[เรื่องเวทนากัมมัฏฐาน [๓๕๙] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า “จอมเทพ เรากล่าวโสมนัสไว้ ๒ อย่างคือ โสมนัสที่ควรเสพและโสมนัสที่ไม่ควรเสพ กล่าวโทมนัสไว้ ๒ อย่าง คือ โทมนัสที่ควรเสพและโทมนัสที่ไม่ควรเสพ และกล่าวอุเบกขาไว้ ๒ อย่าง คือ อุเบกขาที่ควรเสพและอุเบกขาที่ไม่ควรเสพ [๓๖๐] เรากล่าวไว้เช่นนี้แลว่า ‘จอมเทพ เรากล่าวโสมนัสไว้ ๒ อย่าง คือโสมนัสที่ควรเสพและโสมนัสที่ไม่ควรเสพ’ เพราะอาศัยเหตุอะไร เราจึงกล่าวไว้เช่นนั้น บรรดาโสมนัส ๒ อย่างนั้น โสมนัสใดบุคคลรู้ว่า ‘เมื่อเราเสพโสมนัสนี้แลอกุศลธรรมทั้งหลายเจริญยิ่งขึ้น กุศลธรรมทั้งหลายเสื่อมลง’ โสมนัสเช่นนี้เป็นโสมนัสที่ไม่ควรเสพ๑ บรรดาโสมนัส ๒ อย่างนั้น โสมนัสใดบุคคลรู้ว่า ‘เมื่อเราเสพโสมนัสนี้แลอกุศลธรรมทั้งหลายเสื่อมลง กุศลธรรมทั้งหลายเจริญยิ่งขึ้น’ โสมนัสเช่นนี้เป็นโสมนัสที่ควรเสพ๒ ในโสมนัส๓นั้น โสมนัสใดมีวิตก มีวิจาร๔ และโสมนัสใดไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร๕บรรดาโสมนัส ๒ อย่างนั้น โสมนัสที่ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร ประณีตกว่า’ ๑ โสมนัสที่ไม่ควรเสพ หมายถึงโสมนัสที่อาศัยกามคุณ เป็นไปทางทวาร ๖ (ที.ม.อ. ๓๖๐/๓๔๐)๒ โสมนัสที่ควรเสพ หมายถึงโสมนัสที่เกิดขึ้นด้วยอำนาจเนกขัมมะ วิปัสสนา อนุสสติ และปฐมฌานเป็นต้น (ที.ม.อ. ๓๖๐/๓๔๐)๓ โสมนัส ในที่นี้หมายถึงโสมนัสที่อาศัยเนกขัมมะ (ที.ม.อ. ๓๖๐/๓๔๐)๔ โสมนัสมีวิตกมีวิจาร ในที่นี้หมายถึงโสมนัสที่เกิดขึ้นอำนาจปฐมฌาน (ที.ม.อ. ๓๖๐/๓๔๐)๕ โสมนัสไม่มีวิตกไม่มีวิจาร ในที่นี้หมายถึงโสมนัสที่เกิดขึ้นด้วยอำนาจทุติยฌานและตติยฌาน (ที.ม.อ. ๓๖๐/๓๔๐)]

               เรื่องเวทนากัมมัฏฐาน
            [๓๕๙]    พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า    “จอมเทพ    เรากล่าวโสมนัสไว้    ๒    อย่าง
คือ    โสมนัสที่ควรเสพและโสมนัสที่ไม่ควรเสพ    กล่าวโทมนัสไว้    ๒    อย่าง    คือ    โทมนัส
ที่ควรเสพและโทมนัสที่ไม่ควรเสพ    และกล่าวอุเบกขาไว้    ๒    อย่าง    คือ    อุเบกขาที่ควร
เสพและอุเบกขาที่ไม่ควรเสพ
            [๓๖๐]    เรากล่าวไว้เช่นนี้แลว่า    ‘จอมเทพ    เรากล่าวโสมนัสไว้    ๒    อย่าง    คือ
โสมนัสที่ควรเสพและโสมนัสที่ไม่ควรเสพ’    เพราะอาศัยเหตุอะไร    เราจึงกล่าวไว้
เช่นนั้น
            บรรดาโสมนัส    ๒    อย่างนั้น    โสมนัสใดบุคคลรู้ว่า    ‘เมื่อเราเสพโสมนัสนี้แล
อกุศลธรรมทั้งหลายเจริญยิ่งขึ้น    กุศลธรรมทั้งหลายเสื่อมลง’    โสมนัสเช่นนี้เป็น
โสมนัสที่ไม่ควรเสพ๑
            บรรดาโสมนัส    ๒    อย่างนั้น    โสมนัสใดบุคคลรู้ว่า    ‘เมื่อเราเสพโสมนัสนี้แล
อกุศลธรรมทั้งหลายเสื่อมลง    กุศลธรรมทั้งหลายเจริญยิ่งขึ้น’    โสมนัสเช่นนี้เป็น
โสมนัสที่ควรเสพ๒
            ในโสมนัส๓นั้น    โสมนัสใดมีวิตก    มีวิจาร๔    และโสมนัสใดไม่มีวิตก    ไม่มีวิจาร๕
บรรดาโสมนัส    ๒    อย่างนั้น    โสมนัสที่ไม่มีวิตก    ไม่มีวิจาร    ประณีตกว่า’
 
๑ โสมนัสที่ไม่ควรเสพ  หมายถึงโสมนัสที่อาศัยกามคุณ  เป็นไปทางทวาร  ๖  (ที.ม.อ.  ๓๖๐/๓๔๐)
๒ โสมนัสที่ควรเสพ  หมายถึงโสมนัสที่เกิดขึ้นด้วยอำนาจเนกขัมมะ  วิปัสสนา  อนุสสติ  และปฐมฌานเป็นต้น
   (ที.ม.อ.  ๓๖๐/๓๔๐)
๓ โสมนัส  ในที่นี้หมายถึงโสมนัสที่อาศัยเนกขัมมะ  (ที.ม.อ.  ๓๖๐/๓๔๐)
๔ โสมนัสมีวิตกมีวิจาร  ในที่นี้หมายถึงโสมนัสที่เกิดขึ้นอำนาจปฐมฌาน  (ที.ม.อ.  ๓๖๐/๓๔๐)
๕ โสมนัสไม่มีวิตกไม่มีวิจาร  ในที่นี้หมายถึงโสมนัสที่เกิดขึ้นด้วยอำนาจทุติยฌานและตติยฌาน  (ที.ม.อ.
   ๓๖๐/๓๔๐)


ขอบคุณภาพประกอบจาก http://www.dhammajak.net

รับทราบครับ 

ดูใจผู้รู้ พระครูเกษมธรรมทัต

http://www.youtube.com/watch?v=Kri-7ZdEbIM

ขอเรียนถามสมาชิกทุกท่าน   เนื่องจากมีความสับสนในเรื่องดังกล่าว  หาหนทางแก้ใข  และหาทางออกให้ทุกข์คลายยังไม่ได้สักที

คน ที่มีลูกไม่ได้  (อยากมี แต่มีไม่ได้ ทั้งที่ร่างกายตรวจแล้วปกติทั้งคู่ เป็นเรื่องที่แม้แต่หมอก็หาสาเหตุไม่ได้  ทำทุกอย่างสารพัดวิธี  แต่ก็ยังมีไม่ได้ วิญญาณคงไม่อยากมาเกิด  (ไม่มีใครเป็นหมัน) กระดำรงชิวิต  อยู่ในศีลธรรมไม่ถึงกับศีลห้า  แต่มั่นใจว่า  เราทั้งคู่ดำรงชีพถูกต้องตามความดีงาม  ไม่เคยฆ่าสัตว์  ไม่เคยทำแท้ง ยกเว้นทานอาหารที่มีเนื้อสัตว์แค่นั้น

บางท่านบอกให้หมั่นทำบุญมาก ๆ ลูกจะได้มาเกิด เรื่องนี้จริงไหม

บาง ท่านแย้งว่า  แล้วเด็กวัยรุ่นที่ทำแต่กรรมล่ะ เด็กมาเกิดเอา ๆ  เกิดแล้วไปทำแท้ง   ไม่นานเด็กก็มาเกิดใหม่  ก็ต้องตายอีก   ตกลงมันไม่เกี่ยวกับการทำบุญไช่ไหม

วิญญาณที่จะมาเกิดในครรภ์   มาจากใหน  มีเหตุใดจึงมาเกิด  กับคนบางกลุ่ม  และเลือกที่จะไม่มาเกิดกับคนบางกลุ่ม

ในทางศาสนาแล้ว  เรื่องนี้เท็จจริงเป็นเช่นไร

มีวิธีแก้กรรมนี้หรือไม่......

