อ่านแล้วเข้าใจ ในสภาวะ เหมือนถอดชิ้นส่วน ให้เห็นเป็นชิ้นส่วนเลยคะ
เมื่อก่อนเวลานึกก็สะเปะ สะปะไป พอได้อ่านขั้นตอนการพิจารณาแล้ว รู้สึกมีแนวทางเพิ่มขึึ้นเลยคะ

 

เคยคิดเหมือนกันคะ ถ้าเราสวดผิด เป็นโทษ หรือ เป็นคุณ

อ่านแล้วรู้สึกสบายใจเพิ่มขึ้นเลยคะ

 

น้อมจิตระลึกถึง คุณของพระพุทธเจ้า พระธรรม และ พระอริยะสงฆ์
ตั้งสติเฉพาะหน้าในที่นั้น ศรัทธาตั้งมั่นไม่หวั่นไหว นะคะ

ถ้าภาวนาสำเร็จ แล้วก็ไม่น่าจะต้องภาวนาอีกนะคะ

 

   
 
วัดถ้ำสุมะโน (วิปัสสนา)
 



วัดถ้ำสุมะโน (วิปัสสนา)
ต.บ้านนา อ.ศรีนครินทร์ จ.พัทลุง 93000
โทรศัพท์ 074-619616-7, 087-289-8211

พระอาจารย์เดช สุมโน (พระคูรภาวนาสุมณฑ์) ประธานสงฆ์

พระอาจารย์จำลอง ติกฺขวีโร เจ้าอาวาส

วัดถ้ำสุมะโน เป็นวัดหนึ่งที่เข้าร่วมโครงการปฏิบัติธรรม เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการปฏิบัติงานของเจ้าหน้าที่ของรัฐ ตามแนวนโยบายของสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ

กฎระเบียบผู้ที่มาถือบวช (เนกขัมมะฯ)

๑. ลงทะเบียนเก็บบัตรประชาชนไว้ทุกครั้ง
๒. ซ้อมพิธีการบวชและคำขอบวชให้ได้เสียก่อน
๓. โทรศัพท์ที่นำติดตัวมาต้องทำหลักฐานมอบให้เจ้าหน้าที่เก็บรักษาไว้
๔. แจ้งให้ทางบ้าน หน่วยงาน หรือต้นสังกัดให้ทราบ
เมื่อมีธุระด่วนให้ติดต่อมาที่หมายเลข ๐๘๗-๒๘๙-๘๒๑๑
๕. การถือบวชให้มีกำหนด ๓ วัน, ๗ วัน
๖. กรณีที่มีความประสงค์ในการถือบวชมากกว่า ๗ วัน
ต้องมาปรึกษากับเจ้าอาวาสหรือผู้ช่วยเจ้าอาวาส โดยตรงเท่านั้น
๗. วันที่มาถือบวชได้คือ วันศุกร์, เสาร์, อาทิตย์, วันพระ
(ยกเว้นงานประจำปี,วันสำคัญในทางพระพุทธศาสนา)
๘. การถือบวชแต่ละครั้ง ต้องถือบวชกับเจ้าอาวาสหรือผู้ช่วยเจ้าอาวาสโดยตรง
(เว้นแต่ได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาสหรือผู้ช่วยเจ้าอาวาส)
๙. หลังจากบวชแล้ว ต้องถือปฏิบัติตามกฎระเบียบของอุบาสิกาอุบาสก
ตลอดจนกฎระเบียบของทางวัดอย่างเคร่งครัด
๑๐. กฎระเบียบนี้มีผลบังคับใช้หลังจากประกาศในมติสงฆ์ของวัดถ้ำสุมะโน



ชมภาพเพิ่มเติมได้ที่นี่
http://chanlowfat.multiply.com/photos/album/13

http://www.trueplookpanya.com/true/ethic_detail.php?cms_id=5384

มาตรฐาน การเงินในประเทศ ส่อแวว เงินเฟ้อ ค่าเงินบาทต่ำลงอีก เป็นเพราะผู้นำประเทศ หรือ พิษกระแสเศรษฐกิจกันนะ คิดไม่ออก กลับมาหายใจเข้า ออก พุทโธ ต่อดีกว่า

   อะไรมันจะเกิด ก็ต้องเกิด พะวงไป ก็ไม่เกิดอะไร เราเองก็ต้องเอาตัวรอดในช่วงเศรษฐกิจอย่างนี้

   ตนเป็นที่พึ่ง ของตน จริง ๆ

   ยุคนี้

   

