["รถยนต์ลอยน้ำ"ป้องกันน้ำท่วม]

"รถยนต์ลอยน้ำ"ป้องกันน้ำท่วม

ส่วนใครที่กำลังกังวลว่าน้ำท่วมไม่รู้จะเอารถไปจอดที่ไหน วันนี้เรามีไอเดียร์จากมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีสุรนารี จังหวัดนครราชสีมา ที่สามารถทำให้รถลอยในน้ำ

อาจารย์และนักศึกษาประจำสาขาวิชาวิศวกรรมเครื่องกล ได้ทำการทดสอบวิธีการที่ทำให้รถลอยในน้ำ ด้วยการหาวัสดุง่ายๆ มาใช้กับรถ คือ ตาข่าย และผ้าใบ ที่มีขนาดพอดีเท่ากับรถของคุณผู้ชม โดยตาข่าย และผ้าใบนั้น มีขนาดความหนาที่ใช้กับรถบรรทุก 10 ล้อโดยทั่วไป

ขั้นแรกนำผ้าใบมาวางก่อน ตามมาด้วยตาข่ายอยู่ด้านบน จากนั้นก็ถอยรถมาจอดบนตาข่าย พร้อมกับหาผ้าคลุมรถมาคลุมด้านบน แล้วค่อยยกตาข่ายมารัดหุ้มตัวรถชั้นที่ได้แน่นก่อน

จากนั้นก็ตามมาด้วยผ้าใบหุ้มตามอีกที เพื่อป้องกันน้ำเข้า และสาเหตุที่ทำให้รถลอยได้ เพราะน้ำหนักของตัวรถถูกถ่ายหรือกระจายไปตามรูตาข่าย ซึ่งจะทำให้ผ้าใบและตาข่ายไม่ฉีกขาด และสามารถทำให้รถลอยน้ำได้ทั้งคัน

แต่ทั้งนี้รถจะลอยขึ้นมาได้ต้องอยู่ในระดับน้ำประมาณ 47 เซนติเมตรเป็นต้นไป ส่วนสนนราคาในการใช้วัสดุอุปกรณ์ครั้งนี้อยู่ที่ประมาณ 4 พันบาท สำหรับผู้สนใจอยากที่จะทราบรายละเอียดเพิ่มเติม ติดต่อไปที่สาขาวิชา วิศวกรรมเครื่องกล มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีสุรนารี ที่หมายเลข 044-224410-1

http://www.youtube.com/watch?v=YXDDS3JUbmU

ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก
http://www.krobkruakao.com/ข่าว/46405/-รถยนต์ลอยน้ำ-ป้องกันน้ำท่วม.html

[16. น้ำท่วมฝ้าเพดาน แก้ไขอย่างไรได้บ้าง]

16. น้ำท่วมฝ้าเพดาน แก้ไขอย่างไรได้บ้าง

             ผมเชื่อว่าซีเรียสและเป็นเรื่องจริงครับ แต่ขอภาวนาให้เป็นการท่วมฝ้าเพดานของห้องใต้ดิน ไม่ใช่ฝ้าเพดาน ของบ้านชั้นที่สองนะครับ น้ำท่วมฝ้าเพดานนี้ คงจะต้องใช้แนวทางแก้ไขคล้ายกับน้ำท่วมพื้นและท่วมผนังปนกัน สรุปความอีกครั้ง ได้ว่า

             1. ตรวจสอบถึงวัสดุฝ้าเพดานว่าทำด้วยอะไร หากเป็นวัสดุที่เปื่อยยุ่ยจากการถูกน้ำท่วมได้ เช่นฝ้ายิปซั่มบอร์ด หรือฝ้า กระดาษอัด คงจะต้อง เลาะออกแล้วเปลี่ยนใหม่ (หรือหากไม่มีงบประมาณ ก็ทิ้งเอาไว้โล่ง ๆ อย่างนั้นก่อน ไม่ต้องอายใคร ย้ำ ไม่ต้องอายใคร) หากเป็นฝ้า ประเภทที่ไม่เปื่อยยุ่ย และอมน้ำ อมความชื้นมาก ก็พยายามผึ่งให้แห้ง อย่าทาสี หรือน้ำยากันความชื้น ระเหยออก หากเป็นฝ้าโลหะ ให้ตรวจสอบสนิมจัดการขัดหรือเช็ดออกให้หมด

             2. สำรวจฝ้าเพดานทั้งผืนทุกห้องทุกที่ว่ามีน้ำขังอยู่หรือไม่ (เจาะหรือเปิดฝ้าเพดานแล้วโผล่ศีรษะ พร้อมส่อง ไฟฉาย ตรวจดู) หากพบ ต้องระบายน้ำออก ให้หมด โดยทันทีทันใด (เจาะรูตรงที่น้ำเป็นแอ่งขัง ณ จุดนั้นนั้น) อย่าขี้เกียจ ตรวจเช็คเป็นอันขาด

             3. ฝ้าเพดานส่วนใหญ่จะมีสายไฟ ดวงโคมติดอยู่เสมอ ไม่ว่าจะเป็นระบบเดินสายไฟฝังหรือสายไฟลอย ต้องตรวจสอบสภาพว่าดีสมบูรณ์ตามรายการ ที่เคยกล่าวไว้เรื่องของการตรวจสำรวจระบบไฟฟ้าหลังน้ำท่วม

             4. มดและแมลงตลอดจนหนูหรือสัตว์เลื้อยคลานต่างๆ อาจหลบเข้าไปในฝ้าเพดาน (แล้วหาทางออกไม่ได้) ต้องทำการไล่ออกให้หมด จึงจะปิดฝ้าเพดาน ไม่เช่นนั้นอาจจะรบกวนและเป็นอันตรายภายหลังได้

17. มีน้ำผุดขึ้นกลางบ้าน แปลว่าอะไร ไม่เห็นสนุกเลย

            หากเป็นผมก็คงจะไม่สนุกเหมือนกันละครับ เพราะอยู่ดี ๆ ก็มีน้ำผุดขึ้นมากลางบ้าน ปัญหาที่คาดการณ์ (เพราะไม่ได้เห็น สถานที่จริง) น่าจะเกิดจากสาเหตุดังต่อไปนี้

             1. ระบบโครงสร้างเกิดอาการแตกร้าว ซึ่งอาจจะแตกร้าวอยู่เดิมแล้ว หรืออาจจะเกิดการแตกร้าวจากแรงดันน้ำ อันเนื่องมาจาก น้ำท่วม การแก้ไขก็คือพยายามหาแนวที่แตกร้าวนั้นให้พบ (ส่วนใหญ่ จะเป็นรอยแตก ที่พื้น หรือผนัง ส่วนล่าง) แล้วพยายามติดต่อสอบถามผู้รู้ต่อไป อย่าพยายามซ่อมเอง เพราะอาจยิ่งเกิดปัญหา และอาจ เป็นอันตรายได้

             2. รั่วเนื่องจากรอยต่อของพื้นกับผนังไม่สนิท หรือระหว่างพื้นกับพื้นไม่สนิทกัน อาจเพราะระบบ โครงสร้าง อาคาร เป็นโครงสร้าง ระบบพื้นสำเร็จ ที่ก่อสร้างไว้ ไม่เรียบร้อย

            หรือเพราะเป็นระบบโครงสร้าง เป็นระบบ พื้นวางถ่ายน้ำหนักบนดิน (Slab on Ground) ซึ่งออกแบบให้เนื้อคอนกรีตพื้นไม่ต้องเชื่อมประสานกับคาน แต่ให้ถ่ายน้ำหนักพื้นลงไปที่แผ่นดินเลย โครงสร้างระบบที่ว่านี้ จึงอาจมีรอยรั่วตรงบริเวณรอยต่อ เพราะปูนทรายที่อุดไว้เสื่อมสภาพ หรือเสียหายจากแรงดันน้ำ

            แนวทางแก้ไข คงต้องพยายามหาแนวที่น้ำรั่วเข้า ให้ได้ (จะมีรอยหรือเส้นที่มีสีเข้มกว่าปกติ) แล้วอุดรอยเหล่านั้น ให้เรียบร้อยอาจจะด้วยซิลิโคนที่ยาตู้ปลา ก็พอไหว

             3. เกิดจากรูที่บริษัทกำจัดปลวกเขาเจาะเอาไว้ ตอนที่จะฉีดอัดน้ำยากำจัดปลวก แล้วไม่มีการอุดปิด ให้เรียบร้อย แนวทางการแก้ไข ก็คือจัดการอุดเสียให้เรียบร้อย

             4. ท่อน้ำที่ฝังในพื้นเกิดการรั่วแตก หมายถึงที่พื้นห้องอาจจะมีการฝังท่อน้ำเอาไว้ และอาจมีการขยับตัวของโครงสร้างทำให้ท่อแตก และแรงดันน้ำทำให้เกิดน้ำพุเล็กๆเกิดขึ้นที่พื้นห้องครับ

            กรุณาอย่าตกใจ กับสิ่งที่เกิดนี้ พยายามหาเหตุให้พบ แล้วแก้ไขเสีย หากยังหาเหตุไม่พบ หรือหาพบแล้ว แต่ แก้ไข ไม่ได้ กรุณาติดต่อผู้รู้ ( ผู้รู้แปลว่าผู้รู้ ไม่ได้แปลว่า ผู้ไม่ค่อยรู้แต่ช่างพูด)

18. เฟอร์นิเจอร์ โต๊ะ เตียง เก้าอี้ หลังน้ำท่วม

            ขอให้คิดเสมือนว่าเฟอร์นิเจอร์นั้นเป็นเครื่องใช้ เป็นพื้นบ้านและเป็นผนังบ้านอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้น การแก้ไข เฟอร์นิเจอร์หลังน้ำท่วม ก็คงจะคล้ายกับการแก้ปัญหา เรื่องประตูหน้าต่าง เครื่องไม้ เครื่องมือ พื้นบ้าน ฝ้าเพดานบ้าน และผนังบ้านปน ๆ กันไป สรุปข้อคิดและแนวทางการแก้ไขไว้ดังต่อไปนี้

             1. พยายามเอาความชื้นออกจากเฟอร์นิเจอร์ ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้อย่างรวดเร็ว

             2. เฟอร์นิเจอร์ที่อมน้ำมาก ๆ เช่น โซฟานวมหรือนุ่น ที่นอนหากไม่จำเป็นอย่าเอากลับมาใช้อีกเลย เพราะตอนน้ำท่วม จะพาเชื้อโรค และสิ่งไม่พึงประสงค์เข้าไปอยู่ภายในไม่น้อย แม้ตากแดดแห้งแล้ว เชื้อโรคร้าย ก็อาจยังคงอยู่ เป็นอันตรายต่อสุขภาพ ในระยะยาวได้

             3. เฟอร์นิเจอร์ประเภทติดกับที่ (Built In Furniture) ขอให้แก้ปัญหาเหมือนผนังและประตู คือต้อง ตรวจสอบ ความแข็งแรง ของโครงสร้าง สายไฟที่อาจจะฝังอยู่ในตู้ รูกุญแจและลูกบิด ทำการบำรุงรักษา ให้อยู่ ในสภาพ เรียบร้อย เหมือนเดิม หรือใกล้เคียงของเดิม

             4. คือเฟอร์นิเจอร์ที่ทำด้วยไม้ ไม่ควรเอาไปตากแดดโดยตรง เพราะจะทำให้แตก เสียหายได้ อีกทั้งยาม จะทาสีทับลงไป ก็ขอให้มั่นใจว่า เขาแห้งแล้วจริง ๆ ไม่เช่นนั้นสีจะลอกหมด ความชื้นจะฝังใน

19. น้ำท่วมช่องลิฟต์ ห้องเครื่อง หม้อแปลงไฟฟ้า

            น้ำท่วมลิฟต์ ห้องเครื่อง หม้อแปลงไฟฟ้า หรือส่วนที่เป็นเครื่องกลสำคัญต่างๆของอาคาร กรุณาอย่าซ่อมแซมเอง ให้เรียกบริษัท หรือช่างผู้รู้จริงมาตรวจสอบ และแก้ไขเสีย จะต้องเสียงบประมาณเท่าไรก็ต้องยอมนะครับ ไม่ใช่เรื่องเล่น ๆ และห้ามประมาทเด็ดขาดนะครับ

20.  อยากยกบ้านทั้งบ้านให้สูงขึ้น ทำยังไง อย่างไร เท่าไร

            การยกบ้านให้สูงขึ้น หมายถึงการยกตัวโครงสร้างทั้งหมดของบ้านให้มีระดับหนีน้ำท่วมบ้าน เป็นสิ่งที่น่า สนใจ แต่ขณะเดียวกัน ก็เป็นสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงหากจะทำเองถ้าบ้านของท่านไม่ใช่บ้านไม้ และไม่ใช่บ้านที่มีน้ำหนักเบา เพราะหากเป็นบ้านที่ทำด้วยคอนกรีตเสริมเหล็ก (ภาษาชาวบ้านเรียกว่าบ้านปูน) โครงสร้างของบ้านจะยึดติดเป็นเนื้อเดียวกัน หากยกบ้านขึ้น (ส่วนใหญ่จะด้วยแม่แรง แบบการยกรถยนต์) ตัวบ้านเอียง หรือบิด เพียงนิดเดียว บ้านก็จะแตกร้าว เสียหายวิบัติได้

            นอกจากนั้น บ้านปูนจะมีน้ำหนักมาก ทำให้ต้องมีเสาเข็มยาว ๆ มารับน้ำหนักบ้าน เสาเข็มนี้ ส่วนใหญ่ จะเป็นเสาเข็มปูน ที่มีเหล็กเส้น ผูกติดยึด ไว้กับตัวฐานราก เมื่อยก ตัวบ้านขึ้น ก็เป็นเพียงการยกแต่ตัวบ้าน ไม่สามารถยกเสาเข็ม ขึ้นมาด้วย การต่อฐานราก กับเสาเข็มใหม่ จึงเป็นเรื่องยาก ในอนาคตอาจมีปัญหาเรื่องบ้านทรุดบ้านร้าวได้

            นอกจากเรื่องโครงสร้างแล้ว เมื่อยกบ้านปัญหาพวกสายไฟ ท่อน้ำ ท่อระบายน้ำ ก็จะเป็นปัญหาที่ต่อเนื่องตามมา ที่จะต้องตัดออกทั้งหมด แล้วต่อใหม่เข้าไป เมื่อยกระดับบ้านเสร็จเรียบร้อย หากท่อเหล่านี้ อยู่ใต้พื้นบ้าน บริเวณกลางๆบ้าน ย่อมจะตัดออกจากกัน ตอนจะยกบ้าน ได้ยาก หากตัดไม่หมด แล้วยกขึ้น ก็อาจไปดึงโครงสร้างของบ้านส่วนอื่นๆเสียหายได้

            การต้องการจะยกระดับบ้านทั้งหลังขึ้นมา (บ้านปูน) เป็นเรื่องที่ต้องปรึกษาผู้รู้จริง และมีประสบการณ์เท่านั้น และส่วนผู้รับเหมาก่อสร้าง ก็ต้องเป็นผู้รู้จริงด้วย มิเช่นนั้นท่านอาจจะเสียบ้านไปทั้งหลัง ส่วนราคาค่ายกบ้าน ก็แล้วแต่ระดับที่ยกขึ้น แล้วแต่ขนาดของตัวบ้าน แล้วแต่ลักษณะของตัวบ้าน โดยทั่วไป ราคาจะประมาณ 20% ถึง 400% ของราคาตัวบ้าน

            ส่วนบ้านไม้นั้น หากใช้เทคนิคไทยเดิมของเรา ผสมผสานกับเทคโนโลยีสมัยใหม่ ไม่ใช่เป็นเรื่องยากนัก (บ้านไม้ แปลว่า ทั้งโครงสร้าง และองค์ประกอบเป็นไม้ ไม่ใช่โครงสร้างเป็นปูน มีเพียงผนัง หรือพื้น เป็นไม้เท่านั้น)

21. "ฝ่าวิกฤติด้วยความคิดบวก"

            ความคิดบวกหรือ Positive Thinking ฟังเสมือนกับเป็นลัทธิแก้อย่างหนึ่ง แต่ความจริงแล้วการมองภายในตนให้ครบถ้วนทุกด้าน แล้วเอาด้านที่เป็นบวกมาพิจารณาเป็นประเด็นในการจัดการปัญหา ชีวิตเราก็จะมีความสุขขึ้นไปพร้อมๆกับผู้รอบข้าง และ สังคมที่เราอยู่ร่วมนั้น

            การแก้ปัญหาทั้งหลายย่อมไม่มี "สูตรสำเร็จ" เป็นธรรมดา....
            บางทีเมื่อแก้ปัญหาด้วยการ "คิด" ไม่ได้.... ลองใช้การแก้ปัญหาด้วยการ "ยั้งคิด" บ้าง
            บางทีการแก้ปัญหาด้วย "ความรู้" ไม่ได้.... ลองใช้ "ความรู้สึก" ในการแก้ปัญหาบ้าง
            บางทีเราต้องไม่มองเฉพาะผล "ด้านนอก" แต่เราต้องเข้าใจปัญหาจาก "ภายใน" บ้าง
            พลังแห่งการฝ่าวิกฤติทั้งหลายอาจจะอยู่ตรงนั้นก็ได้

            หากเราฝึกตนให้เป็น "คนกล้า" ที่มิใช่ลืมตัวกลายเป็นคน "บ้าบิ่น" แก้ปัญหาตามอารมณ์
            โดยเราแยกความแตกต่างของ "ความรัก" และ "ความหลง" ได้ชัดเจนเพียงพอ
            โดยเรารอบรู้และเข้าใจทั้ง "วิชาการ" และ "มนุษย์" ได้อย่างสมดุล
            เราจะหา "ข้อมูล" เพื่อการ "วิเคราะห์" อันนำมาซึ่ง "บทสรุป" เพื่อการปฏิบัติทั้งหลายได้
            พลังแห่งการฝ่าวิกฤติทั้งหลายอาจจะอยู่ตรงนั้นก็ได้

            เราต้องไม่เป็นผู้ที่ "รู้มาก แล้ว คิดน้อย" หรือเป็นผู้ที่ "รู้น้อย แล้ว คิดมาก"
            เราน่าจะเป็นผู้ที่ "รู้น้อย ก็รู้ให้มากขึ้น เมื่อรู้มากพอแล้ว ก็อย่าลืมคิดให้มากขึ้น" ตามไปด้วย
            หากคิดมากขึ้นแล้ว ยังแก้ปัญหาไม่ได้..... ลอง "ยั้งคิด" ดูสักหน่อย
            พลังแห่งการฝ่าวิกฤติทั้งหลายอาจจะอยู่ตรงนั้นก็ได้

โดย ยอดเยี่ยม เทพธรานนท์  ตุลาคม ๒๕๕๔

           
ขอบคุณภาพและข้อมูลจาก
http://hilight.kapook.com
http://atcloud.com/stories

[11. ผนังบ้านแช่น้ำนาน ๆ เป็นอะไรไหม จะแก้ไขดูแลอย่างไร]

11. ผนังบ้านแช่น้ำนาน ๆ เป็นอะไรไหม จะแก้ไขดูแลอย่างไร

              วัสดุที่ใช้ก่อสร้างอาคารบ้านเรือนเกือบทุกอย่าง หากแม้โดนแช่น้ำไว้นาน ๆ ย่อมต้องมีอาการเสื่อมสภาพไป มากบ้าง น้อยบ้าง ตอบคำถามที่ว่า ผนังและสีทาบ้านที่ถูกน้ำท่วมแล้วเป็นอะไรหรือไม่ คงตอบว่า "เป็นอะไรแน่นอน" ขอให้คำปรึกษา ในการแก้ปัญหาดังต่อไปนี้

             1. หากผนังทำด้วยไม้ ไม่ต้องทำอะไรมากปล่อยให้แห้งก็เพียงพอแล้ว ยกเว้นแต่ส่วนที่อยู่ ในระยะระดับที่ น้ำขึ้นลง อาจจะผุไปบ้าง (ธรรมชาติของไม้ หากอยู่แห้ง ๆ ก็ไม่เป็นไร หากอยู่ใต้น้ำเลย ก็ไม่ค่อยเป็นไร แต่หากอยู่บริเวณระดับที่เดี๋ยวน้ำขึ้น เดี๋ยวน้ำลง จะมีปัญหาเรื่องการผุกร่อนได้ง่าย ดูได้ตามเสาโป๊ะ หรือเสา ที่ปักไว้ในน้ำ จะเห็นได้ว่า ส่วนที่จะผุกร่อนก่อนที่สุด คือ บริเวณระดับผิวน้ำที่เดี๋ยวแห้ง เดี๋ยวเปียก)

            เมื่อน้ำในบ้านลดลง เอาผ้าเช็ดทำความสะอาด ขจัดคราบความสกปรกออก เพื่อสุขภาพของคนในบ้าน และเพื่อให้ผิว ที่ทำความสะอาดแล้ว สามารถระเหย ความชื้นออกมาได้ง่าย ทิ้งไว้จนแน่ใจว่า ผนังของเรา แห้งดี จึงใช้น้ำยารักษาเนื้อไม้ ชโลมลงที่ผิว (อย่าทาแลคเกอร์ หรือน้ำยารักษาเนื้อไม้ หรือสีทาผนัง ก่อนที่จะ ให้ตัวผนังแห้ง เพราะจะทำใ ห้น้ำและความชื้น ระเหยไม่ออก จะเกิดอาการ "ชื้นและผุฝังใน")

            การทาสี หรือทายารักษาเนื้อไม้ อาจจะทาเฉพาะ ด้านในตัวบ้านก่อนก็ได้ แล้วทิ้งไว้สัก หลายเดือน จึงค่อยทาสีภายนอก ตัวอาคาร เพื่อให้มั่นใจจริง ๆ ว่า ผนังของเรา แห้งสนิทแล้ว

            (อย่าอายใคร หากบ้านเรา จะไม่สวยสัก 5-6 เดือน เพราะเรื่องน้ำท่วมนี้ ไม่ใช่ความผิดของเรา… เราเป็นเพียง ผู้รับกรรมเท่านั้น)

             2.  หากผนังของท่านเป็นผนังก่ออิฐฉาบปูน ก็ดำเนินการในระบบที่คล้ายกับผนังไม้ ตามที่กล่าวแต่แรก แต่อาจจะต้อง ทิ้งเวลานานหน่อย เพราะการระบายความชื้น ของผนังก่ออิฐนั้น ยากกว่าผนังไม้

            มีสิ่งหนึ่งที่ ผนังไม้อาจแตกต่าง กับผนังก่ออิฐก็คือ "สิ่งที่อยู่ภายในผนัง" ไม่ว่าจะเป็นสายไฟฟ้า ท่อไฟฟ้า ท่อน้ำ ฯลฯ เราต้องตรวจสอบ สิ่งเหล่านี้ด้วยว่า อยู่ในสภาพเหมือนเดิม (รายละเอียด การดูแลตรวจสอบ กรุณาอ่านในข้อ การตรวจสอบระบบไฟฟ้า และระบบสุขาภิบาล) การให้ความชื้นระเหยออกง่าย ต้องพยายามไม่เอาสิ่งของ หรือตู้ โต๊ะ ตั้งติดไว้ที่ผนัง (ขอให้ทนความไม่สะดวกสบายสักพักเถอะครับ)

            แต่ก็กรุณา อย่าถึงกับเอา ไฟฟู่ มาเผาให้ผนังแห้งเร็ว เดี๋ยวกลายเป็น หนีน้ำท่วม ไปปะไฟไหม้ จะไม่คุ้มกัน บางคนอาจจะเอา ไฟ สปอตไลท์ มาส่อง ให้ความร้อน ผนังจะได้ระเหย เอาความชื้น ออกมาเร็ว ๆ ก็ไม่ค่อยคุ้มเท่าไร เพราะจะเสียค่า กระแส ไฟฟ้าจำนวนไม่น้อย (เก็บเงินค่าไฟฟ้าส่วนนี้ ไปใช้ในการซ่อมแซมบ้าน หลังน้ำท่วม ส่วนอื่น จะดีกว่า กระมังครับ)

             3. หากผนังของท่านทำด้วยยิบซั่มบอร์ด จะต้องเข้าใจในพื้นฐานและธรรมชาติของแผ่นยิบซั่มบอร์ด เสียก่อน ว่า เจ้าแผ่นนี้ เป็นเพียง ผงปูนยิบซั่ม ที่หุ้มด้วยกระดาษอย่างดี แต่ไม่ว่ากระดาษจะดีเพียงไร หากถูกน้ำท่วม สักพักเดียว รับรองว่า แอ่นยุ่ยกันเป็นแถว

            วิธีที่ดีที่สุด ก็คือเลาะเอาแผ่นยิบซั่มนี้ ออกจากตัวโครงเคร่าผนัง หากเป็นโครงเคร่าที่ทำด้วยโลหะ ก็สามารถติดแผ่นใหม่เข้าแทนที่ได้เลย แต่หากโครงเคร่าเป็นไม้ คงต้องทิ้งไว้สักหลายวัน ให้ความชื้น ในโครงไม้นั้น ระเหยออกเสียก่อน จึงค่อยบุแผ่นใหม่ เข้าแทนที่

             4. ผนังที่ทำด้วยโลหะ หรือผนังที่ทำด้วยกระจก ยามน้ำท่วมคงจะไม่เป็นอะไรมาก แต่เมื่อน้ำลดแล้ว น่าจะ ต้อง ตรวจสอบ ตามซอก ตามรอยต่อ ว่ายังมีน้ำ หรือเศษขี้ผง ฝังในอยู่หรือไม่ หากมี ก็ทำความสะอาดเสีย (สิ่งที่น่าจับตามอง สำหรับผนัง หรือโครงอลูมิเนียมก็คือ น้ำอาจขังในท่อ ของอลูมิเนียมครับ)

             5. ผนังชนิดอื่น ๆ นอกเหนือจากที่กล่าวมา ไม่ว่าจะเป็นผนังกระดาษอัด ผนังสังกะสี ผนังไม้อัด ฯลฯ จะมีธรรมชาติ คล้ายกับผนังทั้งสี่ อย่างที่กล่าวมาข้างต้น ลองเปรียบเทียบดู แล้วแก้ไข ตามแนวทางนั้นๆ ขอให้โชคดีขอรับ

 

12. สีทาบ้าน ทั้งสีน้ำ สีพลาสติก สีน้ำมัน ฯลฯ ต้องทำอะไรบ้าง

            เรื่องขอการแก้ไขเกี่ยวกับสีทาบ้าน ขอให้เป็นสิ่งสุดท้ายหรือเกือบสุดท้ายที่เราจะซ่อมแซมบ้าน กรุณา อย่าอายใคร ที่เขาจะมาหาว่า บ้านเราสีกระดำกระด่าง หรือสีลอกเป็นขี้กลาก ปล่อยคนที่เขาดูถูกเราไปเถอะ เพราะเรื่องน้ำท่วม มิใช่กรรมของเรา ที่ก่อขึ้นมา (อย่างน้อย ก็ไม่ใช่ทางตรง) เขาจะว่าอะไร จะดูถูกอย่างไร ก็ปล่อยเขาไป (แล้วทำบุญกรวดน้ำ ให้เขา ลดอวิชชา ที่ครอบงำจิตใจเขาด้วย)

             สีทุกชนิดที่เราใช้ทาบ้าน (ไม่รวมสีทาเรือ สีทาเครื่องบิน สีทาภายในถังน้ำ) เมื่อถูกความชื้นหนัก ๆ อย่างน้ำท่วมคราวนี้ จะต้อง มีอันเป็นไป เกือบทุกที่ ….

