ยินดีต้อนรับคุณ, บุคคลทั่วไป กรุณา เข้าสู่ระบบ หรือ ลงทะเบียน
  • สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน
แสดงกระทู้
This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.
    Messages   Topics Attachments  

  Messages - arlogo
หน้า: 1 ... 22 23 [24] 25 26
921  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: ทำไมคนยุค ปัจจุบัน และ อนาคต จึงมีปัญญาน้อย เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 09:05:24 am
พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๖ มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ - หน้าที่ 274


บุคคลไม่ควรคำนึงถึงสิ่งที่ล่วงแล้ว 

ไม่ควรมุ่งหวังสิ่งที่ยังไม่มาถึง

สิ่งใดล่วงไปแล้ว  สิ่งนั้นก็เป็นอันละไปแล้ว 

และสิ่งที่ยังไม่มาถึงก็เป็นอันยังไม่ถึง 

ก็บุคคลใดเห็นแจ้งธรรมปัจจุบันไม่ง่อนแง่น ไม่คลอนแคลนในธรรมนั้น ๆ  ได้ 

บุคคลนั้นพึงเจริญธรรมนั้นเนืองๆ  ให้ปรุโปร่งเถิด 

พึงทำความเพียรเสียในวันนี้แหละ  ใครเล่าจะรู้ความตายในวันพรุ่ง 

เพราะว่าความผัดเพี้ยนกับมัจจุราชผู้มีเสนาใหญ่นั้น  ย่อมไม่มีแก่เราทั้งหลาย 

พระมุนีผู้สงบย่อมเรียกบุคคล ผู้มีปรกติอยู่อย่างนี้  มีความเพียร  ไม่เกียจคร้านทั้งกลางวัน

และกลางคืน  นั้นแลว่า  ผู้มีราตรีหนึ่งเจริญ



 :25: :25:
922  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / เหตุให้แจ้งในสมาธิในภาวนา ยังไม่ใช่หนทางในพระศาสนา เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:59:17 am
เมื่อ มหาลีทูลถามพระพุทธองค์ว่า

        [๒๕๐] โอ. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ภิกษุทั้งหลายเห็นจะประพฤติพรหมจรรย์ใน   
พระผู้มีพระภาค เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง ซึ่งสมาธิภาวนาเหล่านั้นเท่านั้น.
 

        ภ. ดูกรมหาลี มิใช่ภิกษุทั้งหลายจะประพฤติพรหมจรรย์ในเรา เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง   
ซึ่งสมาธิภาวนาเหล่านั้นเท่านั้น ดูกรมหาลี ธรรมเหล่าอื่นที่ภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ในเรา
เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง อันดีกว่าและประณีตกว่ายังมีอยู่.
 

        โอ. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ธรรมทั้งหลายที่ภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ในพระผู้มีพระภาค
เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง อันดีกว่าและประณีตกว่านั้น เป็นไฉน?

        ภ. ดูกรมหาลี ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เป็นโสดาบัน มีความเป็นผู้ไม่ตกต่ำเป็นธรรม     
เป็นผู้เที่ยง มีอันจะตรัสรู้เป็นเบื้องหน้า เพราะสัญโยชน์ ๓ หมดสิ้นไป ดูกรมหาลี ธรรมนี้แล   
ที่ภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ในเรา เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง อันดีกว่าและประณีตกว่า.   

        [๒๕๑] ดูกรมหาลี ข้ออื่นยังมีอีก ภิกษุเป็นสกทาคามี มาสู่โลกนี้เพียงอีกครั้งเดียว
จะทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ เพราะสัญโยชน์ ๓ หมดสิ้นไป และเพราะราคะ โทสะ โมหะ   
เบาบางไป ดูกรมหาลี แม้นี้ก็เป็นธรรมที่ภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ในเรา เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง     
อันดีกว่าและประณีตกว่า. 
 
        [๒๕๒] ดูกรมหาลี ข้ออื่นยังมีอีก ภิกษุไปเกิดในภพสูง ปรินิพพานในภพนั้น   
ไม่ต้องเวียนกลับมาจากโลกนั้น เพราะสัญโยชน์ส่วนเบื้องต่ำ ๕ ประการหมดสิ้นไป ดูกรมหาลี
แม้นี้ก็เป็นธรรมที่ภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ในเรา เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง อันดีกว่าและประณีตกว่า.
                       
                         อริยมรรคมีองค์ ๘   
        [๒๕๓] ดูกรมหาลี ข้ออื่นยังมีอีก ภิกษุทำให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเอง บรรลุเจโตวิมุติ     
ปัญญาวิมุติ อันไม่มีอาสวะ เพราะสิ้นอาสวะอยู่ในปัจจุบัน ดูกรมหาลี แม้นี้ก็เป็นธรรมที่
ภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ในเรา เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง อันดีกว่าและประณีตกว่า ดูกรมหาลี   
เหล่านี้แล ธรรมทั้งหลายที่ภิกษุประพฤติพรหมจรรย์ในเรา เพื่อเหตุจะทำให้แจ้ง อันดีกว่า
และประณีตกว่า.

        [๒๕๔] โอ. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ มรรคมีอยู่หรือ ปฏิปทาเพื่อทำให้แจ้งธรรมเหล่านั้น     
มีอยู่หรือ?   
        ภ. ดูกรมหาลี มรรคมีอยู่ ปฏิปทาเพื่อทำให้แจ้งธรรมเหล่านั้นมีอยู่.
        โอ. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ก็มรรคเป็นไฉน ปฏิปทาเพื่อทำให้แจ้งธรรมเหล่านั้น     
เป็นไฉน? 
   
        ภ. มรรคมีองค์ ๘ อันประเสริฐนี้แหละ คือ ความเห็นชอบ ความดำริชอบ เจรจาชอบ
การงานชอบ เลี้ยงชีพชอบ ความเพียรชอบ ความระลึกชอบ ความตั้งใจชอบ ดูกรมหาลี     
มรรคนี้ปฏิปทานี้แหละ เพื่อทำให้แจ้งธรรมเหล่านั้น.

พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค - หน้าที่ 191
923  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / พระพุทธเจ้าทรงตรัสวิธี การเห็นรูปทิพย์ และ เสียงทิพย์ ( ในพระไตรปิฏก ) เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:51:36 am
การเห็นรูปทิพย์ การฟังเสียงทิพย์     
  พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑ ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค - หน้าที่ 190

      [๒๔๘] ดูกรมหาลี ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เจริญสมาธิโดยส่วนสองเพื่อเห็นรูปทิพย์     
อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด   
ในทิศตะวันออก เพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อ     
ฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศตะวันออก
เธอจึงเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความ 
กำหนัด ในทิศตะวันออก ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร ดูกรมหาลี ข้อนั้นเป็นเพราะเธอเจริญสมาธิ
โดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม 
เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศตะวันออก. 

        [๒๔๙] ดูกรมหาลี ข้ออื่นยังมีอีก ภิกษุเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์   
อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด   
ในทิศใต้ เพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์     
อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศใต้ เธอจึงเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก     
และฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศใต้ ข้อนั้น 
เป็นเพราะเหตุไร ดูกรมหาลี ข้อนั้นเป็นเพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์
อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด   
ในทิศใต้.
   
        ภิกษุเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ   
ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศตะวันตก เพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง   
เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่ง   
ความกำหนัด ในทิศตะวันตก เธอจึงเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ
ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศตะวันตก ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร 
ดูกรมหาลี ข้อนั้นเป็นเพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อ     
ฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศตะวันตก.

        ภิกษุเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ   
ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศเหนือ เพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง     
เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่ง   
ความกำหนัด ในทิศเหนือ เธอจึงเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบ 
ด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศเหนือ ข้อนั้นเป็นเพราะเหตุไร ดูกรมหาลี ข้อนั้น     
เป็นเพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์   
อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศเหนือ.   

        ภิกษุเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ   
ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศเบื้องบน ทิศเบื้องต่ำ และทิศเบื้องขวาง
เพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และเพื่อฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ     
ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัดในทิศเบื้องบน ทิศเบื้องต่ำ และทิศเบื้องขวาง 
เธอจึงเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และฟังเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความ   
กำหนัด ในทิศเบื้องบน ทิศเบื้องต่ำ และทิศเบื้องขวาง ข้อนั้นเพราะเหตุไร ดูกรมหาลี     
ข้อนั้นเป็นเพราะเธอเจริญสมาธิโดยส่วนสอง เพื่อเห็นรูปทิพย์อันน่ารัก และฟังเสียงทิพย์
อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด ในทิศเบื้องบน ทิศเบื้องต่ำ และ   
ทิศเบื้องขวาง ดูกรมหาลี เหตุปัจจัยนี้แหละ เป็นเหตุ เป็นปัจจัย สุนักขัตตลิจฉวีบุตรจึง
มิได้ยินเสียงทิพย์อันไพเราะ ประกอบด้วยกาม เป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัดที่มีอยู่ มิใช่ไม่มี.   


        Aeva Debug: 0.0007 seconds.
924  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / พรหมกายกา ถึงได้ด้วยการภาวนา เมตตา ประการหนึ่ง เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:42:20 am
พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๓ อังคุตรนิกาย จตุกกนิบาต - หน้าที่ 128
                            เมตตาสูตรที่ ๑
         [๑๒๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคล ๔ จำพวกนี้ มีปรากฏอยู่ในโลก ๔ จำพวกเป็น
ไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ มีใจประกอบด้วยเมตตาแผ่ไปตลอดทิศหนึ่งอยู่
ทิศที่สอง ที่สาม ที่สี่ก็เหมือนกัน ตามนัยนี้ ทั้งเบื้องบน เบื้องล่าง เบื้องขวาง แผ่ไปตลอดโลก
ทั่วสัตว์ทุกเหล่าในที่ทุกสถานด้วยใจประกอบด้วยเมตตาอันไพบูลย์ ถึงความเป็นใหญ่ หาประมาณมิได้
ไม่มีเวรไม่มีความเบียดเบียนอยู่ บุคคลนั้นพอใจ ชอบใจเมตตาฌานและถึงความปลื้มใจด้วยเมตตา
ฌานนั้น ยับยั้งอยู่ในเมตตาฌานนั้น น้อมใจไปในเมตตาฌานนั้น อยู่จนคุ้นด้วยเมตตาฌานนั้น
ไม่เสื่อม เมื่อกระทำกาละ ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของ เทวดาเหล่าพรหมกายิกา ดูกรภิกษุทั้งหลาย
กัปหนึ่งเป็นประมาณอายุของเทวดา เหล่าพรหมกายิกา ปุถุชนดำรงอยู่ในชั้นพรหมกายิกานั้น ตราบ
เท่าตลอดอายุ ยังประมาณอายุทั้งหมดของเทวดาเหล่านั้นให้สิ้นไปแล้ว ย่อมเข้าถึงนรกบ้างกำเนิด   
ดิรัจฉานบ้าง เปรตวิสัยบ้าง ส่วนสาวกของพระผู้มีพระภาค ดำรงอยู่ในชั้นพรหม กายิกานั้นตราบ
เท่าตลอดอายุ ยังประมาณอายุทั้งหมดของเทวดาเหล่านั้นให้สิ้น   ไปแล้ว ย่อมปรินิพพานในภพนั้น
เอง ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เป็นความพิเศษผิดแผก     แตกต่างกัน ระหว่างอริยสาวกผู้ได้สดับกับปุถุชน
ผู้ไม่ได้สดับ คือ ในเมื่อคติ    อุบัติมีอยู่ ฯ
     อีกประการหนึ่ง บุคคลบางคนในโลกนี้ มีใจประกอบด้วยกรุณาแผ่ไปตลอดทิศหนึ่งอยู่
ทิศที่สอง ที่สาม ที่สี่ก็เหมือนกัน ตามนัยนี้ ทั้งเบื้องบน เบื้องล่าง เบื้องขวาง แผ่ไปตลอด
โลกทั่วสัตว์ทุกเหล่า ในที่ทุกสถาน ด้วยใจประกอบด้วย กรุณาอันไพบูลย์ ถึงความเป็นใหญ่
หาประมาณมิได้ ไม่มีเวร ไม่มีความเบียดเบียนอยู่ บุคคลนั้นพอใจ ชอบใจกรุณาฌานนั้น และ
ถึงความปลื้มใจด้วยกรุณาฌานนั้น ยับยั้งอยู่ในกรุณาฌานนั้น น้อมใจไปในกรุณาฌานนั้น อยู่จน
คุ้นด้วยกรุณาฌานนั้น ไม่เสื่อม เมื่อกระทำกาละ ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของเทวดาเหล่า
อาภัสสระ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ๒ กัปเป็นประมาณอายุของเทวดาเหล่าอาภัสสระ ปุถุชนดำรงอยู่ใน
ชั้นอาภัสสระนั้น ตราบเท่าตลอดอายุ ยังประมาณอายุ ทั้งหมดของเทวดาเหล่านั้นให้สิ้นไปแล้ว
ย่อมเข้าถึงนรกบ้าง กำเนิดดิรัจฉานบ้าง  เปรตวิสัยบ้าง ส่วนสาวกของพระผู้มีพระภาค ดำรงอยู่ใน
ชั้นอาภัสสระนั้นตราบ เท่าตลอดอายุ ยังประมาณอายุทั้งหมดของเทวดาเหล่านั้นให้สิ้นไปแล้ว
ย่อมปรินิพพานในภพนั้นเอง ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้เป็นความพิเศษผิดแผกแตกต่างกัน  ระหว่าง
อริยสาวกผู้ได้สดับกับปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ คือ ในเมื่อคติ อุบัติมีอยู่ ฯ
925  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / เทวกาย ที่ปรากฏข้อความในพระไตรปิฏก เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:37:22 am
พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒ ทีฆนิกาย มหาวรรค - หน้าที่ 192


        [๒๓๙] ลำดับนั้น เทวดาอีกองค์หนึ่ง ได้กล่าวคาถานี้ ในสำนัก  พระผู้มีพระภาคว่า   
ชนเหล่าใดเหล่าหนึ่ง ถึงพระพุทธเจ้าว่า เป็นสรณะ เขาจัก ไม่ไป
อบายภูมิ ละกายมนุษย์แล้ว จักยังเทวกายให้บริบูรณ์ ฯ   
926  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / พุทธพจน์ ที่ควรใส่ใจ เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:35:20 am
ธรรมควรใส่ใจ

ความสงัดเป็นสุขของบุคคลผู้สันโดษ มีธรรม
ปรากฏแล้ว เห็นอยู่ ความไม่พยาบาท คือความสำรวม
ในสัตว์ทั้งหลาย เป็นสุขในโลก ความปราศจากกำหนัด
คือความล่วงกามทั้งหลายเสียได้ เป็นสุขในโลก
การกำจัดอัสมิมานะ เสียได้นั่นแล เป็นสุขอย่างยิ่ง