อย่างไร เสีย ระบบบ สองมาตรฐาน นี้ ไม่ใช่พึ่งมี แต่มีมานานแล้ว

 เขาเรียก ว่า อภิสิทธิ์ ที่อยู่เหนือกฏหมาย นะจ๊ะ

 

ขออนุโมทนา กับเจ้าอาวาส วัดศรีจอมทอง ด้วยเจ้าคะ ที่ท่านเป็นที่ยอมรับแม้ชาวพม่า

พูดถึง พม่า ถ้าตำแหน่งนี้หมายถึงตำแหน่ง พระวิปัสสนาจารย์ ที่ใหญ่แล้ว นับว่าหลวงพ่อต้องมี ภูมิ วิปัสสนา

เป็นที่ยอมรับของพม่า


  แสดงว่าสายพม่า นั้นเป็น สาย วิปัสสนา เก่งกว่า พระไทย ใช่หรือไม่คะ

 

อ้างนัยน์ตาพระพุทธเจ้าให้ประชาชนร่วมทำบุญสมเด็จฯวัดสัมพันธวงศ์ตั้งกก.ตรวจพิสูจน์แล้วอาจจะเป็นเพชรรัสเซีย

วัด สัมพันธวงศ์ตั้งคณะกรรมการตรวจสอบพระบรมสารีริกธาตุส่วนจักษุธาตุที่มี ลักษณะคล้ายเพชรเจียระไนหลังจากพระจากวัดอื่นมาอาศัยจำพรรษาในวัด   นำมาให้ประชาชนสักการบูชา หวั่นเป็นการต้มตุ๋นหลอกลวงประชาชน หลังผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ เห็นความไม่ชอบมาพากล ในการจัดหาเงินสร้างพระมหาเจดีย์บรรจุพระจักษุธาตุ มีวงเงินมโหฬารหลายร้อยล้านบาท ขณะที่พระพรหมเมธี กรรมการมหาเถรสมาคม   ระบุจักษุธาตุไม่มีในตำราพระบรมสารีริกธาตุ ทั้งเมื่อเอาไปให้เจ้าของร้านเพชรดู ถูกระบุเป็นเพียงเพชรรัสเซีย

การ ตรวจสอบพระบรมสารีริกธาตุที่ต้องสงสัยว่าจะเป็นของปลอมครั้งนี้ เปิดเผยโดยพระวินัยเมธี (ปราโมทย์ นาควํโส) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสัมพันธวงศ์ เลขานุการสมเด็จพระมหาวีรวงศ์ กรรมการมหาเถรสมาคม และเจ้าอาวาสวัดสัมพันธวงศ์ เมื่อวันที่ 8 มี.ค. ว่า ได้แต่งตั้งคณะกรรมการตรวจสอบพระบรมสารีริกธาตุส่วนจักษุธาตุหรือนัยน์ตา ประดิษฐานอยู่ที่ตึกมงคลวิทยา ชั้น 3 วัดสัมพันธวงศ์ ตั้งอยู่ถนนทรงสวัสดิ์ เขตสัมพันธวงศ์ กทม. และอยู่ในความดูแลของพระครูพันธกิจประจักษ์ ภูริปญฺโญ สังกัดวัดป่าศรีคุณาราม  พระอาคันตุกะของวัด  โดยมีพระพรหม–เมธี (จำนงค์ ธมฺมจารี) กรรมการมหาเถรฯ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสัมพันธวงศ์ เป็นประธาน พระราชสุมนต์มุนี เจ้าคณะเขตพระนคร วัดบวรนิเวศฯ ผอ.สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ อธิบดีกรมการศาสนา ผกก.สน.พลับพลาไชย2 นายทองดี หรรษคุณารมย์ ประธานมูลนิธิพระบรมธาตุ เป็นต้น เป็นกรรมการตรวจสอบ

ทั้ง นี้ คำสั่งลงนามโดยสมเด็จพระมหาวีรวงศ์ เจ้าอาวาสวัดสัมพันธวงศ์ เพื่อให้มีการตรวจสอบข้อเท็จจริงของพระบรมสารีริกธาตุส่วนจักษุธาตุ ว่าเป็นของจริงหรือของปลอม หลังจากที่นายนพรัตน์ เบญจวัฒนานันท์ ผอ. สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ ได้สอบถามมาที่วัดถึงความเป็นมาของพระบรมสารีริกธาตุส่วนจักษุธาตุ  เนื่องจากในตำราพระบรมสารีริกธาตุไม่เคยมีการระบุถึงส่วนของจักษุธาตุ นอกจากนี้ ยังมีการระบุในเอกสารประชาสัมพันธ์ เชิญชวนให้ประชาชนบริจาคเงินร่วมสมทบทุนสร้างพระมหาเจดีย์มงคลพระบรม สารีริกธาตุ (ส่วนพระจักษุธาตุ) โดยใช้งบประมาณหลายร้อยล้านบาท ว่ามีความถูกต้องเหมาะสมหรือไม่ และทำไมต้องใช้งบประมาณจำนวนมากขนาดนั้น