            ข้อคิดสำคัญ ในเรื่องของสีทาบ้าน ก็คือ ปัญหาของสีลอกสีล่อน หลัก ๆ ไม่เกิดเพราะ คุณภาพของสี แต่เกิดจาก ความไม่พร้อม ของพื้นผิวที่ทาสี หากพื้นผิว ที่จะทาสี เกิดความชื้น หรือมีสิ่งสกปรก ติดอยู่ ทาสีทับลงไปอย่างไร ก็ลอก ก็ล่อนออกหมด

            ดังนั้นขอให้ใจเย็น ๆ อย่าเพิ่งทาสี ทำความสะอาดหรือลอกสีเดิมออก ให้มากที่สุด เท่าที่จะทำได้ (ลอกเฉพาะ ตรงที่มีปัญหา ไม่ใช่ลอกหมดทั้งบ้าน) ทิ้งไว้นาน ๆ (อาจจะหลายเดือน จนถึงหน้าแล้ง ฤดูร้อนก็นับว่าไม่สายเกินไป)

13.  เครื่องปรับอากาศ ตู้เย็น เครื่องซักผ้า จมน้ำหมดเลย ทำไงดี

            ไม่ว่าจะเป็นเครื่องปรับอากาศ ตู้เย็น เครื่องซักผ้า มอเตอร์ หรือเครื่องกลต่าง ๆ (อาจจะรวมได้ ไปจนถึง รถยนต์ด้วยก็ได้) ล้วนแต่เป็น เครื่องจักรกล ที่อย่างเราอย่างท่าน ไม่น่าประมาท หรือรู้มาก เข้าไปแก้ไข ซ่อมแซมเอง ขอความกรุณาอย่าเพิ่งใช้ ความสามารถส่วนบุคคล (หากไม่จำเป็นจริง ๆๆๆๆ)

             หากโดนน้ำท่วมแล้ว น้ำเจ้ากรรม ไหลเข้าไป ในเครื่องเรียบร้อยแล้ว (แถมยังแช่ไว้ด้วย) ถอดออกไปให้ช่างผู้รู้ เขาตรวจสอบดูก่อน ดีกว่า กรุณาอย่าประมาท เอาไปตากแดด แล้วคิดว่าแห้งแล้ว เลยนำไปใช้ต่อ เพราะความชื้นบางส่วน อาจจะฝังอยู่ข้างใน พอเครื่องกลนั้น ทำงาน โดยใช้กระแสไฟฟ้า อาจทำให้เกิดปัญหา กับตัวบ้าน หรือเป็นอันตราย ถึงชีวิตได้

            นอกจากความชื้นที่ฝังอยู่ในตัวเครื่องแล้ว บรรดาฝุ่นผง เศษขยะ หรือแม้แต่สิ่งมีชีวิตบางประเภท ก็อาจจะฝังตัวหรือแอบซ่อนตัว (หรือเสียชีวิต) ค้างอยู่ภายในเครื่องด้วย หากเดินเครื่องจักรกลหมุน อาจจะเกิดการติดขัดและมีการฝืนกำลังกัน เครื่องอาจจะเสียหรือไฟไหม้ได้ (อาจจะไม่ได้เกิดโดยทันที แต่จะเกิดขึ้นภายหลังได้)

            หากแม้นจำเป็นจริง ๆ ที่จะต้องใช้เครื่องจักรกลนั้น(ซึ่งผมหวังว่าคงจะไม่มี) ยามจะใช้เครื่องกลเหล่านั้นน่ามีข้อคิด 3 ประการคือ

             1. ตลอดเวลาที่ใช้ต้องมีผู้ใหญ่ที่พอรู้เรื่องไฟฟ้าและเครื่องจักกลพื้นฐานอยู่ใกล้ๆเสมอ และอย่างน้อยน่าจะมี ๒ คนครับ เมื่อเกิดอะไรผิดปกติขึ้นมาต้องดับเครื่องปิดเครื่องโดยทันที

             2. ที่คัทเอ๊าท์ไฟฟ้าของตัวเครื่อง และคัทเอ๊าท์หลักของตัวบ้าน จะต้องมีฟิวส์ตัดไฟที่มีคุณภาพ ติดตั้งอยู่เสมอ เกิดไฟฟ้าลัดวงจร ต้องแน่ใจว่าวงจรไฟฟ้าจะถูกตัดออก

             3.  เมื่อไรไม่จำเป็นจริง ๆ แล้ว ให้หยุดใช้เครื่องกลตัวนั้นทันที พอมีเวลาบ้าง และพอมีงบประมาณ กรุณานำไปให้ช่างผู้รู้ตรวจสอบ

14.  ประตูบ้านถูกน้ำท่วมบวมอลึ่งฉึ่ง ประตูเหล็กขึ้นสนิมหมดแล้ว

            ขอให้คิดว่าประตูหน้าต่างเวลาถูกน้ำท่วม จะเหมือนกับผนังที่ถูกน้ำท่วมเหมือนกัน การที่ประตูไม้บวมเป่งขึ้นมา ก็เหมือนกับ ผนังไม้ หรือผนังยิปซั่ม ที่ปูดโปนขึ้น ส่วนประตูเหล็กที่ขึ้นสนิมนั้น ก็เป็นเรื่องของโลหะที่แช่น้ำ เมื่อแห้งแล้วก็ต้องเป็นสนิมไปเป็นปกติธรรมดา แนวทางแก้ไขมีดังต่อไปนี้

             1. ประตูไม้ หรือวัสดุที่เหมือนกับไม้ที่บวมขึ้นมาหรือผุพัง ก็เหมือนกับประตูห้องน้ำเรา ที่หลายๆบ้านเป็น อันเกิดจากความชื้นในห้องน้ำ แก้ไขโดยการทิ้งไว้ให้แห้ง ซ่อมแซมพื้นผิว เท่าที่ตนเองจะทำได้ หรือหากหมดสภาพจริง ๆ และพอมีงบประมาณบ้าง ก็ซื้อใหม่ เปลี่ยนแปลงเสียเลย ก็ยังพอไหว

             2. ประตูเหล็กที่ขึ้นสนิม อาจจะไม่ถึงผุพัง (ยกเว้นแต่ผุมาก่อน) ก็จัดการ ขัดสนิมออก เช็ดให้ สะอาด แห้ง แล้วทาสีใหม่ทับลงไป ก็ถือได้ว่าเป็นอันเสร็จพิธี แต่ความน่าสนใจ ก็คือ ขอให้มั่นใจว่าน้ำหรือความชื้น ได้ออกไปหมดแล้ว ทั้งในท่อโครงเหล็กหรือบริเวณรอยต่อต่างๆ

             3. ประตูพลาสติกหรือวัสดุสังเคราะห์  ส่วนใหญ่จะไม่ค่อยเป็นปัญหา เพราะวัสดุเหล่านั้นทนน้ำได้ แต่ที่ต้องตรวจสอบก็คือ อาจจะมีน้ำขังอยู่ภายในบานประตู(หรือหน้าต่าง) ระหว่างแผ่นสังเคราะห์ที่ประกบกันเป็นตัวบาน ต้องพยายามเอาน้ำออกให้หมด อาจจะต้องมีการเจาะรูเล็กๆสัก ๑-๒ รู เพื่อให้น้ำระบายออกได้

             4. หากประตูเกิดเอียงหรืออาการที่ภาษาช่างเรียกว่า "ประตูตก" อาจจะเกิดขึ้นได้ เพราะเมื่อประตูหน้าต่าง (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ที่ทำ ด้วยไม้ หรือวัสดุที่อมน้ำ) แช่น้ำนาน ๆ ประตูจะอมน้ำ จึงทำให้ตัวบานนั้น น้ำหนักมากขึ้น บานพับรับน้ำหนักไม่ไหว ประกอบกับตัววงกบ (โครงกรอบช่วงเปิด) เปื่อยยุ่ย เนื่องจาก การแช่น้ำ น๊อต หรือตะปูยึดเกาะได้ไม่เต็มที่ บานเลยเกิดอาการ เอียงลง…

            แก้ไขโดยพยายาม ใช้ค้ำยัน หรือลิ่มเล็ก ๆ สอดช่วยรับแรง ถ่ายน้ำหนัก ของ บาน เอาไว้ก่อน ค่อย ๆ รอจนความชื้นระเหยออก น๊อตตะปูก็จะยึดติดดีขึ้น น้ำหนักบานก็จะน้อยลง อาการก็จะกลับมาเหมือน เกือบปกติ (อาจจะไม่ปกตินัก แต่ก็นับว่า ไม่เป็นไร)

15. บานพับ ลูกบิด รูกุญแจ เหล็กดัด หลังน้ำท่วมต้องทำอะไรบ้างดี

            เป็นคำถามที่ต่อเนื่องจากปัญหาที่แล้ว ซึ่งว่าด้วยเรื่องประตูหน้าต่างที่เกิดปัญหาขึ้นหลังน้ำท่วม บานพับ ลูกบิด กุญแจ เหล็กดัด ซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่ทำด้วยโลหะก็เกิดปัญหาตามมา ขอตอบสั้น ๆ ง่าย ๆ ดังต่อไปนี้

             เช็ดน้ำและพยายามให้ความชื้นระเหยออกให้หมด หรือมากที่สุดเท่าที่จะทำได้

            หากเกิดสนิมตรงที่ใด ก็ขัดเอาสนิมเหล่านั้นออกเสียโดยเร็ว อย่าปล่อยทิ้งไว้ แต่ก็อย่าขัดแรงด้วยเครื่องมือขัดที่คมแข็งเกินไป เพราะอาจทำให้อุปกรณ์ประตูหน้าต่างที่ค่อนข้างบอบบางนั้นเสียหายได้ครับ

             ใช้น้ำยาหล่อลื่นสารพัดประโยชน์หยอดชโลม (ภาษาชาวบ้านเรียกว่า "โซเล็กซ์")  ตามจุดต่อ ตามข้อต่อ ตามเฟือง และตามรูต่าง ๆ ให้ทั่ว (คงไม่ถึงขนาด เป็นมันเยิ้ม ๆ จะทำให้สิ่งของรอบข้างเลอะเทอะ และเสียเงินไปโดยเปล่าประโยชน์)

             อย่าเพิ่งใช้จารบี หรือสารจำพวกขี้ผึ้งอุดหรือทา เพราะความชื้นทั้งหลายอาจจะยังระเหยออกไม่หมด จะทำให้ระเหยออก ได้ยากขึ้น ความชื้นเลยเกิดอาการ "ฝังใน" จะมีปัญหาภายหลัง

             หากยังเกิดปัญหาอีก กรุณาเริ่มทำใหม่ตั้งแต่ข้อแรกจนถึงข้อนี้ รับรองว่ากว่า 90 % ปัญหาจะไม่หนี ไปนอกรอบ ที่กล่าวไว้     

ขอบคุณภาพและข้อมูลจาก
http://hilight.kapook.com
http://atcloud.com/stories

[6. ปลั๊กไฟบ้านผม น้ำท่วมไม่เป็นไร น้ำลดจะเป็นไรไหม ?]

6. ปลั๊กไฟบ้านผม น้ำท่วมไม่เป็นไร น้ำลดจะเป็นไรไหม ?

             แม้คำถามของคุณออกจะกวนกวนอยู่บ้าง แต่เราก็พยายามเข้าใจและเห็นใจ ว่าในขณะที่ น้ำท่วม นั้นท่านปิดวงจรไฟฟ้าทั้งบ้าน (ภาษาชาวบ้านเรียกว่า ปิดคัทเอ๊าท์) น้ำท่วมก็คงไม่เป็นไรอยู่แล้ว เพราะไม่มีกระแส ไฟฟ้าเดิน แต่พอ น้ำลด อยากจะเปิดไฟใช้ คงหวั่นเกรงเหมือนกัน ว่าจะเป็นอย่างไร เอาละ ครับ ผมขอสรุป แนวทาง ดังนี้ดีกว่า

             ลองเปิดคัทเอ๊าท์ให้มีกระแสไฟฟ้าเข้ามา (อย่าลืมต้องมีฟิวส์ที่คัทเอ๊าท์เสมอ) หากปลั๊กหรือจุดใดจุดหนึ่งยังชื้น หรือเปียกอยู่ คัทเอ๊าท์จะตัดไฟและฟิวส์จะขาด ลองเปลี่ยนฟิวส์แล้วทิ้งไว้สัก 1 วัน ให้ความชื้นระเหย ออกไปบ้าง แล้วดำเนินการใหม่ หากคัทเอ๊าท์ยังตัดไฟเหมือนเดิม กรุณาตาม ช่างไฟฟ้า ผู้รู้เรื่องมาแก้ไข (เสียเงินบ้างก็เป็นเรื่องจำเป็น) ดีกว่าเอาชีวิตเสี่ยงต่อไป

             หากผ่านข้อที่ 1 ลองทดสอบเปิดไฟฟ้าทีละจุด และทดสอบกระแสไฟฟ้า ในปลั๊ก แต่ละอันว่ามี ไฟฟ้ามาปกติ หรือไม่ (อาจหาซื้อ อุปกรณ์ตรวจ กระแสไฟฟ้า ขนาดเล็ก จาก ห้างไฟฟ้าทั่วไป รูปร่างหน้าตาคล้ายไขควง มาเสียบทดสอบดูก็จะสะดวกดี) หาก ทุกจุดทำงาน ปกติก็ถือว่า สบายใจได้ไปอีกระดับหนึ่ง หากมีปัญหา บางจุด ก็อาจรอสักนิดให้ความชื้นระเหยออกเช่นข้อแรก (แต่หากพอมีเงิน กรุณาอย่าเสี่ยงเลยครับ)

             ดับไฟทุกจุดในบ้าน ปลดเครื่องใช้ไฟฟ้าออกทั้งหมด แต่ยังคงเปิดคัทเอ๊าท์เอาไว้ แล้ววิ่งไปดู มิเตอร์ไฟฟ้าหน้าบ้านว่าเคลื่อนไหวหรือไม่ (อาจต้องรอสักพักโดยการจดตัวเลข หรือใช้โทรศัพท์ถ่ายรูปไว้) หากไม่เคลื่อนไหวแสดงว่า ไฟฟ้าในบ้านเราไม่น่าจะรั่ว แต่หากมิเตอร์หมุนแสดงว่า ท่านยังปิดการใช้ไฟฟ้าในบ้านท่านไม่หมด หรือไฟฟ้า ตามสาย ตามท่อ ตามจุด บางจุดในบ้านท่าน อาจจะรั่วได้รีบตามช่างไฟมาดูแล

            เรื่องไฟฟ้านี้เป็น เรื่องของผู้ใหญ่ ไม่ใช่เรื่องของเด็กเป็นเรื่องของคนขี้ขลาด ไม่ใช่เรื่องของผู้กล้าหาญ ดังนั้นกรุณาอย่าประมาท น้ำท่วมก็เสียหายมากพอแล้ว อย่าต้องมาจัดงานอัปมงคลตามหลังกันอีกเลย …ซีเรียสนะครับ !

7. น้ำลดแล้ว ประสาทเสียมาก พอมีสตางค์ ทำยังไงกับระบบไฟฟ้าดี

              ถือว่าคุณเป็นคนหนึ่งที่ยังนับว่าโชคดีกว่าประชาชนอีกมาก ในประเทศไทยอันเป็นที่รักยิ่งของพวกเรา เพราะ ระบบไฟฟ้า เป็นสิ่งจำเป็นกับการดำรงชีพ แต่มีอันตรายสูง และเข้าใจยาก ตรวจสอบยาก เพราะเรา ไม่สามารถเห็น "ตัวกระแสไฟฟ้า" ได้เลย หากคุณพอจะมีงบประมาณ ในการปรับเปลี่ยน ระบบไฟฟ้า ในบ้านหลังน้ำท่วม เราขอแนะนำดังต่อไปนี้

             1. หากมีงบประมาณน้อย ตัดปลั๊กไฟที่อยู่ระดับต่ำ ๆ ในบ้านออกให้หมด (อาจจะตัดทิ้งเลย หรือจะเลื่อนตำแหน่งปลั๊ก นั้นขึ้นไปอยู่สูงกว่าพื้นห้องสักระดับ 1.10 เมตร ก็ได้)

             2. หากพอจะมีงบประมาณบ้าง ให้แยกวงจรไฟฟ้าออกเป็น 2 วงจร คือวงจรที่อยู่ด้านล่าง (ที่ซึ่งน้ำ อาจจะ ท่วมได้) และวงจรที่อยู่สูง ๆ (ที่น้ำไม่อาจท่วมถึง)

             3. หากมีงบประมาณหนักขึ้นไปอีก แยกวงจรไฟฟ้าออกเป็น 4 วงจร วงจรแรกสำหรับปลั๊กด้านล่าง (ยามน้ำท่วม) วงจรที่สอง เป็นวงจรสำหรับจุดที่ใช้ไฟฟ้าทั่ว ๆ ไป (ที่น้ำไม่ท่วม) จุดที่สาม สำหรับเครื่อง ปรับอากาศ (หากมี) เพื่อกันอาการไฟกระตุกเมื่อเครื่องปรับอากาศทำงาน จุดสุดท้ายเอาไว้ในครัว เพื่อยามออกจากบ้านนานนาน อยากปิดคัทเอ๊าท์ จะได้ไม่ต้องปิดหมด เพราะปิดหมดเจ้าตู้เย็นในครัว ก็จะหยุดทำงาน อาหารในครัวก็เน่าเสียหมด หรือยามเราไม่อยู่บ้าน อาจปล่อยทั้งกิจกรรม การใช้ไฟฟ้า ไว้เพียงในครัวเท่านั้น

             4. หากมีงบประมาณมากขึ้นไปอีก แยกวงจรให้มากเข้าไปอีกก็ได้ อาจแยกเป็นวงจรชั้นบน วงจรชั้นล่าง วงจรนอกบ้าน ฯลฯ (โดยยังยึดถือ วงจรตามข้อ 3 อยู่) แต่หากจะแยกวงจรมาก ๆ ดังนี้ และมีงบประมาณมาก ตามที่บอก น่าจะว่าจ้างวิศวกรไฟฟ้าเข้ามาคำนวณ จะประหยัด และปลอดภัยกว่า

             ปล. ขอแถมนอกเรื่องน้ำท่วมนิดเดียวครับว่า อย่าเดินสายไฟกับสายสัญญาณต่าง ๆ เช่นโทรศัพท์ ทีวี ฯลฯ รวมไว้ด้วยกัน เพระสายไฟจะมีคลื่นแม่เหล็กไปรบกวนสัญญาณ ทำให้การรับสัญญาณไม่ชัดเจน

8.  งูเงี้ยวเขี้ยวขอตะกวดแย้มังกรกิ้งกือ หนีน้ำมาอยู่เต็มบ้านเลย

             กรณีมีสัตว์ที่เราไม่พึงประสงค์เข้ามาอยู่ในบ้านของเรา คงจะต้องค่อย ๆ แยกประเภทสัตว์ต่างๆออกเป็นประเภทเสียก่อน เพราะสัตว์เหล่านั้นไม่มีสูตรสำเร็จที่จะจัดการให้หมดไปได้ด้วยวิธีเดียวกัน ซึ่งอาจจะแยกเป็นประเภทและการดำเนินการได้ดังนี้

             สัตว์เลื้อยคลานที่มีขนาดใหญ่พอควร ทั้งที่มีพิษและไม่มีพิษ  เช่น งู ตะกวด จระเข้ ฯลฯ อะไรทำนองนี้ อย่าพยายามไปจับหรือจัดการเอง ทำการป้องกันบ้านและป้องกันตัวไม่ให้พวกเขามาทำอันตรายเรา (เราในที่นี้หมายถึงสัตว์เลี้ยงแสนรักของเราด้วยนะครับ) ให้ติดต่อหน่วยราชการอาสา มาจัดการสัตว์ร้ายเหล่านี้

             สัตว์เลื้อยคลานขนาดเล็ก ที่ไม่มีพิษ เช่น กิ้งกือ ไส้เดือน กิ้งก่า จิ้งเหลน ฯลฯ ก็ปล่อยเขาไว้ได้ บางท่านอาจจะรังเกียจ แต่ก็ทนนิดๆไว้ก่อน เอาเขาไปปล่อยในที่ที่สมควรปล่อย (ไม่รบกวนใคร)ก็ได้  หรืออาจจะปล่อยเขาเอาไว้เฉยๆก็ได้ ไม่นานเมื่อทุกอย่างเรียบร้อย เขาก็จะหายไปเอง แต่ทั้งนี้ทั้งนั้น หากเขาเข้ามาในตัวบ้านเราโดยผ่านทาง "รู” ต่างๆในบ้านเรา ก็ต้องจัดการเอาเขาออกไปนะครับ

             แมลงต่าง ๆ ตั้งแต่ยุง แมงมุม ฯลฯ หรือแม้แต่มด ต้องไม่ให้เข้ามาในบ้านเรา ต้องพยายามปิดประตูหน้าต่าง ปิดรู ให้ดีเท่าที่จะทำได้ และคงต้องจัดการให้หมดไปตามปกติธุระ

             แมลงพิเศษ "ปลวก" ตอนนี้เขาคงยังไม่มา แต่อาจจะมาในอนาคตได้ ตอนนี้ยังไม่ต้องจัดการอะไร แต่พึงระวังไว้ว่า เมื่อน้ำลดไปไม่นาน จะต้องมีการป้องกันปลวกให้ดี เพราะโอกาสที่เขาจะมามีมากพอควรเลยครับ)

            สัตว์เลี้ยง หรือสัตว์ที่ไม่เป็นอันตรายที่หลงทางมา เช่น สุนัข แมว หรือแม้กระทั่ง ม้า ก็น่าจะดูแลเขาในระยะแรกก่อน เพราะชีวิตเขาก็คงลำบากอยู่เหมือนกันในขณะน้ำท่วม แล้วหลังจากนั้นค่อยพิจารณาว่าเราจะต้องทำอย่างไรต่อไป (เช่นหาเจ้าของเดิม หาเจ้าของใหม่ ฯลฯ) อย่าเพิ่งไล่เขาออกไปไหนเลย ถือว่าทำบุญสร้างบุญกันครับ

9. ส้วมเหม็น ส้วมเต็ม ส้วมราดไม่ลง ส้วม ส้วม ส้วม ส้วม

              หลังน้ำท่วม นอกจากปัญหาใกล้ตัวเรื่องระบบไฟฟ้า และวัสดุปูพื้นที่ถูกน้ำท่วมจะเป็นปัญหาที่พบเห็นเสมอ แล้ว เรื่องส้วม ๆ ดูจะเป็นปัญหาที่ใหญ่กว่าและหนักหนากว่ามาก เพราะเราไม่มีที่ จะถ่ายทุกข์ ทุกข์เลยบรรจุ อยู่เต็มตัวเรา พอเราถ่ายทุกข์ออกมาหน่อยทุกข์นั้นดันไม่ย่อยสลาย บ้านเรา ก็เลยมีทุกข์ ลอยตุ๊บป่องตุ๊บป่อง เต็มไปหมด

             เมื่อน้ำลดแล้ว ส้วมของบางท่านอาจจะยังคงมีปัญหาอยู่ บ้างอาจจะเป็นปัญหาดั้งเดิม บ้างก็เป็นปัญหา เกิดใหม่ บ้างก็จะ สอดประสานกลมเกลียวกัน ทั้งปัญหาเก่าและปัญหาใหม่ ผมใคร่ ขอสรุปรวมความ ปัญหาแห่งส้วม ออกเป็นข้อย่อย ๆ ได้ 8 ประการ (ทั้งปัญหาเก่าและปัญหาใหม่) ดังต่อไปนี้