กราบขอบพระคุณทุกความเห็น   และทุกแง่คิด  บุญรักษาทุกท่าน

จากคุณ    : cream cupcake

ปัญหาอาจจะดูง่ายไป ครับ
ผลโหวต 100 %

 

มาชวนทุกท่าน ร่วมธรรมวิจารณ์ ยามเช้าครับ



ความไม่ยินดี ยินร้าย ใช่ อุเบกขา หรือ ไม่ ?

 เนื่องด้วยได้เห็น ทุกที่ ไม่ว่าที่เรียน ที่ทำงาน ที่บ้านเราเอง

 มักจะใช้ คำว่า ไม่ยินดี ยินร้าย อย่าไปสนใจ ไร้สาระ ความหมายนี้ ตรงกับคำว่า อุเบกขา ในพระพุทธศาสนา หรือไม่ หรือ อุเบกขา ยังมีความหมายอีกมาก

ถ้าหากทุกท่านเคยชมภาพยนต์เรื่อง ฟอร์เรสต์ กัม ที่ พระเอกปัญญาอ่อน อาการที่แสดงออกอย่างนี้เรียกว่า ไม่ยินดี ยินร้าย หรือไม่ครับ

เป็นวิธีที่ ปฏิบัติ แบบง่าย ๆ ดีครับ ไม่เยิ่นเย้อ มากเรื่อง มากความครับ

 

อ่านเล่มนี้ วิธีสร้างบุญบารมี ในนิพนธ์ของสมเด็จพระสังฆราช



เนื้อหาอยู่ในห้อง ดาวน์โหลด ครับ

http://www.4shared.com/file/epbG12OO/__Version_10.html

ดาวน์โหลดที่นี่อีกที่ครับ ดาวน์โหลดง่าย กว่า ไฟล์เดียว ครับ

ฉบับที่จะใช้งานได้จริง โดยไม่ต้องต่อ อินเตอร์เน็ต ต้องดาวน์โหลดไฟล์ จำนวน 100 mb ครับ

ส่วนฉบับที่ ดาวน์โหลดโปรแกรมเพียง 10 mb ต้องใช้ร่วมกับ อินเตอร์เน็ต หรือ ดาวนโ์หลดไฟล์เพิ่มภายหลังครับ



 

ตามหัวข้อเลยครับ คือผมสงสัย ว่าผู้ปฏิบัติที่ใกล้ ๆ ตัวล้วนแต่ชักชวนให้ผมทานมังสะวิรัติ
แต่พอผมได้ทดสอบแล้ว ปรากฏว่า ค่าครองชีพเพิ่มขึ้นทันทีครับ เพราะอาหารมังสะวิรัติ

มีราคาแพงกว่า เท่าตัวจากอาหารปกติ เช่น ซื้อแกง 10 บาท ซื้อ อาหารมังสวิรัติ 20 บาท
แถมการกินทานได้ อิ่ม ก็ต่างกันเลยครับ

ที่นี้ผมก็เลยสงสัยว่า พระสงฆ์ ที่ประพฤติ ดี ปฏิบัติชอบ ในเมืองไทยที่เราิคิดว่า ท่านเป็นพระิอริยะ
ท่านล้วนแต่ทาน มังสะวิรัติ หรือ เจ อะไรปานนี้หรือ ไม่ครับ

 

ผมเคยฝึกอานาปานสติ มาเป็นเวลา 15 ปีแล้ว ก็ได้ฝึกถึง ขั้นที่ 8

อนุโมทนา ด้วยครับ แต่อยากทราบว่า เราจะวัดได้อย่างไรว่า เราได้ถึง ขั้น 8 ได้ยินมาว่า ขั้นที่ 4 เป็น ปฐมฌานใช่หรือไม่ครับ ช่วยเพิ่มความเข้าใจให้ด้วยครับ

 

[นางฟ้าขี้เหนียวโดย พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)เรี่อง มีอยู่ว่าวันหนึ่ง พระอนุรุทธ ท่านเข้าฌานเหาะไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เมื่อท่านพบวิมานหลังหนึ่งสวยสดงดงามมาก และเจ้าของวิมานก็สวยเช็งวับเลย ตามพระไตรปิฏกท่านพรรณาไว้อย่างนี้ว่า“ดูก่อนนางเทพธิดา เธอมีรูปสวยมาก ผิวพรรณก็ผ่องใสคล้ายเงินผสมแก้ว จะขยับเขยื้อนแพรวพราวไปทั้งร่าง แสงสว่างที่ออกจากกายก็สว่างไสวไปทั่วทิศ สว่างเหนือหรือมากกว่าดาวประกายพรึกเป็นไหนๆเมื่อเธอฟ้อนอยู่ หรือการขับร้องเสียงที่เป็นทิพย์ก็ไพเราะมาก ช่างชื่นใจในน้ำเสียงของเธอเหลือเกิน กลิ่นที่เป็นทิพย์ก็หอมหวลยวนใจ เสียงเครื่องประดับกระทบกันก็ไพเราะมาก ขอพรรณาเท่านี้ก็พอ เพราะท่านชมไว้มากเหลือเกิน ท่านลงท้ายว่า เมื่อเป็นมนุษย์ทำบุญอะไรไว้ จึงสวยและเสียงไพเราะจับใจอย่างนี้”อาศัยโมทนาบุญนาง เทพธิดาตอบว่า “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ เมื่อเป็นมนุษย์ฉันเป็นเพื่อนกับนางวิสาขามหาอุบาสิกา นางวิสาขาทำบุญไว้มากมหาศาล แต่ดิฉันบ๋อต๋อไม่ได้ทำเลย อยู่เฉยๆ ก็ได้บุญ คอยเก็บบุญคือโมทนาอย่างเดียวก็พอ” นี้แหละจึงเขียนว่า นางฟ้าขี้เหนี้ยว เอาแต่โมทนาอย่างเดียว ถ้านักบุญอย่างนี้มีมากๆ พระ เณร ชี อดหัวโตไปตามๆ กันเธอบอกว่า นางวิสาขามหาอุบาสิกา ได้สร้างวิหารถวายสงฆ์ เธอเห็นวิหารนั้นมีใจเลื่อมใส ก็เลยโมทนา วิหารที่สวยสดงดงามที่พระคุณเจ้าเห็นอยู่นี้ เป็นผลบุญที่ฉันโมทนาที่นางวิสาขาสร้างถวายสงฆ์ วิมานนี้เป็นวิมานมหัศจรรย์ สวยสดงดงามมาก โดยรอบ ๑๖ โยชน์ เลี่อนลอยไปในอากาศได้ตามที่ฉันต้องการดิฉัน มีปราสาทเป็นที่อยู่ อาศัยที่บุญอนุโมทนา จัดให้เป็นส่วนๆ งามรุ่งโรจน์ตลอดร้อยโยชน์ มุมหนึ่งของวิมานมีสระโบกขรณี เป็นที่อาศัยของปลาสวยๆ ทุกประเภท มีน้ำใสสะอาด มีทางลาดเพื่อเดินเล่นด้วยทรายทองคำ มีบัวสวยๆ ทุกชนิด เกสรบัวหอมฟุ้งไปทั่วทิศ บุญที่โมทนาทำให้มีต้นไม้รอบวิมานหลายชนิด เช่น มะพร้าว ไม้หว้า ขนุน ต้นตาล เป็นต้น เธอคุยฟุ้งตามความเป็นจริงพรรณาไม่ไหวสรุปแล้วผลที่เธอได้ เพราะอาศัยที่เธอเป็นมนุษย์ขี้เหนียว เอาแต่โมทนาบุญอย่างเดียว เป็นอันว่าคนฉลาดจะไม่มีโอกาสปราศจากบุญได้เลย ในเมื่อเราไม่มีทุนทำเอง เราก็โมทนาด้วยจิตบริสุทธิ์ ส่วนที่ทำเองก็ทำแล้วและโมทนาต่อด้วย หรือโมทนาแล้วทำเองด้วย จะช่วยให้มีความสุขมากกว่านี้ท่านพระอนุรุทธท่านถามโฉมงามที่มีนาม ว่ามนุษย์ขี้เหนียวต่อไปว่า “เวลานี้นางวิสาขามหาอุบาสิกา ผู้ถวายวิหารทาน ไปอยู่ที่ไหน ?” นางฟ้าเธอตอบว่า “นางวิสาขามหาอุบาสิกาเธอมีทั้งทาน มีทั้งศีล จิตเจริญด้วยภาวนา เป็นมหาอุบาสิกาผู้ประเสริฐ เวลานี้ไปเกิดที่ชั้นนิมมานรดี เป็นชายาของท่านสุนิมมาตวดี”ธรรมปฏิบัติ เล่ม ๒โดย พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)]

