อยากให้ทุกท่าน ที่ได้รับภัยพิบัติ ได้สวดคาถาพญาไก่เถื่อนกันนะครับ

พระประวัติสมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร มหาเถรเจ้า (สุกไก่เถื่อน)
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=296.0

ใครไม่เคยสวด ก็สวดพร้อมกับพระอาจารย์สนธยา ที่ วีดีโอ นี้เลยนะครับ

http://www.youtube.com/watch?v=1dQXkNBIZig

สรุป แล้ว ก็เพียงแต่ เป็นการผันผวน คำ บัญญัติ ประโยชน์ ที่รู้คือเรื่องอะไร ?

 ความหมายของ อนัตตา สุญญตา นั้นอาจจะเกินกว่าที่ปุถุชน จะเข้าใจ

 ซึ่งอาจจะทำให้ตีความผิดได้

 

ผมเอง ก็ฝึกสมาธิ มานาน มาก ๆ แต่เวลาเจอเรื่องที่กระทบเป็นเรื่องที่เป็นโทสะ ขึ้นมากับรู้สึก โกรธไวมาก
จะหงุดหงิด ง่าย อันที่จริงก็รู้ตัวว่ามีวิสัย เป็นคนเจ้าโทสะ เมื่อก่อนไม่ค่อยจะรู้ตัว แต่ปัจจุบันจะรู้ตัวครับ บางที
ก็หงุดหงิด กับอารมณ์ของตัวเองว่าทำไม จะต้องโกรธอยู่ครับ

 

[ที่ ต.หนองปลิง อ.หนองแค เขตน้ำท่วม คุณยายสังวาลย์ ถูกไฟฟ้าดูดเสียชีิวิต ไฟฟ้ารั่วมาจาก ตู้เย็นอุทาหรณ์ สำหรับเรื่อง ไฟฟ้า ต้องระวังกันด้วยนะครับ]

ที่ ต.หนองปลิง อ.หนองแค เขตน้ำท่วม
คุณยายสังวาลย์ ถูกไฟฟ้าดูดเสียชีิวิต ไฟฟ้ารั่วมาจาก ตู้เย็น
อุทาหรณ์ สำหรับเรื่อง ไฟฟ้า ต้องระวังกันด้วยนะครับ

  :'(

 

น่าจะคลี่คลาย ภายในครึ่งเดือน ครับ เพราะว่าตอนนี้ลมหนาวเข้ามา ก็แสดงว่าฝนจะไม่ค่อยตกแล้ว
รอแต่ระบายน้ำกันอย่างต่อเนื่อง น่าจะประมาณ ครึ่งเดือน

 

ยอดเยี่ยมครับ ถ้าเราไม่ต้องมีครูอาจารย์ ที่เป็น พระสงฆ์ หรือ อริยะสงฆ์ ก็ต้องมี พระพุทธเจ้า หรือ พระธรรมอยู่ดีเป็นครูอาจารย์นะครับ

 ดังนั้นมองแง่มุมไหน อย่างไร ก็ต้องมีครูิอาจารย์ครับ

 ครูอาจารย์ เปรียบเหมือนเช่นกัลยาณมิตร

 แ่ต่ครูอาจารย์ ก็ต้องแสวงหาแบบ สัมมาทิฏฐิ ด้วยนะครับ จะได้ไม่ผิดพลาด

 ในครั้งพระพุทธกาล ก็มี เรื่อง ครู อาจารย์ ในชาดก เป็นตัวอย่าง อุทาหรณ์ สอนสั่งไว้อย่างดีนะครับ

เช่น องคุลีมาล ถูกอาจารย์สอนให้ฆ่าคนไป นิพพาน เป็นต้นดังนั้น ในยุคนี้ เราก็ต้องชั่งใจในธรรมด้วยนะครับ

เพราะ ครูอาจารย์สมัยปัจจุบัน ที่หาเป็นสัมมาทิฏฐิ มีน้อยจริง  ๆ ครับ บางท่านก็สอนให้ติดยึดวัตถถุ บางท่านก็สอนให้ทำลายวัตถุ บางท่านก็สอนให้ติดสิ่งงมงายเป็นต้น ดังนั้น ตรงนี้ต้องพิจารณาประกอบกับ อริยะมรรค 8 และ อริยสัจจะ 4 อย่างที่หลายคนได้นำเสนอไว้ครับ

 

อย่างนั้น ก็ใช้ สัมมา อะระหัง ก็ได้สิครับ
แต่ ใน พุทธานุึสสติ นั้นเข้าใจว่า น่าจะปฏิบัติระลึกถึง คุณของพระพุทธเจ้า แทนได้หรือไม่ครับเช่น

 ผมไม่ภาวนา พุทโธ แต่ ภาวนา ผู้รู้ ผู้ืตื่น ผู้เบิกบาน แทน และระหว่างที่ผมภาวนานั้น ผมก็จะนึกถึงคุณของพระพุทธเจ้าไปด้วยว่า ท่านเป็นผู้รู้ อย่างไร ผู้ตื่น อย่างไร ผู้เบิกบาน อย่างไร การภาวนานึกอย่างนี้จัดเป็น พุทธานุสสติ หรือไม่ครับ ทำถูกหรือไม่ครับ หรือควรปรับปรุงอย่างไร ?

  ขอรบกวนท่านผู้รู้ แนะนำให้ด้วยครับ

   

