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏ    ๘
ประการ    ที่พวกภิกษุพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีในธรรมวินัยนี้เหมือนกัน
            ธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏ    ๘    ประการ    คือ

๑. ในธรรมวินัยนี้    มีการศึกษาไปตามลำดับ    มีการบำเพ็ญไปตามลำดับ มีการปฏิบัติไปตามลำดับ  ไม่ใช่มีการบรรลุอรหัตตผลโดยทันที เหมือนมหาสมุทรต่ำไปโดยลำดับ  ลาดไปโดยลำดับ   ลึกลงไปโดยลำดับ  ไม่ลึกชันดิ่งไปทันที

      ภิกษุทั้งหลาย  ข้อที่ในธรรมวินัยนี้    มีการศึกษาไปตามลำดับ  มีการบำเพ็ญไปตามลำดับ  มีการปฏิบัติไปตามลำดับ  ไม่ใช่มีการบรรลุอรหัตตผลโดยทันที    นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่    ๑ ในธรรมวินัยนี้ที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีในธรรมวินัยนี้

[arlogo]

          ๒. สาวกทั้งหลายของเราย่อมไม่ละเมิดสิกขาบทที่เราบัญญัติไว้ แม้เพราะเหตุแห่งชีวิต  เหมือน(น้ำใน)มหาสมุทรมีปกติคงที่  ไม่ล้นฝั่ง
        ภิกษุทั้งหลาย    ข้อที่สาวกทั้งหลายของเราย่อมไม่ละเมิดสิกขาบทที่เราบัญญัติไว้แม้เพราะเหตุแห่งชีวิต    นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่   ๒ ในธรรมวินัยนี้ที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีในธรรมวินัยนี้

[arlogo]

       ๓. บุคคลใดทุศีลมีบาปธรรม    ประพฤติไม่สะอาด    น่ารังเกียจ    ปกปิด พฤติกรรม    ไม่ใช่สมณะแต่ปฏิญญาว่าเป็นสมณะ    ไม่ใช่พรหมจารี แต่ปฏิญญาว่าเป็นพรหมจารี    เน่าภายใน    เปียกชุ่ม    เป็นดุจหยากเยื่อ สงฆ์ก็ไม่อยู่ร่วมกับบุคคลนั้น    สงฆ์ย่อมประชุมกันนำบุคคลนั้นออก ไปทันที    แม้บุคคลนั้นจะนั่งอยู่ในท่ามกลางภิกษุสงฆ์    ก็ยังห่างไกล  จากสงฆ์    และสงฆ์ก็ห่างไกลจากบุคคลนั้น    เหมือนมหาสมุทรไม่อยู่ ร่วมกับซากศพ    ย่อมซัดซากศพขึ้นฝั่งจนถึงบนบก    ทันที

        ภิกษุทั้งหลาย  ข้อที่บุคคลใดทุศีล    มีบาปธรรม    ประพฤติไม่สะอาด น่ารังเกียจปกปิดพฤติกรรม    ไม่ใช่สมณะแต่ปฏิญญาว่าเป็นสมณะ    ไม่ใช่พรหมจารีแต่ปฏิญญาว่าเป็นพรหมจารี    เน่าภายใน    เปียกชุ่ม    เป็นดุจหยากเยื่อ    สงฆ์ไม่อยู่ร่วมกับบุคคลนั้นสงฆ์ย่อมประชุมกันนำบุคคลนั้นเธอออกไปทันที    แม้บุคคลนั้นจะนั่งอยู่ในท่ามกลางภิกษุสงฆ์ก็ยังห่างไกลจากสงฆ์    และสงฆ์ก็ห่างไกลจากบุคคลนั้น  นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่  ๓ ในธรรมวินัยที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพา กันยินดีในธรรมวินัยนี้

[arlogo]

๔. วรรณะ ๔ เหล่านี้คือ  กษัตริย์  พราหมณ์ แพศย์  ศูทร ออกจากเรือนมาบวชในธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศแล้ว  ย่อมละชื่อและ โคตรเดิม    รวมเรียกว่าสมณะเชื้อสายศากยบุตรทั้งสิ้น    เหมือนมหานทีทุกสาย    คือ    คงคา    ยมุนา    อจิรวดี    สรภู    มหี    ไหลลงสู่มหา สมุทรแล้ว    ย่อมละชื่อและโคตรเดิม    รวมเรียกว่า    มหาสมุทรทั้งสิ้น

        ภิกษุทั้งหลาย  ข้อที่วรรณะ ๔ เหล่านี้คือ กษัตริย์พราหมณ์  แพศย์  ศูทรออกจากเรือนมาบวชในธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศแล้ว    ย่อมละชื่อและโคตรเดิมรวมเรียกว่า    สมณะเชื้อสายศากยบุตร    นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่ ๔ ในธรรมวินัยนี้ที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีในธรรมวินัยนี้