พระ วินัยเมธีกล่าวต่อว่า สำหรับพระบรมสารีริกธาตุ ส่วนจักษุธาตุที่จะมีการตรวจสอบนั้น มีลักษณะคล้ายเพชร เป็นเหลี่ยมสวยงาม ขนาดประมาณ 8-9 มิลลิเมตร ไม่ปรากฏที่มา แต่พระครูพันธกิจประจักษ์ ภูริปญฺโญ อ้างว่าเสด็จมาเอง  หลังจากที่ได้อัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุ  สัณฐานเมล็ดข้าวหักมาบูชาก่อนจะแปรเป็นพระจักษุธาตุ และอ้างว่าได้อธิษฐานจิตถามต่อองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

ที่ทรง ตอบมาในนิมิตว่า เป็นจักษุธาตุหรือนัยน์ตา ก่อนเปิดให้ประชาชนเข้าสักการบูชาได้ระยะหนึ่งแล้ว แต่พระสงฆ์ ในวัดและพุทธศาสนิกชนต่างก็ไม่เห็นด้วย เพราะคิดว่าไม่น่าจะเป็นจักษุธาตุจริง และเป็นการหลอกลวงประชาชน อย่างไรก็ตาม เคยนำภาพถ่ายพระจักษุธาตุไปให้เจ้าของร้านเพชรแห่งหนึ่งดู เจ้าของร้านเพชรระบุว่า วัตถุดังกล่าวเป็นเพชรรัสเซีย  นอกจากนี้ ได้สอบถามไปยังผู้มีส่วนเกี่ยวข้องกับจักษุธาตุ หลายคนคิดว่าไม่น่าจะใช่จักษุธาตุ ตามที่มีการกล่าวอ้าง ข้อเท็จจริงจะเป็นอย่างไร ขณะนี้ยังตอบไม่ได้ ต้องมีการพิสูจน์ว่าเป็นจักษุธาตุของจริงหรือไม่จริง ซึ่งถ้าเป็นของจริง วัดจะได้อนุโมทนายกย่อง แต่ถ้าไม่จริง ก็ขอให้หยุดหลอกลวงประชาชน

เลขานุการ สมเด็จฯกล่าวอีกว่า ที่สำคัญพระครูพันธกิจประจักษ์ ซึ่งไม่ใช่พระในวัด ยังได้แอบอ้างนำชื่อสมเด็จพระมหาวีรวงศ์และวัดสัมพันธวงศ์ รวมทั้งพระ ตลอดจนบุคคลสำคัญจำนวนไม่น้อย ไปแอบอ้างเพื่อหาเงินจัดสร้างพระมหาเจดีย์มงคลเพื่อบรรจุจักษุธาตุ ที่วัดป่าศรีคุณาราม ต.บ้านจีต อ.กู่แก้ว จ.อุดรธานี ทั้งที่สมเด็จพระมหาวีรวงศ์ ซึ่งสูงอายุและมีพรรษามาก และวัดไม่ทราบเรื่อง  ทำให้พุทธศาสนิกชนเข้าใจว่าสมเด็จพระมหาวีรวงศ์ และวัดไปดำเนินการ  ดังนั้น จึงต้องออกมาปกป้องและรักษาชื่อเสียงของวัด โดยในวันที่ 10 มี.ค.นี้  เวลา 16.00น. จะมีการประชุมคณะกรรมการเพื่อพิจารณาเรื่องดังกล่าว

ด้าน พระพรหมเมธี วัดสัมพันธวงศ์ กล่าวว่า พระบรมสารีริกธาตุส่วนจักษุธาตุจะเป็นของจริงหรือของไม่จริงไม่รู้ แต่เปิดในตำราพระบรมสารีริกธาตุของสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราชฯแล้ว ไม่พบว่ามีการระบุถึงจักษุธาตุหรือนัยน์ตาพระพุทธเจ้า ที่สำคัญเรื่องพระบรมสารีริกธาตุไม่ควรมีการแอบอ้างวันเดียวกัน ผู้สื่อข่าวพยายามโทรศัพท์ไปถึงพระครูพันธกิจประจักษ์ ภูริปญฺโญ ผู้รับผิดชอบดูแลจักษุธาตุแต่ไม่สามารถติดต่อได้

http://www.thairath.co.th/content/region/154481

เรื่องพระโปฐิลเถระ

ข้อความเบื้องต้น
พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระเถระ
นามว่าโปฐิละ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า " โยคา เว " เป็นต้น.