[ขอเชิญร่วมทำบุญทอดกฐินสามัคคีเวลา 10.00 นาฬิกา วันอาทิตย์ที่ 16 ตุลาคม 2554ณ วัดสุนันทวนารามบ้านท่าเตียน ตำบลโทรโยค อำเภอไทรโยค จังหวัดกาญจนบุรีใน โอกาสวันออกพรรษาซึ่งเป็นวันสำคัญวันหนึ่งของพุทธศาสนา คณะศิษย์วัดสุนันทวนาราม มีความยินดีขอเชิญพุทธศาสนิกชนร่วมทำบุญปฏิบัติธรรม และทอดกฐินสามัคคี เพื่อเป็นปัจจัยในการก่อสร้างอาคารอเนกประสงค์ บริเวณพื้นที่ด้านหน้าภายในวัดสุนันทวนาราม อาคารอเนกประสงค์ดังกล่าวเป็นอาคาร 2 ชั้น มีดาดฟ้า พื้นที่ใช้สอยทั้งสิ้น 2,880 ตารางเมตร ชั้นใต้ดินเป็นที่เก็บแทงค์น้ำขนาด 150 ลูกบาศก์เมตร ชั้นล่างใช้เป็นโรงครัว และโรงอาหาร ชั้นสองใช้เป็นที่พัก ส่วนดาดฟ้า สามารถใช้เป็นที่จัดกิจกรรมได้ เมื่ออาคารอเนกประสงค์และการปรับพื้นที่โดยรอบบริเวณให้เป็นสวนหย่อมแล้ว เสร็จ จะสามารถใช้เป็นที่นั่งรับประทานอาหารและนั่งพักผ่อนสำหรับผู้มาทำบุญ ปฏิบัติธรรมได้ประมาณ 1,000 คนการอบรม ปฏิบัติธรรม อานาปานสติภาวนา มีกำหนดจัดในระหว่างวันที่ 8-16 ตุลาคม 2554 ซึ่งนับเป็นครั้งที่ 100 นับตั้งแต่เริ่มโครงการครั้งแรกเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2539 โดยวันสุดท้ายของการจัดปฏิบัติธรรม จะมีพิธีทอดกฐินสามัคคี ซึ่งมีกำหนดการดังนี้ ...วันเสาร์ที่ 15 ตุลาคม มีการแสดงพระธรรมเทศนาและปฏิบัติธรรมตลอดคืนวันอาทิตย์ที่ 16 ตุลาคม08:00 นาฬิกา ถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์10:00 นาฬิกา พิธีทอดกฐินสามัคคีจึงขอเชิญชวนพุทธศาสนิกชนผู้มีจิตศรัทธา ร่วมทำบุญปฏิบัติธรรมและร่วมพิธีทอดกฐินดังกล่าวข้างต้นมา ณ โอกาสนี้ ขออานิสงส์แห่งการสร้างบุญบารมีจงเป็นปัจจัยให้ท่านเจริญด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ และมีความเจริญงอกงามในธรรมด้วยเทอญคณะศิษย์วัดสุนันทวนาราม]

ขอเชิญร่วมทำบุญทอดกฐินสามัคคี
เวลา 10.00 นาฬิกา วันอาทิตย์ที่ 16 ตุลาคม 2554
ณ วัดสุนันทวนาราม
บ้านท่าเตียน ตำบลโทรโยค อำเภอไทรโยค จังหวัดกาญจนบุรี

ใน โอกาสวันออกพรรษาซึ่งเป็นวันสำคัญวันหนึ่งของพุทธศาสนา คณะศิษย์วัดสุนันทวนาราม มีความยินดีขอเชิญพุทธศาสนิกชนร่วมทำบุญปฏิบัติธรรม และทอดกฐินสามัคคี เพื่อเป็นปัจจัยในการก่อสร้างอาคารอเนกประสงค์ บริเวณพื้นที่ด้านหน้าภายในวัดสุนันทวนาราม อาคารอเนกประสงค์ดังกล่าวเป็นอาคาร 2 ชั้น มีดาดฟ้า พื้นที่ใช้สอยทั้งสิ้น 2,880 ตารางเมตร ชั้นใต้ดินเป็นที่เก็บแทงค์น้ำขนาด  150 ลูกบาศก์เมตร ชั้นล่างใช้เป็นโรงครัว และโรงอาหาร ชั้นสองใช้เป็นที่พัก ส่วนดาดฟ้า สามารถใช้เป็นที่จัดกิจกรรมได้ เมื่ออาคารอเนกประสงค์และการปรับพื้นที่โดยรอบบริเวณให้เป็นสวนหย่อมแล้ว เสร็จ จะสามารถใช้เป็นที่นั่งรับประทานอาหารและนั่งพักผ่อนสำหรับผู้มาทำบุญ ปฏิบัติธรรมได้ประมาณ 1,000 คน

การอบรม ปฏิบัติธรรม อานาปานสติภาวนา มีกำหนดจัดในระหว่างวันที่ 8-16 ตุลาคม 2554 ซึ่งนับเป็นครั้งที่ 100 นับตั้งแต่เริ่มโครงการครั้งแรกเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2539 โดยวันสุดท้ายของการจัดปฏิบัติธรรม จะมีพิธีทอดกฐินสามัคคี ซึ่งมีกำหนดการดังนี้ ...

วันเสาร์ที่ 15 ตุลาคม มีการแสดงพระธรรมเทศนาและปฏิบัติธรรมตลอดคืน

วันอาทิตย์ที่ 16 ตุลาคม
08:00 นาฬิกา        ถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์
10:00 นาฬิกา        พิธีทอดกฐินสามัคคี

จึงขอเชิญชวนพุทธศาสนิกชนผู้มีจิตศรัทธา ร่วมทำบุญปฏิบัติธรรมและร่วมพิธีทอดกฐินดังกล่าวข้างต้นมา ณ โอกาสนี้ ขออานิสงส์แห่งการสร้างบุญบารมีจงเป็นปัจจัยให้ท่านเจริญด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ และมีความเจริญงอกงามในธรรมด้วยเทอญ

คณะศิษย์วัดสุนันทวนาราม
----------------------------------------------
http://www.watpahsunan.org/news/52-katin2554

[ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพ ทอดถวายผ้ากฐินสามัคคี เพื่อนำปัจจัยสมทบทุน ในการบูรณะ ซ่อมแซม วิหารทรงล้านนาณ วัดช่างฆ้อง ตำบลช้างคลาน อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่วันอาทิตย์ที่ ๑๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ด้วยวัดช่างฆ้อง ตั้งอยู่ที่ถนนกำแพงดิน ตำบลช้างคลาน อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ สร้างเมื่อ พ.ศ. ๑๙oo ชาวบ้าน ช่างฆ้องที่อพยพมาจากเชียงแสนราวต้นรัตนโกสินทร์เป็นผู้สร้างขึ้น ภายในวัดมีหอไตรซึ่งเป็นตึกสองชั้นตกแต่ง ด้วยลายปูนปั้นและไม้ฉลุ เป็นศิลปะผสมระหว่างจีนและพม่า ที่มาจากเชียงแสนใน ช่วงต้น รัตนโกสินทร์ มีเจดีย์ที่อยู่ภายในวัดเป็นทรงกลมแบบพื้นเมืองล้าน นา อุโบสถเป็นของเก่า และมีวิหารทรงพื้นเมืองทรงประยุกต์ภายในมีจิตกรรม ฝีมือช่างพื้นบ้านเขียนเรื่องพระเจ้าสิบชาติไว้ ปัจจุบันชำรุดและทรุดโทรม ตามสภาพ ดังนั้นทางคณะครอบครัวบุญยะกมล บุตรธิดา ลูกหลาน พร้อมด้วยญาติมิตรพี่ น้องของคุณพ่อซิวเลี้ยง แซลี้ คุณแม่บัวเขียว บุญยะกมล คุณตาชาญ บุญยะกมล นางบัวคำ บุญยะกมล และนายวีรพล บุญยะกมล ที่ได้จากไป ได้เล็งเห็นถึงการบูรณะซ่อมแซมวิหารของวัดช่างฆ้องที่เป็นมรดก อันทรงคุณค่ายิ่งของพระพุทธศาสนา ให้สืบต่อดำรงไว้ ตลอดจนการก่อสร้างถาวรวัตถุภายในวัดอื่น ๆ ตามไปด้วย เพื่อจะอุทิศบุญกุศลแก่ผู้ที่ล่วงลับ จึงบอกบุญสร้างกองกุศลในการทอดกฐินสามัคคีในครั้งนี้ขึ้น และถวายท่ามกลางหมู่สงฆ์ ณ วัดช่างฆ้อง ปัจจุบันมีพระปลัดดุสิต ชินปุตฺโต เป็นเจ้าอาวาส ด้วยพลานิสงค์แห่งการบำเพ็ญสร้างกุศลกองบุญน้อมนำถวาย กองกฐินในครั้งนี้ ขอให้ท่านและครอบครัวจงประสบแต่ความสุขความเจริญ คิดสิ่งไหนปราถนาสิ่งใดที่เป็นไปตามที่ชอบประกอบด้วยธรรมะแล้วนั้น ขอให้ สิ่งนั้นจงพลันสำเร็จทุกประการ จงเจริญไปด้วยจตุพิธพรชัยทั้ง ๔ ประการ คือ อายุ วรรณะ สุขะ พละ ตลอดกาลนานเทอญ วันอาทิตย์ที่ ๑๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ( แรม ๔ ค่ำเดือน ๑๑ ) กำหนดการ เวลา ๑o.oo น. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์ฉลององค์กฐินสามัคคี เวลา ๑o.๓๙ น. ถวายกฐินสามัคคี พระสงฆ์อนุโมทนาเป็นเส็รจพิธี เวลา ๑๑.๓o น. ถวายภัตตาหารเพลแด่พระภิกษสามเณร เวลา ๑๒.oo น. เชิญร่วมรับประทานอาหาร ประธานกรรมกาีรดำเนินการ นางมาลี บุญยะกมล นางมัณทนี บุญยะกมล นางมณฑนา บุญยะกมล นางสุมล บุญยะกมล น.ส.มาลินี บุญยะกมล น.ส.พรนภา ตั้งกูลพาณิชย์ น.ส.รุ่งนภา ตั้งกูลพาณิชย์ นายพิเชษฐ์ ตั้งกูลพาณิชย์ ดร.สุขุม - ดร.อุไรวรรณ อิสเสงี่ยม นายอดิศักดิ์ อิสเสงี่ยม น.ส.นลินี อิสเสงี่ยม นายบุญประสพ บุญยะกมล นายอนันภัทร บุญยะกมล นายธติ บุญยะกมล คุณธนิกานต์ บุญยะกมล คุณตระการ บุญยะกมล คุณธนพงษ์ บุญยะกมล]

ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพ ทอดถวายผ้ากฐินสามัคคี

  เพื่อนำปัจจัยสมทบทุน ในการบูรณะ ซ่อมแซม วิหารทรงล้านนา

ณ วัดช่างฆ้อง   ตำบลช้างคลาน  อำเภอเมือง   จังหวัดเชียงใหม่

วันอาทิตย์ที่  ๑๖  ตุลาคม  พ.ศ. ๒๕๕๔

           ด้วยวัดช่างฆ้อง   ตั้งอยู่ที่ถนนกำแพงดิน ตำบลช้างคลาน  อำเภอเมือง   จังหวัดเชียงใหม่ 

สร้างเมื่อ พ.ศ. ๑๙oo  ชาวบ้าน ช่างฆ้องที่อพยพมาจากเชียงแสนราวต้นรัตนโกสินทร์เป็นผู้สร้างขึ้น

ภายในวัดมีหอไตรซึ่งเป็นตึกสองชั้นตกแต่ง ด้วยลายปูนปั้นและไม้ฉลุ เป็นศิลปะผสมระหว่างจีนและพม่า ที่มาจากเชียงแสนใน ช่วงต้น รัตนโกสินทร์ มีเจดีย์ที่อยู่ภายในวัดเป็นทรงกลมแบบพื้นเมืองล้าน นา อุโบสถเป็นของเก่า และมีวิหารทรงพื้นเมืองทรงประยุกต์ภายในมีจิตกรรม ฝีมือช่างพื้นบ้านเขียนเรื่องพระเจ้าสิบชาติไว้ ปัจจุบันชำรุดและทรุดโทรม ตามสภาพ

          ดังนั้นทางคณะครอบครัวบุญยะกมล   บุตรธิดา  ลูกหลาน พร้อมด้วยญาติมิตรพี่ น้องของคุณพ่อซิวเลี้ยง แซลี้ คุณแม่บัวเขียว  บุญยะกมล  คุณตาชาญ  บุญยะกมล  นางบัวคำ บุญยะกมล  และนายวีรพล    บุญยะกมล ที่ได้จากไป ได้เล็งเห็นถึงการบูรณะซ่อมแซมวิหารของวัดช่างฆ้องที่เป็นมรดก อันทรงคุณค่ายิ่งของพระพุทธศาสนา ให้สืบต่อดำรงไว้  ตลอดจนการก่อสร้างถาวรวัตถุภายในวัดอื่น ๆ   ตามไปด้วย   เพื่อจะอุทิศบุญกุศลแก่ผู้ที่ล่วงลับ จึงบอกบุญสร้างกองกุศลในการทอดกฐินสามัคคีในครั้งนี้ขึ้น  และถวายท่ามกลางหมู่สงฆ์  ณ  วัดช่างฆ้อง  ปัจจุบันมีพระปลัดดุสิต  ชินปุตฺโต  เป็นเจ้าอาวาส   ด้วยพลานิสงค์แห่งการบำเพ็ญสร้างกุศลกองบุญน้อมนำถวาย กองกฐินในครั้งนี้   ขอให้ท่านและครอบครัวจงประสบแต่ความสุขความเจริญ   คิดสิ่งไหนปราถนาสิ่งใดที่เป็นไปตามที่ชอบประกอบด้วยธรรมะแล้วนั้น   ขอให้ สิ่งนั้นจงพลันสำเร็จทุกประการ  จงเจริญไปด้วยจตุพิธพรชัยทั้ง  ๔ ประการ  คือ อายุ วรรณะ      สุขะ  พละ  ตลอดกาลนานเทอญ
       วันอาทิตย์ที่  ๑๖  ตุลาคม   พ.ศ.  ๒๕๕๔   ( แรม ๔ ค่ำเดือน ๑๑ )
       กำหนดการ   เวลา ๑o.oo น.  พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์ฉลององค์กฐินสามัคคี
       เวลา ๑o.๓๙ น. ถวายกฐินสามัคคี  พระสงฆ์อนุโมทนาเป็นเส็รจพิธี
       เวลา ๑๑.๓o น. ถวายภัตตาหารเพลแด่พระภิกษสามเณร
       เวลา ๑๒.oo น. เชิญร่วมรับประทานอาหาร
                                 