นางฟ้าขี้เหนียว
โดย พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)


เรี่อง มีอยู่ว่าวันหนึ่ง พระอนุรุทธ ท่านเข้าฌานเหาะไปสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เมื่อท่านพบวิมานหลังหนึ่งสวยสดงดงามมาก และเจ้าของวิมานก็สวยเช็งวับเลย ตามพระไตรปิฏกท่านพรรณาไว้อย่างนี้ว่า

“ดูก่อนนางเทพธิดา เธอมีรูปสวยมาก ผิวพรรณก็ผ่องใสคล้ายเงินผสมแก้ว จะขยับเขยื้อนแพรวพราวไปทั้งร่าง แสงสว่างที่ออกจากกายก็สว่างไสวไปทั่วทิศ สว่างเหนือหรือมากกว่าดาวประกายพรึกเป็นไหนๆ

เมื่อเธอฟ้อนอยู่ หรือการขับร้องเสียงที่เป็นทิพย์ก็ไพเราะมาก ช่างชื่นใจในน้ำเสียงของเธอเหลือเกิน กลิ่นที่เป็นทิพย์ก็หอมหวลยวนใจ เสียงเครื่องประดับกระทบกันก็ไพเราะมาก ขอพรรณาเท่านี้ก็พอ เพราะท่านชมไว้มากเหลือเกิน ท่านลงท้ายว่า เมื่อเป็นมนุษย์ทำบุญอะไรไว้ จึงสวยและเสียงไพเราะจับใจอย่างนี้”

อาศัยโมทนาบุญ

นาง เทพธิดาตอบว่า “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ เมื่อเป็นมนุษย์ฉันเป็นเพื่อนกับนางวิสาขามหาอุบาสิกา นางวิสาขาทำบุญไว้มากมหาศาล แต่ดิฉันบ๋อต๋อไม่ได้ทำเลย อยู่เฉยๆ ก็ได้บุญ คอยเก็บบุญคือโมทนาอย่างเดียวก็พอ” นี้แหละจึงเขียนว่า นางฟ้าขี้เหนี้ยว เอาแต่โมทนาอย่างเดียว ถ้านักบุญอย่างนี้มีมากๆ พระ เณร ชี อดหัวโตไปตามๆ กัน
เธอบอกว่า นางวิสาขามหาอุบาสิกา ได้สร้างวิหารถวายสงฆ์ เธอเห็นวิหารนั้นมีใจเลื่อมใส ก็เลยโมทนา วิหารที่สวยสดงดงามที่พระคุณเจ้าเห็นอยู่นี้ เป็นผลบุญที่ฉันโมทนาที่นางวิสาขาสร้างถวายสงฆ์ วิมานนี้เป็นวิมานมหัศจรรย์ สวยสดงดงามมาก โดยรอบ ๑๖ โยชน์ เลี่อนลอยไปในอากาศได้ตามที่ฉันต้องการ

ดิฉัน มีปราสาทเป็นที่อยู่ อาศัยที่บุญอนุโมทนา จัดให้เป็นส่วนๆ งามรุ่งโรจน์ตลอดร้อยโยชน์ มุมหนึ่งของวิมานมีสระโบกขรณี เป็นที่อาศัยของปลาสวยๆ ทุกประเภท มีน้ำใสสะอาด มีทางลาดเพื่อเดินเล่นด้วยทรายทองคำ มีบัวสวยๆ ทุกชนิด เกสรบัวหอมฟุ้งไปทั่วทิศ บุญที่โมทนาทำให้มีต้นไม้รอบวิมานหลายชนิด เช่น มะพร้าว ไม้หว้า ขนุน ต้นตาล เป็นต้น เธอคุยฟุ้งตามความเป็นจริงพรรณาไม่ไหว

สรุปแล้วผลที่เธอได้ เพราะอาศัยที่เธอเป็นมนุษย์ขี้เหนียว เอาแต่โมทนาบุญอย่างเดียว เป็นอันว่าคนฉลาดจะไม่มีโอกาสปราศจากบุญได้เลย ในเมื่อเราไม่มีทุนทำเอง เราก็โมทนาด้วยจิตบริสุทธิ์ ส่วนที่ทำเองก็ทำแล้วและโมทนาต่อด้วย หรือโมทนาแล้วทำเองด้วย จะช่วยให้มีความสุขมากกว่านี้

ท่านพระอนุรุทธท่านถามโฉมงามที่มีนาม ว่ามนุษย์ขี้เหนียวต่อไปว่า “เวลานี้นางวิสาขามหาอุบาสิกา ผู้ถวายวิหารทาน ไปอยู่ที่ไหน ?” นางฟ้าเธอตอบว่า “นางวิสาขามหาอุบาสิกาเธอมีทั้งทาน มีทั้งศีล จิตเจริญด้วยภาวนา เป็นมหาอุบาสิกาผู้ประเสริฐ เวลานี้ไปเกิดที่ชั้นนิมมานรดี เป็นชายาของท่านสุนิมมาตวดี”

ธรรมปฏิบัติ เล่ม ๒
โดย พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ)

สุดยอด เลย พึ่งรู้นะนี่ เทคนิคใหม่ ที่เจ๋ง จริง ๆ

 

พลังจิตเป็นเรื่องที่ยังพิสูจน์ไม่ได้หรอก แม้จะมีหลักฐานการทำได้มาแล้ว แต่นักวิทยาศาสตร์ก็ยังหาข้อสรุปไม่ได้ว่ามันเกิดได้อย่างไร มีกระบวนการทำงานอย่างไร เคลื่อนวัตถุได้ยังไง

เมื่อ 30 - 40 ปีก่อน เรื่องพวกนี้ดังมากในแวดวงวิทยาศาสตร์ ในรัสเซียคิดพัฒนาถึงขั้นใช้เป็นอาวุธทางการทหารเลย หลักฐานที่บันทึกไว้ก็มี เช่น ผู้หญิงสูงอายุท่านนึงสามารถบังคับลูกปิงปองบนโต๊ะ ให้ลอยขึ้นมาผ่านมือของเธอที่ประกบเป็นวงกลมอยู่ ลูกปิงปองลอยอยู่ในอากาศในวงมือของเธอนานนับนาที ก่อนที่มันจะตกลงสู่พื้น เธอถึงกับเหนื่อยหอบเลย (แสดงว่ามันยากมากๆ)

แต่ที่ดังที่สุดคงหนีไม่พ้นชายที่ชื่อ ยูริ เกลเลอร์ เป็นคนเชื้อสายอิสราเอล หน้าตาหล่อเหลาทีเดียว ชายคนนี้เค้าเล่าว่าตอนเด็กอายุ 5-6 ขวบ เค้าไปวิ่งเล่นสนามหลังบ้านแล้วเห็นวัตถุมันวาวลอยอยู่เหนือพื้น ขนาดก็แค่ฝาชีบ้านเรานี่ล่ะมั้ง ต่อจากนั้นเค้าก็รู้สึกมึนๆและก็ไม่สบายตัวยังไงไม่รู้ หลังจากนั้นเค้าก็เริ่มรู้สึกว่าตัวเอง มีพลังอะไรบางอย่างที่เหมือนมีคนส่งผ่านต่อมาให้ เค้าบอกเสมอว่าพลังนี่มันไม่ได้เกิดจากตัวเค้า เค้าเป็นแค่ผู้ส่งผ่านเท่านั้น (ยังไงเนี่ย???) ผลงานลือลั่นคือ

1 ในห้องทดลองของนักวิทยาศาสตร์ ที่มีคนคอยจับผิดอยู่เต็มห้อง ยูริ หยิบช้อนขึ้นมาพร้อมกับจ้องไปที่ช้อน สักพักช้อนงอเฉยเลย (เหมือนหนังเมทริกซ์) ผู้คนงงกันเป็นแถบๆ กุญแจก็งอได้นะ ขนาดใช้มือยังยากเลย ที่น่าพิศวงคือ การที่วัตถุงอนักวิทยาศาสตร์ เค้าตรวจแล้วพบว่า มันเหมือนกับมวลสารของวัตถุมันหายไปน่ะ!!!?

