คนที่ตายลงไปแล้ว ฟื้นขึ้นมาใหม่

พร้อมกับมาเล่าเรื่องราว หลังที่ตายไปนั้น

เราจะเชื่อได้มากน้อย ขนาดไหนครับ

 อย่างไรเรียกว่า ตาย นอนสลบไป แล้ว ตื่น อย่างนี้ใช่หรือป่าวครับ

 

[โอวาทข้อที่ ๑ ไฟในอย่านำออก หมายความว่า อย่านำความไม่ดีของพ่อผัวแม่ผัวและสามีออกไปพูดให้คนภายนอกฟัง โอวาทข้อที่ ๒ ไฟนอกอย่านำเข้า หมายความว่า เมื่อคนภายนอกตำหนิพ่อผัวแม่ผัวและสามีอย่างไร อย่านำมาพูดให้คนในบ้านฟัง โอวาทข้อที่ ๓ ควรให้แก่คนที่ให้เท่านั้น หมายความว่า ควรให้แก่คนที่ยืมของไปใช้แล้วนำมาส่งคืน โอวาทข้อที่ ๔ ไม่ควรให้แก่คนที่ไม่ให้ หมายความว่า ไม่ควรให้แก่คนที่ยืมของไปใช้แล้วไม่นำมาส่งคืน โอวาท ข้อที่ ๕ ควรให้ทั้งแก่คนคนที่ให้และไม่ให้ หมายความว่า เมื่อมีญาติมิตรผู้ยากจนขอความช่วยเหลือพึ่งพาอาศัย เมื่อให้ไปแล้วจะให้คืนหรือไม่ให้คืน ก็ควรให้ โอวาทข้อที่ ๖ พึงนั่งให้เป็นสุข หมายความว่า ไม่นั่งในที่กีดขวางของพ่อผัว แม่ผัวและสามี โอวาทข้อที่ ๗ พึงบริโภคให้เป็นสุข หมายความว่า ควรจัดให้พ่อผัว แม่ผัวและสามีบริโภคแล้ว ตนจึงบริโภคภายหลัง โอวาทข้อที่ ๘ พึงบำเรอไฟ หมายความว่า ให้มีความสำนึกอยู่เสมอว่า พ่อผัว แม่ผัวและสามีเป็นเหมือนดวงไฟและพญานาคที่จะต้องบำรุงดูแล โอวาท ข้อที่ ๑๐ พึงนอบน้อมเทวดาภายใน หมายความว่า ให้มีความสำนึกอยู่เสมอว่า พ่อผัว แม่ผัว และสามีเป็นเหมือนเทวดาที่จะต้องให้ความนอบน้อม]

มะยม พี่นำมาเสริมให้

ธนญชัยเศรษฐีให้โอวาทลูกสาว 

 ก่อน ที่นางวิสาขาจะไปสู่ตระกูลของสามี ธนญชัยเศรษฐีได้อบรมมารยาทสมบัติของตระกูลสตรีผู้ไปสู่ตระกูลของสามี โดยให้โอวาท ๑๐ ประการ เป็นแนวปฏบัติ คือ..

   โอวาทข้อที่ ๑ ไฟในอย่านำออก หมายความว่า อย่านำความไม่ดีของพ่อผัวแม่ผัวและสามีออกไปพูดให้คนภายนอกฟัง

  โอวาทข้อที่ ๒ ไฟนอกอย่านำเข้า หมายความว่า เมื่อคนภายนอกตำหนิพ่อผัวแม่ผัวและสามีอย่างไร อย่านำมาพูดให้คนในบ้านฟัง

  โอวาทข้อที่ ๓ ควรให้แก่คนที่ให้เท่านั้น หมายความว่า ควรให้แก่คนที่ยืมของไปใช้แล้วนำมาส่งคืน

  โอวาทข้อที่ ๔ ไม่ควรให้แก่คนที่ไม่ให้ หมายความว่า ไม่ควรให้แก่คนที่ยืมของไปใช้แล้วไม่นำมาส่งคืน