                           ประธานกรรมกาีรดำเนินการ

 นางมาลี  บุญยะกมล    นางมัณทนี  บุญยะกมล    นางมณฑนา  บุญยะกมล     นางสุมล บุญยะกมล    น.ส.มาลินี บุญยะกมล         น.ส.พรนภา ตั้งกูลพาณิชย์   น.ส.รุ่งนภา  ตั้งกูลพาณิชย์   นายพิเชษฐ์ ตั้งกูลพาณิชย์   ดร.สุขุม - ดร.อุไรวรรณ   อิสเสงี่ยม   นายอดิศักดิ์  อิสเสงี่ยม   น.ส.นลินี  อิสเสงี่ยม   นายบุญประสพ  บุญยะกมล   นายอนันภัทร  บุญยะกมล    นายธติ  บุญยะกมล    คุณธนิกานต์  บุญยะกมล    คุณตระการ    บุญยะกมล    คุณธนพงษ์  บุญยะกมล   

ึคนอยากถูก ก็ยังมีครับ เรื่องพวกนี้ ว่ากันไม่ได้ครับ เพราะเป็นความหวังของมนุษย์ครับ

ส่วนตัวก็อยากถูกสัก 10 ล้านเลยครับ แต่ไม่ได้ซื้อเลยสักใบนี่สิครับ จะุุถูกได้อย่างไร ?

สาธุ สาธุ

 เรืื่องนี้ถามเรื่อง พระสงฆ์ ทีให้หวยเลขเด็ด นะ......


 

ตอนเป็นเด็ก มักจะนั่งสมาธิอยู่เรื่อยๆ
และมันก็ เริ่มหายไปมากขึ้น  เมื่อโตขึ้นตามลำดับ

ส่วนใหญ่จะนั่งได้ถึงขึ้น จิตใจสงบสุข เท่านั้น 

และัก็มีอยู่ หลายฃครั้ง  ที่รู้สึกว่าตัวเองโตขึ้นและสูงขึ้นจนมีความรู้สึกว่าในห้องที่นั่งคับแคบ
แต่มีความรู้สึกว่ามีตัวเองอีกตนอยู่ในใจกลางซึ่งเบา และลอยอยู่กลางห้อง 

ตอนนั้นรู้สึกตกใจและก็ลืมตา ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีอาการอย่างนี้อีก เพราะกลัวว่าฝึกต่อไปจะบ้า

ที่สงสัย และกลัวที่จะฝึกสมาธิ  คือ   ได้ยินมาว่าหากทำสมาธิถึงจุดๆหนึ่ง (ซึ่งคือตรงไหนผมก็ไม่รู้)
มันจะเกิดภาพหลอน หรือเห็นภูตผีวิญญาณ  อาจทำให้เสียสติได้   

สาเหตุนี้เองทำให้ผมไม่กล้านั่งสมาธินานๆ  จึง หยุดอยู่ที่นั่งแล้วรู้สึกจิตใจสงบ   บอกตรงๆ  กลัวเป็นบ้าครับ

 (ถึงแม้จะรู้ว่าตัวเองยังห่างจุดนั้นไปอีกเยอะมาก) 

แต่ในเมื่อผมยังหา คำตอบชัดเจนให้ตัวเองไม่ได้ ตอนนี้ขอกลัวไว้ก่อนครับ  ยังมีีคนที่ต้องห่วงต้องดูแลเค้าอยู่  ไม่อยากเสียสติไปเสียก่อน

จึงอยากได้รับคำแนะนำจากผู้ภาวนาด้วยกันครับ.........
ขอ คำแนะนำด้วยครับ

 

เห็นด้วยครับ ถ้าเราไม่ได้ ถือศีล 8 ขึ้นไปแล้ว ก็ไม่ต้องระวังเรื่องนี้ หรอกครับ เมื่อถึงเวลา เราจะรุ้เองครับว่าจะต้องหยุด ต้องงดครับ แต่ถ้ารักษา ศีล 8 ขึ้นไปแล้ว ต้องงดครับ ไม่ใช่ควรงด นะครับ ต้องงดเลยนะครับ

  เพราะการดู การเล่น ที่เป็นข้าศึกต่อกุศล จะทำให้เราภาวนาได้ช้าลง นะครับ

 

เห็นว่ายังไม่มีภาพนะครับ
ขอบคุณภาพจากเว็บ
http://www.isuzuclub.com/webboard/viewtopic.php?f=48&t=11574

 หลวงพ่อปานวัดบางเหี้ยถูกขัง

--------------------------------------------------------------------------------

คุณครูเฉลิม บุญมาก เล่าให้ฟังว่า

สมัย หลวงพ่อปานวัดบางเหี้ยยังมีชีวิตอยู่นั้น มีโจรผู้ร้าย และคนที่หนีเกณฑ์ทหาร มาบวชกับหลวงพ่อปานมาก หวังพึ่งวัดเป็นที่หลบราชอาญา เมื่อหนีร้อนมาพึ่งเย็น

หลวงพ่อปานก็บวชให้ จนเรื่องไปถึงราชการ จึงมีคำสั่งให้นำหลวงพ่อปานไปขังไว้ทีวัดกลางวรวิหาร ปากน้ำ สมุทรปราการ จะได้ไม่ไปบวชให้พวกโจร หรือ พวกหนีทหารอีก ปรากฏว่าผู้คนแห่กันไปใส่บาตรหลวงพ่อปานทีวัดกลางกันหมด

จนพระวัด อื่นไม่มีใครใส่บาตร อดข้าวกันหมดทั้งเมืองปากน้ำ เดือดร้อนพระวัดอื่นไปทั่ว สุดท้ายทนไม่ไหวต้องร้องเรียนให้หลวพ่อปาน กลับวัดคลองด่านหรือวัดบางเหี้ยนอกไปเสีย ไม่งั้นพระเณรวัดอื่นอยู่ไม่ได้แน่

เมื่อหลวงพ่อปานกลับวัดแล้วก็ ชำระความ จับพวกที่หนีทหาร โจรผู้ร้ายมาสึก ส่งตัวให้เจ้าหน้าที่บ้านเมืองจนหมด ต่อมาภายหลังใครที่บนหลวงพ่อปานหนีทหารละก็ เป็นอันได้เป็นทหารแน่นอน ทุกคน จนบัด