2 จ้องทะลุกำแพงและวาดภาพสิ่งที่อยู่หลังกำแพงได้

3 บังคับ กุญแจ เหรียญ ให้ลอยจากพื้นได้ แค่ใช้มือวนๆ(หนักกว่าลูกปิงปองอีก)

4 มีครั้งนึง มีการถ่ายทอดสดการแสดงพลังจิตของเค้า ขณะที่ยูริ กำลังแสดงอยู่(ผมจำไม่ได้ว่าแสดงอะไร) ปรากฏว่ามีผู้ชมทางบ้านหลายร้อยราย โทรศัพท์เข้ามาในรายการบอกว่านาฬิกาทุกเรือนที่บ้านตายหมดเลย (แปลกมาก!!)

จริงๆยังมีอีกเยอะ แต่ผมจำไม่ค่อยได้แล้วเพราะอ่านมาหลายปีแล้ว ตอนนั้นที่อ่านถึงขั้นบ้าเรื่องพวกนี้มาก ฝึกเลื่อนทิชชู่อยู่ตั้งนาน ฮ่า ฮ่า ตอนหลังถึงรู้ว่าใช้ปากเป่าเอาก็ได้

ช่วงนั้นมีคนอยากจับผิดเค้ามากมาย แต่ก็ทำอะไรไม่ได้ทั้งนั้น หลายคนบอกว่าเค้าเป็นพ่อมด เป็นปีศาจ บางคนบอกเป็นแค่นักมายากลที่ฝีมือระดับสุดยอด

ถ้าใครเคยดู เดวิด คอปเปอร์ฟิลด์ นักมายากลมือ 1 ของโลก ก็จะรู้สึกว่า 2 คนนี้มีบางอย่างคล้ายๆกัน หน้าตาก็หล่อเหมือนกัน ดูเป็นพ่อมดเหมือนกัน คือทำอะไรที่มันไม่น่าเชื่อได้เหมือนกัน เพียงแต่เดวิดเค้าเป็นนักมายากลจริงๆ แต่ยูรินี่ไม่รู้เป็นพ่อมดจริงๆรึเปล่า

ปัจจุบันไม่รู้เค้าตายไปรึยัง ไม่ได้ข่าวเลย แต่พักหลังๆรู้แต่เพียงว่า เค้าบอกว่าพลังเค้ามันค่อยๆหมดไปตามอายุของเค้าน่ะ

หลังจากยุคของยูริ เรื่องพลังจิตก็ค่อยๆซาลงๆ จนไม่ค่อยมีคนพูดถึงแล้ว คือหาคนที่โดดเด่นไม่ได้เลย




ที่มาจาก >http://www.oknation.net/blog/kroolue/2007/04/24/entry-2

[*วิทยาศาสตร์ และ ศาสนาพุทธ เหมือนกันที่ เหตุ-ผล------------------------------"อิทัปปัจจยตา"เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ก็มี เพราะสิ่งนี้เกิดขึ้น สิ่งนี้ก็เกิดขึ้น เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้ก็ไม่มี เพราะสิ่งนี้ดับ สิ่งนี้ก็ดับ//ขุ.มหา.๒๙/๔๑๘/๘๖๕]

*วิทยาศาสตร์ และ ศาสนาพุทธ เหมือนกันที่ เหตุ-ผล
------------------------------
"อิทัปปัจจยตา"
เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้ก็มี
เพราะสิ่งนี้เกิดขึ้น สิ่งนี้ก็เกิดขึ้น
เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้ก็ไม่มี
เพราะสิ่งนี้ดับ สิ่งนี้ก็ดับ
//ขุ.มหา.๒๙/๔๑๘/๘๖๕

ขอร่วมด้วยคนครับ

โพสต์แล้วก็อ่านไม่ได้ครับ

  :'(

ผมดูจากญาตของผม ที่มีกันหลายคนในจำนวน 10 คนมีอาชีพ ต่าง ๆ กันไป
แต่ญาต 3 คน ของผมเป็นคนประเภทธรรมะ ธรรโม ครับ หนังสือธรรมะ มีเป็นตู้ เทป ซีดี ธรรมะ
มีเวลาว่างก็ชอบไปวัด นั่งกรรมฐาน ทำสมาธิ รักษาศีล นุ่งขาว งดบริโภคเนื้อสัตว์มาตั้งแต่สาว และ หนุ่ม

เวลาผ่านไป 30 ปี มากกว่าอายุผมอีก ปรากฏว่า ทั้ง 3 คนไม่สามารถสร้างฐานะ ครอบครัวได้ ยังต้องเช่าบ้านอยู่
ยังทำการค้าขาย เล็ก ๆ น้อย พอกิน แต่ไม่มีหนี้สิน ฐานะค่อนข้างจะยากจน ( แต่ไม่เคยยืมเงินพวกญาตด้วยกัน )

ส่วนพี่น้องอีก 7 คนนั้นสร้างฐานะ มีบ้าน มีตึก มีหน้า มีตา คนรู้จักกันมากมายในอาชีพ ซึ่งพี่น้องทั้ง 7 คนจะคอยกล่าวว่า 3 คนนั้นเป็นพวกบ้า พวกเพี้ยน พวกโง่ และ งมงาย มักจะสอนให้ผมอย่าเอาเป็นเยี่ยงอย่าง

สรุปแล้ว ในสายตาผมนั้นเมื่อก่อนผมก็มองว่าเพี้ยน เหมือนกัน แต่ 1 ปีมานี้ผมได้อ่านศึกษาธรรมะ ในเว็บนี้จึงมองเห็นว่า ทั้ง 3 คนเป็นพวกที่น่านับถือ แต่ก็อีกในความรู้สึกผมว่า คนมีธรรมะ ธรรโม นั้นทำอะไรไม่ประสพความสำเร็จ เพราะความใจอ่อน ( ที่เรียกว่า เมตตา กรุณา ) อย่างที่ผมทราบมา ว่าญาติ ทั้ง 7 นั้นเคยมายืมเงินทั้ง 3 คนเป็นหลักหมื่น แต่ไม่ใช้คืน ผมเคยไปสอบถามว่าทำไมไม่ใช้คืน ทุกคนให้ความเห็นว่า มันมีเงินให้วัดเป็นหมื่น ให้พี่น้องเป็นหมื่น บ้างไม่ได้หรือไง

เพื่อน ๆ สมาชิก มีความเห็นอย่างไรกับคนมีธรรมะ ทำอะไรไม่ประสพความสำเร็จบ้างครับ

 

พระมหาโมคคัลลานะ เมื่ออุปสมบทได้ 7 วัน ได้ไปทำความเพียรอยู่ที่ป่าใกล้บ้านกัลป์ลาวาลมุตตาคาม แขวงมคธ ถูกถีนมิทธารมณ์ คือ ความง่วงเหงาเข้าครอบงำ ไม่สามารถจะทำความเพียรได้ ขณะนั้น พระผู้มีพระภาค ประทับอยู่ ณ สวนเภสกลาวัน ซึ่งเป็นสถานที่ให้เหยื่อแก่เนื้อ ใกล้เมืองสุงสุมารคิรี อันเป็นเมืองหลวงของแคว้นภัคคะ ทรงทราบด้วยพระญาณว่าพระโมคคัลลานะ โงกง่วงอยู่ จึงทรงทำปาฏิหาริย์ให้เห็นปรากฏ ประหนึ่งว่าเสด็จประทับอยู่ตรงหน้า ทรงแสดงอุบายสำหรับระงับความง่วงแก่เธอตามลำดับ ดังนี้