[arlogo]

   ๕. แม้ถ้าภิกษุจำนวนมา ปรินิพพานด้วยอนุปาทิเสสนิพพานธาตุ ก็ ไม่ทำให้นิพพานพร่องหรือเต็มได้    เหมือนแม่น้ำสายใดสายหนึ่งในโลกที่ไหลรวมลงสู่มหาสมุทร และสายฝนตกลงจากฟากฟ้า ก็ไม่ทำให้มหาสมุทรพร่องหรือเต็มได้
 
           ภิกษุทั้งหลาย  ข้อที่แม้ถ้าภิกษุจำนวนมาก  ปรินิพพานด้วยอนุปาทิเสสนิพพานธาตุ    ก็ไม่ทำให้นิพพานพร่องหรือเต็มได้  นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่  ๕  ในธรรมวินัยนี้ที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีธรรมวินัยนี้

[arlogo]

  ๖.    ธรรมวินัยนี้มีรสเดียวคือวิมุตติรส(ความหลุดพ้น)    เหมือนมหาสมุทร มีรสเดียว  คือ  รสเค็ม

            ภิกษุทั้งหลาย  ข้อที่ธรรมวินัยนี้มีรสเดียวคือวิมุตติรส(ความหลุดพ้น)    นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่  ๖  ในธรรมวินัยที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีในธรรมวินัยนี้

[arlogo]

๗. ธรรมวินัยนี้มีรัตนะมาก มีรัตนะหลายชนิดคือ สติปัฏฐาน ๔ สัมมัปปธาน ๔ อิทธิบาท ๔ อินทรีย์  ๕ พละ ๕ โพชฌงค์ ๗ อริยมรรคมีองค์ ๘    เหมือนมหาสมุทรมีรัตนะมาก    มีรัตนะหลายชนิด คือ แก้วมุกดา แก้วมณี แก้วไพฑูรย์ สังข์  ศิลา ประพาฬ เงิน ทอง ทับทิม แก้วตาแมว

            ภิกษุทั้งหลาย    ข้อที่ธรรมวินัยนี้มีรัตนะมาก มีรัตนะหลายชนิด คือ  สติปัฏฐาน ๔ สัมมัปปธาน ๔  อิทธิบาท ๔ อินทรีย์  ๕  พละ  ๕ โพชฌงค์  ๗  อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้เป็นความอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่  ๗  ในธรรมวินัยที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีในธรรมวินัยนี้

[arlogo]

๘. ธรรมวินัยนี้เป็นที่อยู่ของผู้ใหญ่ คือ พระโสดาบัน บุคคลผู้ปฏิบัติ เพื่อบรรลุโสดาปัตติผล    พระสกิทาคามี  บุคคลผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุ สกิทาคามิผล  พระอนาคามี บุคคคลผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุอนาคามิผล  พระอรหันต์ บุคคลผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุอรหัตตผล เหมือนมหาสมุทร เป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ขนาดใหญ่  คือ ปลาติมิ ปลาติมิงคละ  ปลาติมิติมิงคละ  ปลามหาติมิงคละ  อสูร นาค  คนธรรพ์  มีลำตัว  ๑๐๐ โยชน์บ้าง  ๒๐๐ โยชน์บ้าง  ๓๐๐ โยชน์บ้าง  ๔๐๐ โยชน์บ้าง  ๕๐๐ โยชน์บ้าง

            ภิกษุทั้งหลาย    ข้อที่ธรรมวินัยนี้เป็นที่อยู่ของผู้ใหญ่    คือ    พระโสดาบัน    บุคคลผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุโสดาปัตติผล    พระสกิทาคามี    บุคคลผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุสกิทาคามิผล    พระอนาคามี    บุคคลผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุอนาคามิผล    พระอรหันต์    บุคคลผู้ปฏิบัติเพื่อบรรลุอรหัตตผล    นี้เป็นธรรมที่น่าอัศจรรย์ไม่เคยปรากฏประการที่    ๘    ในธรรมวินัยที่ภิกษุทั้งหลายพบเห็นแล้วต่างพากันยินดีในธรรมวินัยนี้๑
 
     ครั้นพระผู้มีพระภาคทรงทราบเนื้อความนั้น    จึงทรงเปล่งอุทานนี้ในเวลานั้นว่า
       ยิ่งปิด    ยิ่งรั่ว    เปิดแล้วไม่รั่ว   
       เพราะฉะนั้น    พึงเปิดสิ่งที่ปิด
       เมื่อเป็นดังนี้    สิ่งที่เปิดนั้นก็จะไม่รั่ว




Aeva Debug: 0.0004 seconds.