[บาน ประตูและหน้าต่างของพระอุโบสถ เป็นรูปวัวลาก หมายถึง ชื่อเดิมของวัดท่าเกวียน รูปช้างหมายถึง เจ้าอาวาสพระอธิการแก้ว อายุ 107 ปี รูปเทวดาทูลพานสองชั้น ซึ่งมีพระมงกุฎวางอยู่ข้างบน หมายถึง เจ้าฟ้ามงกุฎ (รัชกาลที่4) ชมความงดงามของพระอุโบสถและจิตรกรรมฝาผนังแล้ว ก็อย่าหลงลืมไหว้พระประธานเสียด้วยใกล้ๆพระอุโบสถยังมี "พระปรางค์ 4 องค์" โดดเด่นเป็นสง่าด้วยสีขาวนวล ซึ่งสร้างขึ้นเพื่ออุทิศถวายแด่พระพุทธเจ้าทั้ง 4 พระองค์ที่ปรินิพพานไปแล้ว โดยมีขนาดใหญ่เล็กเรียงกัน ตั้งอยู่ระหว่างอุโบสถกับวิหารเหนือ อ๋อ...ที่วิหารเหนือก็ควรแวะเข้าไปไหว้พระขอพรและกราบสรีระของ "หลวงปู่นพ ภูวธิ" อดีตพระเกจิอาจารย์ผู้ทรงวิทยาคุณและเมตตาคุณ ซึ่งหลังจากท่านมรณภาพด้วยโรคชราในวัย 73 ปี ในปี พ.ศ.2503 ทางวัดได้นำสรีระท่านเก็บบรรจุไว้เป็นเวลา 29 ปี ต่อมาเมื่อทางวัดเปิดศพท่าน ปรากฏว่าสรีระของท่านกลายสภาพเหมือนไม้แห้ง โดยที่สรีระต่างๆยังอยู่ครบทางวัดเลยนำใส่โลงแก้วไว้ให้ลูกศิษย์ลูกหาได้ เคารพจนถึงปัจุบัน]

โลงเก็บสรีระของหลวงปู่นพ ภูวธิ

บาน ประตูและหน้าต่างของพระอุโบสถ เป็นรูปวัวลาก หมายถึง ชื่อเดิมของวัดท่าเกวียน รูปช้างหมายถึง เจ้าอาวาสพระอธิการแก้ว อายุ 107 ปี รูปเทวดาทูลพานสองชั้น ซึ่งมีพระมงกุฎวางอยู่ข้างบน หมายถึง เจ้าฟ้ามงกุฎ (รัชกาลที่4) ชมความงดงามของพระอุโบสถและจิตรกรรมฝาผนังแล้ว ก็อย่าหลงลืมไหว้พระประธานเสียด้วย

ใกล้ๆพระอุโบสถยังมี "พระปรางค์ 4 องค์" โดดเด่นเป็นสง่าด้วยสีขาวนวล ซึ่งสร้างขึ้นเพื่ออุทิศถวายแด่พระพุทธเจ้าทั้ง 4 พระองค์ที่ปรินิพพานไปแล้ว โดยมีขนาดใหญ่เล็กเรียงกัน ตั้งอยู่ระหว่างอุโบสถกับวิหารเหนือ อ๋อ...ที่วิหารเหนือก็ควรแวะเข้าไปไหว้พระขอพรและกราบสรีระของ "หลวงปู่นพ ภูวธิ" อดีตพระเกจิอาจารย์ผู้ทรงวิทยาคุณและเมตตาคุณ ซึ่งหลังจากท่านมรณภาพด้วยโรคชราในวัย 73 ปี ในปี พ.ศ.2503 ทางวัดได้นำสรีระท่านเก็บบรรจุไว้เป็นเวลา 29 ปี ต่อมาเมื่อทางวัดเปิดศพท่าน ปรากฏว่าสรีระของท่านกลายสภาพเหมือนไม้แห้ง โดยที่สรีระต่างๆยังอยู่ครบทางวัดเลยนำใส่โลงแก้วไว้ให้ลูกศิษย์ลูกหาได้ เคารพจนถึงปัจุบัน

อ่านรายละเอีดยเพิ่มเติมได้ที่นี่ครับ
http://www.bloggang.com/viewdiary.php?id=sanamluang&group=3&month=05-2008&date=15

รออ่าน ตอนต่อไปอยู่ ครับ

 

[http://www.watladpraw.comวัดลาดพร้าว กทม]

http://www.watladpraw.com
วัดลาดพร้าว กทม

[เจริญสติในชีวิตประจำวันแบบง่ายๆการ เจริญสตินี้ ต้องทำมากๆ ทำบ่อยๆ นั่งทำก็ได้ นอนทำก็ได้ ขึ้นรถลงเรือทำได้ทั้งนั้น เวลาเรานั่งรถเมล์ นั่งรถยนต์ก็ตาม เราเอามือวางไว้บนขา พลิกขึ้นคว่ำลงก็ได้ หรือเราไม่อยากพลิกขึ้นคว่ำลง เราเพียงเอานิ้วมือสัมผัสนิ้วอย่างนี้ก็ได้ สัมผัสอย่างนี้ให้มีความตื่นตัว ทำช้าๆ หรือจะกำมือเหยียดมืออย่างนี้ก็ได้ ไปไหนมาไหนทำเล่นๆ ไป ทำมือเดียว อย่าทำพร้อมกันสองมือ ทำมือขวา มือซ้ายไม่ต้องทำ ทำมือซ้าย มือขวาไม่ต้องทำเรา ทำการทำงานอะไรให้มีความรู้สึกตัว เช่น เราเป็นครูสอนหนังสือ เวลาเราจับดินสอเอามาเขียนหนังสือ เรามีความรู้สึกตัว เขียนหนังสือไปแล้วเราก็รู้ อันนี้เป็นการเจริญสติแบบธรรมดาๆ เป็นการศึกษาธรรมะกับธรรมชาติ เวลาเราทานอาหาร เราเอาช้อนเราไปตักเอาข้าวเข้ามาในปากเรา เรามีความรู้สึกตัว ในขณะที่เราเคี้ยวข้าว เรามีความรู้สึกตัวว่ากลืนข้าวเข้าไปในลำคอไปในท้อง เรามีความรู้สึกตัว อันนี้เป็นการเจริญสติคำว่า "ให้ทำอยู่ตลอดเวลานั้น" (คือ) เราทำความรู้สึกตัว ซักผ้า ถูบ้าน กวาดบ้าน ล้างถ้วยล้างจาน เขียนหนังสือหรือซื้อขายก็ได้ เพียงเรามีความรู้สึกเท่านั้น แต่ความรู้สึกอันนี้แหละมันจะสะสมเอาไว้ทีละเล็กละน้อย เหมือนกับเราที่มีขันหรือมีโอ่งน้ำ ฝนตกลงมา ตกทีละนิด ทีละนิด เม็ดฝนน้อยๆ ตกลงนานๆ แต่มันเก็บได้ดี น้ำก็เลยเต็มโอ่งเต็มขันขึ้นมาอัน นี้ก็เหมือนกัน เราทำความรู้สึก ยกเท้าไปยกเท้ามา ยกมือไปยกมือมา เรานอนกำมือ เหยียดมือ ทำอยู่อย่างนั้น หลับแล้วก็แล้วไป เมื่อตื่นนอนขึ้นมาเราก็ทำไป เรียกว่าทำบ่อยๆ อันนี้เรียกว่า เป็นการเจริญสติจากหนังสือคู่มือการทำความรู้สึกตัวหลวงพ่อเทียน จิตตสุโภ (พันธ์ อินทผิว)]