รู้มากแต่เอาตัวไม่รอด

ดังได้สดับมา พระโปฐิละนั้นเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกในศาสนาของ
พระพุทธเจ้า ๗ พระองค์ บอกธรรมแก่ภิกษุ ๕๐๐ รูป. พระศาสดา
ทรงดำริว่า " ภิกษุนี้ ย่อมไม่มีแม้ความคิดว่า ' เราจักทำการสลัดออก
จากทุกข์แก่ตน; เราจักยังเธอให้สังเวช."
จำเดิมแต่นั้นมา พระองค์ย่อมตรัสกะพระเถระนั้น ในเวลาที่พระ-
เถระมาสู่ที่บำรุงของพระองค์ว่า " มาเถิด คุณใบลานเปล่า, นั่งเถิด คุณ
ใบลานเปล่า, ไปเถิด คุณใบลานเปล่า, แม้ในเวลาที่พระเถระลุกไป ก็
ตรัสว่า " คุณใบลานเปล่า ไปแล้ว." พระโปฐิละนั้นคิดว่า " เราย่อม
ทรงไว้ซึ่งพระไตรปิฎกพร้อมทั้งอรรถกถา, บอกธรรมแก่ภิกษุ ๕๐๐ รูป
ถึง ๑๘ คณะใหญ่, ก็เมื่อเป็นเช่นนั้น พระศาสดายังตรัสเรียกเราเนือง ๆ
ว่า ' คุณใบลานเปล่า ' พระศาสดาตรัสเรียกเราอย่างนี้ เพราะความไม่มี
คุณวิเศษ มีฌานเป็นต้นแน่แท้." ท่านมีความสังเวชเกิดขึ้นแล้ว จึงคิดว่า
" บัดนี้ เราจักเข้าไปสู่ป่าแล้วทำสมณธรรม" จัดแจงบาตรและจีวรเอง
ทีเดียว ได้ออกไปพร้อมด้วยภิกษุผู้เรียนธรรม แล้วออกไปภายหลังภิกษุ
ทั้งหมดในเวลาใกล้รุ่ง. พวกภิกษุนั่งสาธยายอยู่ในบริเวณ ไม่ได้กำหนด
ท่านว่า " อาจารย์." พระเถระไปสิ้นสองพันโยชน์แล้ว, เข้าไปหาภิกษุ
๓๐ รูป ผู้อยู่ในอาวาสราวป่าแห่งหนึ่ง ไหว้พระสังฆเถระแล้ว
กล่าวว่า " ท่านผู้เจริญ ขอท่านจงเป็นที่พึ่งของกระผม."
พระสังฆเถระ. " ผู้มีอายุ ท่านเป็นพระธรรมกถึก, สิ่งอะไรชื่อว่า
อันพวกเราพึงทราบได้ ก็เพราะอาศัยท่าน, เหตุไฉนท่านจึงพูดอย่างนี้ ?"
พระโปฐิละ. ท่านผู้เจริญ ขอท่านจงอย่าทำอย่างนี้,
ขอท่านจงเป็นที่พึ่งของกระผม.


พระโปฐิละหมดมานะ

พระโปฐิละนั้น มีมานะอันพระเถระทั้งหลายนำออกแล้ว
จึงประคองอัญชลีในสำนักของสามเณรแล้วกล่าวว่า
" ท่านสัตบุรุษ ขอท่านจงเป็นที่พึ่งของผม."
สามเณร. ตายจริง ท่านอาจารย์ ท่านพูดอะไรนั่น, ท่านเป็น
คนแก่ เป็นพหูสูต, เหตุอะไร ๆ พึงเป็นกิจอันผมควรรู้ในสำนักของท่าน
พระโปฐิละ. ท่านสัตบุรุษ ท่านอย่าทำอย่างนี้,
ขอท่านจงเป็นที่พึ่งของผมให้ได้.
สามเณร. ท่านขอรับ หากท่านจักเป็นผู้อดทนต่อโอวาทได้ไซร้, ผมจักเป็นที่พึ่งของท่าน.
พระโปฐิละ. ผมเป็นได้ ท่านสัตบุรุษ, เมื่อท่านกล่าวว่า ' จงเข้า
ไปสู่ไฟ,' ผมจักเข้าไปแม้สู่ไฟได้ทีเดียว.