                    พระไตรปิฏกไทย  วิ.4 มหา.1 หน้า 7
927  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / พระพุทธเจ้า ตรัสแสดงนามของเทวดา ยืนยันเทวดามีจริง เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:32:56 am
พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๒ ทีฆนิกาย มหาวรรค - หน้าที่ 192 - 197
        [๒๔๐] ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายแล้วตรัสว่า  ดูกรภิกษุ
ทั้งหลาย พวกเทวดาในโลกธาตุทั้ง ๑๐ ประชุมกันมาก เพื่อทัศนา   ตถาคตและภิกษุสงฆ์ พวก
เทวดาประมาณเท่านี้แหละได้ประชุมกัน เพื่อทัศนา  พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่ง
ได้มีแล้วในอดีตกาล เหมือนที่ ประชุมกันเพื่อทัศนาเราในบัดนี้ พวกเทวดาประมาณเท่านี้แหละ
จักประชุมกันเพื่อ    ทัศนาพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งจักมีในอนาคตกาล เหมือนที่ประชุมกัน
 เพื่อทัศนาเราในบัดนี้ เราจักบอกนามพวกเทวดา เราจักระบุนามพวกเทวดา   เราจักแสดงนาม
พวกเทวดา พวกเธอจงฟังเรื่องนั้น จงใส่ใจให้ดี เรา  จักกล่าว ภิกษุเหล่านั้นทูลรับพระผู้มีพระ
ภาคแล้ว พระผู้มีพระภาคได้ตรัส  พระคาถานี้ว่า
        [๒๔๑] เราจักร้อยกรองโศลก ภุมมเทวดาอาศัยอยู่ ณ ที่ใด  พวกภิกษุก็
อาศัยที่นั้น ภิกษุพวกใดอาศัยซอกเขา ส่งตนไปแล้ว   มีจิตตั้งมั่น ภิกษุ
พวกนั้น เป็นอันมาก เร้นอยู่ เหมือนราชสีห์     ครอบงำความขนพองสยอง
เกล้าเสียได้ มีใจผุดผ่อง เป็นผู้ หมดจด ใสสะอาด ไม่ขุ่นมัว พระ
ศาสดาทรงทราบภิกษุประมาณ ๕๐๐ เศษ ที่อยู่ ณ ป่ามหาวัน เขตพระนคร
กบิล   พัสดุ์ แต่นั้นจึงตรัสเรียกสาวกผู้ยินดีในพระศาสนา ตรัสว่า ดูกร
ภิกษุทั้งหลาย หมู่เทวดามุ่งมากันแล้ว พวกเธอจงรู้จักหมู่เทวดานั้น ภิกษุ
เหล่านั้นสดับรับสั่งของพระพุทธเจ้าแล้ว ได้  กระทำความเพียร ญาณเป็น
เครื่องเห็นพวกอมนุษย์ ได้ปรากฏแก่    ภิกษุเหล่านั้น ภิกษุบางพวก ได้
เห็นอมนุษย์ร้อยหนึ่ง บางพวก  ได้เห็นอมนุษย์พันหนึ่ง บางพวกได้เห็น
อมนุษย์เจ็ดหมื่น บาง   พวกได้เห็นอมนุษย์หนึ่งแสน บางพวกได้เห็นไม่มี
ที่สุด  อมนุษย์ได้แผ่ไปทั่วทิศ พระศาสดาผู้มีพระจักษุ ทรงใคร่ครวญ   
ทราบเหตุนั้นสิ้นแล้ว แต่นั้น จึงตรัสเรียกสาวกผู้ยินดีใน พระศาสนา
ตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย หมู่เทวดามุ่งมากันแล้ว  พวกเธอจงรู้จักหมู่
เทวดานั้น เราจักบอกพวกเธอด้วยวาจา ตามลำดับ ยักษ์เจ็ดพันเป็นภุมม
เทวดาอาศัยอยู่ในพระนคร กบิลพัสดุ์ มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ
ยินดี มุ่งมายัง  ป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ ยักษ์หกพันอยู่ที่เขาเหมวตา
มี  รัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็น
ที่ประชุมของภิกษุ ยักษ์สามพันอยู่ที่เขา สาตาคีรี มีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์
มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ   ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ
ยักษ์เหล่านั้นรวม เป็นหนึ่งหมื่นหกพัน มีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์ มีอานุภาพ     
มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ ยักษ์   ห้าร้อย
อยู่ที่เขาเวสสามิตตะ มีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์ มี  อานุภาพ มีรัศมี มียศ
ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุม   ของภิกษุ ยักษ์ชื่อกุมภีระอยู่ในพระนคร
ราชคฤห์ เขาเวปุลละ    เป็นที่อยู่ของยักษ์นั้น ยักษ์แสนเศษแวดล้อมยักษ์
ชื่อกุมภีระ นั้น ยักษ์ชื่อกุมภีระอยู่ในพระนครราชคฤห์แม้นั้น ก็ได้มายัง
ป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ ฯ 
  [๒๔๒] ท้าวธตรัฏฐ อยู่ด้านทิศบูรพา ปกครองทิศนั้นเป็นอธิบดีของพวกคนธรรพ์
เธอเป็นมหาราช มียศ แม้บุตรของเธอก็มาก มีนามว่า อินท มีกำลังมาก
มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี     มียศ ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของ
ภิกษุ ท้าววิรุฬหกอยู่ด้านทิศทักษิณ ปกครองทิศนั้นเป็นอธิบดีของพวก
กุมภัณฑ์   เธอเป็นมหาราช มียศ แม้บุตรของเธอก็มาก มีนามว่า อินท
มีกำลังมาก มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายัง  ป่าอันเป็นที่
ประชุมของภิกษุ ท้าววิรูปักษ์ อยู่ด้านทิศปัจจิม ปก    ครองทิศนั้นเป็น
อธิบดีของพวกนาค เธอเป็นมหาราช มียศ  แม้บุตรของเธอก็มาก มีนามว่า
อินท มีกำลังมาก มีฤทธิ์ มี     อานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายังป่า
อันเป็นที่ประชุมของภิกษุ   ท้าวกุเวรอยู่ด้านทิศอุดร ปกครองทิศนั้น
เป็นอธิบดีของพวก    ยักษ์ เธอเป็นมหาราช มียศ แม้บุตรของเธอก็มาก
มีนามว่าอินท มีกำลังมาก มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดี
มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ ท้าวธตรัฏฐเป็นใหญ่ทิศ บูรพา ท้าว
วิรุฬหก เป็นใหญ่ทิศทักษิณ ท้าววิรูปักษ์เป็นใหญ่  ทิศปัจจิม ท้าวกุเวร
เป็นใหญ่ทิศอุดร ท้าวมหาราชทั้ง ๔ นั้น   ยังทิศทั้ง ๔ โดยรอบให้รุ่งเรือง
 ได้ยืนอยู่แล้วในป่าเขตพระ นครกบิลพัสดุ์ ฯ 
  [๒๔๓] พวกบ่าวของท้าวมหาราชทั้ง ๔ นั้น มีมายา ล่อลวง โอ้อวด เจ้าเล่ห์ มา
ด้วยกัน มีชื่อคือกุเฏณฑุ ๑ เวเฏณฑุ ๑    วิฏ ๑ วิฏฏะ ๑ จันทนะ ๑
กามเสฏฐะ ๑ กินนุฆัณฑุ ๑      นิฆัณฑุ ๑ และท้าวเทวราชทั้งหลายผู้มีนาม
ว่าปนาทะ ๑ โอป     มัญญะ ๑ เทพสารถีมีนามว่า มาตลิ ๑ จิตตเสนะ ผู้คน
ธรรพ์ ๑     นโฬราชะ ๑ ชโนสภะ ๑ ปัญจสิขะ ๑ ติมพรู ๑ สุริยวัจฉสา 
เทพธิดา ๑ มาทั้งนั้น ราชาและคนธรรพ์พวกนั้น และพวกอื่น   กับเทวราช
ทั้งหลายยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุอนึ่งเหล่านาคที่อยู่ใน
สระชื่อนภสะบ้าง อยู่ในเมืองเวสาลีบ้าง พร้อมด้วยนาคบริษัทเหล่าตัจฉกะ
กัมพลนาค  และอัสสตรนาคก็มา  นาคผู้อยู่ในท่า ชื่อปายาคะ กับ
ญาติ ก็มา นาคผู้อยู่ใน  แม่น้ำยมุนา เกิดในสกุลธตรัฏฐ ผู้มียศ ก็มา