เจริญสติในชีวิตประจำวันแบบง่ายๆ


การ เจริญสตินี้ ต้องทำมากๆ ทำบ่อยๆ นั่งทำก็ได้ นอนทำก็ได้ ขึ้นรถลงเรือทำได้ทั้งนั้น เวลาเรานั่งรถเมล์ นั่งรถยนต์ก็ตาม เราเอามือวางไว้บนขา พลิกขึ้นคว่ำลงก็ได้ หรือเราไม่อยากพลิกขึ้นคว่ำลง เราเพียงเอานิ้วมือสัมผัสนิ้วอย่างนี้ก็ได้ สัมผัสอย่างนี้ให้มีความตื่นตัว ทำช้าๆ หรือจะกำมือเหยียดมืออย่างนี้ก็ได้ ไปไหนมาไหนทำเล่นๆ ไป ทำมือเดียว อย่าทำพร้อมกันสองมือ ทำมือขวา มือซ้ายไม่ต้องทำ ทำมือซ้าย มือขวาไม่ต้องทำ

เรา ทำการทำงานอะไรให้มีความรู้สึกตัว เช่น เราเป็นครูสอนหนังสือ เวลาเราจับดินสอเอามาเขียนหนังสือ เรามีความรู้สึกตัว เขียนหนังสือไปแล้วเราก็รู้ อันนี้เป็นการเจริญสติแบบธรรมดาๆ เป็นการศึกษาธรรมะกับธรรมชาติ เวลาเราทานอาหาร เราเอาช้อนเราไปตักเอาข้าวเข้ามาในปากเรา เรามีความรู้สึกตัว ในขณะที่เราเคี้ยวข้าว เรามีความรู้สึกตัวว่ากลืนข้าวเข้าไปในลำคอไปในท้อง เรามีความรู้สึกตัว อันนี้เป็นการเจริญสติ

คำว่า "ให้ทำอยู่ตลอดเวลานั้น" (คือ) เราทำความรู้สึกตัว ซักผ้า ถูบ้าน กวาดบ้าน ล้างถ้วยล้างจาน เขียนหนังสือหรือซื้อขายก็ได้ เพียงเรามีความรู้สึกเท่านั้น แต่ความรู้สึกอันนี้แหละมันจะสะสมเอาไว้ทีละเล็กละน้อย เหมือนกับเราที่มีขันหรือมีโอ่งน้ำ ฝนตกลงมา ตกทีละนิด ทีละนิด เม็ดฝนน้อยๆ ตกลงนานๆ แต่มันเก็บได้ดี น้ำก็เลยเต็มโอ่งเต็มขันขึ้นมา

อัน นี้ก็เหมือนกัน เราทำความรู้สึก ยกเท้าไปยกเท้ามา ยกมือไปยกมือมา เรานอนกำมือ เหยียดมือ ทำอยู่อย่างนั้น หลับแล้วก็แล้วไป เมื่อตื่นนอนขึ้นมาเราก็ทำไป เรียกว่าทำบ่อยๆ อันนี้เรียกว่า เป็นการเจริญสติ


จากหนังสือคู่มือการทำความรู้สึกตัว
หลวงพ่อเทียน จิตตสุโภ (พันธ์ อินทผิว)





ขอบคุณภาพประกอบจาก http://www.oknation.net

ต้นไม้ต้องใช้ระยะเวลาเติบโต จะเร่งรัดให้ผลิดอก ออกผลก่อนเวลาคงไม่ได้
หรือได้ก็คงไม่ดี ฉันใด

การฝึกฝน “เจริญสติ”  ก็ย่อมต้องมีความเพียร
ไม่รีบร้อนกับการมุ่งหาผลการปฏิบัติ ฉันนั้น

การเจริญสติ หัวใจสำคัญอยู่ที่การปฏิบัติต่อเนื่อง สม่ำเสมอ
เพื่อประคองความคมชัดของจิตเอาไว้ จำเป็นต้องเจริญสติอยู่ตลอดเวลา
ไม่ว่าจะอยู่ในช่วงเข้าอบรมกรรมฐานหรือไม่ก็ตาม

เปรียบได้กับการพยายามว่ายทวนกระแสน้ำ
ถ้าขาดความเพียรอย่างต่อเนื่องแล้ว
ที่สุดก็ต้องไหลลอยเลื่อนตามน้ำไป

[หลวงปู่โต ท่านแตกฉานทั้ง กรรมฐานมัชฌิมา และ บาลี ไม่เห็นมีสำนัก หรืิอ ตำหนักไหน สอนกรรมฐาน หรือบาลี บ้างเลย]

หลวงปู่โต ท่านแตกฉานทั้ง กรรมฐานมัชฌิมา และ บาลี ไม่เห็นมีสำนัก หรืิอ ตำหนักไหน สอนกรรมฐาน หรือบาลี บ้างเลย

เห็นด้วยครับ

 

[ตารางปฏิบัติธรรม ประจำปี 2554ณ วัดข่อยสังฆาราม ต. หัวไผ่ อ. เมืองสิงห์บุรี จ. สิงห์บุรีโดย พระมหาอุไร อาตาปโกครั้งที่ วัน/เดือน/ปี โครงการปฏิบัติธรรม11 12-14 สิงหาคม 2554 ปฏิบัติธรรม “วันแม่แห่งชาติ”12 16-18 กันยายน 2554 ปฏิบัติธรรมประชาชนทั่วไปสิ่งที่จะต้องเตรียมพร้อมในการปฏิบัติแต่ละครั้ง1. การเข้าร่วมปฏิบัติธรรมตามโครงการถ้าเป็นหมูคณะกรุณาแจ้งให้ทราบก่อนอย่างน้อย 2 สัปดาห์2. เครื่องใช้ส่วนตัวที่ต้องนำไปใช้ในการปฏิบัติธรรม(สบู่ ยาสีฟัน แปรงสีฟัน ชุดปฏิบัติธรรม ฯลฯ)3. เวลาลงทะเบียน ตั้งแต่เวลา 17.00 น.-18.00 น.**ติดต่อสอบถามรายละเอียดได้ที่ โทร. 08-4754-5433 , 08-1720-5046]

ตารางปฏิบัติธรรม ประจำปี 2554
ณ  วัดข่อยสังฆาราม ต. หัวไผ่  อ. เมืองสิงห์บุรี  จ. สิงห์บุรี
โดย  พระมหาอุไร  อาตาปโก
ครั้งที่   วัน/เดือน/ปี                 โครงการปฏิบัติธรรม

11   12-14  สิงหาคม  2554    ปฏิบัติธรรม “วันแม่แห่งชาติ”
12   16-18  กันยายน  2554    ปฏิบัติธรรมประชาชนทั่วไป