[ธัมมะวังโส]

สรุปเนื้อหา พระสูตร อัศจรรย์แห่งพระธรรมวินัย 8 ประการที่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสแสดงไว้ให้ ภิกษุสาวก รับฟัง ซึ่งนับว่าเป็นธรรมที่ควรประกาศ ไม่ควรปกปิด เพื่อประโยชน์ในการเผยแผ่พุทธธรรมคำสอนเพื่อการภาวนาสิ้นกิเลส พ้นจากสังสารวัฏ พอจะสรุปเนื้อหาได้ดังนี้


     อัศจรรย์ที่ 1 ( ลำดับ )
            การปฏิบัติ และ การบรรลุธรรม ในพระพุทธศาสนา เป็นไปตามลำดับ มิใช่บรรลุชั้นสุดท้ายในทันที       
     อัศจรรย์ที่ 2 ( สิกขาบถ )
             ภิกษุพุทธสาวก ไม่ล่วงละเมิดสิกขาบถ ที่พระพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้   
     อัศจรรย์ที่ 3 ( ภาวนากุศล )
            ภิกษุ ผู้ทุศีล ประพฤติจากธรรม มิใช่สมณะ แม้อยู่ท่ามกลางสงฆ์ ก็มิใช่สงฆ์
     อัศจรรย์ที่ 4 ( เสมอภาค )
                 ภิกษุ พุทธบริษัท เสมอภาคด้วยความเป็น พุทธสาวก ไม่มีวรรณะใดสูงใด ต่ำกว่า
      อัศจรรย์ที่ 5 ( ไม่จำกัด )
           แม้ภิกษุจะมีจำนวนเท่าใดก็ตาม ที่เข้าถึง อนุปาทิเสสนิพพาน ก็มิได้ทำให้พระนิพพานเต็ม หรือ ขาด ไป นิพพาน คงมีอยู่เช่นเดิมในพระพุทธศาสนานี้
      อัศจรรย์ที่ 6 ( วิมุตติ )
           ธรรมและวันัย มีผลแบบเดียวกัน แม้จะรูปบัญญัติต่างกันด้วยชื่อ ด้วยศัพท์ด้วยบัญญัติ ผลของธรรมวินัย ก็มีเช่นเดิม คือ วิมุตติ ( คือความหลุดพ้น จากสังสารวัฏ )
      อัศจจรรย์ที่ 7 ( รัตนะ )
          ธรรมวินัยมีค่ามาก ดุจรัตนะ แม้ทีชื่อต่างกัน ที่เรียกว่า โพธิปักขิยธรรม 37 ประการ ก็ตาม ก็มีค่าดุจ รัตนะทั้งหลายที่มีคุณค่า ในรัตนะนั้น
        ( คุณและค่า ของ รัตนะนั้น อยู่ที่ความชื่นชม และ การใช้สอย )   
       อัศจรรย์ที่ 8 ( นิพพาน )
          ธรรมวินัยนี้เป็นที่อยู่ของผู้ใหญ่ ตั้งแต่ พระโสดาบัน จนถึง พระอรหันต์ เพราะธรรมวินัยนี้ให้ผลเดียวคือ นิพพาน
           ดังนั้นควรแล้วที่เราชาวพุทธศาสนิกชน จักช่วย และ ร่วมกันประกาศ ธรรมวินัย อันเป็นธรรมเครื่องหลุดพ้นส่วนนี้ เพื่อฉลองพุทธชยันตี 2600 ปี ให้กระจายไปในชนบัณฑิต ที่พร้อมและควร แก่ธรรมวินัยนี้ โดยถ้วนหน้า กัน   เจริญธรรม เจริญพร

   
           

[lamai54]

อนุโมทนา สาธุ อ่านง่ายดีคะ ไม่อยากเชื่อจะเชื่อเลย ว่าเมื่อก่อนอ่านพระไตรปิฏกไม่ค่อยจะรู้เรื่องคะ ขอบคุณพระอาจารย์มากคะ ที่นำเรื่องนี้มาให้อ่านคะ

 ชอบทั้งภาพ และ เนื้อหาคะ

 

[kindman]

อนุโมทนา ครับ เรื่องนี้ไม่เคยได้อ่านมาแต่ก่อนเลยครับ พอได้อ่านแล้ว ผมรู้สึกถึงความมหัศจรรย์ ทันทีครับรู้สึกปลื้มปีติ เป็นอย่างมากครับ ทีไ่ด้อ่านเรื่องนี้

   อัศจรรย์ แท้ หนอ ที่พระธรรมวินัย มีความอัศจรรย์เยี่ยงนี้

  สาธุ สาธุ สาธุ เป็นชัยชนะแห่งธรรม สมกับเป็นปีแห่ง พุทธชยันตี จริง ๆ ครับ

  อนุโมทนา ครับ ที่ได้นำเรื่องนี้มาเปิดเผยให้รับทราบครับ