เอราวัณเทพบุตรผู้เป็นช้างใหญ่ แม้นั้นก็มายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ ฯ   
 [๒๔๔] ปักษีทวิชาติผู้เป็นทิพย์ มีนัยน์ตาบริสุทธิ์ นำนาคราชไปได้  โดยพลันนั้น
มาโดยทางอากาศถึงท่ามกลางป่า ชื่อของปักษีนั้นว่า จิตรสุบรรณ ใน
เวลานั้น นาคราชทั้งหลาย ไม่ได้มีความ  กลัว พระพุทธเจ้าได้ทรงกระทำ
ให้ปลอดภัยจากครุฑ นาคกับ ครุฑเจรจากัน ด้วยวาจาอันไพเราะ กระทำ
พระพุทธเจ้าให้เป็นสรณะ  พวกอสูรอาศัยสมุทรอยู่ อันท้าววชิรหันถ์รบ   
ชนะแล้ว เป็นพี่น้องของท้าววาสพ มีฤทธิ์ มียศ เหล่านี้คือพวก  กาล
กัญชอสูร มีกายใหญ่น่ากลัวก็มา พวกทานเวฆสอสูรก็มา เวปจิตติอสูร
สุจิตติอสูร ปหาราทอสูร และนมุจีพระยามารก็มาด้วยกัน บุตรของ
พลิอสูรหนึ่งร้อย มีชื่อว่าไพโรจน์ทั้งหมดผูกสอดเครื่องเสนาอันมีกำลัง
เข้าไปใกล้อสุรินทราหู แล้วกล่าว ว่า ดูกรท่านผู้เจริญ บัดนี้ เป็นสมัยที่
จะประชุมกัน ดังนี้แล้ว     เข้าไปยังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ ฯ
[๒๔๕] ในเวลานั้น เทวดาทั้งหลาย ชื่ออาโป ชื่อปฐวี ชื่อเตโช ชื่อวาโย  ได้
พากันมาแล้ว เทวดา ชื่อวรุณะ ชื่อวารุณะ ชื่อโสมะ ชื่อยสสะ
ก็มาด้วยกัน เทวดาผู้บังเกิดในหมู่เทวดาด้วยเมตตาและกรุณาฌาน เป็นผู้
มียศ ก็มา หมู่เทวดา ๑๐ เหล่านี้เป็น ๑๐ พวก ทั้งหมดล้วนมีรัศมีต่าง ๆ
กัน  มีฤทธิ์ มีอานุภาพ  มีรัศมี  มียศ  ยินดี   มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุม
ของภิกษุ เทวดา ชื่อเวณฑู ชื่อสหลี    ชื่ออสมา ชื่อยมะ ทั้งสองพวก
ก็มา เทวดาผู้อาศัยพระจันทร์  กระทำพระจันทร์ไว้ในเบื้องหน้าก็มา เทวดา
ผู้อาศัยพระอาทิตย์  กระทำพระอาทิตย์ไว้ในเบื้องหน้าก็มา เทวดากระทำ
นักษัตรไว้ใน  เบื้องหน้าก็มา มันทพลาหกเทวดาก็มา แม้ท้าวสักกปุรินท
ทวาสวะ ซึ่งประเสริฐกว่าสุเทวดาทั้งหลายก็เสด็จมา หมู่เทวดา ๑๐
เหล่านี้ เป็น ๑๐ พวก ทั้งหมดล้วนมีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์มีอานุภาพ
มีรัศมี ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ    อนึ่งเทวดาชื่อสหภู
ผู้รุ่งเรืองดุจเปลวไฟก็มา เทวดาชื่ออริฏฐกะ  ชื่อโรชะ มีรัศมีดังสีดอก
ผักตบก็มา เทวดาชื่อวรุณะ ชื่อสหธรรมชื่ออัจจุตะ ชื่ออเนชกะ ชื่อ
สุเลยยะ ชื่อรุจิระก็มา เทวดา    ชื่อวาสวเนสีก็มา หมู่เทวดา ๑๐ เหล่านี้
เป็น ๑๐ พวก ทั้งหมด ล้วนมีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี
มียศ ยินดี มุ่ง  มายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ เทวดาชื่อสมานะ ชื่อ
มหาสมานะ ชื่อมานุสะ ชื่อมานุสุตตมะ ชื่อขิฑฑาปทูสิกะ ก็มา  เทวดา
ชื่อมโนปทูสิกะก็มา อนึ่ง เทวดาชื่อหริ เทวดาชื่อโลหิต วาสี ชื่อปารคะ
ชื่อมหาปารคะ ผู้มียศ ก็มา หมู่เทวดา ๑๐ เหล่านี้   เป็น ๑๐ พวก
ทั้งหมดล้วนมีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์ มีอานุภาพ  มีรัศมี มียศ ยินดี
มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ เทวดา    ชื่อสุกกะ ชื่อกรุมหะ ชื่อ
อรุณะ ชื่อเวฆนสะก็มาด้วยกันเทวดาชื่อโอทาตคัยหะ ผู้เป็นหัวหน้า
เทวดาชื่อวิจักขณะ ก็มา  เทวดาชื่อสทามัตตะ ชื่อหารคชะ และชื่อมิสสกะ
ผู้มียศ ก็มา    ปชุนนเทวบุตร ซึ่งคำรามให้ฝนตกทั่วทิศก็มา หมู่เทวดา
๑๐   เหล่านี้ เป็น ๑๐ พวก ทั้งหมดล้วนมีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์   มี
อานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ
เทวดาชื่อเขมิยะ เทวดาชั้นดุสิต เทวดาชั้นยามะ  และเทวดาชื่อกัฏฐกะ
มียศ เทวดาชื่อลัมพิตกะ ชื่อลามเสฏฐะ   ชื่อโชตินามะ ชื่ออาสา และ
เทวดาชั้นนิมมานรดีก็มา อนึ่ง    เทวดาชั้นปรนิมมิตะก็มา หมู่เทวดา ๑๐
เหล่านี้ เป็น ๑๐ พวก  ทั้งหมดล้วนมีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์ มีอานุภาพ
มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ หมู่เทวดา ๖๐
เหล่านี้  ทั้งหมดล้วนมีรัศมีต่างๆ กัน มาแล้วโดยกำหนดชื่อ และ  เทวดา
เหล่าอื่นผู้เช่นกัน มาพร้อมกันด้วยคิดว่า เราทั้งหลายจัก     เห็นพระนาค
ผู้ปราศจากชาติ ไม่มีกิเลสดุจตะปู มีโอฆะอัน      ข้ามแล้ว ไม่มีอาสวะ
ข้ามพ้นโอฆะ ผู้ล่วงความยึดถือได้แล้ว   ดุจพระจันทร์พ้นจากเมฆฉะนั้น. ฯ
[๒๔๖] สุพรหมและปรมัตตพรหม ซึ่งเป็นบุตรของพระพุทธเจ้าผู้มี ฤทธิ์ ก็มาด้วย
สนังกุมารพรหม และติสสพรหมแม้นั้น   ก็มายังป่าอันเป็นที่ประชุมของ
ภิกษุ ท้าวมหาพรหมย่อมปกครอง   พรหมโลกพันหนึ่ง ท้าวมหาพรหมนั้น
บังเกิดแล้วในพรหมโลก มีอานุภาพ มีกายใหญ่โต มียศ ก็มา พรหม
๑๐ พวก ผู้เป็น อิสระในพวกพรหมพันหนึ่ง มีอำนาจเป็นไปเฉพาะองค์
ละอย่างก็มา มหาพรหมชื่อหาริตะ อันบริวารแวดล้อมแล้ว มาในท่าม
กลางพรหมเหล่านั้น มารเสนา ได้เห็นพวกเทวดา พร้อมทั้ง พระอินทร์
พระพรหมทั้งหมดนั้น ผู้มุ่งมา ก็มาด้วย แล้วกล่าวว่าท่านจงดูความ
เขลาของมาร พระยามารกล่าวว่า พวกท่านจงมาจับ    เทวดาเหล่านี้ผูกไว้
ความผูกด้วยราคะ จงมีแก่ท่านทั้งหลาย   พวกท่านจงล้อมไว้โดยรอบ อย่า
ปล่อยใครๆ ไป พระยามารบัง คับเสนามารในที่ประชุมนั้นดังนี้แล้ว
เอาฝ่ามือตบแผ่นดิน กระทำเสียงน่ากลัว เหมือนเมฆยังฝนให้ตก คำราม
อยู่ พร้อมทั้ง   ฟ้าแลบ ฉะนั้น เวลานั้น พระยามารนั้นไม่อาจยังใครให้
เป็นไป   ในอำนาจได้ โกรธจัด กลับไปแล้ว พระศาสดาผู้มีพระจักษุทรง
พิจารณาทราบเหตุนั้นทั้งหมด แต่นั้น จึงตรัสเรียกสาวกผู้ ยินดีในพระ
ศาสนาตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย มารเสนามาแล้ว   พวกเธอจงรู้จักเขา
ภิกษุเหล่านั้นสดับพระดำรัสสอนของพระ    พุทธเจ้าแล้ว ได้กระทำความ
เพียร ม        ารและเสนามารหลีกไป  จากภิกษุผู้ปราศจากราคะ ไม่ยังแม้ขน
ของท่านให้ไหว (พระยามารกล่าวสรรเสริญว่า) พวกสาวกของพระองค์
ทั้งหมดชนะ  สงครามแล้ว ล่วงความกลัวได้แล้ว มียศปรากฏในหมู่ชน
บันเทิงอยู่กับด้วยพระอริยเจ้า ผู้เกิดแล้วในพระศาสนา ดังนี้แล. ฯ     
                   จบมหาสมัยสูตร ที่ ๗