            1. หากส้วมของท่านเป็นระบบบ่อเกรอะ-บ่อซึม (หมายถึงเมื่อของเสียย่อยสลายแล้ว จะซึมผ่านสู่พื้นดิน ระบบนี้เป็นระบบ ที่นิยมกันทั่วประเทศ เป็นเวลานาน) แล้ว บ่อซึม ของท่าน วางอยู่ ใน บริเวณที่พื้นดินชุ่มฉ่ำ (อาจจะเพราะน้ำท่วมก็ได้) สิ่งที่เกิด ก็คือบ่อซึม ไม่ยอมซึมน้ำออก (แถมยามน้ำท่วม นอกจากน้ำ จะไม่ไหลออก จากบ่อซึม น้ำที่ท่วม จะไหลย้อนเข้ามาในบ่อ และระบบย่อยสลายอีกด้วย)

ปัญหาที่ตามมา ก็คืออาการ "ตุ๊บป่อง" ราดส้วมไม่ลง ใช้ส้วมไม่ได้ ส้วมจะเต็มบ่อยนั่นเอง แก้ไขได้ 2 ประการคือ หากพื้นดินชุ่มฉ่ำ เพราะน้ำท่วม ก็ขอให้รอสักนิด ให้พื้นดินแห้งสักหน่อย แต่หากพื้นดินชุ่มฉ่ำชื้น ตามธรรมชาติของพื้นที่ ก็กรุณาเปลี่ยนระบบ มาใช้เป็นระบบเครื่องกล สำหรับ ย่อยสลาย (ภาษาชาวบ้านเรียกว่า ถังส้วมสำเร็จ) ซึ่งจะทำหน้าที่ ย่อยสลายปฏิกูล ต่าง ๆ จนเป็น น้ำสะอาด แล้วก็ปล่อยลง ท่อระบายน้ำสาธารณะ ได้โดย ไม่ผิด กฎหมาย

             2. หากโถส้วมอยู่ระดับต่ำกว่าหรือใกล้เคียงกับระดับบ่อเกรอะ หรือถังส้วมสำเร็จรูป ทำให้ระนาบ ของท่อส้วม ไหลไม่สะดวก หรือบางครั้ง อาจจะมีอาการ ไหลย้อนกลับ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยามน้ำท่วม ทำให้ระดับน้ำ ณ ถังส้วม อาจสูงกว่า ระดับโถส้วม) ทำให้เกิดอาการ ราดไม่ลง หรือตอนกดน้ำ ราดน้ำที่โถส้วม ทำให้ในโถส้วม มีแรงดัน สูงมากขึ้น หากน้ำไม่สามารถ ไหลลงไปได้ ก็จะเกิดอาการ แรงดันย้อนกลับ ทุกข์ทั้งหลายของเราจ ะกระฉอกขึ้นเปรอะเปื้อนได้

             3. อาจเกิดเพราะท่อส้วมแตกและอาจไปฝัง (หรือเกือบจะฝังในพื้นดิน) ทำให้เกิดกลิ่นเหม็น และราดส้วมไม่ลง หรือบางครั้ง เกิดอาการ ที่ตัดสินใจยาก เพราะบางครั้งราดลง บางครั้งราดไม่ลง เพราะไปเกี่ยวข้อง กับสภาพแวดล้อม อย่างมาก หากกรณีนี้เกิดขึ้นในขณะน้ำท่วม ยิ่งตัดสินใจยาก เพราะวันไหน ทุกข์ของเรา มีน้ำหนักมาก วันนั้นก็อาจจะราดไล่ลงไปได้ วันไหนทุกข์ของเรา มีมวลน้อย มีน้ำหนักน้อย ทั้งเสือกไสไล่ ราดเท่าไรก็ดื้อ ไม่ยอมลงสักที

             4. บางท่านอาจจะลืมใส่ท่ออากาศให้ส้วมหายใจ เวลาราดน้ำจะราดไม่ลง (เหมือนกับพยายาม กรอกน้ำใส่ขวด โดยไม่มีช่องอากาศ เหลือเลยที่ปากขวด จะกรอกน้ำไม่ลง) บางบ้าน อาจจะมีท่ออากาศ แต่ท่ออากาศอาจอุดตันได้ ไม่ว่าจะเกิดจากความสกปรก หรือเกิดจาก เศษผง เล็กลอยมาอุด ตอนที่น้ำท่วมก็ได้

             5.ขนาดของบ่อเกรอะบ่อซึม หรือถังบำบัดสำเร็จขนาดเล็กเกินไป หลายครั้งพบปัญหา เพราะใช้อาคาร ผิดประเภท เช่นออกแบบไว้ ให้มีคนในบ้าน 5 คน แต่พอใช้จริง ใช้เข้าไปตั้ง 8-9 คน ปริมาณทุกข์ต่าง ๆ จึงมากกว่า ที่เคยคำนวณเอาไว้แต่แรก ถังส้วมจะเต็มบ่อยเต็มเร็ว เพราะมีช่องว่างน้อย ถ้าเป็นระบบบ่อซึม ก็มีพื้นผิวการซึมน้ำออกน้อย น้ำจึงซึมออกไม่ทัน

             6.ท่านอาจใส่สิ่งของที่ไม่น่าจะใส่ลงในโถส้วม หรือสิ่งของบางอย่างอาจจะลอยมากับน้ำท่วม เช่นแผ่นผ้าอนามัย ถุงยางอนามัย ถุงมืออนามัย หรือ แปรงขัดส้วมอนามัย เป็นต้น สิ่งเหล่านี้ จะไม่ย่อยสลาย และเป็นสาเหตุ แห่งการอุดตัน

             7.ถังบำบัดสำเร็จบางรุ่นบางยี่ห้อ ต้องใช้เครื่องมือกลเข้าปั่นอากาศเข้าไปช่วยการย่อยสลาย ซึ่ง อุปกรณ์เหล่านี้ ต้องใช้กระแสไฟฟ้า เป็นตัวหนุนมอเตอร์ ในขณะที่น้ำท่วม ท่านอาจจะปิดไฟฟ้าไว้ ดังนั้น หากจะถ่ายทุกข์ อย่างมีความสุข อย่าลืมเสียบปลั๊กไฟฟ้ากลับเข้าที่เดิมนะขอรับ (เขาเรียกว่าเส้นผมบังส้วม)

             8. ถังบำบัดสำเร็จทุกยี่ห้อ จะต้องมีท่อให้น้ำไหล ออกจากถังบำบัดสู่ท่อระบายน้ำในบ้านเรา หรือสู่ท่อสาธารณะ จะต้องตรวจเช็คว่า ระดับของท่อที่ออกจากถังบำบัด ว่าต้องสูงกว่าระดับท่อระบายน้ำเสมอ มิเช่นนั้น จะเกิดอาการ ไหลย้อนกลับอีกแล้ว

10.  ผมต้องตรวจสอบอะไรเกี่ยวกับระบบประปาบ้าง

             ระบบประปาเป็นระบบที่เหมือนกับไม่มีปัญหา เพราะเหตุเกิดจากน้ำท่วม แต่หากมองข้ามไป อาจทำให้คุณ สูญเสีย ชีวิต อันเป็นที่รักยิ่งไปได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ้านที่มีระบบประปา ที่ค่อนข้างสมบูรณ์แบบ ขอแนะนำ การตรวจสอบดังต่อไปนี้

            1. คุณมีบ่อน้ำใต้ดิน หรือถังเก็บพักน้ำที่อยู่ในระดับที่น้ำท่วมถึงหรือไม่ หากคุณมี ก็ขอให้นึกเสมอว่า น้ำที่ท่วมถึงนั้น มิได้สะอาด เหมือนน้ำประปา (กรุณาอย่าฉุนเฉียว กลับว่าน้ำประปาบ้านเรานั้น แสนจะ ไม่สะอาด) ขอให้ทำการล้างถังน้ำ ที่น้ำท่วมถึง ให้สะอาดทั้งภายนอกภายใน (หากเป็นบ่อใต้ดิน ล้างเฉพาะ ภายในถัง ภายนอกคงไม่ต้องล้างกระมังครับ) อย่าเสียดายแรงงาน หรือเสียดายน้ำเลยนะครับ

             2. บ้านที่มีระบบปั๊มน้ำ กรุณาตรวจสอบอุปกรณ์ปั๊ม รวมถึงถังอัดลมว่าอยู่ในสภาพที่ใช้การได้ดี การตรวจสอบ ขั้นต้น อาจจะตรวจสอบ จากเสียงเครื่องจักรทำงาน ว่าผิดปกติหรือไม่ ตรวจสอบแรงดันน้ำ ว่าเหมือนกับสมัยที่ น้ำไม่ท่วมหรือไม่ ตรวจสอบ ถังลมว่า สามารถเก็บแรงอัดได้ดี และยาวนาน ตามที่น่าจะเป็นหรือไม่ … หากมีสิ่งผิดปกติ อาจจะต้องปรับ - ถ่ายระดับน้ำ ระดับแรงดัน ในหม้อลม อีกทั้ง น่าจะตรวจสอบดูว่า มีเศษผง ที่ลอยมากับน้ำท่วม ติดอยู่หรือเปล่า

            3. หากกรณีที่ปั๊มน้ำถูกน้ำท่วม ไม่น่าจะใช้การต่อไปโดยทันที เพราะจะมีอันตรายจากความชื้น ในตัวมอเตอร์ที่อาจยัง สะสมอยู่ น่าจะไปหา ช่างมาตรวจสอบ ทำให้แห้งเสียก่อน ถ้าช่างยังไม่ยอมมา และคุณพอรู้เรื่อง เครื่องจักรกล บ้าง ก็ถอดเอาไปให้เขา ตรวจเช็ค (กรุณาอย่าเอาไปตากแดด แล้วคิดไปเองว่า ความชื้นหมดแล้ว เป็นอะไร ขึ้นมา ยามร้ายเมื่อหนีน้ำท่วมทัน แต่ไฟ กลับไหม้บ้านหมดครับ)

ขอบคุณภาพและข้อมูลจาก
http://hilight.kapook.com
http://atcloud.com/stories

[บัญญัติ 21 ประการ ดูแลบ้านหลังน้ำท่วม]

บัญญัติ 21 ประการ ดูแลบ้านหลังน้ำท่วม

เกริ่นนำโดยกระปุกดอทคอม
ขอขอบคุณข้อมูลและภาพประกอบจาก เฟซบุ๊ก อาจารย์ยอดเยี่ยม เทพธรานนท์

            หลังจากที่วิกฤติน้ำท่วมได้ถาโถมเข้ามาอย่างหนัก และเริ่มขยายวงกว้างขึ้นเรื่อย ๆ  บรรดาประชาชนทุกคนตอนนี้ก็คงเฝ้าระวัง และเตรียมตัวกับเหตุการณ์ไม่คาดฝันที่อาจเกิดขึ้นได้ในระยะนี้...  ส่วนผู้ประสบภัยที่บ้านถูกน้ำท่วมไปแล้ว ก็คงได้แต่ทำใจ และภาวนาให้เหตุการณ์ร้าย ๆ เช่นนี้ผ่านพ้นไปได้สักที

              อย่างไรก็ดี ก่อนหน้านี้กระปุกดอทคอมได้นำเสนอบทความของ อาจารย์ยอดเยี่ยม เทพธรานนท์ ในหัวข้อ "บัญญัติ 20 ประการเตรียมบ้านก่อนน้ำท่วม"  มาฝากกันแล้ว วันนี้เรามีบทความดี ๆ จากอาจารย์ยอดเยี่ยม มาฝากสำหรับผู้ประสบภัย ที่บ้านต้องจมอยู่ใต้บาดาล ...ไปดูกันซิว่า หลังน้ำลดแล้วมีวิธีดูแล และฟื้นฟูบ้านอย่างไรบ้าง ...

1. น้ำท่วมแล้ว น้ำลดแล้ว บ้านมีปัญหา เริ่มต้นที่ไหนดี

             ความทุกข์ยากลำบากฉากแรกเพิ่งกำลังจะผ่านไปหลังน้ำลด แต่ความทุกข์ใหม่ กำลังเข้ามาแทนที่ เพราะสภาพ ของบ้าน อันถือว่าเป็นหนึ่ง ในปัจจัย 4 ของเรา มีสภาพที่น่าอึดอัด น่าอันตรายและเป็นรอยแผลที่หลายคน อยากจะเมินหน้าหนี

             หากคิดจะแก้ปัญหาบ้านหลังน้ำท่วม เพื่อชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีกว่าปัจจุบัน (แม้ไม่ สามารถ จะเปรียบเทียบ เท่ากับอดีต) แนะนำในฐานะลูกหลาน พี่น้องว่าน่าจะ เริ่มต้นดังนี้

             1.) อย่าซีเรียสว่า ทำไมน้ำถึงท่วม ราชการหรือรัฐบาลไปอยู่ที่ไหน เพื่อน ๆ ในถิ่นอื่นทำไมบ้านเขา น้ำไม่ท่วม ฯลฯ เพราะนั่นไม่ใช่แนวทางแก้ปัญหา "บ้านหลังน้ำท่วม" ที่เรากำลังจะคุยกันในบันทึกนี้

             2.) ทำการตรวจสอบด้วยจิตอันนิ่งๆว่า บ้านเราเกิดปัญหาใดเพิ่มขึ้นบ้าง เมื่อเปรียบเทียบกับ ก่อนน้ำท่วม เช่นรั้วเอียง ปาเก้ล่อน แมลงสาบหายไปไหนค่าไฟเพิ่ม ฯลฯ และ ทำบันทึกไว้เป็นข้อ ๆ ให้อ่านง่ายจดจำง่าย (ภาษาฝรั่ง เขาเรียกว่าทำ Check List)

            3.) ถามตนเองว่าสภาพการเงินเราเป็นอย่างไร มีเงินจะใช้สำหรับการซ่อมแซมเท่าไร (รวมถึง การกู้ยืม แหล่งอื่น แต่ไม่รวม การโกง บ้านกินเมือง) จะได้วางแนวทางการจ่ายเงินอย่างมีขีดจำกัด และมีความเป็นไปได้

             4.) เปิดบันทึกนี้อ่านให้จบ อย่าโกรธหากบางตอนของบันทึกนี้มีรูปตลกเกินไป หรือเขียนแบบสบาย ๆเกินไปบ้างในบางประโยคครับ

2. น้ำไม่ท่วมบ้าน แต่ท่วมถนนซอยหน้าบ้าน ต้องทำอะไรไหมหนอ

             น้ำไม่ท่วมตัวบ้าน หรือแม้แต่บริเวณสนามหญ้าในบ้าน แต่ท่วมที่ถนนหน้าบ้านอย่างเป็นเรื่องเป็นราว ก็ไม่น่าจะวางใจนัก เพราะ ส่วนที่บ้านเรากับทางสาธารณะ จะต้องเชื่อมประสานกันมากที่สุด และเรามักจะมองข้ามไปก็คือ "ท่อระบายน้ำ" ที่ถ่ายเทน้ำจากบ้านเรา ระบายออกสู่ท่อระบายน้ำของหลวง

             ในยามที่น้ำท่วมทางสาธารณะ แน่นอนน้ำจะต้องท่วม ท่อระบายน้ำของหลวงท่านด้วย น้ำในบ้านเราก็เลยไม่ระบายออก แถมในทางกลับกัน น้ำในท่อระบายน้ำสาธารณะ อาจจะไหลกลับเข้าสู่บ้านเราได้

             เมื่อมีการไหลกลับเช่นที่ว่า นอกจากจะพาเอาน้ำเข้ามาแล้ว ยังน่าจะพาเอาเศษดินโคลนต่าง ๆ เข้ามาด้วย เมื่อน้ำค่อย ๆ ลดลง เศษดิน โคลน ก็จะกองติดอยู่ในท่อระบายน้ำบ้านเรา ท่อระบายน้ำบ้านเราที่เล็กอยู่แล้ว ก็จะเกิดอาการอุดตัน หรือมีพื้นที่ว่างเหลือน้อยกว่าปกติ แนวทางในการแก้ไขและข้อควรจะระวัง น่าจะมีดังต่อไปนี้

             หากเป็นท่อระบายน้ำระบบมีฝาเปิดตลอดแนว ก็เปิดฝาแล้วตักไอ้เจ้าดินโคลนเศษขยะนั้นออก

             หากเป็นท่อระบบไม่มีฝาเปิดตลอด ก็เอาไม้ยาว ๆ ควานดู (แบบที่เขาขุดลอกท่อระบายน้ำของ กทม. นั่นแหละครับ) หากทำไม่ได้ ทำไม่เป็น ทำไม่ไหว ขี้เกียจทำ ก็ไปจ้างคนอื่นเขาทำ แต่ขอร้องเถอะครับ อย่าเอาตัวมุดลงไป ในท่อแล้วทำเอง เพราะอาจไม่ได้กลับออกมา

             อย่าพยายามใช้น้ำฉีด เพราะจะเปลืองน้ำมากและยังคงทำความสะอาดท่อลำบาก แถมยังทำบาปกับคนอื่นเขา เพราะ เจ้าเศษโคลน ทั้งหลายจะระบายลงสู่ ท่อสาธารณะ ทำให้ท่อของหลวงท่าน อุดตันตื้นเขิน …อันเป็น สาเหตุ หนึ่ง ที่ทำให้น้ำท่วมบ้าน ท่วมเมือง เนื่องจากระบายน้ำไม่ได้ อย่างที่น่าจะเป็น

             เมื่อทำการกวาดล้างเสร็จแล้ว ลองตรวจสอบอีกครั้งดูว่าระดับน้ำในท่อระบายน้ำเรานั้นไหลไปทางไหน ขอให้แน่ใจว่า จะไหลออกจากบ้านเรา สู่ท่อสาธารณะ หากยังไหลกลับทางกัน กรุณากลับไปอ่าน ข้อที่หนึ่งใหม่

             หากหน้าบ้านท่านไม่มีท่อระบายน้ำสาธารณะ ก็ให้ตรวจสอบว่าน้ำไหลไปทางไหน ระบายออกทางไหน และให้ถือว่า จุดที่น้ำระบายออก จากบ้านเรา เป็นทางสาธารณะไปก่อน (หวังว่าบ้านท่านคงจะ ไม่ระบายน้ำ สะเปะสะปะ ผิดกฎหมายนะครับ)

3. รั้วคอนกรีตที่แข็งแรงของผม ต้องตรวจดูอะไรหลังน้ำลดไหม

             น้ำคือองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของธรรมชาติ และธรรมชาติเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เกินกว่าที่มนุษย์จะไปท้าทายแข่งขัน รั้วคอนกรีตของท่าน คงจะไม่สามารถฝืนกฎนี้ได้

            ปัญหาที่อาจจะเกิดกับรั้วของท่านก็เป็นเรื่องจากยามน้ำท่วม ดินที่ฐานรั้วท่านอาจจะอ่อนตัวลง ความสามารถในการ รับน้ำหนัก อาจจะน้อยลง หรือระดับที่ดินในบ้านกับนอกบ้านท่านมีระดับแตกต่างกัน ยามเมื่อน้ำที่ท่วมลดลง อาจจะเกิดแรงดูด ทำให้รั้วของท่าน เอียงไปก็ได้ หรือในขณะที่น้ำท่วมรั้วของท่าน อาจต้องทำหน้าที่เป็น "เขื่อน" ที่ต้องรับน้ำหนักน้ำเป็นอย่างมาก ความสามารถในการรับน้ำหนักอาจ "คลาก" ความแข็งแรงลดลงไปได้ ดังนั้นเพื่อความมั่นใจกรุณาตรวจสอบ และหาแนวทางแก้ไขดังนี้

             ใช้สายตาของท่านเล็งดูว่ารั้วของท่านยังตั้งฉากอยู่ดีหรือไม่ หากมีการเอียงเล็กน้อยก็เอาไม้ค้ำยันด้านที่เอียงออก เอาไว้ก่อน มีสตางค์เมื่อไรก็รีบซ่อมทันที

             หากตรวจสอบแล้วปรากฏว่ารั้วของท่านเอียงมาก เอียงจนแนวออกหรือจะออกนอกแนวศูนย์ถ่วง (C.G.) ต้องรีบซ่อมแซมทันที (โดยช่างก่อสร้าง ที่พอจะมีความรอบรู้) หากยังไม่มีงบประมาณ ก็ต้องค้ำยันไว้ อย่างแน่นหนามาก ๆ เพราะน้ำหนักรั้วที่แข็งแรงของท่านนั้นหนักมาก (ไม่เชื่อลองไปนอนให้รั้วพังทับดูก็ได้ไม่ว่ากัน)

             หากรั้วของท่านมีคานคอดิน (คานตัวล่างสุดที่อยู่ใกล้ระดับดิน) รับน้ำหนักรั้วอยู่ พอน้ำลดลง น้ำอาจพาดิน ใต้คานคอดินของท่าน ออกไปด้วย ก็จะเกิดรูโพรงใต้คานรั้วของท่าน อันอาจเป็นเหตุให้สัตว์ต่าง ๆ เดิน - วิ่ง - มุด - เลื้อย เข้าไปในบ้าน ของท่านได้ หรือไม่ก็ทำให้ดินของท่านไหลออกจากบ้านสู่ทางสาธารณะไปเรื่อย ๆ ภายหลัง (อันทำให้ดินของท่าน หมดสนาม และถนนสาธารณะต้องสกปรก) ก็ขอให้เติมดินอัดกลับเข้าไป ให้คงเดิม

             นอกจากจะตรวจดูที่รั้วบ้านแล้ว ท่านน่าจะต้องตรวจดูที่ประตูรั้วท่านด้วย เพราะประตูส่วนใหญ่ จะทำด้วยเหล็ก หรือไม้ (พวกอัลลอยด์ไม่ค่อยเป็นอะไร ยกเว้นบริเวณบานพับหรือกลอนที่อาจจะทำด้วยเหล็ก) อาจมีอาการผุกร่อนได้ ทำให้บานประตูไม่สามารถปิดได้เหมือนเดิม หรืออาจจะหลุดออกมาทั้งบาน !!! ทำการผูกรัดให้แข็งแรงเสีย มีเงินเมื่อไร อย่าลืมควักออกมาซ่อมแซมก็แล้วกัน

4. ช่วยด้วย ต้นไม้บ้านหนู เขากำลังจะตายกันหมด

             น้ำท่วมคราวนี้คร่าชีวิตต้นไม้ไปมากมาย ทั้งพืชทางเศรษฐกิจและพืชที่เราปลูกกันไว้ในบ้าน หากบ้านใดน้ำท่วมเป็นเวลานาน ต้นไม้ต้นหญ้าขนาดเล็ก จะต้องตายหมดแน่นอน แนวทางการแก้ไขก็คือ ต้องเริ่มต้นปลูกกันใหม่ (ต้นไม้เขาตายไปแล้ว เรามิใช่เทวดาที่จะเรียก ให้เขาฟื้นคืนชีพขึ้นมาได้) แต่ต้นไม้บางต้นที่ยังไม่ถึงที่แต่ก็กำลังจะถึงที่ตาย มีแนวทางที่ เรา จะช่วยเหลือเยียวยาเขาได้ ลองทำดังนี้ดูนะครับคุณหนู

             อย่าให้ปุ๋ยเด็ดขาด (ทั้งปุ๋ยวิทยาศาสตร์ ปุ๋ยธรรมชาติ หรือปุ๋ยนางงามจักรวาล) เพราะน้ำท่วมทำให้รากต้นไม้ อ่อนแอ เขาต้องการ เวลาพักฟื้นตัว ไม่ใช่ต้องการปุ๋ย (อย่างคนอาการโคม่า ย่อมไม่ต้องการรับประทาน สเต๊ก เนื้อสันฉันนั้น)

             ขุดหลุมเล็กขนาดลึกสัก 50 ซม. ถึง 1 เมตร ไว้ข้าง ๆ ต้นไม้นั้น เพื่อให้น้ำที่ขังอยู่บริเวณรากไม้ไหลลงสู่หลุมที่เราขุด เป็นการช่วยอาการรากสำลักน้ำได้ แล้วก็คอยเอาเครื่องดูดน้ำเล็ก ๆ (ภาษาชาวบ้านเรียกเจ้าเครื่องนี้ว่า ไดรโว่ ราคาประมาณ สองถึงสามพันบาท) คอยสูบน้ำออก แต่หากไม่มีกะตัง จะซื้อเครื่องสูบน้ำนี้ ก็ต้องออกแรงขุดหลุม กว้างหน่อย (อย่ากว้างมาก จนต้นไม้เขาล้ม) แล้วใช้ขันหรือถังค่อย ๆ เอื้อมมือตักน้ำออก

             หากเห็นว่า รากต้นไม้ไม่แข็งแรงเพียงพอที่จะยึดลำต้นเอาไว้ กรุณาอย่าอัดดินลงไปให้แน่นเป็นอันขาด ต้นไม้เขาจะรีบ ๆ ตาย ทันที ให้ใช้วิธีดามหรือค้ำยันลำต้นเอาไว้แทน รอจนรากเขาแข็งแรงเหมือนเดิม แล้วจึงเอาไม้ดามไม้ค้ำยันออก

            ขอให้หนูโชคดีในการรักษาต้นไม้เอาไว้ หากโชคร้ายเขาต้องตายจากไป กรุณาปลูกขึ้นมาใหม่ เพราะต้นไม้หนึ่งต้น ขนาดต้นมะม่วงบ้านเรา จะถ่ายเทความร้อนได้เท่ากับเครื่องปรับอากาศ 1 ตัน แถมยังมีร่มเงาให้เราอีก ผลิตอากาศบริสุทธิ์ ให้เราใช้ กรองเสียงและกรองฝุ่นออกจากตัวบ้านเรา เราจะได้ใช้ไฟฟ้าให้น้อยลง ประเทศเราจะได้ไม่ต้องตัดไม้ทำลายป่าสร้างเขื่อน และน้ำก็จะท่วมประเทศไทยน้อยลง เราก็จะลำบากน้อยลง

5. ปาเก้บ้านดิฉัน กลายเป็นปลาลอยน้ำ น่าปาทิ้งไหมคะ ?