1.โมคคัลลานะ เมื่อเธอมีสัญญาอย่างใดแล้ว เกิดความง่วงขึ้น เธอจงทำไว้ในใจซึ่งสัญญาอย่างนั้นให้มาก จะเป็นเหตุให้ละความง่วงได้

2.ถ้ายังละไม่ได้ เธอควรตรึกตรองถึงธรรมที่ได้เรียนมาแล้ว ได้ฟังมาแล้วให้มาก จะเป็นเหตุให้ละความง่วงได้

3.ถ้ายังละไม่ได้ เธอควรสาธยายธรรมที่ได้เรียนได้ฟังมาแล้วให้มากจะเป็นเหตุให้ละความง่วงได้

4.ถ้ายังละไม่ได้ เธอควรยอนช่วงหูทั้งสองข้าง และลูบตัวด้วยฝ่ายมือจะเป็นเหตุให้ละความง่วงได้

5.ถ้ายังละไม่ได้ เธอจงลุกขึ้นแล้วลูบนัยน์ตา ลูบหน้าด้วยน้ำเหลียวดูทิศทั้งหลาย แหงนดูดาว จะเป็นเหตุให้ละความง่วงได้

6.ถ้ายังละไม่ได้ เธอควรทำไว้ในใจถึงอาโลกสัญญา ถือ กำหนดความสว่างไว้ในใจเหมือนกัน ทั้งกลางวันและกลางคืน ทำใจให้เปิด ให้สว่าง จะเป็นเหตุให้ละความง่วงได้

7.ถ้ายังละไม่ได้ เธอควรเดินจงกรมสำรวมอินทรีย์ มีจิตใจไม่คิดไปภายนอก จะเป็นเหตุให้ละความง่วงได้

8.ถ้ายังละไม่ได้ เธอควรสำเร็จสีหไสยาสน์ นอนตะแคงขวา ซ้อนเท้าให้เลื่อมกัน มีสติสัมปชัญญะ หมายใจว่าจะลุกขึ้นเป็นนิตย์ เมื่อตื่นแล้วควรรีบลุกขึ้นด้วยตั้งใจว่า เราจะไม่ประกอบความสุขในการนอนและการเคลิ้มหลับอีกจะเป็นเหตุให้ละความง่วง ได้ พระพุทธองค์ ตรัสสอนอุบายเพื่อบรรเทาความง่วงโดยลำดับจนที่สุดถ้ายังไม่หายง่วงก็ให้นอน แต่ให้นอนอย่างมีสติ



บทความ 8 วิธีแก้ง่วงที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้กับพระโมคคัลลานะ

วัดหนังเป็นอารามหลวงชั้นตรีชนิดราชวรวิหาร ตั้งอยู่ ณ ฝั่งขวาหรือนัยหนึ่ง ฝั่งเหนือคลองด่าน แขวงบางค้อ เขตจอมทอง กรุงเทพมหานคร เลขประจำวัด ๒๐๐ เดิมเป็นวัดราษฎร์ มีสืบมาแต่โบราณ มีนามว่าวัดหนังมาแต่เดิม แม้ได้สถาปนาเป็นพระอารามหลวงแล้ว ก็มิได้พระราชทานนามใหม่ ประมาณว่า ได้ตั้งขึ้น ในสมัยพระนครศรีอยุธยา เป็นราชธานี กำหนดอย่างต่ำน่าจะเป็น ในราชกาลสมเด็จพระสรรเพ็ชญ์ที่ ๙ (พระเจ้าท้ายสระ) มิฉะนั้น ต้องสูงขึ้นไปกว่านั้น ข้อนี้มีเลข พุทธศักราชจารึกที่ระฆังเป็นสำคัญ ระฆังใบนี้เป็นของเก่ามีมาก่อน แต่วัดได้สถาปนาเป็นอารามหลวง ตามจารึกปรากฏว่า สร้างแต่ พ.ศ. ๒๒๖๐ พระมหาพุทธรักขิตกับหมื่นเพ็ชร์พิจิตรเป็นหัวหน้า พร้อมด้วยภิกษุสามเณรทายกทายิกา ตลอดจนมีตาเถรเข้ามาเป็นสมาชิกแห่งสมาคมสร้างระฆังนี้ด้วย

พระภาวนาโกศลเถระ เดิมชื่อเอี่ยม เป็นชาวบางขุนเทียนโดยกำเนิด บ้านอยู่ริมคลองบางหว้า หลังวัดหนัง  กำเนิดเมื่อวันศุกร์ เดือน ๑๑ ขึ้น ๘ ค่ำ จุลศักราช ๑๑๔๙ ปีมะโรง จัตวาศก ตรงกับวันที่ ๒ ตุลาคม พ.ศ. ๒๓๗๕ ในแผ่นดินพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๓ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ และมีนามสกุลว่า “ทองอู๋” ชาวบ้านบางขุนเทียนเรียกกันว่า “หลวงพ่อปู่เฒ่า” ส่วนบุคคลทั่วๆ ไป และนักสะสมพระเครื่องทั้งหลาย เรียกว่า “หลวงพ่อวัดหนัง” โยมบิดามารดามีชื่อว่า นายทอง และนางอู่ ซึ่งเป็นต้นตระกูล “ทองอู๋” ในขณะนี้ โยมทั้งสองท่าน ประกอบอาชีพเป็นชาวสวนและมีฐานะมั่นคง เมื่อได้มีการตราพระราชบัญญัติขนานนามสกุลขึ้นในสมัยรัชกาลที่ ๖ บุคคลชั้นหลังของตระกูลนี้ขอใช้นามสกุลว่า “ทองอู่” อันเป็นนามรวมของโยมทั้ง ๒ แต่ต่อมาไม่นานนัก ก็ได้มีเจ้านายพระองค์หนึ่ง ทักท้วงว่าไปพ้องกับพระนามของเจ้าต่างกรมพระองค์เข้า จึงต้องเปลี่ยนมาเป็น “ทองอู๋” สืบต่อมาจนถึงปัจจุบันนี้
      เครือญาติพี่น้องร่วมท้องเดียวกับพระภาวนาโกศลเถระ มีอยู่ด้วยกัน ๓ คนคือ โยมพี่สาวชื่อ นางเปี่ยม ทองอู๋ เป็นผู้รักษาศีลอุโบสถและไม่ได้แต่งงานมีครอบครัว ดังนั้นเมื่อสิ้นโยมบิดามารดาแล้ว จึงมาฝากไว้ในความอุปการะของนายทรัพย์ ทองอู๋ บิดาของนายพูน ทองพูนกิจ ผู้เป็นบุตรผู้พี่ของพระภาวนาโกศลเถระ คือนายเอม  ทองอู๋
พระภาวนาโกศลเถร (เอี่ยม สุวณฺณสโร)        การศึกษา
       การศึกษาอักขร สมัยเมื่อพระภาวนาโกศลเถระ ยังเด็กอายุ ๙ ปี โยมทั้ง ๒ ของท่านได้นำมาฝาก เรียนหนังสือ ในสำนักพระครูธรรมถิดาญาณ หรือหลวงปู่รอด ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดหนัง ราชวรวิหาร ในปี พ.ศ. ๒๓๘๗ ในสมัยต่อมา ได้เป็นพระอาจารย์ วิทยาคม ของพระภาวนาโกศลเถระ (เอี่ยม) การศึกษาพระบาลีปริยัติธรรม เมื่ออายุได้ ๑๑ ปี ท่านได้ศึกษาพระบาลีปริยัติธรรม ในสำนักพระมหายิ้ม วัดบวรนิเวศวิหาร ต่อจากนั้น ได้ไปอยู่ในสำนัก พระปิฎกโกศล (ฉิม) วัดราชบูรณะ (วัดเลียบ)
     บรรพชา
       ต่อมาท่านได้กลับมาบรรพชาเป็นสามเณร และศึกษาพระปริยัติธรรมต่อที่วัดหนัง ราชวรวิหาร สำนักเดิม ของท่าน อีกวาระหนึ่ง การศึกษาในระยะนี้ ดำเนินมาหลายปี ติดต่อกันจนกระทั่งถึง พ.ศ. ๒๓๙๔  เมื่อท่าน อายุได้ ๑๙ ปี จึงได้เข้าสอบ แปลพระปริยัติธรรมสนามหลวง ซึ่งสมัยนั้น ต้องเข้าสอบแปลปากเปล่า ต่อหน้าพระพักตร์ ที่วัดพระศรีรัตนศาสดาราม
     แต่น่าเสียดายที่ท่านสอบพลาดไป เลยลาสิกขาบท
กลับไปช่วยบิดามารดาประกอบอาชีพอยู่ระยะหนึ่ง
อุปสมบท
       อาจจะเป็นด้วยบุญกุศลที่จะต้องเป็นสมณะเพศเพื่อพระศาสนา เพื่อการฟื้นฟูปฏิสังขรณ์สังฆาวาส เสนาสนะ แห่งวัดนี้ ให้ฟื้นฟูคืนจากสภาพอันเสื่อมโทรมขึ้นสู่ยุคอันรุ่งเรืองสูงสุด ในกาลสมัยต่อมา หรือเพื่อความเป็น พระเกจิอาจารย์ ชั้นเยี่ยมแห่งองค์พระกษัตราธิราชเจ้า และเป็นร่มโพธิ์ร่มไทร ของบรรดาสานุศิษย์ทั้งหลาย ท่านจึง หันกลับเข้ามาสู่ร่มเงาแห่งกาสาวพัสตร์อีกครั้งหนึ่ง เมื่อได้จากไปเพียง ๓ ปีเท่านั้น ในปี พ.ศ. ๒๓๙๗ เมื่ออายุได้ ๒๒ ปี ท่านได้เข้ามาอุปสมบท ตามขนบจารีตอันดั้งเดิมของชาวไทย เพื่อสืบต่อพระบวรพุทธศาสนา และเพื่อแสดง กตเวทิตธรรม แด่โยมผู้บุพการีทั้งสอง ซึ่งได้ทำการอุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดราชโอรสาราม (วัดจอมทอง)
อ.บางขุนเทียน จ.ธนบุรี (เขตจอมทอง กรุงเทพฯในปัจจุบัน)
     พระอุปัชฌาย์ได้ขนานนามว่า “สุวณฺณสโร”
     พระสุธรรมเทพเถระ (เกิด) เป็นพระอุปัชฌาย์
     พระธรรมเจดีย์ (จีน) กับพระภาวนาโกศลเถระ (รอด) เป็นคู่กรรมวาจาจารย์