ผู้มีปัญญา ควรก่อสร้าง ศรัทธา ศีล และ ความเห็นธรรมให้เนือง ๆ
928  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: มหาสุบิน พุทธทำนาย ที่ปรากฏในพระไตรปิฏก เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:18:32 am
สาธุ
:25:
929  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: ถ้าชาติ หน้ามีจริง หรือ ชาติก่อนมีจริง มีอะไรเป็นเครื่องพิสูจน์ ว่ามีจริงครับ เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:12:30 am
พระพุทธองค์ ก็ทรงกล่าวเรื่อง เมื่ออดีตเคยได้เ้สวย พระชาติเป็น นั้น เป็นนี้ ในพระไตรปิฏกมากมาย

เช่น พระเจ้าิสิบชาติ ห้าร้อยชาติ เป็นต้น


สาธุ

 :25:
930  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: ควรทำอย่างไร ถ้าเราเจอ ผี หรือ วิญญาณ เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:09:57 am
ควรจะถามเขาให้รู้เรื่อง ว่าต้องการอะไร

แผ่้เมตตา ให้อย่างจริงใจ อย่าแผ่เมตตา ด้วยความกลัว

แม้เราเองก็ต้องตาย เหมือนกัน ความเงียบและเหงา ของสัมภะเวสี มีอยู่นานมากกว่าเรา

ปฏิบัติ ภาวนาสมาธิ ให้เข้มแข็ง


เพราะสมาธิ อ่อน จิตอ่อน

ที่สำคัญ รักษาศีล ไว้เพราะศีล เป็นเกราะคุ้มครองมนุษย์

อย่าลืม คำว่า ศีล และ เมตตา เป็นหนทางเกิดปัญญาได้

 :25:
931  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: ภาพนี้เป็นพุทธประวัติตอนไหน เมื่อ: กรกฎาคม 24, 2010, 08:06:30 am
สาธุ
:25:
932  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: พระอรหันต์ ไม่ตั้งอยู่ในเพศคฤหัสถ์ เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 08:17:09 am
พระ สุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ เล่ม ๒ ภาค ๑ - หน้าที่ 445

                                          อรรถกถาเตวิชชวัจฉสูตร

     แม้บุคคลเหล่าใดดำรงเพศคฤหัสถ์  คือ สันตติมหาอำมาตย์ อุคคเสนะเศรษฐีบุตร 

วีตโสกธารกะ   ก็บรรลุพระอรหัตได้.   แม้บุคคลเหล่านั้น    ก็ยังความใคร่ในสังขารทั้ง

ปวง ให้แห้งไปด้วยมรรคแล้วบรรลุได้.      แต่เมื่อบรรลุแล้วก็ไม่ตั้งอยู่ด้วยเพศนั้น.   ชื่อ

ว่า เพศคฤหัสถ์นี้เลว   ไม่สามารถทรงคุณอันสูงสุดไว้ได้.  เพราะฉะนั้น  ผู้ตั้งอยู่ในเพศ

คฤหัสถ์นั้นบรรลุพระอรหัตแล้วย่อมบวช  หรือปรินิพพานในวันนั้นเอง
933  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: คนต่างลัทธิ ศาสนา สามารถ สำเร็จเป็นพระอริยะบุคคลได้หรือไม่ เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 08:14:48 am
อ้างถึง
1.คนต่างลัทธิ ศาสนา สามารถ สำเร็จเป็นพระอริยะบุคคลได้หรือไม่

ไม่สามารถ บรรลุเป็นพระอริยะเจ้าได้ เพราะพระโสดาบัน ก็ไม่ผ่าน คือการละ วิจิกิจฉา ในพระรัตนตรัย


ส่วนการฝึก อานาปานสติ นั้น มีการฝึกในอินเดีย ในครั้งพุทธกาล ก็มีก่อนพระพุทธเจ้าอยู่แล้ว

แต่สำหรับ อานาปานสติ ที่ ประกอบด้วย มหาสติปัฏฐาน มีในเฉพาะพระพุทธศาสนา อยู่แล้ว

การปฏิบัติตาม ต้องละ อุปกิเลส และ วิปัสสนูกิเลส ในกรณีที่บุคคลต่าง ศาสนา นำไปประพฤติ ปฏิบัติ

แต่ขาดความเคารพต่อ พระรัตนตรัย แล้ว ถือเป็น มายา เจ้าเล่ห์ ไม่สามารถบรรลุคุณธรรมได้


อ้างถึง
2.การนำคำสอนของศาสนาอื่น เข้าไปประสานกับหลักศาสนาของตน ถือว่าเป็นการปฏิรูปศาสนาหรือไม่

เป็น การปฏิรูป พระศาสนา แบบที่ผิด เพราะยิ่งทำให้เกิดความมัวหมอง ในศาสนาของเดิม นานวันไป ก็แตกแยกเป็น นิืกาย

อ้างถึง
3.ผมควรเตือน เพื่อนผมคนนี้ในเรื่อง หลักศาสนาหรือไม่

ถ้าอยู่ในฐานะ เตือนได้ ก็ควรจะเตือน การเปลี่ยนศาสนาพุทธ เป็น ศาสนาอื่น จัดเป็น อนันตริยกรรม ด้วย
ต้องระวัง อยู่ใน อภิฐาน 6

934  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: ขั้นตอนการฝึก เมตตาเจโตวิมุึตติื เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 08:06:51 am
 :25: :25: :25:
935  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: ที่มาของคำว่า “สัมมา อะระหัง” เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 08:06:13 am
สัมมาอะระหัง เป็นคำภาวนาใน ในอธิษฐาน กรรมฐาน

คำภาวนาจริง ใช้คำว่า พุทโธ


แต่เป้าหมายของ สัมมาอะระหัง มีเป้าหมายเพื่อความเป็นพระอรหันต์ ที่งาม ที่ถูก

แต่สุดท้าย คงเหลือ อะระหัง เพราะว่า พระอรหันต์ นั้นถูกอยู่แล้ว จึงไม่มีคำว่า สัมมา ( ถูกต้อง )

ดังนั้น การตั้งจิต เพื่อให้ บรรด พุทธสาวก ตระหนักในการภาวนา เพื่อ การเป็น พระอรหันต์

เพื่อไม่หลง ไม่ลืม เป้าหมายในการภาวนา
936  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: อารมณ์ร่วม ทาง.... ใครอธิบายเพิ่มเติมได้ไหม คร้า เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 08:01:57 am
 :25:
937  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / Re: เกี่ยวกับเรื่อง เซ็น เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 07:58:47 am
 :25:

กับประวัติ อาจารย์ ตั๊กม้อ

มีข้อคิด และ มองเห็นปัญญา จริง ๆ

สาูธุ
938  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: รายการ RDN 12/7/53 ( 3 ) เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 07:49:06 am
สำหรับสมาชิก
939  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: รายการ RDN 12/7/53 ( 2 ) เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 07:48:37 am
สำหรับสมาชิก
940  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / รายการ RDN 12/7/2553 เมื่อ: กรกฎาคม 12, 2010, 07:48:11 am
สำหรับสมาชิก อ่าน
คลิ๊กที่รูปภาพ 1 ครั้ง ไม่ต้องเซพ หรือ ดาวน์โหลด ภาพจะขยายขึ้นมา
941  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: สุญญตา ธรรมที่ไม่ควรมองข้าม เมื่อ: มิถุนายน 29, 2010, 06:35:31 am
อนุโมทนา ด้วย ทำให้อ่านง่ายขึ้น และ มองเห็นภาพได้ดีขึ้น

อย่างไรเสีย ทะยอย ทำให้หมดเลยนะ เป็นบุญกุศลมาก ๆ

 ;)
942  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / ข้อมูล เมืองเพชร มีเรื่องที่น่าสนใจ หลายเรื่อง เมื่อ: มิถุนายน 24, 2010, 07:45:04 am
โดยเฉพาะเรื่อง ของ พระอาจารย์โสณะ พระอาจารย์ อุตตระ ที่มาอยู่ที่วัดนี้จน มรณะภาพ ก็มีหลักฐาน

ทางประวัติศาสตร์ ที่น่าสนใจ ทีเดียว

เดี๋ยวจะจัดให้มีการไปทัวร์ เมืองเพชร สักหน่อย ไปสัก 2 รถตู้ก็พอ นะ จะได้ร่วม ธรรมสัญจร