             ก่อนอื่นต้องขอภาวนาว่าพื้นปาเก้ที่บ้านคุณนั้น เป็นปาเก้พื้นชั้นล่าง ไม่ใช่ปาเก้พื้นชั้นบน แต่ที่ว่าน่าจะปาทิ้งหรือไม่นั้น ผมขออนุญาต เล่าและอธิบายดังนี้

             ปาเก้เป็นไม้ซึ่งอยู่ได้ด้วยกาว ดังนั้น พื้นปาเก้จึงเป็น พื้นที่อ่อนแอ กับอาการ น้ำท่วม อย่างยิ่ง เพราะทั้งไม้ ก็จะบวมขึ้นมา กาวก็จะหลุดล่อน ดังนั้นเมื่อ น้ำท่วมพื้นปาเก้ก็ต้องมีปัญหาแน่นอน อย่าไปโทษช่างทำปาเก้ หรือ อย่าไป คิดอะไรมาก

             หากน้ำท่วมสัก 5-7 วัน นอกจากปาเก้จะหลุดล่อนลอยน้ำ ปูดโปนขึ้นมาแล้ว ยังจะมี อาการ "บูดเน่า" ให้เกิดกลิ่นเหม็น และอาจ เป็นอันตราย น้อย ๆ หากต้อง สูดดมอยู่ตลอด ทั้งวันทั้งคืน

             หากปาเก้เปียกน้ำสักเล็กน้อย ไม่ถึงกับหลุดล่อนปูดโปนไม่ต้องทำอะไรมาก เช็ดทำความสะอาด แล้วปล่อยทิ้งไว้ เปิดหน้าต่าง ประตู ให้อากาศถ่ายเท ความชื้นออกไป ไม่กี่วันปาเก้ก็อาจเข้ารูปเดิมปกติได้ แต่มีข้อที่น่าคิดก็คือ อย่าเอาน้ำมัน หรือแลคเกอร์ หรือแว็กซ์ ไปทาทับตอนที่ปาเก้ยังชื้นอยู่ เพราะ สารเหล่านั้น จะไปเคลือบ ผิวไม้ ทำให้ความชื้น ในเนื้อไม้ (และเนื้อพื้นคอนกรีต ใต้ปาเก้) ไม่ระเหยออกมา

             หากปาเก้มีอาการหนัก บิดงอ ปูดโปน เบี้ยวบูด ผุกร่อน เหม็นเน่า…กรุณาอย่าเสียดาย กรุณาเลาะออกมา หากเลาะออกมาแล้ว ยังอยู่ในสภาพดี ก็ผึ่งลมเอาไว้ให้แห้ง เผื่ออาจมีประโยชน์ในวันหลัง

             หากเลาะพื้นปาเก้ออกมีข้อคิดว่า หากจะปูอะไรทับแทนก็ต้องระวังเรื่องน้ำหนักของวัสดุที่จะปูแทนนั้น ว่าหนักมากไหม หากหนักมาก ก็ต้องดูระบบโครงสร้างบ้านเราด้วยว่ามีความแข็งแรงไหม (ถามช่างผู้รู้ ให้ช่วย ดูก็ได้) เพราะปาเก้นั้น เป็นไม้ น้ำหนักเบา พื้นที่หนึ่งตารางเมตร อาจจะหนักเพียง 5 กิโลกรัม แต่พื้นหินอ่อน หรือแกรนิต น้ำหนักรวมปูนทราย ที่ใช้ปู หนึ่งตารางเมตรอาจหนักตั้ง 120 กิโลกรัม

             หากจะปูปาเก้เช่นเดิม (เพราะชอบความเป็นไม้ที่ให้ความนุ่มนวล) หรือปูวัสดุอื่นที่ใช้ "กาว" เป็นตัว ประสาน กรุณาอย่า ปูทับลงทันที ต้องรอ ให้พื้นคอนกรีตแห้งก่อน (อาจใช้เวลาเป็นเดือน) แล้วจึงปูลงไปได้ ไม่เช่นนั้น รับรองว่าปูเท่าไรลงไป ก็ล่อนออกมาเท่านั้น

ขอบคุณภาพและข้อมูลจาก
http://hilight.kapook.com
http://atcloud.com/stories

[อย่าโกรธเมื่อใครติเตียนพระพุทธเจ้า]

อย่าโกรธเมื่อใครติเตียนพระพุทธเจ้า

            ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย คนเหล่าอื่นอาจกล่าวติเตียนเรา ติเตียนพระธรรม หรือติเตียนพระสงฆ์. ท่านทั้งหลายไม่พึงผูกอาฆาต ขุ่นเคือง ไม่พอใจในบุคคลเหล่านั้น. เพราะถ้าท่านทั้งหลายโกรธเคือง หรือไม่พอใจในบุคคลที่กล่าวติเตียนเรา ติเตียนพระธรรม หรือติเตียนพระสงฆ์นั้น,

อันตรายเพราะความโกรธเคืองนั้น ก็จะพึงเป็นของท่านทั้งหลายเอง. ถ้าท่านทั้งหลายโกรธเคือง หรือไม่พอใจในบุคคลที่กล่าวติเตียนเรา ติเตียนพระธรรม หรือติเตียนพระสงฆ์ จะรู้ได้ละหรือว่า คำกล่าวของคนเหล่าอื่นนั้น เป็นคำกล่าวที่ดี (สุภาษิต) หรือไม่ดี (ทุพภาษิต) ? "ไม่ทราบ พระเจ้าข้า."

"ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ท่านทั้งหลายพึงชี้แจง (คลี่คลาย) เรื่องที่ไม่เป็นจริง ให้เห็นว่าไม่เป็นจริง ในข้อที่คนเหล่าอื่นกล่าวติเตียนเรา ติเตียนพระธรรม หรือติเตียนพระสงฆ์ ให้เขาเห็นว่าข้อนั้นไม่จริง ข้อนั้นไม่แท้ ข้อนั้นไม่มีในพวกเรา ข้อนั้นไม่ปรากฏในพวกเรา ดังนี้."

อ้างอิง
พรหมชาลสูตร ๙/๓
http://www.larnbuddhism.com/tripitaka/interest/part11.html
ขอบคุณภาพจาก http://download.buddha-thushaveiheard.com

 
    ขอคุยด้วยคนครับ
    การไหว้พระหน้าคอม เป็นความปรารถนาดีของเหล่าพุทธสาวก ที่อยากให้คนที่อยู่หน้าคอมบ่อยๆ
    ได้ระลึกถึงพระรัตนตรัย ผมเห็นมานานแล้วครับ
    ส่วนคนจะเห็นด้วยและปฏิบัติตามหรือไม่อย่างไร คงเป็นเรื่องจริตของแต่ละคน
    หากมองในแง่กุศล ก็ต้องยินดีในกุศลเจตนาของคนที่ทำขึ้นมา

    หลายคนอาจคิดว่า ไหว้ไปทำไมมันเป็นแค่วัตถุ หรืออาจคิดเลยไปว่า มันเป็นทองเหลือง ไหว้มันทำไม
    อยากให้เข้าใจว่า การเข้าถึงพระรัตนตรัยของแต่ละคนมีวิธีที่แตกต่างกัน
    บางอาจบอกว่า ผมมีพระไตรปิฎกแล้ว ผมไม่ต้องไหว้ใครแล้ว
    พระพุทธองค์บอกให้เอาพระธรรมเป็นศาสดาแทนท่าน

    คนคนนั้นอาจอ่านพระไตรปิฎกไม่ทั่วถึง หรืออาจไม่ยอมอ่านเรื่องอนุสติ
    พุทธานุสสติ สังฆานุสสติ มีอยู่ และที่สำคัญ เทวตานุสติก็มี
    พระพุทธองค์ไม่ได้บอกให้นับถือเทพก็จริง แต่ก็ไม่ได้ห้าม

    เทวดาที่เป็นอริยบุคลมีเยอะมาก เป็นแสนแสนโกฏิ  เราควรเคารพหรือเปล่า
    ในพระไตรปิฎกได้ระบุไว้หลายแห่ง เวลาพระพุทธเจ้าเทศน์จบ มีเทวดาบรรลุธรรมจำนวนมาก

    การที่คนคนหนึ่งจะกราบไหว้วัตถุใด ใจไม่ได้เคารพวัตถุนั้นก็เป็นได้
    แต่เคารพในพระรัตนตรัย วัตถุนั้นเป็นเพียงตัวแทน
    อาจจะมีคนแย้งว่า ไม่ต้องมีวัตถุ ก็กราบไหว้ได้ อันดีก็จริง
   
    ในแง่ปุถุชนผู้มีกิเลส ยังมีความลังเลสงสัยอยู่ ขอให้พิจารณาสังโยชน์สามข้อแรก
    พระโสดาบันจะสังโยชน์นี้ได้ และสังโยชน์ข้อสามก็คือ วิิจิกิจฉา
    วิจิกิจฉา หมายถึง ความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัย

    ถึงตรงนี้คงพอเข้าใจนะครับว่า ทำไมคนจึงสร้างรูปปั้นต่างๆขึ้นมากราบไหว้กัน
    จิตของคนธรรมดายังไม่มั่นคง ยังไม่ผุดผ่อง เลยต้องหากุศโลบาย สร้างตัวแทนขึ้นมา
     

   

 

[อรรถกถา ขุททกนิกาย มหานิทเทส อัฏฐกวัคคิกะ๑๔. ตุวฏกสุตตนิทเทส]

อย่างนี้เวลาเราฝัน ว่าอดีตเคยเป็นอย่างนี้ บ่อย ๆ ซ้ำ ๆ จัดเป็น ความจริง หรือไม่คะ

 

อรรถกถา ขุททกนิกาย มหานิทเทส อัฏฐกวัคคิกะ
๑๔. ตุวฏกสุตตนิทเทส

ผู้ฝันย่อมฝันด้วยเหตุ ๔ ประการ คือ
   ธาตุโขภะ ธาตุกำเริบ ๑
   อนุภูตปุพพะ เคยเสพมาก่อน ๑
   เทวโตปสังหาระ เทวดาดลใจ ๑
   ปุพพนิมิต ลางบอกเหตุ ๑.

               ในความฝัน ๔ ประการนั้น
ผู้มีธาตุกำเริบ เพราะดีเป็นต้นกำเริบ ชื่อว่าฝันโดยธาตุกำเริบ.
ผู้ฝันโดยเคยเสพมาก่อนแล้ว ย่อมเห็นอารมณ์ที่เคยเสพมาแล้วในกาลก่อน.
ฝันโดยเทวดาดลใจ ย่อมเห็นอารมณ์ทั้งหลายด้วยอานุภาพของเทวดาทั้งหลาย.
ฝันโดยบอกเหตุล่วงหน้า ย่อมฝันเห็นลางบอกเหตุล่วงหน้าแห่งสิ่งที่เป็นประโยชน์ หรือสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์
อันประสงค์จะให้เกิดด้วยอำนาจบุญและบาป.

     ในความฝันเหล่านั้น ฝันโดยธาตุกำเริบและโดยที่เคยเสพมาก่อนแล้ว ไม่เป็นจริง.
     ฝันโดยเทวดาดลใจ จริงบ้างไม่จริงบ้าง. เพราะเทวดาโกรธ ประสงค์จะให้ถึงความพินาศโดยอุบาย ก็แสดงทำให้วิปริต.
     ฝันโดยบอกเหตุล่วงหน้า จริงโดยส่วนเดียว.

ที่มา "ลิงหลับแล้วฝันอย่างไร" ในบาลีมีคำตอบ
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=4334.msg16017#msg16017

    อตฺตา  หเว  ชิตํ  เสยฺโย.
     ชนะตนนั่นแหละ  เป็นดี.
            ขุ.  ธ.  ๒๕/๒๙.

“ ผู้ที่ชนะหมู่มนุษย์ในสงคราม ถึงหนึ่งล้านคน ยังสู้ผู้ที่ชนะตน
เพียงผู้เดียวไม่ได้ ผู้นั้นเป็นจอมทัพสูงสุด โดยแท้ ”
"ชิตังเม ชิตังเม เราชนะแล้ว เราชนะแล้ว"
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=4023.msg14922#msg14922

   ธมฺโม  หเว  รกฺขติ  ธมฺจารึ.
   ธรรมแล  ย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม.
       ขุ.  ชา.  ทสกฺ  ๒๗/๒๙๐.  ขุ.  เถร.  ๒๖/๓๑๔.

    น  ทุคฺคตึ  คจฺฉติ  ธมฺมจารี.
    ผู้ประพฤติธรรม  ไม่ไปสู่ทุคติ.
       ขุ.  ชา.  ทสก.  ๒๗/๙๐.  ขุ.  เถร.  ๒๖/๓๑๔.

     

[พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗ ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕
พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗
ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต

สามเณรปัญหาในขุททกปาฐะ

[๔] อะไรชื่อว่า ๑ คือ สัตว์ทั้งปวงตั้งอยู่ได้เพราะอาหาร
     อะไรชื่อว่า ๒ คือ นามและรูป
     อะไรชื่อว่า ๓ คือ เวทนา ๓
     อะไรชื่อว่า ๔ คือ อริยสัจ ๔
     อะไรชื่อว่า ๕ คือ อุปาทานขันธ์ ๕
     อะไรชื่อว่า ๖ คือ อายตนะภายใน ๖
     อะไรชื่อว่า ๗ คือ โพชฌงค์ ๗
     อะไรชื่อว่า ๘ คือ อริยมรรคมีองค์ ๘
     อะไรชื่อว่า ๙ คือ สัตตาวาส ๙
     อะไรชื่อว่า ๑๐ คือ ผู้ประกอบด้วยองค์ ๑๐
       ท่านกล่าวว่า เป็นพระอรหันต์ ฯ

       จบสามเณรปัญหา

อ้างอิง
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ บรรทัดที่ ๓๓ - ๔๐. หน้าที่ ๒.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=25&A=33&Z=40&pagebreak=0             
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=4
ขอบคุณภาพจาก http://www.rmutphysics.com

[ภาพเหรียญคุ้มภัย]

ภาพเหรียญคุ้มภัย

“สังฆราช” ประทานเหรียญคุ้มภัย ยึดเหนี่ยวจิตใจ ปชช.สู้ภัยพิบัติ

สมเด็จพระสังฆราช ประทาน เหรียญคุ้มภัย เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจประชาชนสู้ภัยพิบัติ 3 หมื่นเหรียญ เนื่องในวันประสูติ 98 พรรษา 3 ตุลาคม สำนักเลขาฯ เผย รูปแบบเหรียญทำจากทองแดง หน้าเป็นรูปท้าวเวสสุวัณ หลังเป็นยันต์มะ อะ อุ เริ่มแจก 1-3 ต.ค.นี้
       
       วันนี้ (26 ก.ย.) พระราชรัตนมงคล ผู้ช่วยเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช สำนักเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช กล่าวว่า เนื่องในวันคล้ายวันประสูติ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ครบรอบ 98 พรรษา 3 ตุลาคม 2554 สำนักเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช จึงได้จัดสร้าง เหรียญคุ้มภัย ถวายแด่ สมเด็จพระสังฆราช

     เพื่อประทานให้ประชาชนของพระองค์ ในวันคล้ายวันประสูติ  เนื่องจาก สมเด็จพระสังฆราช ทรงห่วงประชาชนซึ่งกำลังประสบภัยพิบัติต่างๆ อย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะภัยน้ำท่วม ดังนั้น ในช่วงวันคล้ายวันประสูติ จึงจะแจกเหรียญคุ้มภัยให้แก่ประชาชน เพื่อเป็นขวัญและกำลังใจยามบ้านเมืองมีภัยเช่นนี้
       

      สำหรับเหรียญคุ้มภัยที่จะแจกให้ประชาชนในวันคล้ายวันประสูติปีนี้ สร้างทั้งหมด 30,000 เหรียญ ลักษณะของเหรียญมีขนาดเท่ากับเหรียญ 5 บาทปัจจุบัน ทำจากทองแดง ด้านหน้าเป็นรูปท้าวกุเวร หรือ ท้าวเวสสุวัณ เป็นเทพผู้รักษาทิศเหนือ ทรงเป็นอธิบดีของพวกอสูรและภูตผี โดยโบราณถือว่า เป็นพระโพธิสัตว์องค์หนึ่ง ที่มีหน้าที่ประสานความมั่งคั่ง ความมีโชคดีให้แก่ผู้บูชา

      นอกจากนี้ ในศาสนาพุทธนิกายมหายาน ลัทธิวัชรยาน กล่าวถึงท้าวกุเวร ว่า มีหน้าที่ทำสงครามปราบปิศาจและยักษ์มารต่างๆซึ่งเป็นศตรูต่อพระพุทธศาสนา และมีความสำคัญเด่นชัดว่าท่านเป็นเจ้าแห่งทรัพย์สมบัติและโชคลาภ
       
      ส่วนด้านหลังของเหรียญจะเป็นยันต์พระรัตนตรัย ประกอบด้วย อักษรขอม 3 ตัว คือ มะ อะ อุ ย่อมาจากคำภาษาบาลีว่า อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ อุตตะมัง ธัมมะมัชฌะคา มะหาสังฆัง ปะโพเธสิ อิจเจตัง ระตะนัตตะยัง เป็นยันต์ที่มีความหมายว่า พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ อันเป็นสิ่งสูงสุด ปกป้องผู้เคารพนับถือบูชาให้พ้นจากภัยอันตรายทั้งปวง กล่าวคือ ให้ผู้บูชามีสติระลึกถึงคุณพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์
       
       พระราชรัตนมงคล กล่าวว่า สำนักเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช จะนำเหรียญคุ้มภัย มอบให้พุทธศาสนิกชนที่มาลงนามถวายพระพร เนื่องในวันคล้ายวันประสูติ 98 พรรษา ระหว่างวันที่ 1-3 ตุลาคม ที่สำนักเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช คณะเหลืองรังษี วัดบวรนิเวศวิหาร พร้อมกันนี้ สำนักเลขานุการสมเด็จพระสังฆราช จะนำเหรียญประทานสมเด็จพระสังฆราช ไปมอบให้แก่ผู้ประสบภัยน้ำท่วมตามภูมิภาคต่างๆ ด้วย

ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก
http://www.manager.co.th/Qol/ViewNews.aspx?NewsID=9540000122449
http://palungjit.com

[ซาโตริ หรือ อาการรู้แจ้งเข้าถึงธรรมโดยฉับพลัน]

ซาโตริ หรือ อาการรู้แจ้งเข้าถึงธรรมโดยฉับพลัน

ถาม : มีเหตุแปลกๆ เกิดขึ้นกับหนูค่ะ อยู่เฉยๆ ก็รู้สึกวาบขึ้นมา อย่างเช่นเคยรู้สึกว่าตัวเองจะตัดลูกไม่ได้ ติดอยู่ตรงนี้นานมาก อยู่ดีๆ ก็มีความรู้สึกขึ้นมาเองว่า เราอยู่ในห้องแล้วเราก็แค่ออกไปรอนอกห้อง นั่งรอเฉยๆ เดี๋ยวคนในห้องเขาก็ออกมาเหมือนกัน พอความรู้สึกนี้เกิดขึ้น จากที่คิดว่าจะตัดลูกไม่ได้ ก็หายไปหมดเลยค่ะ

ตอบ : แสดงว่าปัญญาถึงแล้ว ของที่เคยคิดไม่ตกก็พลันคิดได้ อย่างนิยายจีนเรื่องฤทธิ์มีดสั้น อาฮุย หลง ลิ้มเซียนยี้ อย่างหัวปักหัวปำ ทั้งเพื่อนฝูงและครูบาอาจารย์ว่าตักเตือน อาฮุยไม่ฟังใครสักคน ลิ้มเซียนยี้เขาก็มั่นใจว่าอาฮุยอยู่มือเขาแน่ จึงหลอกอาฮุยครั้งแล้วครั้งเล่า

พอจะหลอกเป็นครั้งสุดท้าย ลิ้มเซียนยี้ดึงเสื้อไว้ อาฮุยก็ถอดเสื้อที่กำลังถูกดึงนั้นทิ้ง แล้วก็เดินต่อ ลิ้มเซียนยี้ก็แปลกใจ ตะโกนถามว่าเกิดอะไรขึ้น อาฮุยบอกว่า “ไม่มีอะไร ข้าพเจ้าพลันคิดตก” จากที่อาฮุยหลงหัวปักหัวปำ ตัดไม่ได้ถึงเวลาก็ยังตัดได้

ถาม : ขนาดว่าเจาะจงพิจารณา ยังมียอมรับบ้าง ไม่ยอมรับบ้าง นี่อยู่เฉยๆ ก็รู้เลย

ตอบ : กำลังพอในส่วนที่เราก้าวเข้าถึง เพียงแต่ว่ากำลังเราพอแค่เรื่องนี้ ยังมีอย่างอื่นอีก ต้องสะสมกำลังกันต่อไป

ถาม : เคยวาบแบบที่ไม่เกี่ยวกับการปฏิบัติก็มี

ตอบ : ตัวนี้แหละที่ภาษาญี่ปุ่นเขาเรียก ซาโตริ ซาโตริแปลว่า รู้แจ้งเข้าถึงธรรมโดยฉับพลัน แต่ความจริงไม่ใช่การเข้าถึงธรรมโดยฉับพลันหรอก บางทีก็หมายถึงหัวข้อธรรมที่เราขบไม่ออก แล้วพลันขบออก

แต่คนที่เขาไม่เข้าใจเขาก็บอกว่า บางคนซาโตริได้ครั้งเดียวในชีวิต คนที่เป็นอาจารย์ใหญ่เขาก็บอกว่า ไม่จริงหรอก ผมซาโตริเป็นร้อยๆ ครั้ง ซาโตริในความหมายนี้ของเขา ก็คือ เข้าใจในหัวข้อธรรมแต่ละหัวข้อ

ถาม : แล้วจะมีโอกาสได้ไหมว่า ความรู้สึกที่เกิดขึ้นจะเป็นเรื่องที่ไม่ถูกต้อง ?

ตอบ : ได้ เป็นเรื่องที่ผิดก็ได้ แต่ว่าเราต้องมีสติด้วยว่าควรจะทำหรือไม่ อาตมาเคยวางแผนปล้นรถขนเงินทหาร แผนการรัดกุมมากเลย ขั้นตอนทุกอย่างชนิดที่ว่า ต้องทำได้แน่นอน เป็นไปได้ขนาดนั้น

สมัยที่เป็นทหารอยู่ เงินเดือนของทหาร ๑ กองพล ธนบัตรใบละ ๕๐๐ บาทเขามัดเป็นลูกบาศก์ใหญ่ ๆ ใส่รถกรงขนไป มี สห.ขนาบหน้า ๒ คน ขนาบหลัง ๒ คน มีมอเตอร์ไซค์นำหน้าและปิดท้าย เอ็ม. ๑๖ ล้วนๆ ถ้าทำตามแผนที่วางไว้ อาตมามั่นใจว่าปล้นได้แน่นอน นั่นคือไปซาโตริในเรื่องบ้าๆ แบบนี้ได้


สนทนากับพระครูธรรมธรเล็ก สุธมฺมปญฺโญ
เก็บตกจากบ้านวิริยบารมี ต้นเดือนกันยายน ๒๕๕๔

ที่มา : http://www.watthakhanun.com/webboard...ead.php?t=2894
ขอบคุณภาพจาก http://palungjit.com

[แพไม้ไผ่กรมอุทยานฯ ช่วยน้ำท่วมมาแล้ว 500 ลำ]

แพไม้ไผ่กรมอุทยานฯ ช่วยน้ำท่วมมาแล้ว 500 ลำ

แพไม้ไผ่กรมอุทยานฯช่วยน้ำท่วมมาแล้ว 500 ลำ เตรียมส่งมอบให้ ศปภ.นำไปแจกจ่ายให้กับประชาชนทันที

เมื่อวันที่ 18 ต.ค. ที่กรมอุทยานแห่งชาติสัตว์ป่าและพันธุ์พืช กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม อุทยานฯและหน่วยงานในพื้นที่ต่างๆ เช่น สำนักบริหารพื้นที่อนุรักษ์ที่ (ปราจีนบุรี) อุทยานแห่งชาติเขาใหญ่ จ.นครราชสีมา อุทยานแห่งชาติไทรโยค จ.กาญจนุบรี และอุทยานแห่งชาติแก่งกระจาน จ.เพชรบุรี

ได้ต่อแพไม้ไผ่ขนาดกว้าง 1 เมตร ยาว 1.5 เมตร เสริมด้วยแกลลอนเพื่อให้สามารถลอยน้ำได้ดี จำนวน กว่า 500 ลำ ลำเลียงมาที่กรมอุทยานฯ เพื่อทดสอบว่าสามารถลอยน้ำและรองรับน้ำหนักได้ดีหรือไม่ โดยใช้บ่อน้ำพุขนาดใหญ่ หน้าอาคารสหกรณ์กรมป่าไม้เป็นสถานที่ทดสอบให้เจ้าหน้าที่ลงไปทดลองนั่ง

นายดำรงค์ พิเดช อธิบดีกรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่า และพันธุ์พืช กระทรวงทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม (ทส.) กล่าวว่า จากการทดสอบมีแพ 3 รูปแบบที่สามารถลอยน้ำและรับน้ำหนักได้ดี

หลักๆ คือ ต้องใช้ไม้ไผ่ขนาดใหญ่และมีความแข็งแรงมาต่อเป็นแพ และต้องมีแกลลอนเสริมที่ใต้แพเพื่อให้สามารถรองรับน้ำหนักได้ดีและไม่จม ซึ่งจะให้เจ้าหน้าที่ นำ 3 รูปแบบนี้ไปต่อเพิ่มให้ได้จำนวน 1 หมื่นลำ

โดยคาดว่าจะใช้ระยะเวลาในการดำเนินการราว 2-3 สัปดาห์ และจะทยอยแจกจ่ายให้กับประชาชนต่อไป โดยสามารถติดต่อขอรับได้ที่ ศปภ. ผู้ว่าราชการจังหวัด อบจ. อบต. ส่วนที่เจ้าหน้าที่นำมามอบให้ตนจะส่งมอบให้ ศปภ.นำไปแจกจ่ายให้กับประชาชนทันที

ทั้งนี้แพไม้ไผ่จะเป็นประโยชน์ในช่วงที่หาซื้อเรือไม่ได้และเรือมีราคาแพง แพไม้ไผ่เป็นของธรรมชาติ ต้นทุนไม่สูง และหน่อไผ่สามารถแตกขึ้นมาทดแทนได้เร็ว ซึ่งแพเป็นประโยชน์มากสำหรับ เด็ก คนแก่ หรือคนป่วย ในพื้นที่น้ำท่วม ดีกว่าการเดินลุยที่ต้องเสี่ยงทั้งกับจระเข้ และสัตว์มีพิษต่างๆ ที่อยู่ในน้ำ.
 
ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก
http://www.thairath.co.th/content/edu/210351

การบรรลุธรรม แบบฉับพลัน คืออะไร ?

และทำอย่างไร เราจะบรรลุธรรมอบ่างฉับพลันได้

คุณสมบัติ ของผู้ที่คู่ควรแก่การบรรลุธรรมแบบฉับพลันมีอย่างไร ครับ

 

    ในสมัยพุทธกาลมีพระพาหิยะ ที่พระพุทธองค์ยกย่องให้เป็นเอตทัคคะในทางขิปปาภิญญา คือ ตรัสรู้เร็วพลัน
แต่นั่นหมายถึงระดับพระอรหันต์ ถ้าในระดับโสดาบันที่บรรลุได้เร็ว ก็มีพระสารีบุตรกับพระมหาโมคคัลลานะ

    ในทางเถรวาท การจะบรรลุธรรมช้าหรือเร็วนั้น พระพุทธองค์ไม่ได้บอกเอาไว้ แต่ตรัสไว้ว่า ไม่สามารถบรรลุอรหันตผลได้โดยตรง ต้อง "มีการศึกษาไปตามลำดับ มีการกระทำไปตามลำดับ มีการปฏิบัติไปตามลำดับ"

    ถ้าจะคุยกันต่อไป ก็ต้องบอกว่า คติทางพุทธเชื่อว่า บุญบารมีที่สั่งสมมาของแต่ละคนไม่เท่ากัน การบรรลุธรรมช้าหรือเร็ว ก็น่าจะขึ้นอยู่กับบุญบารมีที่สั่งสม มีบุญเก่ามากก็สำเร็จเร็ว บุญน้อยกว่าก็สำเร็จช้ากว่า

    ส่วนตัวผมขอบอกว่า ให้ดูที่อินทรีย์ ๕ สัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา ข้อธรรมนี้สำคัญมากต้องอบรมอินทรีย์ให้แก่กล้า แก่กล้าเมื่อใดก็บรรลุเมื่อนั้น

     เรื่องอื่นๆขอให้อ่านบทความเอาเองนะครับ ผมขอคุยเท่านี้

[พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๓พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๕ มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์]

      ดูกรปหาราทะ มหาสมุทรลาดลุ่ม ลึกลงไปโดยลำดับ ไม่โกรกชันเหมือนเหว ฉันใด ในธรรมวินัยนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน
   "มีการศึกษาไปตามลำดับ มีการกระทำไปตามลำดับ มีการปฏิบัติไปตามลำดับ มิใช่ว่าจะมีการบรรลุอรหัตผลโดยตรง"

ที่มา
ปหาราทสูตร มหาวรรคที่ ๒
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎก เล่ม ๑๕ อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๓
พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๕ มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์

๑๐. กีฏาคิริสูตร
การตั้งอยู่ในอรหัตตผล

      [๒๓๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราย่อมกล่าวการตั้งอยู่ในอรหัตตผล ด้วยการไปครั้งแรก เท่านั้นหามิได้ แต่การตั้งอยู่ในอรหัตตผลนั้น ย่อมมีได้ ด้วยการศึกษาโดยลำดับ ด้วยการทำโดยลำดับ ด้วยความปฏิบัติโดยลำดับ.
     ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็การตั้งอยู่ ในอรหัตตผล ย่อมมีได้ ด้วยการศึกษาโดยลำดับ ด้วยการทำโดยลำดับ ด้วยความปฏิบัติโดยลำดับอย่างไร?

     ดูกรภิกษุทั้งหลาย กุลบุตรในธรรมวินัยนี้
        เกิดศรัทธาแล้วย่อมเข้าไปใกล้
        เมื่อเข้าไปใกล้ย่อมนั่งใกล้
        เมื่อนั่งใกล้ย่อมเงี่ยโสตลง
        เมื่อเงี่ยโสตลงแล้วย่อมฟังธรรม
        ครั้นฟังธรรมย่อมทรงธรรมไว้ ย่อมพิจารณาเนื้อความแห่งธรรมที่ทรงไว้แล้ว
        เมื่อพิจารณาเนื้อความอยู่ ธรรมทั้งหลายย่อมทนได้ซึ่งความพินิจ
        เมื่อธรรมทนความพินิจได้อยู่ ฉันทะย่อมเกิด
        เมื่อเกิดฉันทะแล้ว ย่อมอุตสาหะ
        ครั้นอุตสาหะแล้ว ย่อมไตร่ตรอง
        ครั้นไตร่ตรองแล้ว ย่อมตั้งความเพียร
        เมื่อมีตนส่งไปแล้ว ย่อมทำให้แจ้งชัดซึ่งบรมสัจจะด้วยกาย
        และย่อมแทงตลอดเห็นแจ้งบรมสัจจะนั้นด้วยปัญญา.

        ดูกรภิกษุทั้งหลาย ศรัทธาก็ดี การเข้าไปใกล้ก็ดี การนั่งใกล้ก็ดี การเงี่ยโสตลงก็ดีการฟังธรรมก็ดี การทรงธรรมไว้ก็ดี ความพิจารณาเนื้อความก็ดี ธรรมอันทนได้ซึ่งความพินิจก็ดี ฉันทะก็ดี อุตสาหะก็ดี การไตร่ตรองก็ดี การตั้งความเพียรก็ดี นั้นๆ ไม่ได้มีแล้ว เธอทั้งหลายย่อมเป็นผู้ปฏิบัติพลาดย่อมเป็นผู้ปฏิบัติผิด
        ดูกรภิกษุทั้งหลาย โมฆบุรุษเหล่านี้ ได้หลีกไปจากธรรมวินัยนี้ ไกลเพียงไร.


ที่มา  http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=13&A=3981&Z=4234
ขอบคุณภาพจาก http://news.mediathai.net

[การบรรลุแบบฉับพลันและโพธิสัตว์ธรรมนั้นเป็นไฉน?]

การบรรลุแบบฉับพลันและโพธิสัตว์ธรรมนั้นเป็นไฉน?

สำหรับท่านที่ศึกษาตามแนวเถรวาทมักไม้คุ้นเคยกับศัพท์คำว่า “บรรลุฉับพลัน” และ “โพธิสัตว์ธรรม” นัก เนื่องจากการปฏิบัติแนวเถรวาทมุ่งเน้นการบรรลุ “อรหันต์ธรรม” ในระหว่างที่มีการไถ่ถอนสังโยชน์ทั้งสิบตัว บางท่านจำต้องเข้าฌานอนุโลม ปฏิโลม อยู่หลายรอบ เพื่อดำดิ่งลงไถ่ถอนสังโยชน์ทีละตัว ให้หมดทั้งสิบตัว

ดังนั้น การบรรลุแบบฉับพลันจึงไม่ค่อยพบในอรหันต์ธรรมมากนัก เป็นวิธีการของพระโพธิสัตว์โดยเฉพาะ จึงเรียกธรรมที่ท่านบรรลุว่า “โพธิสัตว์ธรรม” อันแตกต่างจากอรหันต์ธรรม ไม่ได้มุ่งเน้นการตัดชาติภพให้สิ้นหมดในชาติเดียว มุ่งเน้นความเข้าถึงธรรมอย่างรวดเร็ว จากนั้น จะทำการไถ่ถอนสังโยชน์ตัวอื่นๆ ที่เหลือให้หมดเพื่อดับชาติภพก็ได้ หรือบำเพ็ญเพียรโปรดสัตว์ก็ได้ ย่อมสอนคนได้ถูกต้องตรงทาง ไม่หลงอีกต่อไป ซึ่งจะอธิบายต่อไปนี้


การบรรลุแบบฉับพลันเป็นอย่างไร?
การบรรลุแบบฉับพลัน เกิดขึ้นขณะผู้มีโพธิจิต กำลังใช้ปัญญาบารมีเพื่อเข้าถึงธรรม แล้วเข้าสู่ภาวการณ์ไถ่ถอนสังโยชน์ตัวใดตัวหนึ่งออกได้ (หรืออาจจะหลายตัวก็ดี แต่จะไถ่ถอนไม่ครบสิบ) เมื่อสังโยชน์ถูกไถ่ถอนออก ฉับพลันนั้น ธรรมแท้ที่บริสุทธิ์ก็ปรากฏขึ้นจึงเข้าถึงธรรมด้วยปัญญาบารมี หาใช่เข้าถึงธรรมด้วยการกำจัดไถ่ถอนสังโยชน์ทั้งสิบออกจนหมดแบบเถรวาทไม่

ดังนั้น จึงสามารถสอนคนถึงธรรมแท้ได้ และยังบอกวิธีไถ่ถอนสังโยชน์ให้แก่เขาได้อีก แต่ในจิตของตนเองกลับยังมีสังโยชน์บางตัวเหลืออยู่ และยังสามารถเกิดใหม่ได้อีก หากยังเหลือความปรารถนาที่จะช่วยมวลมนุษย์ด้วยการเกิดต่อไป ดังนั้น หากนับกันตามภูมิจิตแล้ว จะถือว่าเป็นเพียง “พระอนาคามี” เพราะยังไถ่ถอนสังโยชน์ไม่หมดทั้งสิบตัว แต่หากนับกันตามภูมิธรรมแล้ว จะถือว่า “อรหันต์” ซึ่งบุคคลที่บรรลุแบบนี้ หากกำหนดจิตเพื่อดับขันธปรินิพพานก็สามารถทำได้ เพราะใช้วิธีการเดียวกับตอนที่ไถ่ถอนสังโยชน์แล้วพบธรรมนั่นเอง

พระพุทธเจ้าสมณโคดม ทรงเป็นต้นแบบของการถ่ายทอดวิธีการบรรลุแบบฉับพลันนี้ เนื่องจากทรงพิจารณาแล้วเล็งเห็นว่า มวลมนุษย์มีอายุสั้นเพียง ๑๐๐ ปี (เมื่อเทียบกับยุคพระพุทธเจ้าองค์ก่อนๆ มนุษย์มีอายุเป็น ๘ หมื่น ถึง ๑ แสนปี จึงเหลือเวลาช่วยมนุษย์น้อยกว่าพันเท่า) ดังนั้น พระพุทธเจ้าสมณโคดม จึงคิดหาวิธีรวบลัดรวดเร็วที่สุด เพื่อให้ผู้มีกำลังปัญญาบารมี ช่วยพระองค์ในการโปรดสัตว์ โดยที่เขาเหล่านั้น ไม่ต้องนิพพาน ยังสามารถสะสมบารมีต่อไปได้อีก และวิธีนี้ ก็คือ “การบรรลุแบบฉับพลัน” ที่เรามักเข้าใจว่าเป็นแนวเซน

 
ประวัติการสืบทอดวิธีการบรรลุแบบฉับพลัน
นับจากพระพุทธองค์ทรงค้นพบวิธีการบรรลุแบบฉับพลันเพื่อถ่ายทอดให้แก่ผู้มีปัญญามาก ซึ่งก็ได้แก่ พระโพธิสัตว์ทั้งหลายที่ได้จุติลงไปเตรียมรับคำทำนายพร้อมๆ กันอยู่มากมายนั้น พระมหากัสสป ผู้เป็นพระสังฆราชองค์แรก นับว่าเป็นผู้ที่ได้รับการรับรองว่าผ่านความสามารถในการถ่ายทอดวิธีการบรรลุแบบฉับพลัน ตามด้วยพระอานนท์ ผู้เป็นสังฆราชองค์ที่สอง แล้วได้ถ่ายทอดติดต่อมาเป็นระยะ จนเข้าสู่ยุคของท่านปรมาจารย์ตั๊กม้อ ศาสนาพุทธจึงไม่อาจรวมตัวกันได้ทั้งหมด

หลักการถ่ายทอดธรรมให้บรรลุแบบฉับพลันจึงถูกนับเป็นเพียงนิกายที่เรียกว่า “เซน” จากนั้น ก็ได้ถ่ายทอดสู่ทายาทธรรมสายพระสงฆ์มหายานมาได้ถึง ๖ องค์ จบลงที่ท่านเว่ยหลาง ก่อนที่จะถูกรื้อฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในสายฆราวาส คือ สายอนุตรธรรม ที่มุ่งเน้นการบำเพ็ญแบบฆราวาส

ในปัจจุบันหลักการเข้าถึงธรรมแบบฉับพลันที่แท้จริงอยู่ที่ใด ผู้ใดคือทายาทธรรมของเซนโดยแท้ ผู้ใดกันที่มีความสามารถช่วยให้ผู้อื่นบรรลุแบบฉับพลันได้ ขณะนี้คิดว่ายังไม่ปรากฏตัว

อันที่จริงแล้ว การบรรลุแบบฉับพลันถูกมองว่าเป็นนิกายเซน เพื่อให้เห็นว่าเป็นส่วนหนึ่ง เป็นเพียงทางเลือกหนึ่งในพุทธศาสนา แต่ในอนาคต การบรรลุแบบฉับพลันจะไม่ใช่เพียงนิกายเซนอีกต่อไป เนื่องจากจะขยายวงเป็นพุทธจักร เพราะเหมาะสมกับยุคสมัย

เหตุใดจึงควรเลือกการบรรลุแบบฉับพลันในการเข้าถึงธรรม
ในยุคที่พระพุทธเจ้าทรงมีพระชนม์อยู่ มนุษย์มีอายุขัยเฉลี่ย ๑๐๐ ปี เมื่อกาลเวลาผ่านไปทุก ๑๐๐ ปี มนุษย์ก็จะมีอายุขัยเฉลี่ยลดลงอีก ๑ ปี ดังนั้น ในปัจจุบันปี ๒๕๕๑ มนุษย์จึงมีอายุขัยเฉลี่ยประมาณ ๗๕ ปีเท่านั้น

ในอนาคตมนุษย์จะมีอายุสั้นลงอีกตามลำดับ จนกระทั่งมนุษย์อายุ ๕ ขวบแต่งงานกันมีลูกได้ ก็จะถึงวาระการล้างโลก มนุษย์จะเข็ญฆ่ากันเอง กินเนื้อกันเองจนตายเสียเกือบหมด เรียกว่า “กลียุค” ในยุคนั้น ผู้ที่จะบรรลุธรรมส่วนใหญ่จะเป็นเทวดา ส่วนมนุษย์แทบจะไม่บรรลุธรรม

หากผู้ใดสามารถขวนขวายหาพระธรรมที่เหลือเพียงน้อยนิดได้ แล้วพึงปฏิบัติด้วยวิริยะศรัทธา ก็อาจได้หลุดพ้น (เท่าที่ได้รับการบันทึก มนุษย์อายุ ๗ ขวบขึ้นไปจึงจะบรรลุธรรมได้) แล้วพระศาสนาก็สิ้นลงพร้อมกับมวลมนุษย์ในยุคนั้นในที่สุด

เมื่อพิจารณาเห็นดังนี้แล้ว มนุษย์ในยุคเสื่อมนี้ อายุได้หดสั้นลงเรื่อยๆ นี้ จึงควรแก่การเลือกวิธีการบรรลุแบบฉับพลัน ซึ่งเป็นมรดกตกทอดจากองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสมณโคดม ผู้ทรงลำบากพระวรกายบำเพ็ญทุกขกริยานานถึง ๖ ปี เพื่อให้ได้วิธีบรรลุแบบฉับพลันและง่ายดาย เพื่อสั่งสอนมวลมนุษย์


ปฏิบัติธรรมอย่างไร จึงจะบรรลุได้แบบฉับพลัน?
การอบรมอินทรีย์ห้า อันได้แก่ ศรัทธา, วิริยะ, สติ, สมาธิ, ปัญญา จนเจริญพร้อมสมบูรณ์แล้ว ก็จะถึงเวลาที่ควรแก่การบรรลุแบบฉับพลัน ซึ่งหากมีบุญหนุนนำ อาจจะได้พบกับทายาทผู้สืบทอดวิธีการถ่ายทอดธรรมแบบนี้ ซึ่งเป็นเพศฆราวาส นับจากนี้ไปจนถึงกลียุค จะมีแต่ฆราวาสเท่านั้นที่ได้รับการถ่ายทอดแบบนี้

เมื่อได้บรรลุแบบฉับพลันแล้ว หากปรารถนาความหมดสิ้นชาติภพก็จะบวชพระต่อไป และจะทำการไถ่ถอนสังโยชน์ที่เหลือจนหมด บรรลุอรหันต์ธรรมในเพศบรรพชิต หมดสิ้นชาติภพ ก็จะไม่มีปัญหาใดๆ อีก นอกจากนี้ผู้ที่จะบรรลุแบบฉับพลันได้ จะต้องบำเพ็ญ “ปัญญาบารมี” ด้วย เร่งการศึกษาพระธรรมให้มากในชาตินี้ เพื่อใช้กำลังแห่งปัญญาบารมีเข้าถึงธรรมเป็นสำคัญ

 
ช่วงที่เหมาะสมแก่การบรรลุแบบฉับพลันควรเป็นช่วงใด?
๑)    อินทรีย์ห้าพร้อมสมบูรณ์จึงจะบรรลุแบบฉับพลันได้ ซึ่งผู้ที่จะทราบได้ว่าอินทรีย์ห้าพร้อมหรือยังจะต้องมีพุทธจักขุ มีดวงตาแห่งพุทธะ ซึ่งมีเฉพาะแต่ในพระโพธิสัตว์เท่านั้น ในพระอรหันต์มีไม่ครบสามารถตรวจดูได้บางส่วนแต่ไม่ครบด้าน

๒)    บำเพ็ญเพียรจนมีบารมีพอตัว เมื่อบรรลุแบบฉับพลันแล้ว จะสามารถทำกิจทางธรรมได้ ด้วยบุญบารมีของตน จะช่วยให้ตนสามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องมีอาชีพทางโลก เช่น ตั้งศาล, ตั้งมูลนิธิ ฯลฯ อยู่ในเพศฆราวาสเพื่อบำเพ็ญต่อไป

๓)    ไถ่ถอนกรรมจนเบาบางแล้ว เมื่อบรรลุแบบฉับพลันก็จะปลอดโปร่งจากเจ้ากรรมนายเวร จึงสามารถอยู่ได้อย่างสงบ อิสระ จะเลือกเป็นฆราวาสหรือบรรพชิตก็ได้ แต่หากยังไถ่ถอนกรรมไม่เบาบางได้ จะมีปัญหาทางโลกมารบเร้าจนอยู่ได้ยาก

ทั้ง ๓ ประการนี้ ทายาทธรรมผู้สามารถช่วยให้บรรลุแบบฉับพลันได้จะทำการตรวจสอบก่อนให้แน่ชัด แล้วจึงทำการช่วยเหลือให้บรรลุแบบฉับพลัน เพราะหากบรรลุเร็วเกินไป ไม่มีบารมีติดตัว ก็จะมีกำลังในการบำเพ็ญน้อยกว่าผู้ที่ยังไม่บรรลุ (หากบรรลุแล้วจะนิ่งกว่า จะทำการณ์ใดๆ น้อยลงกว่า)

ดังนั้น จึงมักปล่อยให้กิเลสเป็นเครื่องขับดันในการบำเพ็ญเพียรด้วย ในช่วงนี้ ผู้บำเพ็ญจึงบำเพ็ญอย่างหนัก จนกระทั่งถึงเวลาที่ควรแก่การบรรลุคือบำเพ็ญบารมีได้พอควร จึงค่อยได้รับการช่วยเหลือ ทั้งนี้ผู้ขอรับการช่วยเหลือ ต้องมีอินทรีย์ห้าที่พร้อมด้วย

กล่าวคือ มีศรัทธาต่อผู้สอน, มีวิริยะในการบำเพ็ญปฏิบัติ, มีสติว่องไวเท่าทันธรรมที่ปรากฏเพียงเสี้ยววินาที, มีสมาธิแน่วแน่รองรับสภาวธรรมได้, มีปัญญาเห็นถึงท้ายที่สุด และทั่วทั้งหมดของสรรพสิ่งในพริบตาเดียว เป็นสำคัญ

อ้างอิง
http://www.oknation.net/blog/print.php?id=227689
โดย physigmund_foid
ขอบคุณภาพจาก http://www.thairath.co.th,http://www.yenta4.com,http://www.bloggang.com

[ขณิกสมาธิ]

    ขอให้หลักใหญ่ก่อน คือ มรรคมีองค์ ๘ การเดินอยู่ในมรรควิธีต้องพร้อมด้วยองค์ ๘
    เป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปว่า หากย่อมรรคลงจะได้ ไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา
    ผมขอยกเอา สมาธิสิกขาหรือเรียกอย่างทางการว่า "อธิจิตตสิกขา" มาคุยก่อน

   "อธิจิตตสิกขา"ประกอบด้วย
   - สัมมาวายามะ (พยายามชอบ ได้แก่ ปธาน หรือ สัมมัปปธาน ๔)
   - สัมมาสติ (ระลึกชอบ ได้แก่ สติปัฏฐาน ๔)
   - สัมมาสมาธิ (ตั้งจิตมั่นชอบ ได้แก่ ฌาน ๔)

     จะเห็นว่า มรรคทั้งสามองค์ต้องเดินไปกันเสมอ ขณะคุณทำงานอยู่ คุณพยายามและตั้งใจที่จะเจริญสติ
     ความพยายาม ก็คือ สัมมาวายามะ
     ความตั้งใจ ก็คือ สัมมาสมาธิ
     ขณะทำงานคุณรู้สึกตัวดี ไม่เผลอ ไม่เหมอลอย ก็คือ สัมมาสติ
   
  ขอให้เข้าใจก่อนว่า การทำสมาธิไม่ได้หมายถึง การนั่งหลับตาอย่างเดียวนะครับ
  สมาธิมีได้ในทุกอิริยาบถ ที่จะต่างกันก็คือ ระดับของสมาธิ

  สมาธิมี ๓ ระดับ คือ ขณิกสมาธิ อุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ(ฌาณ ๔)
    ขณิกสมาธิ สมาธิชั่วขณะ, สมาธิขั้นต้นพอสำหรับใช้ในการเล่าเรียนทำการงานให้ได้ผลดี ให้จิตใจสงบสบายได้ พักชั่วคราว และใช้เริ่มปฏิบัติวิปัสสนาได้  (ขั้นต่อไป คือ อุปจารสมาธิ)
    อุปจารสมาธิ สมาธิจวนจะแน่วแน่, สมาธิที่ยังไม่ดิ่งถึงที่สุด เป็นขั้นทำให้กิเลสมีนิวรณ์เป็นต้นระงับ ก่อนจะเป็นอัปปนา คือถึงฌาน
    อัปปนาสมาธิ สมาธิแน่วแน่, จิตตั้งมั่นสนิท เป็นสมาธิในฌาน
       
  คนทั่วไปขณะทำงานจะมีแค่ขณิกสมาธิเท่านั้น ส่วนตัวผมบางขณะก็มีอุปจารสมาธิสลับกับขณิกสมาธิ
  แต่ผู้มีความชำนาญในฌาณ แม้ขณะเขียนหนังสือก็สามารถเข้าฌาณ ๓(อัปปนาสมาธิ)ได้

        ตอบคำถามที่ การมีสติในเวลาทำงาน กับ การนั่งสมาธิ ต่างกันอย่างไร
        เบื้องต้นขอให้เข้าใจก่อนว่า ทั้งสองอย่างเหมือนกัน ตรงที่ประกอบด้วยสติและสมาธิ
        หากเอาอิริยาบถเป็นเกณฑ์ ก็ต้องตอบว่า การมีสติในขณะทำงานมีครบทุกอิริยาบถ
        ส่วนการนั่งสมาธิ ก็บอกอยู่แล้วว่า นั่งอย่างเดียว