อ่านเพิ่มเติมที่นี่ครับ
http://www.watnang.com/luangphu/luangphu.html

วัด จิตรกรรม"โดเรมอน"

ที่พนมสารคาม-ศิลปินเดียวกัน ทีวีญี่ปุ่นบุกสุพรรณทำสารคดี




มีอีกวัด - ภาพ จิตรกรรมฝาผนังรูปโดเรมอน ขี่ม้าก้านกล้วย ที่วัดแถวธาร อ.พนมสารคาม จ.ฉะเชิงเทรา ซึ่งเป็นฝีมือของศิลปินคนเดียวกันกับที่วัดสำปะซิว จ.สุพรรณบุรี ที่เป็นข่าวดังก่อนหน้านี้

ทีวี ญี่ปุ่นบุกถ่ายทำสารคดีวัดสำปะซิว เมืองสุพรรณ หลังพบการ์ตูนดัง"โดเรมอน" โผล่สอดแทรกจิตรกรรมฝาผนังโบสถ์เป็นปริศนาธรรม ขณะที่นักท่องเที่ยวแห่ชมกันอย่างคึกคักผิดหูผิดตา เจ้าคณะสุพรรณฯยัน ไม่ใช่การลบหลู่ศาสนา เผยเจออีกวัดมีรูปวาดโดเรมอน เป็นวัดแถวธารที่แปดริ้ว ด้วยฝีมือของศิลปินคนเดียวกัน ซ่อนไว้อย่างแนบเนียนจนแม้แต่พระในวัดก็ไม่รู้มาก่อน "รักเกียรติ เลิศจิตรสกุล" ศิลปินเจ้าของงานเผยสอดแทรกการ์ตูนไว้เพื่อดึงดูดเด็ก ไม่ได้คิดลบหลู่ศาสนา แต่รับหลังมีข่าวออกไป เจ้าภาพบางส่วนอยากให้ลบทิ้ง

เมื่อ วันที่ 17 ม.ค. ผู้สื่อข่าวรายงานว่า บรรยา กาศที่วัดสำปะซิว ต.สนามชัย อ.เมือง จ.สุพรรณ บุรี ตั้งแต่ช่วงเช้ามีประชาชนทยอยเดินทางเข้ามาดูภาพวาดโดเรมอนสอดแทรกในงาน จิตรกรรมฝาผนังในอุโบสถ และไหว้พระในวัด ซึ่งทางวัดมีการจัดพระและเด็กวัดคอยอำนวยความสะดวกพร้อมพานักท่องเที่ยวเข้า กราบไหว้พระและชมภาพเขียนในอุโบสถ

พระอนันต์ กุสลาลังกาโร เจ้าอาวาสวัดสำปะซิว เปิดเผยว่า ตั้งแต่มีข่าวลงเรื่องของภาพเขียนโดเรมอนในอุโบสถของวัดพบว่า มีประชา ชนจากทั่วสารทิศแห่เดินทางเข้ามากราบไหว้พระและดูภาพเขียนในอุโบสถมากขึ้น ทุกวัน คาดว่าในช่วงวันหยุดนี้ คนจะแห่มาดูภาพเขียนกันมาก และยังมีรายการทีวีทั้งไทยและเทศเดินทางเข้ามาขอถ่ายทำเรื่องราวภายในวัดและ รายการทีวี ญี่ปุ่นสนใจมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยได้ติดต่อขอเข้ามาถ่ายทำเรื่องของภาพเขียนและเรื่องราวของจิตรกรที่ออก แบบวาดว่ามีแรงบันดาลใจอย่างไร จึงเกิดงานชิ้นนี้ขึ้นมา ซึ่งสำหรับตนเองยืนยันที่จะไม่ลบภาพที่เขียนออก เพราะเชื่อว่าเป็นจุดขายของวัด ถึงแม้ว่าจะมีญาติโยมไม่เห็นด้วยบางส่วน แต่บางส่วนก็เห็นด้วย เพราะจะได้เป็นเหมือนภาพปริศนาธรรมที่จะสอนชนรุ่นหลังให้ได้รับทราบ รับรู้เรื่องราวที่เกิดขึ้นในยุคนี้สมัยนี้ได้เป็นอย่างดี เพราะทุกกระบวนการทุกขั้นตอน เราทำแบบโบราณทั้งหมด ตั้งแต่ทำพื้นผิวกำแพงอุโบสถด้านในด้วยดินสอพองแบบโบราณ เพื่อให้ภาพอยู่ทน

พระ เทพสุวรรณโมลี เจ้าคณะจังหวัดสุพรรณ บุรี เปิดเผยว่า สำหรับภาพวาดในอุโบสถวัดสำปะซิวนั้น นับว่าเป็นภาพแนวร่วมสมัยที่ช่างเขียนเขียนออกมาเพื่อสื่อให้เห็นความ เปลี่ยนแปลงของโลกในอดีตจนถึงในปัจจุบัน เป็นเรื่องดีที่ไม่ลบ หลู่ดูหมิ่นศาสนา เป็นเรื่องของการผสมผสานระหว่างงานสมัยเก่ากับสมัยใหม่ก็นับว่าเข้ากันได้ดี และเป็นแนวทางสอนเด็กให้อยู่ใกล้ชิดพระ พุทธศาสนา