ใครสนใจก็เมล์ มาคุยกันดูจำนวนหน่อย เผื่อ สมาชิก ที่สระบุรี สนใจจะร่วมไปด้วย


 ;)
943  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / การประกาศเรื่อง ข่าวสารงานบุญต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับวิจารณญาณ ในเรื่องบุญกุศล เมื่อ: มิถุนายน 24, 2010, 07:42:10 am
มีเมล์เข้ามาถาม เรื่องประกาศ พระอาจารย์ได้ตรวจสอบหรือป่าวว่าเป็นจริง หรือ ไม่

ก็ขอประกาศทางนี้ เลยว่า การประกาศเรื่อง ข่าวสารงานบุญนั้น ทุกคนที่เป็นสมาชิก ก็มีสิทธิประกาศ ส่วนจะเป็นจริง หรือ ไม่จริง พระอาจารย์ รับรองเรื่องประกาศนั้นไม่ได้

ขึ้นอยู่กับวิจารณญาณ ของผู้อ่าน ที่ได้รับข่าวสาร ให้ตรวจสอบกันเอง

ในเรื่องบุญกุศล

ประกาศที่ชัดเจน

ก็ต้องมีการแจ้งติดต่อ ประสานงานกับทางวัดนั้นได้ เช่นติดต่อเจ้าอาวาสได้ เป็นต้น




ดังนั้น ถ้าสมากชิก มีข่าวสารงานบุญ ใด ๆ ที่ดูแล้วเชื่อถือ ได้

ไม่ว่า จะเป็น งานอบรม งานปริวาสกรรม งานปิดทอง ผ้าป่า ทอดกฐิน เป็นต้น อนุญาตให้ลงประกาศได้ทั้งหมด

ในหัวข้อ ข่าวสารเพื่อนถึง เพื่อน หรือ แม้กล่าวคำไว้อาลัย ให้กับเพื่อนสมาชิกที่จากกันไป เป็นต้น

อนุญาต อนุญาต อนุญาต

จะได้ไม่ต้องเมล์เข้ามาถามกันอีกนะจ๊ะ
944  กรรมฐาน มัชฌิมา / กิจกรรมของ สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน / Re: RDN ( Radio net online ) ทดสอบสถานีวิทยุ มัชฌิมา อาร์ดีเอ็น เมื่อ: มิถุนายน 24, 2010, 07:35:48 am
 ;)

กำลังรออาสา สมัคร ที่มีความพร้อม


ช่วงนี้ อาตมา ติดนั่งกรรมฐาน จึงเปิดบ้างไม่ได้เปิดบ้าง

บางทีนั่งเกินเวลา ถึงเที่ยงวัน หรือ ทั้งวันทั้งคืน เลยไม่มีใครเปิดเสียง อาจจะเงียบไปบางครั้ง


แต่ไม่ต้อง วิตก กังวล เพราะ อาตมาทำงาน แบกกุศล ไม่ใช่ แบกภาระ จึงไม่มีความหนักใจ

ก็อนุโมทนา กุศลกับทุกท่านที่ เข้ามาช่วยกัน แนะนำ ซึ่งเป็นสิ่งต้องการให้เกิดมี จะได้ปรับปรุงให้ถูกกับ

กาละเทศะ ตามหลัก สัปปุริสธรรม ด้วย


 ;) ;) ;)
945  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: วันธงไชย ในปี 2553 เมื่อ: มิถุนายน 24, 2010, 07:32:42 am
อนุโมทนา กุศลเจตนา สำหรับคุณโยม ที่มีอายุมากแล้ว

ที่จริง อาตมาก็เกรงใจ

แต่อย่างไรเสีย

ทำดีเอาไว้ให้ลูก ทำถูกเอาไว้ให้หลาน ทำกุศลเพื่อผลคือพระนิพพาน

ชื่นใจจริง ๆ
946  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: การไม่เบียดเบียนกัน เป็นสุขในโลก เมื่อ: พฤษภาคม 01, 2010, 08:47:07 am
รบกวน โยมพิชัยมาพิมพ์ให้ ไปส่วนหนึ่ง

ถึงเรื่องการไม่เบียดเบียน ซึ่งกันและกัน
 

ใน โอวาทปาฏิโมกข์ นั้น มีข้อความชัดเจนในการชำระ จิต พ้นจากความเศร้าหมองอันเป็นกิเลส

น หิ ปัพพะชิโต ปะรูปะฆา่ติ
ผู้กำจัดสัตว์อื่นอยู่ไม่ชื่อว่าเป็นบรรพชิตเลย

สะมะโณ โหติ ปะรัง วิเหทะยันโต
ผู้ทำสัตว์อื่นให้ลำบากอยู่ ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะเลย


ดังนั้น จะเห็นได้ว่า พระพุทธเจ้า พระองค์นั้นได้ทรงวางหลักการเป็นอยู่ของผู้ออกบวช

ด้วยหลักการ

ไม่เบียดเบียน เพราะการไม่เบียดเบียนทั้งตนเอง และ ผู้อื่น ชื่อว่าเป็นผู้มีศีล

ดังนั้น พระพุทธองค์ ทรงวางแผนไว้ดีแล้ว ในโอวาทปาฏิโมกข์ ซึ่งมีพระอรหันต์ 1250 รูปรับฟังและนำมาเผยแผ่ แก่พุทธบริษัททั้งปวง





947  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / Re: หลักการภาวนาของอุบาสิกาตัวนิด เมื่อ: พฤษภาคม 01, 2010, 08:38:25 am
 :25:

อนุโมทนา กุศลด้วย กับอุบาสิกา ที่ตั้งใจภาวนา


อายุ วรรณะ สุขะ พละ

เจริญพร
948  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ขออนุโมทนา กับการได้รับปริญญาดุษฏิบัณฑิต ของ พระครูสิทธิสังวร เมื่อ: พฤษภาคม 01, 2010, 08:35:22 am
ช่วงนี้ผมเองไ้ด้แต่เดินทาง ไม่ค่อยได้ตามข่าวเรื่องเว็บ จึงไม่ได้ทราบเรื่องการรับปริญญา


ดังนั้นถึงไม่ได้ไปในวันนี้ ก็ขอ อนุโมทนา กับหลวงพ่อจิ๋ว ด้วยครับที่ได้รับปริญญาในครั้งนี้








ไว้มีโอกาสจะเข้ากราบนมัสการครับ........
949  กรรมฐาน มัชฌิมา / ธรรมะสัญจร / Re: เชิญ ร่วมทำบุญตักบาตร ฟังธรรม เวียนเทียน เนื่องในวันวิสาขบูชา เมื่อ: พฤษภาคม 01, 2010, 08:16:28 am
อนุโมทนา กุศลทุกท่าน

อย่างไรเสีย ศิษย์ที่สระบุรี ก็ส่งข่าวกันไปด้วยว่าพระอาจารย์จะเข้าไปในวันวิสาขบูชา

แต่ไม่ได้กลับไปอยู่นะจ๊ะ ตอนนี้พยายามดำเนินการเรื่อง สำนักงานเผยแผ่พระกรรมฐาน อยู่จ้า

มีโครงการออกมาแล้ว ว่าจะซื้อที่ดินในเขตสระบุรี ตั้งเป็นศูนย์เผยแผ่ พระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

เป็นเอกเทศ เลย ก็ได้คุยกับคณะศิษย์ไปส่วนหนึ่งแล้ว ในการหาที่ดิน และ ก็ราคาที่ดิน
และผู้ที่อยากจะบริจาค ซึ่งพระอาจารย์เลือกในเขตตัวเมืองเท่านั้น

ฟังแล้วก็ คงจะเห็นและทราบว่า พระอาจารย์มาซุ่มทำงานใหญ่แล้ว

ตอนนี้ คุณโยมที่ถวายที่ดินนอกเขต ไม่พิจารณาเพราะต้องการให้คนในเมือง มีโอกาสได้ปฏิบัติพระกรรมฐาน
กัน มีที่พึ่งทางจิต ไม่ต้องเดินทางไกล


ตอนนี้ ก็มีคณะพระสงฆ์ส่วนหนึ่ง ที่เป็นศิษย์ซึ่งมีอยู่ประมาณ 42 วัดท่านก็กำลังพากเพียรเพื่อการปฏิบัติ ซึ่งคิดว่าคงจะมาเป็นกำลังในการช่วยกันเผยแผ่พระกรรมฐาน ในอีกไม่เกิน 10 ปีข้างหน้า