        หากเอาวิธีการเจริญวิปัสสนาที่แบ่งตามจริตมาเป็นเกณฑ์ จะมีเกณฑ์ดังนี้
        สมถยานิก เป็นพวกที่ชอบ ทำสมาธิก่อนแล้ว ค่อยเจริญปัญญา(วิปัสสนา)ตามหลัง เรียกว่า สมาธินำปัญญา
        วิปัสสนายานิก เป็นพวกที่ชอบเจริญปัญญา(วิปัสสนา)เพื่อที่จะได้มาซึ่งสมาธิ เรียกว่า ปัญญานำสมาธิ
       
      การที่คุณพยายามเจริญสติขณะทำงาน อาจเป็นไปได้ว่า เ็ป็นพวกวิปัสสนายานิก
      ส่วนพวกที่ชอบนั่งสมาธิ ก็อาจเป็นไปได้ว่า เป็นพวกสมถยานิก

      เรื่องนี้อธิบายมากๆแล้วอาจสับสนได้ เนื่องจากมรรคทุกองค์ต้องเดินไปด้วยกัน
      ขึ้นอยู่กับว่า จะนำองค์ไหนขึ้นมาอธิบายก่อน
      ยิ่งคิดยิ่งปวดหัว ขอคุยเท่านี้ครับ
       

[พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๖ มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์๗. มหาจัตตารีสกสูตร (๑๑๗)]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๖ มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์
๗. มหาจัตตารีสกสูตร (๑๑๗)

             [๒๕๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้-
             สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ที่พระวิหารเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี สมัยนั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียก ภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่านั้นทูลรับพระดำรัสแล้ว ฯ

       พระผู้มีพระภาคได้ตรัสดังนี้ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงสัมมาสมาธิของพระอริยะ อันมีเหตุ มีองค์ประกอบ แก่เธอทั้งหลาย พวกเธอจงฟังสัมมาสมาธินั้น จงใส่ใจให้ดี เราจักกล่าวต่อไป
       ภิกษุเหล่านั้นทูลรับพระผู้มีพระภาคว่า ชอบแล้ว พระพุทธเจ้าข้า ฯ

             [๒๕๓] พระผู้มีพระภาคจึงได้ตรัสดังนี้ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัมมาสมาธิของพระอริยะ อันมีเหตุ มีองค์ประกอบ คือ สัมมาทิฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ เป็นไฉน
       ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความที่จิตมีอารมณ์เป็นหนึ่ง ประกอบแล้วด้วยองค์ ๗ เหล่านี้แล เรียกว่า สัมมาสมาธิของพระอริยะ อันมีเหตุบ้าง มีองค์ประกอบบ้าง ฯ

             [๒๕๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย บรรดาองค์ทั้ง ๗ นั้น สัมมาทิฐิย่อมเป็นประธาน ก็สัมมาทิฐิย่อมเป็นประธานอย่างไร คือ ภิกษุรู้จักมิจฉาทิฐิว่ามิจฉาทิฐิ รู้จักสัมมาทิฐิว่าสัมมาทิฐิ ความรู้ของเธอนั้น เป็นสัมมาทิฐิ ฯ

       ขอแนะนำให้อ่านรายละเอียด ดีมากครับ คลิกเลย

อ้างอิง
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔  บรรทัดที่ ๓๗๒๔ - ๓๙๒๓.  หน้าที่  ๑๕๘ - ๑๖๖.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=14&A=3724&Z=3923&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=14&i=252
ขอบคุณภาพจาก http://www.igetweb.com

[พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๑ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๓ ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค๑๑. ทสุตตรสูตร (๓๔)]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๑ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๓ ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค
๑๑. ทสุตตรสูตร (๓๔)

 [๔๑๒] ธรรม ๕ อย่างที่ควรให้เจริญเป็นไฉน คือ สัมมาสมาธิ อันประกอบด้วยองค์ ๕ ได้แก่

     ปีติแผ่ไป ๑
     สุขแผ่ไป ๑
     การกำหนดใจผู้อื่นแผ่ไป ๑
     แสงสว่างแผ่ไป ๑
     นิมิตเป็นเครื่องพิจารณา ๑
     ธรรม ๕ อย่างเหล่านี้ควรให้เจริญ ฯ

อ้างอิง
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๑  บรรทัดที่ ๗๐๑๖ - ๘๑๓๗.  หน้าที่  ๒๘๙ - ๓๓๔.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=11&A=7016&Z=8137&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=364
ขอบคุณภาพจาก http://www.dhammada.net

[พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒ ทีฆนิกาย มหาวรรค๕. ชนวสภสูตร (๑๘)]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒ ทีฆนิกาย มหาวรรค
๕. ชนวสภสูตร (๑๘)

[๒๐๖] ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ สนังกุมารพรหมได้กล่าวเนื้อความนี้แล้วเรียกเทวดาชั้นดาวดึงส์มากล่าวว่า ดูกรท่านผู้เจริญทั้งหลาย เทวดาชั้นดาวดึงส์จะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน
     บริขารแห่งสมาธิ ๗ ประการนี้ อันพระผู้มีพระภาคผู้รู้ ผู้เห็น เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ทรงบัญญัติดีแล้ว เพื่อความเจริญ เพื่อความบริบูรณ์แห่งสัมมาสมาธิ

    บริขารแห่งสมาธิ ๗ ประการเป็นไฉน คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ

     ดูกรท่านผู้เจริญทั้งหลาย ความที่จิตตั้งมั่น แวดล้อมด้วยองค์ ๗ นี้แล
     พระผู้มีพระภาคตรัสว่า สัมมาสมาธิอันเป็นอริยะมีอุปนิสัย ดังนี้บ้าง มีบริขารดังนี้บ้าง ฯ


อ้างอิง
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐  บรรทัดที่ ๔๔๖๕ - ๔๘๗๐.  หน้าที่  ๑๘๓ - ๑๙๙.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=10&A=4465&Z=4870&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=10&i=187
ขอบคุณภาพจาก http://www.oknation.net

    อยากจะให้เข้าใจว่า สัมมาสมาธิที่ถูกต้องต้องประิกอบด้วยมรรคอีก ๗ องค์
   

[ผู้ใดกล่าวตู่ใส่ร้ายพระรัตนตรัยมีโทษ ๑๐ ประการ]

ผู้ใดกล่าวตู่ใส่ร้ายพระรัตนตรัยมีโทษ ๑๐  ประการ

 

  โทษของการกล่าวตู่ใส่ร้ายพระพุทธ พระธรรมและพระสงฆ์ ๑๐ ประการดังนี้  คือ

     ๑.จะมีทุกขเวทนาเกิดขื้นทันตาเห็น
     ๒.จะมีทุกขเวทนาอันรุนแรง เช่นเจ็บศีรษะ เจ็บลิ้น เจ็บฟันเกิดโรคสาหัส
     ๓.ทรัพย์สมบัติที่หามาได้ โดยวิธีใดๆจะเสื่อมสูญหมดสิ้นไป

     ๔.จะมีทุกขเวทนา ถูกตัดมือ ตัดจมูก ตัดหูเป็นต้น
     ๕.จะเกิดโรคพยาธิอันหนัก จะง่อยเปลี้ยตัวตายเป็นโรคเรือนรักษาไม่หาย

     ๖.จะเป็นบ้าใบ้ วิกลจริต เสียสติ ไม่สมปฤดี
     ๗.จะเกิดความฉิบหาย แก่ราชทันฑ์อาชญา ถูกริบทรัพย์อยู่ดี ๆมีคนกล่าวหาว่าเป็นโจร มีคนใส่โทษให้ถูก  โจรปล้นถูกคนวิจารย์ส่อเสียด
     ๘.บุตรภรรยาและวงศาคนาญาติที่รักใคร่จะล้มหายตายจากพลัดพรากฉิบหาย

     ๙.ทรัพย์สมบัติจะกลายเป็นกระดูก เป็นกระเบื้อง เป็นถ่านเพลิง
     ๑๐.จะเกิดไฟฟ้า ไฟป่าไหม้บ้านเรือน หรือไฟเกิดขี้นมาเองตามธรรมชาติ ลูกหลานท่านใดได้อ่านข้อความในการกล่าวตูใส่ร้ายพระรัตนตรัยมีโทษ
 
      โทษ ๑๐.ประการนี้แล้วโปรดได้สำรวมระวัง ด้วยความเป็นห่วงและปรารถนาดีต่อลูกหลานทุกคนจึงเตือนมาเพื่อให้รับทราบ  วิธีแก้จากเรื่องที่หนักๆ ให้เบาบางลงให้ตั้งอกตั้งใจพยายามหมันบำเพ็ญบุญบำเพ็ญกุศลให้มากๆ ถึงแม้ในชาตินี้มันจะไม่หมดสิ้นลงไปโดยตรง แต่ก็เผื่อชาติหน้าจะได้เป็นคนดีกับเขาบ้าง

โดย พระครูวรรณโสภณ วัดนาครินทร์ ต.ตู อ.ปรางค์กู่ จ.ศรีสะเกษ       
๒๔ พฤศจิกายน ๒๕๕๑

ที่มา http://www.watnakkharin.org/index.php?mo=3&art=231384
ขอบคุณภาพจาก http://2.bp.blogspot.com

[คำกล่าวขอขมาโทษ]

 

คำกล่าวขอขมาโทษ

          อุกาสะ วนฺทามิ ภนฺเต สพฺพํ อปราธํ ขมถ เม ภนฺ เต มยากตํ ปุญญํ สามินา อนุโมทิตพฺพํ สามินา กตํ ปุญญํ มยฺหํ ทาตพฺพํ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ   (กราบ)
          ข้าขอกราบไหว้ ขอท่านจงอดโทษแก่ข้าฯ บุญที่ข้าฯทำแล้ว ขอท่านพึงอนุโมทนาเถิด บุญที่ท่านทำ ท่านก็พึงให้แก่ข้าฯด้วยฯ (กราบ)

          สพฺพํ อปราธํ ขมถ เม ภนฺเต, อุกาสะ ทวารตฺตเยน กตํ สพฺพํ อปราธํ ขมถ เม ภนฺเต, อุกาสะ ขมามิ ภนฺเต (กราบ)
       ขอท่านจงอดโทษทั้งปวงให้แก่ข้าฯด้วยเถิด ขอท่านจงอดโทษทั้งปวงที่ข้าฯทำด้วยทวาร(กาย วาจา ใจ) ทั้งสามแก่ข้าฯด้วยเถิด ข้าฯก็อดโทษให้แก่ท่านด้วย (กราบ)

       ก่อนที่จะนั่งภาวนาพระกรรมฐานนั้น จะเกิดผลสำเร็จได้ ต้องมีการขอขมาโทษก่อน หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ขมานะกิจ  คือการนำดอกไม้ธูปเทียนแพ ไปตั้งจิตอธิษฐาน
       ขอขมาโทษต่อ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ที่ท่านทั้งหลายอาจเคยล่วงเกินต่อ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ อันเป็น อดีต ปัจจุบัน

       เป็นเหตุให้มีโทษติดตัว การเจริญกุศลธรรมอาจไม่เกิดขึ้นได้ หรือ เจริญขึ้นได้ และ อาจเป็นอุปสรรคปิดกั้นการเจริญพระกรรมฐาน
       จึงต้องมีการ ขอขมาโทษก่อน เพื่อไม่ให้ เป็นเวร เป็นกรรม ปิดกั้น กุศลธรรม ที่กำลังบำเพ็ญอยู่ และเป็น ปฏิปทาห่างจากกรรมเวร


อ้างอิง
คู่มือ สมถะ-วิปัสสนากรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ
ของสมเด็จพระสังฆราชญาณสังวรมหาเถรเจ้า (สุก ไก่เถื่อน) 
วัดราชสิทธาราม ราชวรวิหาร (พลับ) กรุงเทพฯ
พระครูสังฆรักษ์วีระ ฐานวีโร  รวบรวม เรียบเรียง
ขอบคุณภาพจาก http://www.prommapanyo.com

[พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒ทีฆนิกาย มหาวรรค]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒
ทีฆนิกาย มหาวรรค

มหาสติปัฏฐานสูตร

    สัมมาสมาธิ เป็นไฉน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม

    บรรลุปฐมฌาน มีวิตก มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่วิเวกอยู่

  เธอบรรลุทุติยฌาน มีความผ่องใสแห่งจิตในภายใน เป็นธรรมเอกผุดขึ้น
   เพราะวิตกวิจารสงบไป ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีปีติและสุขอันเกิดแต่สมาธิอยู่
   เธอมีอุเบกขา มีสติ มีสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยกาย เพราะปีติสิ้นไป

   บรรลุตติยฌานที่พระอริยทั้งหลาย สรรเสริญว่า ผู้ได้ฌานนี้ เป็นผู้มีอุเบกขา มีสติอยู่เป็นสุข

   เธอบรรลุจตุตถฌาน ไม่มีทุกข์ไม่มีสุข เพราะละสุขละทุกข์ และดับโสมนัสโทมนัสก่อนๆได้
   มีอุเบกขาเป็นเหตุให้สติบริสุทธิ์อยู่
   อันนี้เรียกว่า สัมมาสมาธิ ฯ


อ้างอิง
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐  บรรทัดที่ ๖๗๒๑ - ๖๗๖๔.  หน้าที่  ๒๗๖ - ๒๗๗.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=10&A=6721&Z=6764&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=10&i=273
ขอบคุณภาพจาก http://www.chiangmaithailand.tht.in

 สัมมาสมาธิ ตั้งจิตมั่นชอบ, จิตมั่นชอบ คือสมาธิที่เจริญตามแนวของ ฌาน ๔(ข้อ ๘ ในมรรค)
       
อ้างอิง พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต)

    การบรรลุโสดาบัน ต้องใช้กำลังสมาธิในระดับปฐมฌาณ เรื่องนี้ได้ยินได้ฟังมา ผมยังไม่สามารถนำพระสูตรใดมายืนยันได้
    อาจจะมีคำถามต่อมา แล้วการบรรลุ สกทาคามี อนาคามีและอรหันต์ล่ะ ใช้ฌาณไหน
     

[วัดเส้าหลิน]

วัดเส้าหลิน

วัดเส้าหลิน
ตั้งอยู่ อ.เติงเฟิง เมืองเจิ้งโจว มณฑลเหอหนาน ตั้งอยู่กลางกลางระหว่างเมืองเจิ้งโจว(ห่างประมาณ 70 กม.) และเมืองลั่วหยาง(ห่างประมาณ 80 กม.)
เป็นวัดทางพระพุทธศาสนานิกายมหายานที่มีความเก่าแก่อายุมากกว่า 1,500 ปี วัดนี้สร้างขึ้น ใน ค.ศ. 495 ในสมัยของเซี่ยวเหวินตี้ฮ่องเต้ (ครองราชย์ค.ศ. 471 – 499) แห่งราชวงศ์วุ่ย (เว่ย) เส้าหลินไม่เพียงแค่โดดเด่นเรื่องกังฟูเท่านั้น แต่วัดเส้าหลินยังถือเป็นวัดพุทธนิกายเซ็นอันดับหนึ่งในเมืองจีนอีกด้วย สำหรับจุดประสงค์ของการสร้างวัดเส้าหลินนั้นก็เพื่อให้เป็นที่พำนักของพระภิกษุจากอินเดียที่เดินทางมาเผยแผ่พุทธศาสนา

วัดเส้าหลิน ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของเทือกเขาซงซานซึ่งเป็นหนึ่ง ในจำนวนห้ายอดเขาอันศักดิ์สิทธิ์ตามความเชื่อในประเทศจีน เทือกเขาซงซานเป็นเทือกเขาที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในประเทศจีน ทั้งในด้านของประวัติศาสตร์และในแวดวงยุทธภพ ประกอบไปด้วยยอดเขาใหญ่น้อยจำนวน 72 ยอด ซึ่งแบ่งย่อยออกเป็นสองกลุ่มคือในกลุ่มของเขาไท่ซื่อ จำนวน 36 ยอด และกลุ่มของเขาเส้าซื่อ จำนวน 36 ยอด อยู่กึ่งกลางระหว่างเมืองเจิ้งโจวและเมืองลั่วหยาง บริเวณรอบ ๆ

วัดเส้าหลินเป็นพื้นที่โล่งกว้าง สำหรับใช้ในการฝึกวิทยายุทธของหลวงจีน รายล้อมด้วยป่าเจดีย์หรือถ่าหลิน ซึ่งเป็นสุสานของเจ้าอาวาสและหลวงจีนในวัดเส้าหลิน ซึ่งมีมาตั้งแต่ในยุคสมัยของราชวงศ์ถัง

วัดเส้าหลิน มีชื่อเสียงโด่งดังมากที่สุดในประเทศจีนและในต่างประเทศ ได้รับการยกย่องว่าเป็นแหล่งวิชาการต่อสู้และศิลปะการป้องกันตัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจีน สถาปัตยกรรมภายในวัดเส้าหลินมีเป็นจำนวนมาก บริเวณรอบ ๆ ด้านหน้าของอารามต้าฉงเป่าเทียนประกอบด้วยอารามหลายหลัง

ซึ่งล้วนแต่เป็นสถาปัตยกรรมแบบจีนโบราณที่มีความงดงามเฉพาะตัว บริเวณหน้าวัดเส้าหลินมีพระพุทธรูปขนาดใหญ่และรูปปั้นสัตว์มงคลตามตำนานเทพเจ้าจีนเช่น ปีซีซึ่งเป็นหนึ่งในสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวจีน ปีซีนั้นมีร่างกายเป็นเต่าแต่มีส่วนหัวเป็นมังกร มีความแข็งแรง ซุกซน ดื้อดึง

ชาวจีนนิยมเดินทางมาวัดเส้าหลินและนิยมขอพรจากปีซีด้วยการใช้มือลูบไปตามส่วนต่างๆ ของร่างกายเช่น ถ้าลูบบริเวณส่วนหัวของปีซีเชื่อว่าจะโชคดี ถ้าลูบบริเวณลำคอเชื่อว่าจะปลอดจากโรคภัยไข้เจ็บ ถ้าลูบไปตามซี่ฟันของปีซีจะมีโชคลาภทรัพย์สิน และสำหรับผู้ที่ต้องการจะมีบุตรให้ลูบบริเวณส่วนหลังของปีซี

ไฮไลท์แห่งวัดเส้าหลิน ที่ “วิหารตั๊กม้อ” หรือ “วิหารเจ้าอาวาส” ซึ่งปรากฏเป็นฉากในหนังกำลังภายใน และในยุทธจักรนิยายมากมาย ภายในวิหารนอกจากจะเป็นที่ประดิษฐาน พระพุทธรูปตามแบบมหายานแล้ว หากสังเกตดีๆ ที่พื้นในวิหารจะดูเป็นหลุมเป็นบ่อ ซึ่งหากใครไม่รู้อาจจะนึกว่าพื้นทรุด

แต่จริงๆแล้วที่นี่ในอดีตคือสถานที่ฝึกเพลงยุทธ์ของ 18 อรหันต์ทองคำวัดเส้าหลิน ที่ส่วนใหญ่มีกำลังภายในเหลือล้นจึงกระทืบพื้นวิหารเป็นหลุมเป็นบ่อทั่วไปหมด ส่วนสิ่งที่น่าสนใจอีก 2 จุดในวิหารตั๊กม๊อ ก็คือ

ทางด้านซ้ายมือสุดจะมีรูปปั้น “หลวงจีนกั๊กเอี้ยง” ยืนโดดเด่น ท่านผู้นี้เป็นยอดหลวงจีน ที่จุดประกายตัวเองด้วยการเป็นพระพ่อครัว และเป็นผู้คิดค้นกระบวนท่า 18 อรหันต์ ก่อนที่จะพา “เตียซำฮง”อดีตศิษย์ตัวน้อยแห่งเส้าหลิน ออกไปฝึกปรือวิทยายุทธ์ จนท่านเตียซำฮง กลายเป็นยอดจอมยุทธ์ และไปเปิด “สำนักบู๊ตึ้ง” อันลือลั่น (หาอ่านเพิ่มเติมได้ในเรื่อง“ดาบมังกรหยก”ของ”กิมย้ง”)

ส่วนทางขวามือสุด ยังมีรูปปั้นของท่านตั๊กม้อที่หน้าตาขึงขัง หนวดเคราครึ้ม ยืนสะพายง้าว และม้วนคัมภีร์โดดเด่นอยู่ ซึ่งข้าพเจ้าเมื่อไปยืนสักการะท่านตั๊กม้อแล้ว รู้สึกว่าท่านจากไปแค่ร่างกายเท่านั้น ส่วนชื่อของท่านและเรื่องราวที่กระทำยังคงอยู่

กังฟูเส้าหลิน ถือเป็นหนึ่งในสิ่งดึงดูดนักท่องเที่ยว ที่เคียงคู่มากับความเก่าแก่ และสิ่งที่น่าสนใจภายในวัด จนกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวชื่อดัง แห่งมณฑลเหอหนาน ซึ่งเมื่อเดินทางมาถึงเชิงเขาซงซาน บริเวณ ที่ตั้งวัด ก็จะเห็นรูปปั้นสีดำทะมึนของหลวงจีนเส้าหลิน ยืนประสานมือต้อนรับนักท่องเที่ยว ในท่วงท่าที่คอหนังจีนกำลังภายในคงจะคุ้นกันดี

ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก
http://xn--72cc7bk1bl1a4c6a9bs0i3g.com/travel.html
http://www.travel-in-china.ob.tc/20.html

[แผนเข้าตลาดหุ้น"วัดเส้าหลิน"ส่อเค้าวืด หลังข่าวฉาวเจ้าอาวาสมีเมีย-ลูกสะพัดอินเตอร์เน็ต]

แผนเข้าตลาดหุ้น"วัดเส้าหลิน"ส่อเค้าวืด หลังข่าวฉาวเจ้าอาวาสมีเมีย-ลูกสะพัดอินเตอร์เน็ต

หนังสือพิมพ์ โอเรียลทอล มอร์นิง โพสต์ รายงานว่า เจ้าหน้าที่วัดเส้าหลิน ปัดข่าวลือสะพัดทางอินเตอร์เน็ตเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวอันอื้อฉาวของเจ้าอาวาส ว่าเป็นความพยายามในการใส่ร้ายป้ายสี เนื่องจากเจ้าอาวาสปฏิเสธที่จะให้วัดเข้าจดทะเบียนในตลาดหุ้นของจีน

โดยนายเฮา เจี้ยนถง เจ้าหน้าที่ฝ่ายวิเทศสัมพันธ์ของวัดเส้าหลิน ออกแถลงข่าวโต้ข้อกล่าวหาของเจ้าอาวาสฉี หย่งซิ่น  ซึ่งรวมถึงข้อกล่าวหาที่ว่า แอบมีภรรยาและบุตรหนึ่งคน รวมถึงบัญชีเงินฝากในต่างประเทศ 3,000 ล้านดอลลาร์ว่า อาจเป็นแผนป้ายสีสร้าง เพื่อความไม่พอใจให้กับผู้ถือหุ้น ที่ต้องการให้วัดเก่าแก่อายุ 1,500 ปีแห่งนี้เข้าจดทะเบียนในตลาดหลักทรัพย์ ในฐานะเป็นบริษัทท่องเที่ยว   
     
ทั้งนี้ เมื่อเดือน ธ.ค. ปี 2009 มีรายงานว่า วัดเส้าหลินอาจจะจดทะเบียนเข้าตลาดภายในปี 2011 ภายใต้แผนร่วมทุนมูลค่า 100 ล้านหยวน ซึ่งสร้างกระแสต่อต้านอย่างรุนแรงจากทางวัดที่ปฏิเสธข่าวดังกล่าว
       
โดยเมื่อต้นปีที่ผ่านมา เริ่มมีกระแสข่าวลือแพร่สะพัดทางอินเทอร์เน็ต เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเจ้าอาวาส  โดยระบุว่า เจ้าอาวาสฉีได้ส่งเสียเลี้ยงดูสตรีคนหนึ่งชื่อว่า ลี่ จิงเฉียง บัณฑิตจากมหาวิทยาลัยปักกิ่ง และมีบุตรชายกับเธออีกคนหนึ่ง โดยปัจจุบัน ทั้งสองอาศัยอยู่ในเยอรมนี  รวมถึงการซื้อบ้านพักสุดหรูไว้ทั้งในสหรัฐฯและเยอรมนี

ก่อนหน้านี้ ยังมีข่าวลืออีกว่า เจ้าอาวาสฉีถูกจับได้ว่าไปเที่ยวโสเภณีในมณฑลเหอหนาน ระหว่างที่ตำรวจบุกทลายซ่องโสเภณีแห่งหนึ่ง   
       
เมื่อวันพฤหัสบดีที่แล้ว วัดเส้าหลิน ได้ออกแถลงการณ์ผ่านเว็บไซต์ว่า ข่าวลือดังกล่าวไม่มีมูลความจริง และล้วนแต่ผ่านการใส่สีตีข่าวทั้งสิ้น พร้อมให้ผู้ที่มีข้อมูลของต้นข่าวลือ เข้ามาติดต่อกับวัดโดยตรง โดยวัดเตรียมมอบรางวัลให้ถึง 50,000 หยวน
 
วัดเส้าหลินอ้างว่า รายได้จากบัตรผ่านประตูซึ่งอยู่ระหว่าง 100-200 ล้านหยวน วัดได้นำรายได้กว่าร้อยละ 70 มอบให้กับหน่วยงานท้องถิ่น
       
เจ้าอาวาสฉี เกิดเมื่อปี 1965 และขึ้นเป็นเจ้าอาวาสเมื่อปี 1999 เป็นที่รู้จักดีในฉายา"พระซีอีโอ" เนื่องจากท่านมีแนวทางการบริหารงานของวัดคล้ายกับการทำธุรกิจ


ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก   
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1318939808&grpid=&catid=06&subcatid=0600

[มรณภาพปริศนา! พระใหม่ฝันเห็นอีกาจิกตา ปลุกอีกทีไม่ตื่น]

มรณภาพปริศนา! พระใหม่ฝันเห็นอีกาจิกตา ปลุกอีกทีไม่ตื่น

     พระบวชจำวัดคืนแรกตกใจตื่นกลางดึก บอกฝันเห็นกาจิกตา โมโหหันมาทำลายเครื่องบูชาที่หัวนอน จากนั้นนอนต่อ เช้ามืด เพื่อนพระบวชใหม่มาปลุก พบแข็งตายเสียชีวิตปริศนา...