ส่วนนายรัก เกียรติ เลิศจิตรสกุล ช่างเขียนภาพผนังโบสถ์โดเรมอน เปิดเผยประวัติชีวิตว่า หลังเรียนจบได้ไปสมัครทำงานในบริษัทแห่งหนึ่ง ตอนทำงานได้ยินเสียงพิมพ์ดีด เสียงคอม พิวเตอร์ก๊อกแก๊กๆ รู้สึกว่าไม่ใช่ตัวตนของตน เอง ไม่ชอบ ก็เลยไม่ไปทำงาน ตนไม่ชอบความวุ่นวาย ไม่ชอบสังคม ชอบทำงานคนเดียว ชอบสันโดษ จึงเริ่มจากการวาดภาพโดยไม่มีผู้สอน เรียนรู้การวาดไปเรื่อยๆ เขียนทุกวัน วาดทุกวันจนชำนาญ แล้วก็ขายผลงาน ตนน้อยใจเหมือนกัน ออกแบบเขียนแทบตาย งานออกมาก็โดนก๊อบ พวกนี้เป็นพวกฉวยโอกาส ตนยังเก็บหนัง สือไว้หลายฉบับที่ก๊อบงานของตนไป

"งานแรกที่ได้รับการว่าจ้างให้ เขียนภายในโบสถ์ทั้งหมด แห่งแรกคือวัดแถวธาร อ.พนม สารคาม จ.ฉะเชิงเทรา โดยมีภาพโดเรมอนซ่อนไว้ 2 จุด ถ้าไม่พิจารณาให้ดีรับรองไม่เห็น เพราะอยู่หลังหน้าต่างอุโบสถ เปิดแล้วจะมองไม่เห็นและแห่งที่สองคือวัดสำปะซิว จ.สุพรรณ บุรี ส่วนวัดที่ไปเขียนเล็กๆ น้อยๆ เช่นประตู หน้า ต่าง มีอีกกว่า 20 วัด โดยวัดที่เขียนใน จ.สุพรรณบุรี ได้แก่ วัดไชนาวาส วัดแค วัดหน่อพุทธางกูร แต่ส่วนใหญ่เป็นภาพที่ถูกนำไปใส่กรอบมากกว่าเขียนกับผนัง" นายรักเกียรติกล่าว และว่า เหตุผลที่ตนวาดภาพโดเรมอน เพราะมีความชอบส่วนตัวตั้งแต่เด็ก ไม่ได้คิดที่จะลบหลู่พระพุทธศาสนา เป็นเพียงการสอดแทรก เท่านั้น ใครไม่สังเกตดีๆ รับรองจะไม่รู้เด็ดขาดว่าอยู่ตรงไหน และที่สำคัญ เพื่อช่วยดึงดูดให้เด็กเข้ามาชมและสนใจในพระพุทธศาสนา

นายรักเกียรติ กล่าวต่อไปว่า นอกจากรับจากเขียนภาพฝาผนัง ยังมีอาชีพอีกอย่างหนึ่งก็คือการวาดภาพต่างๆ แบบไทย ตนใช้เวลาอยู่กับการวาดภาพมา 13 ปี แต่ปีนี้คงหยุดเขียนภาพแล้ว หลังจากเสร็จสิ้นงานนี้ รู้สึกเหนื่อยท้อกับการพเนจรต่างบ้าน อยากกลับมาทำงานที่บ้านแล้ว อยากกลับบ้านที่กรุงเทพฯ เพราะตนมีลูกมีเมียมีพ่อที่กำลังป่วย จึงอยากไปอยู่ใกล้ชิดมากกว่า

"ข่าว ที่ออกมานั้นมีหลายอย่างทั้งดี ทั้งไม่ดี มีหลากหลายกระแส ลองคิดดูว่ากว่างานชิ้นนี้จะออกมา ต้องกะเทาะปูนในอุโบสถให้เห็นแต่อิฐ หลังจากนั้นนำปูนน้ำอ้อยมาฉาบ นำใบขี้เหล็กต้มมาทาเพื่อฆ่าความเค็ม ฆ่าความเค็มจนกว่านำขมิ้นมาขีดแล้วไม่เป็นสีแดงแสดงว่าหมดความเค็ม จากนั้นนำเม็ดมะขามมาคั่วกะเทาะเปลือกออกเคี่ยวกับน้ำจนเป็นกาวทิ้งไว้ให้ แห้ง ผสมดินสอพองแล้วนำไปทาฝาผนัง ทิ้งไว้ให้แห้งและจับตัวดี จากนั้นจึงเริ่มต้นการเขียน ซึ่งนับเป็นวิธีการทำแบบโบราณรองพื้นใช้เวลากว่า 1 ปีจึงจะเสร็จ เป็นขั้นตอนที่สำคัญมาก เพื่อให้ภาพเขียนอยู่ทนอยู่นาน วิธีดังกล่าวจะทำให้ประสบปัญหา คือแมลงสาบมาแทะภาพให้เสียหายบ้าง เนื่องจากมีส่วนผสมคือมะขาม จึงต้องผสมสีอะคริลิกเพื่อป้องกันแมลงสาบ กว่าจะเสร็จแต่ละขั้นตอนนี้ยากแสนยาก พอมีข่าวออกไป เจ้าภาพที่เข้าร่วมทำบุญในการเขียนภาพ ต้อง การให้ลบภาพต่างๆ ออก เพราะไม่พอใจ แต่เจ้าภาพบางส่วนก็พอใจ เราเองก็ได้อธิบายไปแล้ว แต่เจ้าภาพบางคนก็ไม่เข้าใจ ยืนยันจะให้ลบภาพเขียนบางภาพออก เราก็ให้บอกกับเจ้าอาวาส เพราะเจ้าอาวาสวัดเป็นคนสั่ง ซึ่งเจ้าอาวาสเองก็ไม่ได้บอกให้ลบ บอกเพียงว่าให้เขียนต่อไป เพราะภาพต่างๆ สามารถเล่าเรื่องราว และดึงดูดนักท่องเที่ยวได้เป็นอย่างดี" ศิลปินกล่าว

ทาง ด้านนายวิศรุต อินแหยม ผู้อำนวยการการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย(ททท.) สุพรรณ บุรี เปิดเผยว่า เดินทางมาที่วัดสำปะซิวทุกวัน เห็นนักท่องเที่ยวเดินทางเข้ามาที่วัดไม่ได้ขาด ทั้งดูภาพเขียน ทั้งกราบไหว้พระ น่าปลื้มที่ประชาชน ชาวพุทธเดินทางมามากมายเหลือเกิน สื่อหลายสื่อก็ช่วยกันทำให้วัดเจริญขึ้น คนมาดูมากมายเชื่อว่าในวันหยุดนี้ จะมีนักท่องเที่ยวทั้งแบบครอบครัวและหมู่คณะเดินทางเข้ามาในพื้น ที่จ.สุพรรณบุรีเป็นจำนวนมาก

ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ช่วงบ่าย มีรายการทีวีของญี่ปุ่น ช่องโตเกียว บรอดแคสติ้ง ซิสเต็ม หรือ T.B.S เข้ามาถ่ายทำเกี่ยวกับภาพวาดในอุโบสถอย่างละเอียด รวมถึงสอบถามเรื่องราวของโดเร มอน ซึ่งเป็นตัวการ์ตูนดังของญี่ปุ่นว่าเข้าไปเกี่ยวข้องกับภาพพุทธประวัติได้ อย่างไร จนถึงช่วงเย็นจึงกลับไป