ต่างจังหวัดก็มีหลายวัดแล้ว ที่ได้ขึ้นและเรียนกรรมฐานด้วยกัน ซึ่งคงต้องรอ และอาศัยเวลาอีกสักเล็กน้อย

วันก่อนอาตมาเดินทางกลับไปที่วัด ก็เพราะมีพระรูปหนึ่งท่านอธิษฐานมาพบอาตมาท่านก็รออาตมาที่วัดร่วมเดือน
พออาตมาออกจากพระกรรมฐานที่มวกเหล็กในตอนเช้า ก็เหมือนมีอะไรดลใจให้กับมาวัดเพื่อมาพบท่านก็สนทนาและแนะนำพระกรรมฐาน เสร็จอาตมาก็เดินทางกลับ ซึ่งในวันนั้่นก็พบลูกศิษย์อีกหลายคน

นับว่าเป็นเรื่อง บังเอิญ ๆๆๆๆ มาก ๆๆ ๆที่ไ้ด้พบลูกศิษย์ไม่ต่ำกว่า 20 คนในวันนั้น
950  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: ขอบริจาค คอมพิวเตอร์ เพื่อเป็นเครื่องเปิด radio net เมื่อ: พฤษภาคม 01, 2010, 08:11:36 am
ได้รับโทรศัพท์แจ้งจากคุณโยมพิชัยให้มาเพิ่มเดิมเรื่องการรับบริจาค นำโน็ตบุ๊คมาให้พิมพ์ถึงบนเขาเลย
อนุโมทนากุศลด้วย

สำหรับเครื่องเก่า นั้นอาตมาขออนุโมทนาด้วย แต่ขอไม่รับนะจ๊ะ เพราะว่าตอนนี้ต้องการเครื่องที่มีประสิทธิภาพที่จะได้เปิด radio net ทั้งวันทั้งคืน ต้องการเพียง 2 เครื่องไว้เปิดสลับกัน

ส่วนญาติโยม ที่บริจาคเป็นชิ้นส่วนก็ยินดีด้วยนะจ๊ะ

ให้ส่งมาที่


สำนักงาน เผยแผ่พระกรรมฐาน สระบุรี
6/14 ซอย 10 ถนน เทศบาล ต.ปากเพรียว อ.เืมือง จ.สระบุรี 18001

ตอนนี้ไ้ด้ขอ อินเตอร์เน็ต ติดตั้งที่นี่เพื่อเป็นสำนักงานเผยแผ่พระกรรมฐาน สระบุรี



ส่วนเรื่องบัญชี ตั้งแต่บวชมายังไม่เคยมีบัญชี เลยขอปรึกษา คนใกล้ชิด ก่อน เพราะพระอาจารย์ ก็ไม่ค่อย
จะอยากมีบัญชี เท่าไร ต้องทำอย่างไรบ้างก็ลืมไปหมดแล้วกับเรื่องธนาคาร ดังนั้นถ้าเป็นไปได้ไม่รบกวนมาก
ในช่วงนี้ ให้ส่ง ธณาณัติ มาก่อนดีกว่า นะจ๊ะ แล้วระบุด้วยว่าต้องการให้ประกาศชื่อหรือป่าว

เพราะอาตมาจะ ประกาศไว้ในหน้าเว็บเพจ ถ้าไม่ระบุชื่อก็จะลงเป็น ผู้ประสงค์ไม่ออกนาม และ ตำบล จังหวัด
เพื่อให้คณะศิษย์ได้รู้ยอดบริจาค เพื่อความบริสุทธิ์ ของพระอาจารย์เองด้วย

ธณาณัติ สั่งจ่าย ปณจ. ดังนี้

ชื่อ พระสนธยา ธัมมะวังโส
    สำนักงาน เผยแผ่พระกรรมฐาน
     6/14 ซอย 10 ถนนเทศบาล 4
      ต.ปากเพรียว อ.เมือง
       จ.สระบุรี
         18001

ปณจ.ปากเพรียว สระบุรี 18001
อันนี้สำคัญมาก เพราะเดี่ยว อ.เมือง อาตมาต้องเดินทางออกนอกเมืองไปลำบาก เพราะไม่มีรถส่วนตัว

อนุโมทนากุศล เจตนาของทุกท่านที่ติดต่อเข้ามาด้วยจ้า

 :25:




สำหรับค่าใช้จ่าย ในเรื่อง internet และการจัดทำการเผยแผ่

มีดังนี้

1.ค่าเช่าสัญญาณ เดือนละ 200 - 300 บาท ( radio net )
2.ค่าเช่าสัญญาณ internet เดือนละ 632 บาท ( 4 mb )

ก็เดือนละ ไม่เกิน 1000 บาท ต่อเดือน

ส่วนค่าเช่า host และ domain นั้น อาตมาเป็นผู้จ่ายเอง

ก็ประชาสัมพันธ์ให้รับทราบกัน ทุกท่าน













951  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: ประเพณีสงกรานต์ เดือนแห่งความภูมิใจ เมื่อ: เมษายน 06, 2010, 03:56:17 am
ขอให้สมาชิก ญาติธรรม ทุกคน อุบาสก อุบาสิกา ทุกท่าน

ประสพสุข โชคดี ด้วย อายุ วรรณะ สุขะ พละ สมบูรณ์พูนผล ด้วย ลาภ ยศ สุข และ สรรเสริญ

ขอให้ได้ดวงตาเห็นธรรม กันโดยเร็ว

ขอให้ภาวนาก้าวหน้า ในธรรม กันถ้วนหน้า ทุกคน

                                       
ในดิูถี ปีใหม่ไทย ( สงกรานต์ ) นี้ด้วยเทอญ...

เจริญพร
952  ธรรมะสาระ / กระดานข่าวทางวัดแก่งขนุน / Re: เดินทางขึ้นเหนือ แล้วจ้า เมื่อ: เมษายน 06, 2010, 03:40:35 am


ชาวนา ยังย๊ะข้าว กันอยู่ ขนาดหน้าร้อนก็ยังทำ

ดูแล้วเพลินตากับสีเขียว เดินแล้วก็เพลินก่อนขึ้นดอยอินทนนท์

เมื่อวานฝนตก ก็เลย ร่มรื่นดีอยู่บ้าง
953  ธรรมะสาระ / กระดานข่าวทางวัดแก่งขนุน / Re: เดินทางขึ้นเหนือ แล้วจ้า เมื่อ: เมษายน 06, 2010, 03:39:48 am


เจดีย์คู่บารมี พ่อ แม่ ของแผ่นดิน มองมุมนี้ สวยดี บนดอยอินทนนท์
954  ธรรมะสาระ / กระดานข่าวทางวัดแก่งขนุน / Re: เดินทางขึ้นเหนือ แล้วจ้า เมื่อ: เมษายน 06, 2010, 03:39:13 am


นั่งกรรมฐาน ที่หน้าผา ตั้งแต่เช้าจนเย็น เงียบ ๆๆๆๆ มากสำหรับที่นี่ ไม่มีใครรบกวน
อยู่ไม่ไกลระหว่าง ซับสนุ่น มวกเหล็ก และ วังม่วง
955  ธรรมะสาระ / กระดานข่าวทางวัดแก่งขนุน / Re: เดินทางขึ้นเหนือ แล้วจ้า เมื่อ: เมษายน 06, 2010, 03:38:38 am
ภาพส่วนนี้ได้หายไป เนื่องด้วยเว็บกบ ผมจะค้นภาพมาให้นะครับ
 :25:

ทั้งวันฉันมีแต่ ฟ้า ต้นไม้ ภูเขา อยู่สูง ๆ ก็ีดี มีเวลาพักผ่อน มากขึ้น
956  ธรรมะสาระ / กระดานข่าวทางวัดแก่งขนุน / Re: เดินทางขึ้นเหนือ แล้วจ้า เมื่อ: เมษายน 05, 2010, 12:15:36 pm
ส่งภาพมาให้ชมกันไปพลาง ๆ ก่อน