พระโปฐิละปฏิบัติตามคำสั่งสอนของสามเณร

ลำดับนั้น สามเณรจึงแสดงสระ ๆ หนึ่งในที่ไม่ไกล แล้วกล่าวกะ
ท่านว่า " ท่านขอรับ ท่านนุ่งห่มตามเดิมนั่นแหละ จงลงไปสู่สระนี้."
จริงอยู่ สามเณรนั้น แม้รู้ความที่จีวรสองชั้นซึ่งมีราคามาก อันพระเถระ
นั้นนุ่งห่มแล้ว เมื่อจะทดลองว่า " พระเถระจักเป็นผู้อดทนต่อโอวาทได้
หรือไม่" จึงกล่าวอย่างนั้น. แม้พระเถระก็ลงไปด้วยคำ ๆ เดียวเท่านั้น.
ลำดับนั้น ในเวลาที่ชายจีวรเปียก สามเณรจึงกล่าวกะท่านว่า " มาเถิด
ท่านขอรับ" แล้วกล่าวกะท่านผู้มายืนอยู่ด้วยคำๆ เดียวเท่านั้นว่า " ท่าน
ผู้ เจริญ ในจอมปลวกแห่งหนึ่ง มีช่องอยู่ ๖ ช่อง, ในช่องเหล่านั้น ตัวเงินตัวทองเข้าไปภายในโดยช่อง ๆ หนึ่ง บุคคลประสงค์จะจับมัน จึงอุดช่องทั้ง ๕
นอกนี้ ทำลายช่องที่ ๖ แล้ว จึงจับเอาโดยช่องที่มันเข้าไปนั่นเอง; บรรดา
ทวารทั้งหก แม้ท่านจงปิดทวารทั้ง ๕ อย่างนั้นแล้ว จงเริ่มตั้งกรรมนี้ไว้
ในมโนทวาร." ด้วยนัยมีประมาณเท่านี้ ความแจ่มแจ้งได้มีแก่ภิกษุผู้
เป็นพหูสูต ดุจการลุกโพลงขึ้นแห่งดวงประทีปฉะนั้น. พระโปฐิละนั้น
กล่าวว่า " ท่านสัตบุรุษ คำมีประมาณเท่านี้แหละพอละ" แล้วจึงหยั่งลง
ในกรชกาย๒ ปรารภสมณะธรรม.

ทางเจริญและทางเสื่อมแห่งปัญญา

พระศาสดาประทับนั่งในที่สุดประมาณ ๑๒๐ โยชน์เทียว ทอด
พระเนตรดูภิกษุนั้นแล้วดำริว่า " ภิกษุนั้นเป็นผู้มีปัญญา (กว้างขวาง)
ดุจแผ่นดิน ด้วยประการใดแล; การที่เธอตั้งตนไว้ด้วยประการนั้นนั่นแล
ย่อมสมควร." แล้วทรงเปล่งพระรัศมีไป ประหนึ่งตรัสอยู่กับภิกษุนั้น
ตรัสพระคาถานี้ว่า :-
๕. โยคา เว ชายตี ภูริ อโยคา ภูริสงฺขโย
เอตํ เทฺวธา ปถํ ญตฺวา ภวาย วิภวาย จ
ตถตฺตานํ นิเวเสยฺย ยถา ภูริ ปวฑฺฒติ.
" ปัญญาย่อมเกิดเพราะการประกอบแล, ความ
สิ้นไปแห่งปัญญาเพราะการไม่ประกอบ, บัณฑิตรู้
ทาง ๒ แพร่ง แห่งความเจริญและความเสื่อมนั่น
แล้ว พึงตั้งตนไว้โดยประการที่ปัญญาจะเจริญขึ้นได้."
 