     เมื่อวันที่ 18 ต.ค. ร.ต.อ.นพรัตน์ หลวงสนาม พงส.(สบ.1) สภ.เมืองร้อยเอ็ด รับแจ้งจาก พระครูสุตธรรมาทร รองเจ้าคณะตำบลในเมืองร้อยเอ็ด เขต 2 ในฐานะเจ้าอาวาส วัดท่านคร เลขที่ 27 ถนนลำห้วยเหนือ ต.ในเมือง อ.เมืองร้อยเอ็ด ให้ไปสอบสวนและหาสาเหตุการมรณภาพของพระสะอาด หาญกลาง อายุ 56 ปี ซึ่งนอนตายตัวแข็งอยู่ในกุฏิพระลูกวัดที่วัดท่านคร เลขที่ 27 ถนนลำห้วยเหนือ ต.ในเมือง อ.เมืองร้อยเอ็ด ร.ต.อ.นพรัตน์ หลวงสนาม พร้อมด้วยแพทย์เวร รพ.ร้อยเอ็ด จึงไปที่เกิดเหตุและสอบสวน

     สอบสวนทราบว่า เมื่อวันที่ 17 ต.ค.ที่ผ่านมา นายสะอาด หาญกลาง บ้านพักอยู่ห่างจากวัดท่านคร 300 เมตร เป็นพ่อม่าย มีลูกสาว 2 คน แต่ทั้ง 2 คน ไปอยู่กับสามีที่ต่างประเทศและต่างจังหวัดในภาคใต้ ต่อมาได้ขออาศัยบวชกับนายพวง หอกระโทก อายุ 32 ปี ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านที่จะบวชเพียง 9 วัน แต่นายสะอาด หาญกลาง ตั้งใจบวชไม่สึก 

      ต่อมาช่วงเที่ยงคืนวันที่ 17 ต.ค. พระสะอาดสะดุ้งตื่นนอนขึ้นมาบอกพระพวง หอกระโทก ซึ่งจำวัดอยู่ในห้องเดียวกันว่า ฝันว่าถูกอีกาหลายตัวพากันรุมจิกตาของพระสะอาด หาญกลาง ทำให้โมโหจึงหันไปพังเครื่องบูชาที่ตั้งอยู่ด้านหัวที่จำวัดพังลงมา
     จากนั้นพระสะอาดได้จำวัดต่อ กระทั่งถึงเวลา 04.30 น. วันที่ 18 ต.ค. เป็นเวลาที่ต้องตื่นจำวัด เพื่อไปทำวัตรเช้า แต่พระสะอาดยังนอนนิ่ง พระพวง จึงเข้าไปปลุก ปรากฏว่าพระสะอาดมรณภาพตัวแข็งและอุณหภูมิร่างกายเย็นแล้ว จึงบอกพระที่อยู่ห้องข้างเคียงให้ทราบเรื่อง

     จากการชันสูตรของแพทย์เวร ไม่พบร่องรอยหรือบาดแผลที่เกิดจากการต่อสู้ แต่ยังไม่สามารถลงความเห็นถึงสาเหตุการมรณภาพของพระสะอาด หาญกลาง เพราะต้องรอลูกสาว 2 คน และญาติมาดูศพ และสอบถามว่าสงสัยในสาเหตุการมรณภาพหรือไม่ ตำรวจจึงนำเอาศพพระสะอาด หาญกลางไปเก็บไว้ที่ห้องเก็บศพของ รพ.ร้อยเอ็ด เพื่อรอญาติมาดูก่อน เพราะถ้าหากลูกสาวและญาติผู้ตายสงสัยในสาเหตุการตาย ต้องส่งศพพระสะอาด หาญกลาง ไปชันสูตรที่แผนกนิติเวช จ.ขอนแก่น.


ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก
http://www.thairath.co.th/content/region/210291

ได้ฟังในรายการ RDN แต่จับใจความไม่ทันคะ

 ฟังได้แต่ว่า การนึกถึง เทวดา จะัตัดราคะ ได้

    อยากจะถามว่า การนึกถึง เทวดา จะตัดราคะ ได้อย่างไร ?

 

     เทวตานุสสติ เป็นกรรมฐานกองห่นึ่ง หมายถึง การระลึกถึงความดีของเทวดาเป็นอารมณ์
     กรรมฐานกองนี้เหมาะกับผู้มีสัทธาจริต
     กรรมฐานกองนี้ฝึกไปจะได้เพียงอุปจารสมาธิ

     การจะตัดราคะได้ ก็ต้องฝึกกรรมฐานกองนี้ให้ได้อุปจารสมาธิก่อน แล้วเจริญวิปัสสนาต่อไป
จนบรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลระดับต่่างๆจนถึงนิพพาน การตัดราคะได้อย่างเด็ดขาด ต้องสำเร็จอนาคามี
เป็นอย่างต่ำ เนื่องจาก"กามระคะสังโยชน์" ต้องเป็นอนาคามีก่อนจึงจะตัดได้

    ข้อความที่เป็นคีย์เวิร์ด เป็นหัวใจของเทวตานุสติ อยู่ในพระสูตร ก็คือ
    "เมื่อเธอระลึกถึงศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ และปัญญาของตนกับของเทวดาเหล่านั้นอยู่
    จิตย่อมผ่องใส เกิดความปราโมทย์ ละเครื่องเศร้าหมองแห่งจิตเสียได้"
     

  ขอแถมหนังสือให้สองเล่ม คือ เทวตานุสติ โดยหลวงพ่อฤาษีลิงดำ อีกเล่มคือ การใช้งานเทวดา
   เชิญดาวน์โหลดตามอัธยาศัยครับ
     

   

[พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๒ อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาตอุโปสถสูตร]

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๒
อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต
อุโปสถสูตร

             [๕๑๐] ๗๑. สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ปราสาทของมิคารมารดา ในบุพพาราม ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้น นางวิสาขามิคารมาตาได้เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคยังที่ประทับในวันอุโบสถ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง ครั้นแล้ว พระผู้มีพระภาคตรัสถามว่า
     ดูกรนางวิสาขา ท่านมาแต่ไหนแต่ยังวันอยู่
     นางวิสาขากราบทูลว่า วันนี้ดิฉันเข้าจำอุโบสถ เจ้าข้า ฯ

......ฯลฯ.......ฯลฯ.........

     ดูกรนางวิสาขา จิตที่เศร้าหมองจะทำให้ผ่องแผ้วได้ด้วยความเพียร ก็จิตที่เศร้าหมองจะทำให้ผ่องแผ้วได้ด้วยความเพียรอย่างไร
     ดูกรนางวิสาขา อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ย่อมระลึกถึง
           เทวดาว่า เทวดาพวกชั้นจาตุมหาราชิกามีอยู่
           เทวดาพวกชั้นดาวดึงส์มีอยู่
           เทวดาพวกชั้นยามามีอยู่
           เทวดาพวกชั้นดุสิตมีอยู่
           เทวดาพวกชั้นนิมมานรดีมีอยู่
           เทวดาพวกชั้นปรินิมมิตวสวัตตีมีอยู่
           เทวดาพวกที่นับเนื่องเข้าในหมู่พรหมมีอยู่ เทวดาพวกที่สูงกว่านั้นขึ้นไปมีอยู่

    เทวดาเหล่านั้นประกอบด้วยศรัทธาเช่นใด จุติจากภพนี้ไปเกิดในภพนั้น ศรัทธาเช่นนั้นแม้ของเราก็มี
    เทวดาเหล่านั้นประกอบด้วยศีลเช่นใด จุติจากภพนี้ไปเกิดในภพนั้น ศีลเช่นนั้นแม้ของเราก็มี
    เทวดาเหล่านั้นประกอบด้วยสุตะเช่นใด จุติจากภพนี้ไปเกิดในภพนั้น สุตะเช่นนั้นแม้ของเราก็มี
    เทวดาเหล่านั้นประกอบด้วยจาคะเช่นใด จุติจากภพนี้ไปเกิดในภพนั้น จาคะเช่นนั้นแม้ของเราก็มี
    เทวดาเหล่านั้นประกอบด้วยปัญญาเช่นใด จุติจากภพนี้ไปเกิดในภพนั้น ปัญญาเช่นนั้นแม้ของเราก็มี

   เมื่อเธอระลึกถึงศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ และปัญญาของตนกับของเทวดาเหล่านั้นอยู่ จิตย่อมผ่องใส เกิดความปราโมทย์ ละเครื่องเศร้าหมองแห่งจิตเสียได้

    ดูกรนางวิสาขา เปรียบเหมือนทองที่หมองจะทำให้สุกได้ก็ด้วยความเพียรทองที่หมองจะทำให้สุกได้ด้วยความเพียรอย่างไร จะทำให้สุกได้เพราะอาศัยเบ้าหลอมทอง เกลือ ยางไม้ คีม กับความพยายามที่เกิดแต่เหตุนั้นของบุรุษ
    ดูกรนางวิสาขา ทองที่หมองจะทำให้สุกได้ด้วยความเพียรอย่างนี้แล ฉันใด จิตที่เศร้าหมองจะทำให้ผ่องแผ้วได้ด้วยความเพียร ฉันนั้นเหมือนกัน ...

    ดูกรนางวิสาขา อริยสาวกเช่นนี้เรียกว่า เข้าจำเทวดาอุโบสถ อยู่ร่วมกับเทวดา มีจิตผ่องใสเพราะปรารภเทวดา เกิดความปราโมทย์ ละเครื่องเศร้าหมองแห่งจิตเสียได้
    ดูกรนางวิสาขา จิตที่เศร้าหมองจะทำให้ผ่องแผ้วได้ ด้วยความเพียรอย่างนี้แล


อ้างอิง
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ บรรทัดที่ ๕๔๒๑ - ๕๖๖๖. หน้าที่ ๒๓๒ - ๒๔๒. http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=20&A=5421&Z=5666&pagebreak=0             
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=20&i=510

อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ มหาวรรคที่ ๒
๑๐. อุโปสถสูตร(ยกมาแสดงบางส่วน)

        บทว่า เทวตูโปสถํ ความว่า อุโบสถที่บุคคลระลึกถึงคุณธรรมของตน โดยตั้งเทวดาไว้ในฐานะเป็นพยาน แล้วเข้าจำ ชื่อว่าเทวดาอุโบสถ.

        คำใดที่เหลืออยู่อันควรจะกล่าวถึงในกัมมัฏฐานมีพุทธานุสติ เป็นต้น เหล่านี้ทั้งหมดข้าพเจ้าได้กล่าวไว้ใน "คัมภีร์วิสุทธิมรรค" แล้วเทียว.

ที่มา http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=20&i=510

 เรื่องการบรรยายสภาพนรกและสวรรค์นั้น มีการบรรยายอย่างพิสดารอยู่ในหนังสือ"ไตรภูิมิพระร่วง"

 ผมมีมาให้อ่านสองฉบับ เป็นฉบับดั้งเดิม(อ่านยาก) กับฉบับของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ

 เชิญดาวน์โหลดไปอ่าน ตามอัธยาศัย
 

[นรกสวรรค์ในพระไตรปิฎก ๑พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต)บรรยายแก่คณะอาจารย์และนักศึกษาวิทยาลัยครูสวนดุสิต]

นรกสวรรค์ในพระไตรปิฎก ๑
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต)
บรรยายแก่คณะอาจารย์และนักศึกษาวิทยาลัยครูสวนดุสิต

   สำำหรับพระไตรปิฎกแปลภาษาไทย โดยมากพูดถึงนรก ไม่พูดถึงสวรรค์ นอกจากนี้ก็ยังมีบางแห่งพูดถึงอายุเทวดาในชั้นต่าง ๆ เช่นชั้นจาตุมหาราช หรือชั้นโลกบาล ๔, ชั้นดาวดึงส์, ชั้นยามา ชั้นดุสิต, ชั้นนิมมานรดี และชั้นปรนิมมิตวสวัตดี แต่ละชั้นมีอายุเท่าไรอยู่นานเท่าไร่ อย่างนี้ก็มีใน
     พระไตรปิฎกเล่ม ๒๐ ข้อ ๕๑๐ หน้า ๒๗๓
     และไปมีซ้ำในเล่ม ๒๓ ข้อ ๑๓๑-๑๓๕ หน้า ๒๕๓-๒๖๙

ยังมีอายุมนุษย์ถึงรูปพรหม แสดงไว้ในฝ่ายอภิธรรม เล่ม ๓๕ ข้อ ๑๑๐๖-๑๑๐๗ หน้า ๕๖๘-๕๗๒
บางแห่งถึงกับบอกว่าในวัน ๘ ค่ำ ๑๕ ค่ำ คือวันพระ ท้าวมหาราช ๔ คือ ท้าวโลกบาล ๔ จะส่งอำมาตย์เที่ยวดูในหมู่มนุษย์ ว่ามนุษย์ประพฤติดีปฏิบัติชอบหรือเปล่า

แล้วจะไปแจ้งข่าวต่อที่ประชุมเทวดาชั้นดาวดึงส์ ซึ่งมีพระอินทร์เป็นประธาน ว่าเดี๋ยวนี้มนุษย์โดยมากประพฤติดีหรือประพฤติชั่ว ถ้ามนุษย์ประพฤติดี เทวดาก็ดีใจ ว่าต่อไปสวรรค์จะมีคนมาเกิดเยอะ ถ้าหากมนุษย์ประพฤติชั่วมากเทวดาก็จะเสียใจ ว่าต่อไปฝ่ายเทวโลกจะมีแต่เสื่อมลง อะไรทำนองนี้ อย่างนี้ก็มีในเล่ม ๒๐ เหมือนกัน ข้อ ๔๗๖ หน้า ๑๐๘ อย่างนี้เป็นต้น เป็นการแทรกอยู่บางแห่ง มีไม่สู้มานัก

ที่มา http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp-prayuth/lp-prayuth-23-01.htm

เชิญคลิกได้ตามอัธยาศัย

"อุโปสถสูตร"
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๒ อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐  บรรทัดที่ ๕๔๒๑ - ๕๖๖๖.  หน้าที่  ๒๓๒ - ๒๔๒.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=20&A=5421&Z=5666&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=20&i=510

"อุปปาทกัมมอายุปมาณวาร"
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๕ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๒ วิภังคปกรณ์
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๕  บรรทัดที่ ๑๔๕๑๙ - ๑๔๖๕๔.  หน้าที่  ๖๒๒ - ๖๒๘.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=35&A=14519&Z=14654&pagebreak=0

"ราชสูตรที่ ๑"
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๒ อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ บรรทัดที่ ๓๗๑๗ - ๓๗๔๐. หน้าที่ ๑๖๐ - ๑๖๑. http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=20&A=3717&Z=3740&pagebreak=0             
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=20&i=476


นรกสวรรค์ในพระไตรปิฎก ๔
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต)
บรรยายแก่คณะอาจารย์และนักศึกษาวิทยาลัยครูสวนดุสิต

ถาม  ท่านคะ แต่ที่มีในพระสูตรก็เรียกได้ว่ามีการปรุงแต่งอยู่ใช่ไหมคะ พูดถึงนรก-สวรรค์ เช่นพยายามบรรยายให้เห็นว่านรกน่ากลัว และสวรรค์สวยงามน่าอยู่ ก็เรียกว่าปรุงแต่งแล้วใช่ไหมคะ

ตอบ  ในพระสูตรจริง ๆ ไม่บรรยายวิจิตรพิสดารเท่าไร แต่ในอรรถกถาฎีกาพรรณนาเยอะ แต่ก็ยังจัดว่ายังน้อยกว่าในทางวรรณคดี เช่น ในเรื่องไตรภูมิ ก็ต้องเป็นขั้นประมวลแล้ว เขียนอธิบายเพิ่ม แหล่งสำคัญที่มาของไตรภูมิก็มาจากชั้นอรรถกถาฎีกา ในพระไตรปิฎกก็คล้าย ๆ เป็นเชื้อหรือเป็นแกนให้อรรถกถาฎีกา ก็มาอธิบายขยายออกไป

เรื่องการบรรยายให้เป็นภาพพจน์นั้น เกี่ยวกับวิธีพูดด้วย  ต้องพูดอย่างที่เขาบอกว่าให้ภาพพจน์นั้น ต้องพูดจนมองเห็นภาพเลย ถ้าพูดให้เห็นภาพ เป็นจริงเป็นจังได้ คนนั้นก็พูดเก่ง สิ่งที่ไม่สามารถมองเห็นมันพูดยาก การจะมาทำให้คนอื่นเข้าใจก็ต้องพูดให้เห็นภาพ การพูดให้เห็นภาพนี้ บางทีก็อาจจะต้องมีการสร้างภาพขึ้นมาบ้าง

ทีนี้นรก-สวรรค์นี้เรามาลองวิเคราะห์กันดู ในกรณีที่เมื่อมีจริงอย่างนั้น เป็นภพเป็นภูมินี่ มันจะเหมือนกับชีวิตในโลกนี้ได้อย่างไร ถ้าเหมือนจริงก็เห็นเลย ใช่ไหม ก็เห็นด้วยตาสิ ทีนี้มันมองไม่เห็นด้วยตาไหม ว่ากันตามหลักนะไม่เห็น นรกนี่เห็นด้วยตาไหม สวรรค์เห็นด้วยตาไหม ไม่เห็น เมื่อไม่เห็น สภาพชีวิตต้องไม่เหมือนกับมนุษย์ใช่ไหม เมื่อไม่เหมือน ความทุกข์ทรมานอะไร ๆ วิธีการลงโทษนี่มันจะต้องแปลกไป ไม่เหมือนกับของมนุษย์

ที่มา http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp-prayuth/lp-prayuth-23-04.htm

หากสนใจคำบรรยายเรื่อง"นรกสวรรค์ในพระไตรปิฎก ๑" บรรยายโดย พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต)
บรรยายแก่คณะอาจารย์และนักศึกษาวิทยาลัยครูสวนดุสิต เชิญคลิกลิงค์นี้ครับ
http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/lp-prayuth/lp-prayuth-23-01.htm

 และขอให้อ่านตามลิงค์ต่างๆที่ผมให้ไว้ คำตอบที่คุณสุนีย์อยากทราบ ท่านเจ้าคุณปยุตฯตอบไว้แล้วครับ
 ขอให้สนุกกับการอ่าน

[เทวตานุสฺสติ จากคัมภีร์พระวิสุทธิมรรค]

 
เทวตานุสฺสติ จากคัมภีร์พระวิสุทธิมรรค

จักวินิจฉัยในเทวตานุสสติสืบต่อไป  เทวตานุสฺสติ ภาเวตุกาเมน ฯลฯ อนุสฺสริตพฺพา  พระโยคาพจรผู้มีศรัทธาปรารถนาจะจำเริญเทวตานุสสติกรรมฐานนั้น พึงประพฤติจิตสันดานให้กอปรด้วยคุณธรรม คือ

ศรัทธาแลศีลแลสุตะแลจาคะแลปัญญาเข้าสู่ที่สงัดแล้ว พึงตั้งเทพยดาไว้ในที่เป็นพยาน ระลึกถึงเทพยดาอันกอปรด้วยคุณมีศรัทธาเป็นต้นว่า  สนฺติเทวา จาตุมหาราชิกา   เทพยดาอันอยู่ในชั้นจาตุมหาราชิกาดวงดึงษา   ยามาดุสิตา  นิมมานนรดี   ปรนิมมิตวสวดีนั้น ๆ ก็ดีเทพยดาอันอยู่ในพรหมโลกก็ดี

เมื่อเป็นมนุษย์นั้นกอปรด้วยศรัทธา จุติจากมนุษย์แล้วจึงได้ขึ้นไปบังเกิดในสวรรค์เทวโลก แลศรัทธาของอาตมานี่ก็เหมือนศรัทธาแห่งเทพยดาเหล่านั้น

   อนึ่งเทพยดาทั้งปวงนั้นเมื่อเป็นมนุษย์กอปรด้วยศีลอุตสาหะ สดับฟังพระธรรมเทศนาและบริจากทาน กอปรด้วยสติปัญญาจุติจากอนุษย์แล้วจึงได้ขึ้นไปบังเกิดในเทวดา อาตมานี้กอปรด้วยศีล   สุตะ   จาตะ   จาคะ   ปัญญา เหมือนด้วยเทพยดาเหล่านั้น

เมื่อตั้งไว้ซึ่งเทพยดาในที่เป็นพยานดังนี้แล้ว ก็พึงระลึกถึงศรัทธาคุณ ศีลคุณ สุตคุณ จากคุณ  ปัญญาคุณ  ของตนเนืองๆ กว่าระลึกเอาศรัทธาทิคุณของเทพยาดาเป็นพยานก่อนแล้ว จึงจะระลึกถึงศรัทธาทิคุณของตนต่อภายหลัง

พระโยคาพจรผู้ประกอบเนือง ๆ ซึ่งเทวตานุสสติกัมมัฏฐานดังนี้ จะเป็นที่รักแห่งเทพยาดาเป็นอันมากจะมีคุณานิสงส์เป็นอันมาก ดุจกล่าวแล้วในพุทธานุสสติกัมมัฏฐาน เหตุดังนั้นนักปราชญ์ผู้มีปรีชาพึงอุตสาหะจำเริญเทวดานุสสติกัมมัฏฐานจงเนือง ๆ เถิด ฯ

จบเทวตานุสสติกัมมัฏฐานแต่เท่านี้

ที่มา http://www.larnbuddhism.com/visut/2.10.html

อนุสสติ 10
(อธิบายตามแนวคัมภีร์พระวิสุทธิมรรค)

      อนุสสติ แปลว่า “ตามระลึกถึง” กรรมฐานกองนี้ เป็นกรรมฐานที่ตามระลึงนึกถึง มีกำลังสมาธิไม่เสมอกัน บางหมวดก็มีสมาธิเพียงอุปจารฌาน บางหมวดก็มีสมาธิถึงปฐมฌาน บางหมวดก็มีสมาธิถึงฌาน 4 และฌาน 5 กำลังของกรรมฐานกองนี้มีกำลังไม่เสมอกันดังนี้

     อนุสสติทั้ง 10 อย่างนี้ ็เหมาะแก่อารมณ์ของนักปฎิบัติไม่ใช่อย่างเดียวกันบางหมวดก็เหมาะแก่ท่านที่หนักไปในสัทธาจริต บางหมวดก็เหมาะแก่ท่านที่หนักไปในวิตกและโมหะจริต บางหมวดก็เหมาะแก่ท่านที่หนักไปในราคจริต กองใดหมวดใดเหมาะแก่ท่านที่หนักไปในจริต อนุสสตินี้มีชื่อและอาการรวม 10 อย่างด้วยกัน จะนำชื่อแห่งอนุสสติทั้งหมดมาเขียนไว้เพื่อทราบ ดังต่อไปนี้

    พุทธานุสสติ ระลึกถึงคุณพระพุทธเจ้าเป็นอารมณ์
    ธัมมานุสสติ ระลึกถึงพระธรรมเป็นมารมณ์
    สังฆนุสสติ ระลึกถึงคุณพระสงฆ์เป็นอารมณ์
    สีลานุสสติ ระลึกถึงศีลเป็นอารมณ์
    จาคานุสสติ ระลึกถึงผลของทานการบริจาคเป็นอารมณ์
    เทวตานุสสติ ระลึกถึงความดีของเทวดาเป็นอารมณ์
    (อนุสสติทั้ง 6 กองนี้ เหมาะแก่ท่านที่หนักไปในสัทธาจริต)
    มรณานุสสติ ระลึกถึงความตายเป็นอารมณ์
    อุปสมานุสสติ ระลึกถึงความสุขในนิพพานเป็นอารมณ์
    (อนุสสติ 2 กองนี้ เหมาะแก่ท่านที่หนักไปในพุทธจริต)
    กายคตานุสสติ เหมาะแก่ท่านที่หนักไปในราคจริต
    อานาปานานุสสติ เหมาะแก่ท่านที่หนักไปในโมหะและจริต

      อนุสสติทั้ง 10 นี้ เหมาะแก่อัชฌาสัยของนักปฎิบัติแต่ละอย่างดังนี้

กำลังสมาธิในอนุสสติทั้ง 10

      กำลังสมาธิในอนุสสติทั้ง 10 มีกำลังสมาธิแตกต่างกันอย่างนี้

      พุทธานุสสติ ธัมมานุสสติ สังฆานุสสติ จาคานุสสติ เทวตานุสสติ มรณานุสสติ อุปสมานุสสติ อนุสสติทั้ง 7 นี้ มีกำลังสูงสุดเพียงอุปจารสมาธิ