  โอวาท ข้อที่ ๕ ควรให้ทั้งแก่คนคนที่ให้และไม่ให้ หมายความว่า เมื่อมีญาติมิตรผู้ยากจนขอความช่วยเหลือพึ่งพาอาศัย เมื่อให้ไปแล้วจะให้คืนหรือไม่ให้คืน ก็ควรให้

  โอวาทข้อที่ ๖ พึงนั่งให้เป็นสุข หมายความว่า ไม่นั่งในที่กีดขวางของพ่อผัว แม่ผัวและสามี

  โอวาทข้อที่ ๗ พึงบริโภคให้เป็นสุข หมายความว่า ควรจัดให้พ่อผัว แม่ผัวและสามีบริโภคแล้ว ตนจึงบริโภคภายหลัง

  โอวาทข้อที่ ๘ พึงบำเรอไฟ หมายความว่า ให้มีความสำนึกอยู่เสมอว่า พ่อผัว แม่ผัวและสามีเป็นเหมือนดวงไฟและพญานาคที่จะต้องบำรุงดูแล

  โอวาท ข้อที่ ๑๐ พึงนอบน้อมเทวดาภายใน หมายความว่า ให้มีความสำนึกอยู่เสมอว่า พ่อผัว แม่ผัว และสามีเป็นเหมือนเทวดาที่จะต้องให้ความนอบน้อม

สาระน่ารู้ของการโพสต์ สิ่งที่เป็นเรื่องกระเทือนนะครับ


   จั่วหัวกันแบบนี้ รับรองว่าวันนี้ไม่ฮาแน่นอนครับ แต่เป็นเรื่องที่พวกเราชาวไอทีที่แสนจะซุกซนต้องรับทราบเอาไว้ เพราะหากเข้าใจไม่ถูกต้อง อาจไม่มีโอกาสทำความเข้าใจซ้ำใหม่อีกครั้งก็เป็นได้

เอาเป็นว่าวันนี้ จะมาร่วมด้วยช่วยกันหาทางให้ตัวคุณและตัวผม รอดพ้นจากคุกจากตะราง ด้วยการหลีกเลี่ยงการกระทำที่ขัดหรือน่าจะขัดต่อ พรบ. ฉบับนี้ ถ้ารู้แจ้งกระจ่างแล้วก็อย่าลืมเตือนคนรอบข้างด้วยนะครับ กลัวบางคนเผลอลืมทำตัวอินเทรนด์ เห็นเป็นของใหม่แล้วอยากลองของ อาญานะครับ ไม่ใช่แค่แพ่ง ถ้าไม่อยากสัมผัสรสหอมหวานของข้าวแดงแกงร้อน ก็ห่างๆ ไว้ดีกว่า ด้วยความปรารถนาดี

วีดีโอเกี่ยวกับกฏหมายอินเตอ์เน็ต

เครดิตที่เว็บ นี้นะครับ

http://www.arip.co.th/news.php?id=407992

การกล่าว คำถึงไตรสรณคมน์ ต้องกล่าวต่อหน้าพระสงฆ์ หรือป่าวครับ

หรือว่า เพียงเราพููดกล่าว ที่ไหนก็ได้ ก็เป็นพุึทธมามกะแล้ว

ที่จริงพวกผม คนรุ่นใหม่ไม่ค่อยชอบพิธีกรรม อะไรอยู่แล้ว ที่ชอบคือ ง่าย ๆ

ดังนั้นถ้าเรากล่าว แล้วปฏิบัติตาม คือถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง พระธรรมเป็นที่พึ่ง พระสงฆ์เป็นที่พึ่ง