เกี่ยวกับเรื่อง กสิณ ที่เว็บท่านี้ คะ

http://web.ruammid.com/%E0%B8%81%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%AA%E0%B8%B5%E0%B9%81%E0%B8%94%E0%B8%87/

 

เพืิ่้่อรักษา บรรยากาศของ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

เรื่องกสิณ น่าจะไปที่นี่นะคะ

http://www.kasina.org/board_v3/index.php

รายการจบแล้ว เมื่อสักครู่ได้ฟัง การบรรยายนำกรรมฐานแล้ว รู้สึกดีมากคะ

เสียงดีด้วยคะ ถ้ายุบรายการไปก็น่าเสียดายนะคะ ไปตามอ่านในหัวข้อ RDN แล้วพอจะเข้าใจถึงความพยายาม

ของพระอาจารย์ในเบื้องต้น เลยคะก็สามารถทำมาได้เกือบปีแล้วนะคะ ขาดอีกแค่ 2 เดือนก็ครบปีแล้ว
 

เป็นหนึ่งในปีติในธรรม คะ ทราบแล้วว่า ปีติเกิด ยุคลก็เกิด สุขก็เกิดจ้า
จำอารมณ์ไว้นะคะ เพราะมีความสำคัญมาก ๆ
 

จขกท. บอกว่าอยากร้อง แต่ ยังไม่ร้องคะ

แต่ก็น่าจะเป็นปีติ คะ ถึงยังไม่ถึงขั้น น้ำตาไหล แต่ก็ซาบซ่านด้วยองค์ธรรม ที่พอจะเข้าใจในขณะนั้น คะ
 

ชีวิตจริง ยิ่งกว่า ละคร คำนี้น่าจะจริง โดยส่วนตัวแล้วเห็นว่า ไม่น่าจะมีเรื่องนี้อยู่ หรือจะได้ยิน แต่ความเป็นจริง

ลองใช้ google ค้นหาดูเรื่องนี้กับมีมากในสังคมไทย เรา การคลุมถุงชน

 เพราะความเชื่อว่า นิติภาวะ ความเป็นผู้ใหญ่ จะสมบูรณ์เมื่อมีครอบครัว

 แต่หารู้ไม่่ว่า ภายใต้การคลุมถุงชนนั้น ส่วนใหญ่แล้วไม่ประสพความสำเร็จตามที่ตั้งใจหรือตั้งความหวัง

 ในฐานะลูกผู้หญิง ด้วยกัน ไม่เห็นด้วย และ ความเป็นคนรุ่นใหม่ ที่ปฏิบัติภาวนา แล้วยิ่งไม่เห็นด้วย

  ใช้หลัก ธรรมาธิปไตย เลยคะในเมื่อเรามีฐานะ ไม่เดือดร้อนการเงิน อะไร ใด ๆ เราต้องเป็นผู้ที่ต้องออก

มาจากระเบียบ ธรรมเนียมอันไม่จัดเป็นวัฒนธรรมที่ดี ดังนั้น

 ขอให้ไม่ยอมคะ ทำตามคุณ pongsatorn แนะนำก็ใช้ได้คะ ซึ่งอ่านมาตามความเห็นแล้ว หลายท่าน

ก็จะแนะนำในทางเดียวกัน คือ เราน่าจะเลือกได้ นะคะ

 

มีหลายคนกล่าวว่า ภาวนา ให้ปฏิบัติภาวนาที่บ้านก็ได้คะ

แต่ดิฉันก็ลองทำบ้านเป็น สถานที่ภาวนา จัดห้องพระเป็นส่วนบุคคล แต่พอถึงเวลาภาวนา

ก็มักจะง่วงนอน หลับไปเลยก็หลายครั้ง บางครั้งนอนเพลิน ๆ ก็ไม่อยากภาวนา จนบางทีก็ต้องรีบไปทำงาน

อยากทราบว่า เราควรทำอย่างไร จึงจะชนะความขี้เกียจในการภาวนา ตรงนี้ได้คะ
 

ที่มาข่าวสาร
http://www.dmgbooks.com/

[อย่าถือคนบ้า อย่าว่าคนเมา จะเฉาใจตาย นะจ๊ะ]

ดิฉันว่า พวกขี้เมา มักคุยจ้อ มากกว่า อย่าไปใส่ใจเลยคะ สังเกตหรือไม่คะว่า

เวลาเราจะทำสิ่งที่เป็นกุศล เช่นการนั่งสมาธิ สวดมนต์ ทำบุญใส่บาตร ก็มักจะมีพวกคอยจ้อว่า

ทำไปทำไม เสียเวลา มีแต่คนบ้าเขาทำกัน ไม่มีใครมัวแต่จะมาเข้าวัด ทำบุญ นั่งสมาธิ ดอก


 แต่พวกนี้เขาทำสิ่งที่เป็นสาระ ของเขาด้วยการเที่ยวเล่นการพนัน ดื่มสุรา เคล้านารี เป็นต้น