      ลีลานุสสติ มีกำลังสมาธิถึงอุปจารสมาธิ และอย่างสูงสุดเป็นพิเศษ ถึงปฐมฌานได้ ทั้งนี้ถ้าท่านนักปฎิบัติฉลาดในการควบคุมสมาธิจึงจะถึงปฐมฌานได้้ แต่ถ้าทำกันตามปกติธรรมดาแล้ว ก็ทรงได้เพียงอุปจารสมาธิเท่านั้น

      กายคตานุสสติกรรมฐานกองนี้ ถ้าพิจารณาตามปกติในกายคตาแล้ว จะทรงสมาธิได้เพียงปฐมฌานเท่านั้น แต่ถ้านักปฎิบัติฉลาดทำ หรือครูฉลาดสอน ยกเอา สีเขียว ขาว แดง ที่ปรากฎในอารมณ์แห่งกายคตานุสสตินั้นเอามาเป็นกสิณ ท่านกล่าวไว้ในวิสุทธิมรรคดังนี้ กรรมฐานกองนี้ก็สามารถทรงสมาธิได้ฌาน 4 ตามกำลังสมาธิในกสิณนั้น

      อานาปานุสสติ สำหรับอานาปานุสสตินี้ มีกำลังสมาธิถึงฌาน 4 สำหรับท่านที่มาวาสนาบารมีสาวกภูมิิ สำหรับท่านที่มีบารมี คือปรารถนาพุทธภูมิแล้วก็สามารถทรงสมาธิได้ฌาน 5 ฌาน 4

ที่มา http://www.larnbuddhism.com/grammathan/anussati.html


  6. เทวตานุสสติกรรมฐาน
 (อธิบายตามแนวคัมภีร์พระวิสุทธิมรรค)

      เทวตานุสสติ แปลว่า ระลึกถึงความดีของเทวดาเป็นอารมณ์ เช่น ภาณยักษ์ ภาณพระที่กล่าวถึงท้าวมหาราชทั้ง 4 มีท้าววิรุฬหก ท้าววิรูปักข์ ท้าวกุเวร (ที่นิยมเรียกว่า ท้าวเวสสุวัณ) ดังนี้ก็ถือว่าเป็นการระลึกถึงเทวดาเช่นกัน

       พระพุทธเจ้ายอมรับนับถือเรื่องเทวดา พระองค์เองทรงปรารภแก่บรรดาพุทธสาวกเรื่องเทวดาเสมอ ขอให้ดูตามพระพุทธประวัติ จะพบว่าพุทธศาสนาไม่เคยห่างเทวดาเลย พระพุทธศาสนายอมรับนับถือว่ามีเทวดามีจริง และยอมรับนับถือความดีของเทวดาด้วย พระพุทธเจ้าถึงกับตรัสให้พุทธบริษัทที่มีบารมียังอ่อน ให้ระลึกถึงความดีของเทวดาเป็นปกติ เช่นกรรมฐานข้อที่ว่าด้วยเทวตานุสสติ ก็เป็นพระพุทธพจน์ของพระพุทธเจ้าสอนให้คิดถึงความดีของเทวดา

ความดีของเทวดา
       เทวดา แปลว่า ผู้ประเสริฐ ความประเสริฐของเทวดามีอย่างนี้ ท่านที่จะเป็นเทวดาก็ต้องเกิดเป็นคนก่อน จะเป็นเทวดานั้นต้องเรียนรู้และปฎิบัติอะไรบ้าง หลักสูตรที่ทำคนให้เป็นเทวดานั้น พระพุทธเจ้าตรัสว่า มี 2 แบบ คือ

เทวดาประเภทที่ 1
       เทวดาชั้นกามาวจร คือ ชั้นจาตุมหาราช ชั้นดาวดึงส์ ชั้นยามา ชั้นดุสิต ชั้นนิมมานรดี ชั้นปรนิมมิตวสวัสดี รวม 6 ชั้นด้วยกัน ทั้ง 6 ชั้นนี้ บวกภูมิเทวดาที่เรียกว่าพระภูมิเจ้าที่ และรุกขเทวดา พวกเทวดาที่มีวิมานอยู่ตามสาขาของต้นไม้ ที่เรียกว่านางไม้ เข้ากับเทวดาชั้นจาตุมหาราช เทวดา 6 ชั้นนี้ ท่านว่าใครจะไปเกิดในที่นั้น ๆ เพื่อเป็นเทวดา ต้องศึกษาและปฎิบัติตามหลักสูตรเสียก่อนคือท่านให้เรียนรู้เพื่อเป็นเทวดา

    หิริ ความละอายต่อความชั่วทั้งหมด ไม่ทำความชั่วทั้งในที่ลับและที่แจ้ง
    โอตตัปปะ ความเกรงกลัวผลความชั่วจะลงโทษ ไม่ยอมประพฤติชั่วทั้งกายวาจาใจ ทั้งในที่ลับและที่แจ้ง

       ทั้งนี้ก็หมายความว่า ต้องเป็นคนมีศีลบริสุทธิ์เป็นปกติ และมีจิตเมตตาปราณีตลอดกาลตลอดสมัย ถึงแม้ยังไม่ฌานสมาบัติก็ไม่เป็นไร เอากันแค่ศีลบริสุทธิ์ มีจิตเมตตาปราณี ใครทำตามนี้ได้ครบถ้วน เกิดเป็นเทวดาปานกลาง ถ้าปฎิบัติได้อย่างเลิศก็เป็นเทวดาชั้นเลิศ ถ้าปฎิบัติได้อย่างกลางก็เป็นเทวดาชั้นกลาง ถ้าปฎิบัติครบแต่หยาบ ก็เป็นเทวดาเล็ก ๆ เช่นภูมิเทวดา หรือรุกขเทวดา

เทวดาประเภทที่ 2
       พรหม ท่านจัดพรหมรวมทั้งหมด 20 ชั้นด้วยกัน ท่านแยกประเภทไว้ดังนี้
       รูปพรหมมี 16 ชั้น
       รูปพรหมคือพรหมที่มีรูปนี้ ท่านแบ่งไว้เป็น 16 ชั้น แยกออกเป็น 2 ประเภท คือ พรหมที่ได้ฌานโลกีย์ มี 11 ชั้น กับพรหมที่เป็นพระอนาคามี และได้ฌาน 4 ด้วย 5 ชั้น รวมพรหมที่มีรูป 16 ชั้น
       อรูปพรหม 4 ชั้น
       พรหมที่ไม่มีรูปนี้ เป็นโลกีย์พรหม มีทั้งหมดด้วยกัน 4 ชั้น รวมพรหมทั้งหมด 20 ชั้นพอดี


หลักสูตรที่จะไปเป็นพรหม
       การที่จะเกิดเป็นพรหม จะต้องตรวจสอบเอง ว่าสามารถไปเกิดในชั้นหลักสูตรต่ำไปหาพรหมก่อน


หลักสูตรอบายภูมิ
       อบายภูมิ หมายถึงดินแดน นรก เปรต อสุรกาย และสัตว์เดียรัจฉาน ใครจบหลักสูตรนี้ จะได้ไปเกิดในที่ 4 สถานนี้ หลักสูตรนี้มีดังนี้ คือ ไม่รักษาศีล ไม่ให้ทาน ไม่เคารพคนควรเคารพ เท่านี้ไปเกิิดในอบายภูมิได้สบาย


หลักสูตรเกิดเป็นมนุษย์์
       หลักสูตรมนุษย์นี้ ท่านเรียกมนุษย์ธรรม คือธรรมที่ทำให้เกิดเป็นมนุษย์ มี 5 อย่าง คือ
    ไม่ฆ่าสัตว์ และไม่ทรมานสัตว์ให้วำบากด้วยเจตนา
    ไม่ถือเอาของของผู้อื่นที่เขาไม่อนุญาตให้ ด้วยเจตนาขโมย
    ไม่ละเมิดสิทธิมนกามารมณ์ที่เจ้าของไม่อนุญาต คือไม่ละเมิดภรรยา สามี ลูก หลาน และคนในปกครอง ที่ผู้ปกครองไม่อนุญาต
    ไม่พูดบด ไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดส่อเสียดให้เขาแตกร้าวกัน ไม่พูดเพ้อเจ้อโดยไร้สาระ
    ไม่ดืมสุราและเมลัย ที่ทำให้จิตใจให้มึนเมาไร้สติสัมปชัญญะ ตามหลักสูตรนี้ ถ้าใครสอบได้ คือปฎิบัติได้ครบถ้วน ท่านว่าตายแล้วเกิดเป็นมนุษย์ได้
 

หลักสูตรรูปพรหม
    ได้ฌานที่ 1 เกิดเป็นพรหมชั้นที่ 1. 2. 3.
    ได้ฌานที่ 2 เกิดเป็นพรหมชั้นที่ 4. 5. 6.
    ได้ฌานที่ 3 เกิดเป็นพรหมชั้นที่ 7. 8. 9.
    ได้ฌานที่ 4 เกิดเป็นพรหมชั้นที่ 10. 11.
       ทั้งหมดนี้เป็นพรหมชั้นโลกีย์
หลักสูตรรูปพรหมอนาคามี พรหมอีก 5 ชั้น คือชั้นที่ 12. 13. 14. 15. 16. รวม 5 ชั้นนี้ ต้องได้บรรลุมรรคผลเป็นพระอนาคนมีได้ฌาน 4 มาก่อน


สำหรับอรูปพรหม 4 ชั้น
       ท่านทั้ง 4 ชั้นนี้ ท่านต้องเจริญฌานในกสิณแล้วเจริญอรูปฌาน 4 ได้อีกจึงจะมาเกิดเป็นอรูปพรหมได้ แต่ท่านก็ได้เพียงฌานโลกีย์ ไม่ใช่พระอริยเจ้า


       หลักสูตรเทวดาและพรหมมีอย่างนี้ ท่านสอนให้ระลึกนึกถึงความดี คือคุณธรรมที่เทวดาและพรหมปฎิบัติมาแล้ว จนเกิดเป็นเทวดาหรือพรหมได้ ก็ชื่อว่าท่านได้รับผลความดีที่ท่านปฎิบัติมาแล้ว ถ้าปฎิบัติอย่างท่าน เราก็อาจจะมีผลความสุขเช่นท่านเพราะเทวดาขนาดเลวนั้น ดีกว่ามนุษย์ชั้นดีอย่างเปรียบกันไม่ได้เลยเพราะเทวดามีกายเป็นทิพย์ มีที่อยู่เป็นทิพย์ ไปไหนก็เหาะไปได้ ไม่ต้องเหน็ดเหนื่อยเหมือนเรา

      ฉะนั้นความดีของเทวดานี้ ถึงจะยังไม่ถึงความดีในนิพพานแต่ก็เป็นสะพานสำหรับปฎิบัติเพื่อผลในนิพพานได้เป็นอย่างดี เราเป็นพุทธสาวกเมื่อพระพุทธเจ้าท่านว่ามีเราก็ควรเชื่อไว้ก่อน แล้วสร้างสมาธิทำทิพย์จักษุญาณให้เกิด ตรวจสอบคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าอีกครั้งหนึ่ง จะพบว่าที่ท่านสอนว่า เทวดา พรหม นรก สวรรค์ มีจริงนั้น ท่านบูชาเทวดาท่านอาจดีตามเทวดา

       เทวดานุสสตินี้ ถ้าฝึกจนเกิดอุปปจารฌานแล้วท่านเจริญวิปัสสนาญาณต่อ ท่านจะเข้าถึงมรรคผลได้ไม่ยาก เพราะเป็นภูมิธรรมที่ละเอียด และมีแนวโน้มเข้าไปใกล้พระนิพพานมาก

ที่มา http://www.larnbuddhism.com/grammathan/anussati5.html

    เพื่อนๆอ่านไปก่อนนะครับ ผมจะหาสรุปให้อีกที ขอเวลาสักหน่อย

 ผมได้พยายามค้นหาแล้ว(หาล่วงหน้าไว้ก่อน) เท่าที่หาได้ยังไม่พอใจ
 ถ้าผมแปลภาษาบาลี ผมคงทำไปแล้ว ถ้าใครแปลได้ ลองแปลดูนะครับ
เอาเป็นว่า ถ้าเนื่องด้วยพระโมฆราช ผมแนะนำลิงค์นี้ครับ

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗
ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕  บรรทัดที่ ๑๑๓๘๘ - ๑๑๔๐๔.  หน้าที่  ๔๙๒.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=25&A=11388&Z=11404&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=439

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๑ ขุททกนิกาย มหานิทเทส
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๙  บรรทัดที่ ๙๙๗๓ - ๑๐๑๓๖.  หน้าที่  ๔๑๙ - ๔๒๕.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=29&A=9973&Z=10136&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=29&i=788

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๐  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๒
ขุททกนิกาย จูฬนิทเทส
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๐  บรรทัดที่ ๔๕๒๐ - ๔๙๓๕.  หน้าที่  ๑๘๔ - ๒๐๐.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=30&A=4520&Z=4935&pagebreak=0
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=30&i=490

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๗  พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๔
กถาวัตถุปกรณ์
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๗  บรรทัดที่ ๒๐๒๗ - ๒๒๐๕.  หน้าที่  ๘๗ - ๙๓.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=37&A=2027&Z=2205&pagebreak=0

มีอีกลิงค์ที่กล่าวถึงความหมายนิพพานเอาไว้ โดยอ้างข้อธรรมพระไตรปิฎกเล่มต่างๆเอาไว้อย่างน่าสนใจ
http://www.gotoknow.org/blogs/posts/85801

 ขอให้สนุกกับการอ่าน นะครับ

  คุณwaterman ชอบเรื่องนิพพาน ผมจะแนบไฟล์ข้อมูลเกี่ยวกับนิพพาน มาให้อ่าน
  รับรองครับ อ่านไม่จบแน่ มีหลากหลายข้อมูลที่น่าสนใจ(เยอะมาก)

 
 ผมจะคุยเป็นเพื่อนนะครับ เรื่องความหมายนิพพานที่แท้จริง คงจะต้องเว้นเอาไว้ ยังไปไม่ถึง
 แต่จะสนทนาธรรมตามกาล คำว่า ไม่สุขไม่ทุกข์ อาจหมายถึง ความสุขทุกข์ทางโลกียะเท่านั้น
 ไม่เกิดไม่ดับ อาจจะหมายถึง กิเลสที่ปุถุชนมีอยู่ จะไม่มี เมื่อไม่มี ก็เลยไม่มีการดับเกิดขึ้น

 สภาวะนิพพาน ปุถุชนไม่อาจเข้าใจ มีคนวิเคราะห์ว่า ไม่อาจหาคำพูดหรือสมมุติบััญญัติใดๆมาอธิบายได้
 และนั่นอาจเป็นเหตุให้พระองค์ สรุปไว้สองประโยค ก็คือ
      นิพพานัง ปรมัง สุญญัง และ นิพพานัง ปรมัง สุขัง

 นิพพาน เป็น อัตตา หรือ อนัตตา
 เรื่องนี้เคยเป็นประเด็นที่ถกเถียงระหว่าง มหาเถรสมาคมกับวัดธรรมกาย
 มีพระวิปัสสนาจารย์ท่านหนึ่งกล่าวว่า อนัตตา ไม่ใช่ ไม่มีอะไรเลย

 ผมเลยเดาเอาว่า  คำว่า "ไม่มีอะไรเลย" ท่านคงหมายถึง สภาวะที่ปุถุชนไม่อาจเข้าใด้
 ขอคุยเท่านี้ครับ คุยมากรู้สึกอึดอัด
 

 ขออนุโมทนากับ"คุณนักเดินทาง" ครับ

[ภาพโกลาหลจึงเกิดขึ้นดังที่เห็น !!]

อย่างไรก็ตาม โรงงานอุตสาหกรรมนวนคร เบื้องต้น มีโรงงานที่ได้รับความเสียหายจำนวนกว่า 227 โรงงาน พนักงานได้รับผลกระทบกว่า 180,000 คน

ภาพโกลาหลจึงเกิดขึ้นดังที่เห็น !!

ขอบคุณภาพและข้อมูลจาก
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1318845590&grpid=01&catid=&subcatid=

โดยหลังจากที่มีการประกาศเตือนจากศปภ. ประชาชนเริ่มยอยขับรถหนีน้ำท่วม ซึ่งทำให้ถ.พหลโยธิน บริเวณหน้านิคมฯนวนคร เกิดการจราจรติดขัดแล้ว เนื่องจากไม่มีเจ้าหน้าที่ตำรวจคอยอำนวยการจราจร

นายวิม รุ่งวัฒนะจินดา โฆษก ศปภ.แถลง รอบที่ 2 ว่า ได้ให้ประชาชนในพื้นที่รอบนิคมฯนวนครออกจากพื้นที่ดังกล่าวแล้ว โดยให้ไปอยู่ที่ศูนย์อพยพตามที่ได้เตรียมไว้ พร้อมอำนวยความสะดวก ทั้งในการเดินทาง อาหาร และเครื่องมือต่างๆ เพื่อรองรับผู้อพยพ เนื่องจากปริมาณน้ำได้เข้าท่วม 10 เปอร์เซ็นต์ และมี 2 โรงงาน น้ำได้ท่วมสูง 1.5 - 2 เมตร

เช่นเดียวกับบริเวณอื่น ก็ได้มีการอพยพข้าวของไว้ที่สูง และเร่งสร้างพนังกั้นน้ำอย่างเต็มที่

นพ.วรรณรัตน์ ชาญนุกูล รัฐมนตรีว่าการกระทรวงอุตสาหกรรม เปิดเผยภายหลังเข้าร่วมหารือมาตรการช่วยเหลือฟื้นฟูแรงงาน และผู้ประกอบการที่ได้รับผลกระทบจากน้ำท่วมที่มีนายกรัฐมนตรีเป็นประธาน ว่า ในส่วนของนิคมอุตสาหกรรมนวนคร จังหวัดปทุมธานี ปริมาณน้ำได้ไหลผ่านในส่วนที่ 1 แล้ว ก็จะมีในส่วนที่ 2 ที่จะต้องป้องกันและในส่วนที่ 3 ที่ยืนยันว่าจะมีการดำเนินการ ป้องกันอย่างถึงที่สุด

ขอบคุณภาพและข้อมูลจาก
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1318845590&grpid=01&catid=&subcatid=

[จันทร์วิปโยค!!! ชมภาพนาทีหนีน้ำที่นิคมฯนวนคร ทั้งลุ้นและแตกตื่น แรงงานร่วม 2 แสนชีวิต อพยพโกลาหล]

จันทร์วิปโยค!!! ชมภาพนาทีหนีน้ำที่นิคมฯนวนคร
ทั้งลุ้นและแตกตื่น แรงงานร่วม 2 แสนชีวิต อพยพโกลาหล

วันที่17ต.ค. หลังจากที่พนังกั้นน้ำหลังบ่อบำบัดนิคมอุตสาหกรรมนวนคร จ.ปทุมธานี แตก 2 จุด โดยชั้นแรกแตกเป็นระยะทางยาว 6 เมตร พนังกั้นชั้นที่ 2 แตกยาวประมาณ 30 เมตร ทำให้น้ำที่ท่วมบริเวณด้านนอกทะลักเข้ามาอย่างรวดเร็ว

แม้ชาวชาวบ้านและทหารกว่า 500 คน จะพยายามเร่งอัดกระสอบทรายเพื่ออุดรอยรั่ว แต่ก็ไม่สำเร็จ
ล่าสุด ศูนย์ปฏิบัติการช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วม (ศปภ.) จะขึงลวดสลิง 20 เส้น และใช้เครื่องบินชีนุกหย่อนตู้คอนเทนเนอร์ 4 ตัน กั้นคันดินบริเวณนิคมฯนวนคร เป็นการด่วน

ก่อนที่ศปภ.จะแถลงอย่างเป็นทางการว่า น้ำไหลเข้านิคมฯนวนครแล้ว ขอให้พนักงานและประชาชนอพยพออกจากพื้นที่ด้วยตนเองก่อน สั่งโรงงานในนวนครหยุดเดินเครื่อง และอพยพคนโดยรอบนิคมฯไปที่ปลอดภัย

ขอบคุณภาพและข้อมูลจาก
http://www.matichon.co.th/news_detail.php?newsid=1318845590&grpid=01&catid=&subcatid=

ทหารหนุ่มอุ้มหญิงสาวเดินฝ่ากระแสน้ำที่เชี่ยวกรากไปส่งอีกฝั่ง ที่จังหวัดปทุมธานี เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม

ภาพจาก http://www.matichon.co.th/

 

ขอบคุณหัวหน้าแก๊งค์กบ และพลพรรคทุกท่าน ที่ช่วยอุ้มกระทู้นี้
  ท่านใดยังไม่มีคนอุ้ม ขอให้ได้คนอุ้มในเร็ววันนะครับ
   

http://www.youtube.com/watch?v=PRZ7mrqn3CI

อันที่จริง คำแปลของ นิพพาน ที่มีอยู่ในพระไตรปิฏก ผมหาความหมายที่แปลว่า

นิพพานคือไม่... ไม่สุขและไม่ทุกข์ ไม่เกิดและไม่ดับ  ขณะนี้ยังหาไม่เจอความหมายที่แปลอย่างนี้ครับ

 ถ้าคำว่า นิพพาน แปล อย่างนี้โปรดอ้างที่มาจากพระสูตร ให้หน่อยได้หรือไม่ครับ เพื่อความเข้าใจ

 คงไม่เป็นการยาก สำหรับผู้ที่สนับสนุน พุทธวัจน์

 

ขอให้ไปอ่าน "ธาตุสูตร"
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗
ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต
เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ บรรทัดที่ ๕๒๔๒ - ๕๒๗๔. หน้าที่ ๒๓๑ - ๒๓๒.
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=25&A=5242&Z=5274&pagebreak=0             
ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :-
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=222

   หรืออ่านเรื่องนี้ก็ได้  "นิพพานธาตุ ภาวะแห่งนิพพาน"
   http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=5387.msg20009#msg20009

[ทำนายไทยเจอภัยธรรมชาติหนัก 3 รอบ! ถึงขั้น'เลือดชโลมดิน']

ทำนายไทยเจอภัยธรรมชาติหนัก 3 รอบ! ถึงขั้น'เลือดชโลมดิน'

     นักดาราศาสตร์ชาวบ้าน จ.พัทลุง ทำนายประเทศไทยอาจเจอวิกฤติหนักจากภัยธรรมชาติและฝีมือมนุษย์ถึง 3 รอบ เหตุดาวเสือกับดาวหมีได้โคจรเข้าหากัน
     รอบแรกวิกฤติน้ำท่วมครั้งนี้
     ครั้งที่สอง อาจจะมาอีก 2 เดือน
     และครั้งที่สามจะมาในช่วงปลายปีถึงต้นปี เผยอาจเลวร้ายถึงขั้นเลือดชโลมดิน

   เมื่อวันที่ 17 ต.ค. นายโมฮัมหมัดแสละ อาจสามารถ อายุ 56 ปี อยู่บ้านเลขที่ 56 หมู่ 3 ต.แม่ขรี อ.ตะโหมด จ.พัทลุง ซึ่งเป็นคนดีศรีเมืองลุงปี 2553 ในฐานะนักดาราศาสตร์ชาวบ้าน กล่าวว่า ตั้งแต่เดือน ก.ย. 2554 เป็นต้นมา หมู่ดาวเคราะห์ คือ ดาวเสือกับดาวหมีได้โคจรเข้าหากัน ล่าสุด วันนี้ก็ยังโคจรเข้าใกล้กัน โดยมีระยะห่างเพียง 1.20 เมตรท่านั้น ซึ่งจากผลการทำนาย ปรากฏว่า ประเทศไทย รวมถึงภาคใต้ จะประสบภาวะวิกฤติอย่างหนักถึง 3 รอบด้วยกัน
    รอบแรกน้ำท่วมที่กำลังประสบอยู่
    รอบที่ 2 ช่วงระยะเวลาประมาณ 1-2 เดือน ที่จะถึงนี้ จะเกิดภัยพิบัติธรรมชาติทั่วประเทศ
    และรอบที่ 3 ระหว่างปลายปี 54 ถึงต้นปี 55 และที่สำคัญหากดวงดาวทั้ง 2 นี้โคจรมาชนกัน ก็จะเกิดทั้งภัยพิบัติจากธรรมชาติ และเกิดจากน้ำมือมนุษย์ถึงขั้นหลั่งเลือดชโลมดิน

    นายโมฮัมหมัดแสละ กล่าวอีกว่า จากอดีตที่ผ่านมา ปรากฏการณ์ดาวเคราะห์ 2 ดวง ระหว่างดาวเสือกับดาวหมี ได้โคจรมาพบกันและเกิดชนกันขึ้นเมื่อ ปี 2551 และได้เกิดปรากฏการณ์วาตภัยถล่มแหลมตะลุมพุกที่ จ.นครศรีธรรมราช จนสร้างความเสียหายต่อชีวิตและทรัพย์สินเป็นจำนวนมาก
    ขอฝากไปยังพี่น้องประชาชน ให้เตรียมรับมือพร้อมช่วยเหลือตัวเอง และที่สำคัญให้มีสติตั้งมั่นอยู่ในความสงบ เพื่อจะได้มีชีวิตรอดอย่างปลอดภัยต่อไป.

ขอบคุณข้อมูลและภาพจาก
http://www.thairath.co.th/content/region/209956