แต่พระพุทธเจ้า จะเป็นที่พึ่งผมได้อย่างไรครับ เพราะพระองค์ไม่มีพระชนม์ชีพแล้ว

พระธรรมเป็นที่พึ่ง นี้ผมพอจะเข้าใจคือนำหลักธรรม มาปฏิบัติตาม

พระสงฆ์เป็นที่พึ่ง นี้ผมจะพึ่งอย่างไรครับ ไปฟังธรรมจากท่านหรือครับ เพราะทุกครั้งที่พวกผมไปทำ

กิจกรรมที่วัด ก็เห็นแต่พระสงฆ์พึ่งพวกผม คือให้ผมทำงานนั้นให้ ทำงานนี้ให้

ที่ผมสงสัยก็คือ จะถือเอาพระัพุทธ กับ พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งได้อย่างไรครับ

ถ้าเรามีผู้หญิง มาชอบ เราหลายคน การที่เราต้องคุยดี ๆ กับทุกคนนั้นเป็นบาปหรือป่าวครับ

คือ ผมสงสารทุกคนเลยครับ บางคนก็คอยโทรศัพท์ มาหา บางคนก็เอาของมาให้ บางคนแอบยัดจดหมายใส่สมุด

ผม ถ้าผมไม่คุยด้วยกับใคร บางคน ก็จะมีอาการ หน้าสลด ไม่ค่อยสนใจเรียน ทำให้ผมต้องคุยบ้างเพื่อให้เธอเหล่า

นั้นได้เรียนหนังสือ ชีวิตผมช่วงนี้ มักจะเดือดร้อนด้วยพวกผู้หญิงเหล่านี้จริง ๆ ครับ

อยากจะถามว่า การที่มีผู้หญิงมาจีบผมนั้น แล้วผมก็ต้องไปกลับเธอทุกคนอย่างนี้เป็นบาปหรือไม่ครับ

ทั้ง ๆ ที่ผมก็บอกพวกเธอว่า ไม่ต้องการใคร นะ ตอนนี้ต้องการเรียน

บางที พวกเธอลงทุน มาตีกัน หน้าบ้านผม ก็มี

 

เมื่อครั้ง พระเทวทัต กลิ้งหินลงไปเพื่อจะประทุษร้าย องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

แต่ด้วย พุทธานุภาพ จึงทำให้ถูกเพียงสะเก็ด ทำให้บาดเจ็บ ห้อพระโลหิต

ที่เป็นที่มาของ อนันตริยกรรม

แผ่นดินจึงสูบ พระเทวทัต ลงอเวจีทันที

( ที่จริง ผมว่า ถ้าพระพุทธองค์ ใช้ อิทธิฤทธิ์ ของพระองค์ ก็ไม่น่าที่จะบาดเจ็บนะครับ )

หรือเป็น เพราะกรรมของสรรพสัตว์


ผมว่า มุมมอง ของปุุถุชน ต่อพระอรหันต์ ผมว่าอาจจะวาดภาพมากเกินจากคนปกติ ธรรมดา

ทั้งที่จริง การเป็นพระอรหันต์ ก็ไม่ได้เกี่ยวกับ ฤทธิ์ แต่อย่างใด

เช่น พระสุกขวิปัสสก นั้นก็ไม่มี ฤทธิ์ ครับ

มีแต่ พระอรหันต์ เตวิชโช ฉฬภิญโญ และ ปฏิสัมภิทัปปัตโต จึงจะมี ฤทธิ์

แต่การใช้ ฤทธิ์ ผมว่าก็ใช้ เมื่อจำเป็น ที่ต้องการ

บางครั้ง ก็ต้องการ แต่ก็ไม่ใช้


ยกตัวอย่าง

พระพุทธเจ้า / พระสารีบุตร เป็นต้น เวลาเจ็บป่วย ก็ต้องฟังสาธยาย โพชฌงค์ 7 จึงจักทุเลาจากอาพาธ

ผมลองอ่านคำแปล แล้ว ผมยังไม่ทราบว่า โพชฌงค์ 7 นั้นจักมีอานุภาพอย่างไรจากที่แปลออกมา