 ภาษิตไทย มีบทหนึ่งกล่าวว่า

   อย่าถือคนบ้า อย่าว่าคนเมา จะเฉาใจตาย นะจ๊ะ

 

แล้ววันที่ไม่ดี หรือ เดือน ที่ต้องระวัง ตามระบบซินแส นี้มีให้อ่านบ้างหรือไม่คะ

ขอบคุณล่วงหน้า คะ
 

เนื่องด้วย มรณัสสติ เป็นกองกรรมฐานหนึ่ง

 อยากทราบว่า มีวิธีกำหนดบริกรรม อย่างไรที่ถูกต้อง ในกรรมฐานคะ

 

อันนี้เหมือนเป็นคดี ปริศนา เลยนะคะ เพราะยังไม่มีใครหาเหตุผลได้ เพราะอะไร ที่คุณแม่ตัดสินใจอย่างนี้

ทำไม ในยุคนี้คนไม่เห็นคุณค่าชีวิต ที่มีอยู่ ถึงแม้จะประสพชะตากรรมอย่างไร ก็หาโอกาสเพื่อบรรลุธรรมดี

หรือไม่คะ หรือเมื่อทุกขเวทนา รุกเร้าที่สุดแล้ว เราควรจะมาตัดสินใจลาโลกด้วยวิธีฆ่าตัวตายกันหรือนี่

ขออุทิศส่วนกุศล ความดี ที่ทำมาให้ เธอผู้จากไป ได้พบสุคติ ด้วยเทอญ
 

คือพอได้ศึกษา ปฏิบัติ พระคุณเจ้า ก็บอกให้ปฏิบัติสมาธิ แล้วเราต้องการภาวนาวิปัสสนาโดยตรง
แต่ถ้าต้องปฏิบัติสมาธิ แล้วต้องปฏิบัติ สมาธิ ถึงระดับไหนจึงจะใช้วิปัสสนาได้ คะ
 

หัวข้อที่ความกระจ่าง ในการฝึกที่ถูกต้อง ปรากฏในเรื่อง โพชฌงค์ 7 อยู่แล้วเชิญอ่านได้ที่นี่คะ
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=2754.0

รู้สึกมีไฟล์ วีดีโอบรรยายเรื่อง อานาปานสติของพระอาจารย์ใครมีโพสต์ให้บ้างนะคร้า..
ทำไมเว็บนี้ จึงไม่มีให้ดาวน์โหลด เสียง หรือ วีดีโอ หนังสือ ที่พระอาจารย์จัดทำออกมาเลยคร้า...

 

ทำอย่างไรถึงจะได้ ไฟล์วีดีโอ หรือไฟล์เสียงบรรยาย คะ หรือทำอย่างไรจะได้พบพระอาจารย์คะ
 

การนับของอานาปานสติ แบบกรรมฐาน มัชฌิมา แบบเข้าใจง่าย และ ทำได้ง่ายๆ

 มีวิธีการนับอย่างไรค่ะ รบกวนท่านผู้่รู้ช่วย ชี้แนะด้วยค่ะ 

 เพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติสำหรับผู้มาใหม่อย่างข้าพเจ้า

 ที่เพิ่งย่างก้าวเข้าเส้นทางสายธรรม...ขอขอบพระคุณมา ณ.ที่นี้ค่ะ
 

อ่านแล้ว ซึ้งคะ สำหรับผู้หญิง แล้วบางครั้ง ก็ไม่ใช่ ชื่อเสียง เงิน ทอง บ้าน รถ

แต่อาจจะต้องการความห่วงใย มากกว่าคะ

 

Mobile 089-823-6122

         085-384-2945

ติดต่อประสานงาน กิจกรรมได้ที่ 2 เบอร์นี้ครับ
================================
 รู้สึกว่าพระอาจารย์ตอบเมล พวกดิฉันไว้อย่างนี้คะ

การหมดนิวรณ์ 5 สามารถดับได้ ในสมาธิ ตั้งแต่ ฌาน ใช่หรือป่าวคะ

 แต่หลังจากออกจาก สมาธิแล้ว กิเลส ก็คืนกลับมา อันนี้จะนับว่าดับกิเลสได้อย่างไรคะ

 

ถ้าไม่มีแล้ว ตามที่เขาสอนภาวนาเช่น ยุบหนอ พองหนอ นั้น หรือ แต่ มหาสติปัฏฐาน 4 นั้นจัดเป็นวิธีการขึ้น

วิปัสสนาหรือป่าวคะ

 

          คาถากรวดน้ำให้มารทั้ง ๕ 
(มรดกธรรม สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน)