สิ่งที่จะต้องเตรียมพร้อมในการปฏิบัติแต่ละครั้ง
1.   การเข้าร่วมปฏิบัติธรรมตามโครงการถ้าเป็นหมูคณะกรุณาแจ้งให้ทราบก่อนอย่างน้อย 2 สัปดาห์
2.   เครื่องใช้ส่วนตัวที่ต้องนำไปใช้ในการปฏิบัติธรรม(สบู่ ยาสีฟัน แปรงสีฟัน ชุดปฏิบัติธรรม ฯลฯ)
3.   เวลาลงทะเบียน ตั้งแต่เวลา 17.00 น.-18.00 น.
**ติดต่อสอบถามรายละเอียดได้ที่  โทร. 08-4754-5433  ,  08-1720-5046

ชื่อโครงการ              พัฒนาชีวิตด้วยจิตภาวนา วิปัสสนากรรมฐาน

ผู้รับผิดชอบโครงการ  ศูนย์พัฒนาจิตเฉลิมพระเกียรติ สวนพุทธธรรมเวฬุวัน วัดวังหิน

ลักษณะโครงการ         เป็นโครงการปฏิบัติธรรมสำหรับผู้สนใจทั่วไป

หลักการและเหตุผล 
           กระแส ความร้อนของกิเลส เป็นเหตุให้ผู้ที่ไม่เคยเรียนรู้ธรรมะ และเรียนรู้แต่ไม่เข้าใจหลักปฏิบัติในการดำเนินชีวิตเมื่อมีความทุกข์ ต่างก็ขวนขวายหาทางปฏิบัติ และศึกษาธรรมะเพื่อดับทุกข์ การเจริญจิตภาวนา วิปัสสนากรรมฐาน เป็นวิธีหนึ่งที่จะทำให้ดับทุกข์ได้ ผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมจิตภาวนาด้วยวิธีที่ถูกต้องแล้ว ย่อมมีสุขภาพจิตที่สมบูรณ์ มีความสุขในชีวิตมากขึ้น สติ สมาธิที่มากขึ้นสามารถเพิ่มประสิทธิภาพ ในการดำเนินชีวิต การทำงาน เป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่ตนเองและสังคมอย่างแท้จริง
          ดังนั้น เพื่ออำนวยประโยชน์แก่ผู้สนใจการประพฤติปฏิบัติธรรมให้เกิดปัญญาน้อมนำธรรมะ ไปใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อเกิดความสงบสุขในชีวิตครอบครัวและสังคม ศูนย์พัฒนาจิตเฉลิมพระเกียรติ สวนพุทธธรรมเวฬุวัน วัดวังหิน  จึงขอจัดโครงการอบรมจิตภาวนา วิปัสสนากรรมฐาน โดยมีรายละเอียด ดังนี้

วัตถุประสงค์
1. เพื่อเปิดโอกาสแก่ผู้สนใจบำเพ็ญทาน รักษา ศีล เจริญภาวนา
2. เพื่อให้ผู้เข้าร่วมโครงการเรียนรู้และเข้าใจหลักการปฏิบัติกรรมฐานที่ถูกต้อง
3. เพื่อให้นำหลักการปฏิบัติไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันให้ได้ผลจริง
4. เพื่อให้เข้าใจว่าปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง สามารถเปลี่ยนวิถีชีวิตของตนได้

ผู้รับผิดชอบโครงการ
กองทุนจิตภาวนาชินวงส์ ศูนย์พัฒนาจิตเฉลิมพระเกียรติ สวนพุทธธรรมเวฬุวัน วัดวังหิน

ผู้เข้าร่วมโครงการ
ผู้สนใจปฏิบัติธรรมทั่วไป รุ่นละ 50 คน

ระยะเวลาดำเนินโครงการ ประจำปี 2554
            รุ่นที่ 1  วันที่  29  ม.ค. - 2 ก.พ.  25   ส่งใบสมัคร ภายในวันที่  30  ธ.ค.  2553
            รุ่นที่ 2  วันที่  14- 18  พ.ค. 2554(วันวิสาขบูชา)     ส่งใบสมัคร ภายในวันที่  30  เม.ย. 2554
            รุ่นที่ 3  วันที่  13-17  ก.ค. 2554(วันอาสาฬหบูชา) ส่งใบสมัคร ภายในวันที่  30  มิ.ย.  2554
           รุ่นที่ 4  วันที่  10-14 ส.ค. 2554 (วันแม่แห่งชาติ)   ส่งใบสมัครภายในวันที่   30 ก.ค. 2554
             รุ่นที่ 5  วันที่  8 - 12 ต.ค. 2554 (วันออกพรรษา)   ส่งใบสมัครภายในวันที่    30 ก.ย. 2554
             รุ่นที่ 6  วันที่  2-6 ต.ค. 2554 (วันพ่อแห่งชาติ)      ส่งใบสมัครภายในวันที่    30 พ.ย. 2554

 

 

สถานที่จัดโครงการ
           ศูนย์พัฒนาจิตเฉลิมพระเกียรติ สำนักปฏิบัติธรรมประจำจังหวัดพิษณุโลกแห่งที่ 4 วัดวังหิน ต.พลายชุมพล อ. เมือง  จ. พิษณุโลก


http://www.chinawangso.net/%E0%B8%9E%E0%B8%B1%E0%B8%92%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%94%E0%B9%89%E0%B8%A7%E0%B8%A2%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A7%E0%B8%99%E0%B8%B2.html

เกลียด ตัว แต่ กิน น้ำ

สุภาษิต นี้ น่าจะเหมาะนะครับ

 ผมว่าอย่างไรเสีย การภาวนาใน พระพุทธศาสนา นี้ก็หลบการทำสมาธิ ไม่ได้หรอกครับ

 

อนุโมทนา ด้วยครับ พวกเราชาว ศิริราช ก็ข้ามไปแน่นอนครับ

สาธุ ครับ

 

http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=3888.msg16241;topicseen#msg16241

รู้สึกว่า คุณ kira  จะโพสต์ผิดกระทู้ครับ ไฟล์แนบอยู่ที่ลิงก์นี้นะครับ

 

เห็นด้วยครับ กับเรื่องเวลา

และ ตอนนี้เห็นที่เว็บ มีบริการเปิดบนมือถือ ด้วย

ดาวน์โหลดได้ที่นี่ีครับ

http://bb.bom5.com/8020

"ติเหตุกบุคคล" คืออะไร ครับ ไม่เข้าใจ

อยากอ่านให้เข้าใจ ช่วยอธิบายเพิ่มด้วยได้หรือไม่ครับ

 

อยากให้เสียงกลับมา ไว ๆ ครับ เพราะผมมักจะเข้าฟังตอน 20.00 น. ชอบฟังแล้วปฏิบัตตามครับ

 