ภาพที่ 1 วัดจองกลาง แม่ฮ่องสอน มองกลับไปที่เขาที่พัก วัดพระธาตุดอยกองมู
ภาพที่ 2 ธรรมสถาน อิทัปปัจจยตา เห็นไก่แจ้แล้ว ซึ่งเหลือน้อยมากจากมาก่อนเป็น 100
ภาพที่ 3 วัดพระพุทธบาทน้อย
ภาพที่ 4 วัดพระพุทธบาทน้อย
ภาพที่ 5 วัดถ้ำดาวเขาแก้ว
ภาพที่ 6 วัดเทพพิทักษ์
ภาพที่ 7 แก่งคอย
ภาพที่ 8 ยามรุ่งสาง พระธาตุดอยกองมู
ภำพที่ 9 ที่พักที่วัดพระธาตุดอยกองมู
957  ธรรมะสาระ / กระดานข่าวทางวัดแก่งขนุน / Re: เดินทางขึ้นเหนือ แล้วจ้า เมื่อ: เมษายน 05, 2010, 12:08:24 pm
ภาพส่วนนี้ หายไปเนื่องด้วย มีปัญหากับ เว็บกบ

  :s_hi: :s_hi: :s_hi:
958  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: ตารางงานปริวาสกรรม ภาค วัด พร้อมเบอร์ติดต่อ เมื่อ: กุมภาพันธ์ 09, 2010, 08:04:35 am
ภาคอิสาณ
1 ก.พ. วั้ดเวฬุวัน ต.จันทึก อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา 081 1208244
ึ7 ก.พ. พระพุทธบาทเขาพนม  ต.ท่าตูม อ.ท่าตูม จ.สุรินทร์  044 591160
9 ก.พ. สำนักเวฬุวัน ต.เริงใต้ อ.โกสุมพิสัย จ.มหาสารคามAeva Debug: 0.0004 seconds.
1 เม.ย. ถ้ำเทพนิมิต ต.ลำสมพง อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา
16 เม.ย. สวนป่าพุทธธรรม ต.ประทาย อ.ประทาย จ.นครราชสีมา
19 เม.ย. ป่าบ้านแดน ต.บ้านว่าน อ.ท่าบ่อ จ.หนองคาย
20 เม.ย. สำนักพุทธนิมิต ต.หนองทา อ.ท่าอุเทน จ.นครพนม 081-9742134
21 เม.ย. วัดบ้านหัววัว ต.เสม็ด อ.เมือง จ.บุรีรัมย์ 089-9481692
27 เม.ย. สำนักเมตตาธุดงสถาน ต.พังขว้างใต้ อ.เมือง จ.สกลนคร 042-743357
30 เม.ย. วัดขอนขว้าง อ.เมืองปัก อ.ปักธงชัย จ.นครราชสีมา 081-7257096
959  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: ตารางงานปริวาสกรรม ภาค วัด พร้อมเบอร์ติดต่อ เมื่อ: กุมภาพันธ์ 09, 2010, 08:00:39 am
ภาคใต้
11 ก.พ.  สำนักต้นแซะ ต.ปาดังเบซาร์ อ.สะเดา จ.สงขลา
14 ก.พ.  วัดสุวรรณคีรี ( ควนมูสัง ) จูปิ ปะลิส มาเลเซีย  0076 469386678( ต้องมีพาสปอร์ต งดใช้ใบผ่านชั่วคราว )
15 ก.พ. วัดป่าคลองจั่น ต.จปร อ.กระบุรี จ.ระนอง
18 ก.พ. วัดคลังสินธาราม  ต.ทุ่งสง อ.ทุ่งใหญ่ จ.นครศรีธรรมราช
26 ก.พ. ถ้ำเขาจันทร ต.ปากแพรก อ.บางสะพาน จ.ประจวบคีรีขันธ์ 089 2883826Aeva Debug: 0.0005 seconds.
1 มี.ค. วัดห้วยตะเคียน ต.ซับเกษม อ.บางสะพาน จ.ประจวบคีรีขันธ์ 032-699006
1 มี.ค. วัดอรัญคามวารี ต.อรัญคามวารี อ.เคียนชา จ.สุราษฏร์ธานี  032-695017
4 มี.ค. วัดพนม ต.พนม อ.พนม จ.สุราษฏร์ธานี 089-2883826
10 มี.ค. วัดป่าไผ่เวฬุวัน ต.กาหลง อ.ศรีสาคร จ.นราธิวาส 077-803460
15 มี.ค. วัดท่าไทร ต.ท่าทองใหม่ อ.กาญจนดิษฐ์ จ.สุราษฏร์ธานี
17 มี.ค. วัดหลักแก่น ต.ลำแก่น อ.ท้ายเหมือง จ.พังงา 077-501331
19 มี.ค. วัดชุมพรรังสรรค์ ต.นาทุ่ง องเมือง จ.ชุมพร
24 มี.ค. วัดอิฐวนาราม ต.ทุ่ง อ.ไชยา จ.สุราษฏร์ธาีนี 077-501331
1 เม.ย. วัดกงหราใหม่ ต.กงหรา อ.กงหรา จ.พัทลุง 081-6591416

960  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / Re: ตารางงานปริวาสกรรม ภาค วัด พร้อมเบอร์ติดต่อ เมื่อ: กุมภาพันธ์ 09, 2010, 07:55:22 am
ภาคกลาง
10 ก.พ. วัดทุ่งนาคราช ต.หนองหญ้า อ.เมือง จ.กาญจนบุรี 081 9814870
15 ก.พ. วัดทุ่งเศรษฐี ต.เหมืองใหม่ อ.อัมพวา จ.สมุทรสงคราม 034 7527334
19 ก.พ. วัดไผ่หูช้าง อ.บางเลน จ.นครปฐม
Aeva Debug: 0.0004 seconds.
1 เม.ย. วัดเชิงเนินสุทธาวาส ต.หนองละลอก อ.บ้านค่าย จ.ระยอง 034-301710
9 เม.ย. วัดเขาล้านธรรมาราม ต.ป่าแพรก อ.เมือง จ.กาญจนบุรี 038-869060
19 เม.ย. วัดวังใหม่ ต.วังใหม่ อ.วังสมบูรณ์ จ.สระแก้ว 034-513042
29 เม.ย. วัดคลองขุดเล็ก ต.แพรกหนามแดง อ.อัมพวา จ.สมุทรสงคราม
30 เม.ย. วัดวังจั่น ต.วังจั่น อ.โคกสำโรง จ.ลพบุรี
1 พ.ค. วัดท่าช้าง ต.หนองป่าหมอ อ.หนองแค จ.สระบุรี
4 พ.ค. วัดอ่างศิลา ต.นนทรี อ.กบินทร์บุรี จ.ปราจีนบุรี
5 พ.ค. วัดท่าปลูก ต.เขาแก้ว อ.ท่าใหม่ จ.จันทบุรี 039-336963
10 พ.ค. วัดบ่อขุมทรัพย์ ต.ประณีต อ.เขาสมิง จ.ตราด 086-0970815
15 พ.ค. วัดพระบาทเขามะขาม ต.มะขาม อ.มะขาม จ.จันทบุรี 039-437536
17 พ.ค. วัดวังทอง ต.ซากไทย องเขาคิฌกูฏ จ.จันทบุรี 089-2037400
20 พ.ค. วัดเขาตลาด ต.วังจันทร์ อ.วังจันทร์ จ.ระยอง 039-389086
24 พ.ค. วัดสวนหงส์ ต.นางรอง อ.เมือง จ.นครนายก
25 พ.ค. สวนป่าธรรมชาติ ต.บุฝ้าย อ.ประจันตคาม จ.ปราจีนบุรี
14 มิ.ย. วัดโพธาราม ต.หนองเหียง อ.พนัสนิคม จ.ชลบุรี 081-2171595
15 มิ.ย. วัดหนองคู ต.บ้านกูปหลวง อ.วัฒนานคร จ.สระแก้ว 081-9405713
17 มิ.ย. วัดหนองกระอ้น ต.ชอนสมบูรณ์ อ.หนองม่วง จ.ลพบุรี 036-463356
18 มิ.ย. สำนักจิตรงาม ต.บ้านนา อ.กบินทร์บุรี จ.สระแก้ว 089-9560183
19 มิ.ย. วัดมาติการาม ต.ห้วยกรด อ.สรรคบุรี จ.ชัยนาท 081-3033753
21 มิ.ย. วัดซับลำใย ต.ซับจำปา อ.ทุ่งหลวง จ.สุพรรณบุรี 089-7693847
24 มิ.ย. สำนักเขาน้อยคีรี ต.เจ้าวัด อ.บ้านไร่ จ.อุทัยธานี 056-438100

หน้า: 1 ... 22 23 [24] 25 26