         ปัญจะมาเร   ชิเนนาโถ
         ปัตโต        สัมโพธิมุตตะมัง
         จตุสัจจัง     ปะกาเสติ
         มหาวีรัง      นะมามิหัง
         ปัญจะมาเร   ปลายิงสุ

แล้วต้องทำอย่างไร ให้สวดตอนไหนบ้าง คะไม่เห็นมีวิธีการเลยคะ คุณ Ngangjang

ขอบคุณคะ
 

http://www.youtube.com/watch?v=lgGsNFV8B7o

16 มกราคม 2553 กำหนดเป็นวันครูแห่งชาติ ทุกปี

อ่านแล้วรู้สึก เด็กมาก ๆ เลยคะ นึกถึงถ้าเป็นลูกของเราด้วย หัวใจแทบสลาย

พออ่านเรื่องนี้จบรู้สึก น้ำตาหยด เลยคะ

ขอให้เธอผู้จากไป จงมีสุคติในภพใหม่ ชาติใหม่ ที่ดีกว่าเิดิมนะคะ
 :'(

สรุป ต้องพัฒนา สติ และ สมาธิ คู่กัน คำตอบที่แท้จริงก็ได้เอง

การปฏิบัติที่แท้จริง ไม่ต้องลงสนามแห่งความทุกข์ เหมือนแนววิปัสสก หรอกนะจ๊ะ ไม่ต้องหมดสิ้นเนื้อประดาตัวเหมือน อรหันตสาวิกา ปฏาจารา เพียงแต่เข้าใจรู้เห็นตามความเป็นจริง ว่าทุกข์เป็นอย่างนี้ สมุทัยเป็นอย่างนี้ นิโรธ เป็นอย่างนี้ และ มรรคเป็นอย่างนี้

ต้องการให้พระคุณเจ้า ขยายความเพิ่มขึ้นได้หรือ ไม่คะ
เพราะว่าอ่านแล้ว ก็ยังไม่ค่อยเข้าใจ

วิธี เจริญ สติ ต้องทำอย่างไร คะ
วิธี เจริญ สมาธิ ต้องทำอย่างไรคะ
วีธี สติ และ สมาธิ พร้อมกัน ต้องทำอย่างไร คะ

นมัสการคะ
 

มาร ตัดลอนนะจ๊ะ

อุทิศกุศลให้กับมาร แล้ว ตั้งใจฝึกต่อนะจ๊ะ

ว่าแต่ฝึกกรรมฐาน แบบไหน อยู่ละจ๊ะ


เจริญธรรม
 

ไม่ทราบว่า พระคุณเจ้า มีวิธีการอุทิศกุศลให้มาร อย่างไร คะ

ขอเรียนวิธีการ ได้หรือไม่ คะ

นมัสการ
 

นั่งสมาธิ แล้วจะทำให้หมดกิเลสอย่างไร คะ

  เพราะใจเห็นว่า นั่งสมาธิ แล้ว ไม่สามารถทำให้ใจหมดกิเลสได้จริง ๆ คะ

 :'(

เมื่อก่อนนั่งภาวนา บ่อย ๆ คะ แต่เดี๋ยวนี้ไม่รู้เป็นอย่างไรไม่อยากนั่งภาวนาคะ

 เมื่อก่อนจะนั่งภาวนาได้ครั้งละ 1 ชั่วโมงกว่า ๆ แทบทุกวัน แต่มาช่วงหลังจากที่หยุดภาวนา

ไปทำการค้า และ งานประจำก็เลยหยุดภาวนา พอจะกลับมาภาวนาอีกครั้งไม่สามารถภาวนา

ได้แบบของเก่าเป็นเพราะอะไรคะ เพราะเดี๋ยวนี้นั่งกรรมฐานได้ไม่เกิน 10 นาทีก็มีความรู้สึกว่า

ไม่อยากจะภาวนาแล้วคะ

 

บางครั้งพอมีเรื่อง กลุ้ม ๆ กังวล ทำให้ใจกระสับกระส่าย หงุดหงิด พาลจะทำให้อารมณ์โมโหง่าย

บางครั้งก็พูด ออกไปโดยไม่ได้ยั้งคิด ยั้งทำ คะ

อยากทราบวิธีการแก้ไขทางธรรมะ ควรทำอย่างไรที่ให้ทันสภาวะ ทันการณ์คะ
 

อ่านแล้วยังไม่เข้า ใจว่า ทำไมต้องปรับธาตุ

  กรรมฐาน จะปรับธาตุได้อย่างไร คะ