อย่างพวกวรรณะศูทร มีข้อบังคับทางสังคมระบุไว้เลยว่า ถ้าพวกศูทรริไปอ่านคำภีร์พระเวท ก็ให้ตัดลิ้น ถ้าฟังก็ให้ตัดหู หรือถ้าเรียนพระเวท ก็ให้ผ่าตัวเป็นสองซีก

โชคดีนะครับ ที่เรายังไม่ได้เห็นในยุคนี้

"ป้อมปราการที่นี่ช่างน่าแปลก นักรบทุกคนล้วนแต่นุ่งห่มสีเหลือง โกนหัวโล้นไม่มีอาวุธในมือ นั่งกันอยู่เป็นแถวๆ เมื่อเราไปถึงก็ไม่ลุกหนี ไม่ต่อสู้ เมื่อเราเอาดาบฟันคอขาด คนแล้วคนเล่า ก็ยังนั่งกันอยู่เฉยๆ ไม่ร้องขอชีวิต ไม่โอดครวญ"

เป็นพระแบบ ถวายหัวเลย นับถือมากครับ

 

น่าอ่านดี ครับ พระซน  ท่านรอดมาได้ อย่างปาฏิหาริย์

 

สาธุ กับ ภาพที่นำมาให้ชมเป็นคติครับ
 

เทวดา ในฮินดู ดูน่าเกรงขามมีอำนาจ ผู้บูชาย่อมได้สิ่งที่ปรารถนา
เทวดา ในพุทธ หมายถึงผู้มีธรรมของเทวดา 2 ประการ คือ หิริ และ โอตตัปปะ


ขอบคุณภาพจาก http://www.bloggang.com/data/nonglaksa

สาธุ ครับ จะลองเข้าไปเียี่ยมบ้างครับ
 

อย่างนี้ก็คงจะมีรายการ  24 ชม.แล้วใช่หรือไม่ครับ
ผมเองก็ทำงานดึก ครับ ก็ชอบฟังเหมือนกันครับ

 

ฆ่าพ่อ ฆ่าแม่ โดยเจตนา จะถูกกฏหมาย หรือ ผิดกฏหมาย ก็มีผลคือ อเวจี เช่นเดียวกัน

กฏหมายนี้ ต้องระวังมาก ๆ เพราะเป็นการเปิดโอกาสให้ คนตัดสินใจได้สั้นและเร็ว โดยขาด

มโนธรรม.... เพราะเท่าที่ผมมีประสพการณ์ แม้แม่และพ่อ พี่น้อง ลูกหลาน แม้นอนใกล้ตาย

หากเรามอบธรรมได้ทัน อาสันนกรรม ก็จะไม่ตามเขาได้ทัน มีหวังสุคติเป็นที่หมายได้

 

ปกบ้าน ป้องเมือง คุ้มเหย้า
เสียเลือด เสียเนื้อ มิใช่เบา
หน้าที่เรา รักษาสืบไป

 เรื่องนี้ คล้าย ๆ กัน


ผมเคยคิดที่อยู่กับสรรพสัตว์ สิ่งมีชีิวิตโดยไม่เบียดเบียนกัน อย่างผาสุก แต่ความเป็นจริง เป็นเรื่องที่ทำได้ยากมาก ถ้าจะทำต้องมีกำลังใจสูง

  เจตนาการฆ่า มีองค์ประกอบ จะให้บาปเลยเพราะฆ่านั้น เป็นเรื่องที่คิดยาก และ ลำบาก จึงต้องทำเฉพาะตัว

 
 แต่อนุโมทนากับ คุณที่สามารถอยู่กับสรรพสัตว์เหล่านั้นได้โดยที่ยอมให้มันเบียดเบียนครับ

สาธุ สาธุ สาธุ





ลองไปอ่านกระทู้นี้หน่อยก็ดีนะครับ

http://board.postjung.com/m/514985.html

 

จะติดตามเนื้อหา ครับ
อนุโมทนา ด้วยครับ กับเจ้าของหนังสือ ที่เลือกถวายพระอาจารย์นับว่าได้ประโยชน์แล้วครับ
ทำให้ผมอยากส่งหนังสือให้พระอาจารย์บ้างครับ

 

ขอบคุณพระอาจารย์ที่โพสต์ภาพให้ครับ

ผิดครับ เพราะผิดที่มโนธรรม ในใจคือความซื่อสัตย์ ต่อสามีครับ....

ชีวิตคู่ มีได้เพราะความซื่อสัตย์...ไม่ใช่แค่ความรักครับ ...

ดังนั้น อย่ารักต่อไปเลยครับ กับมารักคนข้างเคียงคู่ใจเราไปดีกว่าครับ
 

ที่ร้องว่า “หากสูญเสียเธอไป ต่อให้เอาชนะทั้งโลกได้แล้วจะยังไง เช่นกัน

บางครั้งคุณอาจเอาชนะคนอื่นด้วยเหตุผลของคุณ แต่อาจจะสูญเสียสิ่งที่สำคัญที่สุดไป ”

เรื่องราวต่างๆ แบ่งเป็นหนักเบารีบช้า อย่าเป็นเพราะต้องการเอาชนะให้ได้ แล้วทำให้เสียใจไปตลอดชีวิต

เรื่องราวมากมายที่ไม่ควรทะเลาะกัน ถอยหนึ่งก้าวทะเลกว้างฟ้างาม

ทะเลาะกับลูกค้า ต่อให้ชนะ ก็แพ้อยู่ดี (วันที่ส่งตัวอย่างผลิตภัณฑ์ใหม่ คุณก็จะรู้สึก)

ทะเลาะกับเถ้าแก่ ต่อให้ชนะ ก็แพ้อยู่ดี (วันที่ตรวจผลงานปลายปีมาถึง คุณก็จะรู้สึก)

ทะเลาะกับภรรยา ต่อให้ชนะ ก็แพ้อยู่ดี (เธอไม่สนใจคุณ คุณก็หากับข้าวกินเองละกัน)

ทะเลาะกับเพื่อน ต่อให้ชนะ ก็แพ้อยู่ดี (เคลียร์ไม่ได้ คุณอาจจะเสียเพื่อนไปเลย)

ใบชา เกิดสีสวยและกลิ่นหอมน่าลิ้มลองได้ ก็เพราะโดนน้ำร้อนลวก

ชีวิตของคนเราก็เช่นเดียวกัน เพราะเผชิญกับอุปสรรคครั้งแล้วครั้งเล่า

จึงเหลือไว้ซึ่งเรื่องราวเป็นตำนานให้ได้เล่าขานน่าตามติด”

อยากฟังเพลงนี้จังเลย ใครหาให้ฟังได้้บ้าง ครับ

 

เป็นหลวงพ่อบุญมีครับ กล่าวกันว่า เส้นผมที่ใส่ที่หุ่นขี้ผึ้งนั้นเป็นเส้นผมของท่านด้วยครับ