วันเดียวกัน ผู้สื่อข่าวประจำจ.ฉะเชิงเทรา เดินทางไปที่วัดแถวธาร หมู่ที่ 2 ต.บ้านซ่อง อ. พนมสารคาม เพื่อตรวจสอบ หลังจากทราบว่าภายในพระอุโบสถมีภาพการ์ตูนโดเรมอน สอดแทรกอยู่เป็นปริศนาธรรมด้วย ฝีมือการเขียนของนายรักเกียรติ เลิศจิตรสกุล พบว่า พระอุโบสถวัดแถวธารหลังดังกล่าว อยู่ระหว่างการก่อสร้างแล้วเสร็จไปประมาณ 90 เปอร์เซ็นต์แล้ว มีลักษณะพระอุโบสถทั่วไป แต่ยกพื้นสูงจากพื้นดินประมาณ 3 เมตร มีทางเดินและราวรั้วกั้นจากศาลาการเปรียญหลังใหม่ให้เชื่อมต่อกันได้ ภายในพระอุโบสถ มีพระประธานปิดทององค์ใหญ่ ขนาดหน้าตักกว้าง 53 นิ้ว สูง 73 นิ้ว ที่ฝาผนังภายในรอบพระอุโบสถ บานประตูหน้าต่าง มีภาพเขียนจิตรกรรมเกี่ยวกับพุทธประวัติ โดยเฉพาะที่สร้างความประหลาดใจในภาพจิตร กรรมพุทธประวัติเหล่านั้นคือ ที่ฝาผนังเบื้องหน้าพระประธาน สูงจากมุมด้านขวามือของภาพประ มาณ 80 ซ.ม. ปรากฏภาพของโดเรมอน มีผ้าขาวโพกพันศีรษะ เห็นเพียงตาสีดำ จมูกแดง โผล่ออกมาจากพุ่มไม้ มือขวากำดาบชูขึ้นไปทางภาพยักษ์มาร 2-3 ตน นอกจากนี้ที่ขอบของบานหน้าต่างด้านขวามือของพระประธาน เป็นภาพเขียนกินรีเล่นน้ำ ส่วนของขอบภาพจะเป็นลายกนก ที่กลางดอกกนกดอกหนึ่ง มีภาพส่วนหัวของโดเรมอน เป็นวงกลมเส้นศูนย์กลางประมาณ 3 นิ้วอยู่เช่นกัน

นอก จากนี้ ยังมีภาพของโดเรมอนแบบเต็มตัว กำลังเล่นขี่ม้าก้านกล้วยกับเด็กเปียเด็กแกละ 4-5 คน เขียนไว้ที่ผนังห้องน้ำชาย ด้านข้างศาลาการเปรียญด้วย

พระปลื้ม ประภาโส อายุ 70 ปี พระลูกวัดแถวธาร บอกว่า วัดแถวธารเป็นวัดในพระสังฆราชูปถัมภ์ของสมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก และได้เสด็จเททองเมื่อวันที่ 27 ก.ค. 2549 ส่วนเจ้าอาวาสคือพระครูปริยัติธรรมกิจ มหาปุญโญ ซึ่งติดกิจนิมนต์ ส่วนภาพจิตร กรรมเกี่ยวพุทธประวัติภายในพระอุโบสถทั้ง หมด เขียนเมื่อประมาณ 3 ปีก่อน โดยนายรักเกียรติ เลิศจิตรสกุล และนายศรชัย ไชยกิตติ เป็นจิตรกร ซึ่งไม่มีใครทราบเลยว่ามีการเขียนภาพของการ์ตูนโดเรมอนเอาไว้ ถ้าไม่สังเกตให้ดีๆ ก็จะไม่ทราบ ตนเองก็เพิ่งมาทราบตอนที่ผู้สื่อข่าวมาขอดู รู้สึกแปลกดี

นายจักรพันธุ์ โปษยกฤต ศิลปินแห่งชาติสาขาทัศนศิลป์ (จิตรกรรม) กล่าวถึงกรณีวัดสำปะซิว อ.เมือง จ.สุพรรณบุรี วาดภาพบนฝาผนังภายในอุโบสถ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธประวัติ และเรื่องราวของพระพุทธเจ้าสิบชาติ โดยสอดแทรกตัวการ์ตูนโดเรมอนและโนบิตะ การ์ตูนชื่อดังของญี่ปุ่นว่า ตนมองเป็นเรื่องสร้าง สรรค์ของช่างฝีมือที่วาดภาพลงฝาผนังที่พยายามสร้างจุดสนใจ ที่มีอิสรภาพทางความคิดด้วยการนำสิ่งที่คนรู้จักในยุคนั้นๆ ถ่ายทอดผ่านผลงาน ลักษณะที่ช่างฝีมือนำตัวการ์ตูนโดเรมอนมา ไม่ได้เป็นเรื่องผิดแต่อย่างใด แต่ด้วยนิสัยของความเป็นคนไทยที่เป็นคนขี้เล่นสนุกสนาน ทำให้ผลงานศิลปะไทยส่วนใหญ่มักจะมีเรื่องราวความสนุกสนานสอดแทรกอยู่เป็น ประจำ อาทิ โขน ละคร งานจิตรกรรม เป็นต้น เรื่องราวทำนองนี้ไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้น แต่มีมานานแต่โบราณและทุกยุคทุกสมัย เป็นผลงานของทั้งช่างหลวงและช่างราษฎร์ งานจิตรกรรมฝาผนังเองในแต่ละวัด ถ้าหากเราได้ชมภาพวาดจิตรกรรมฝาผนัง มองด้วยความสังเกต ก็จะมีสอดแทรกเรื่องราวในลักษณะนี้ตามยุคสมัยบ้างเล็กน้อย

"คนที่มา รับงานวาดภาพจิตรกรรมฝาผนังตามวัดได้ ต้องมีฝีมือสูง แม้จะมีสอดแทรกอารมณ์ขัน แต่หัวใจหลักของงาน คือการถ่ายทอดความคิดเรื่องราวชาดกหรือพุทธประวัติ จะเป็นเพียงการสอดแทรกในลักษณะเพิ่มเติมเล็กน้อยเท่านั้น ไม่ทำให้วัตถุประสงค์หลักเสียหาย อย่างผมและคณะลูกศิษย์ที่เคยได้วาดภาพประตูพระอุโบสถวัดตรีทศเทพ ก็เคยวาดกลุ่มคน โดยในกลุ่มคนชาวบ้านจะมีคนที่ขายลอตเตอรี่สอดแทรกเข้าไปผสมด้วย เพื่อชี้ให้เห็นว่าคนไทยในยุคนี้ ชอบซื้อหวยหรือลอตเตอรี่ ผมมองว่าการที่ศิลปินนำโดเรมอนเข้ามาวาดประกอบเป็นความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งตรงนี้อาจมีคุณค่าทางประวัติ ศาสตร์ เมื่อเวลาผ่านไปเป็นร้อยๆ ปี ในแง่ที่ว่าภาพเขียนชิ้นนี้จะทำให้คนรุ่นต่อๆ ไปทราบว่า คนในยุคนี้มีมุมมองทางสังคมอย่างไรก็ได้" ศิลปินแห่งชาติสาขาทัศนศิลป์กล่าว

ด้านนายอนุพงษ์ จันทร อาจารย์ประจำภาควิชาวิจิตรศิลป์ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ สถาบัน เทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง ศิลปินเจ้าของภาพ "ภิกษุสันดานกา" ที่เคยตกเป็นข่าวฮือฮาและถูกวิพากษ์วิจารณ์ เมื่อหลายปีก่อน กล่าวว่า ศิลปินที่สร้างสรรค์ผลงานลงบนจิตรกรรมฝาผนัง มักจะสอดแทรกแนวคิดของตนเองผสมลงไปในชิ้นงาน ถ้าหากการสอดแทรกภาพหรือเนื้อหาที่ไม่ขัดต่อบริบทหลักของงานจิตรกรรมฝาผนัง ตามวัดวาอาราม ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องราวพุทธประวัติ การวาดภาพการ์ ตูนบางชนิดลงไปคงไม่ใช่เรื่องผิด แต่จะเป็นการกระตุ้นให้เด็กเยาวชนสนใจดูภาพจิตรกรรมฝาผนังได้

ที่มาข่าว
http://www.khaosod.co.th/view_news.php?newsid=TUROd01ERXdOREU0TURFMU5BPT0=&sectionid=TURNd01RPT0=&day=TWpBeE1TMHdNUzB4T0E9PQ==

ก็หมายความว่า จิตประภัสสร นั้นเป็นจิตที่พร้อมพัฒนาเป็นพระอริยะ

ถ้าพิจารณา วิมุตติ 3 ประการลงไป ถ้าจัดกลุ่ม เป็น วิมุตติที่ 1 และ 2

ผมก็เห็นด้วย

แต่ก็ไม่รู้จะถูกตามความหมาย หรือ ไม่ครับ

 

เห็นกายตนเองเป็นยังไงครับ ผมก็สนใจครับ อยากทำได้บ้าง
เล่าให้ฟังเพิ่มอีกสักนิดได้ไหมครับ

 

จิตของเรานี้มีพลัง คิดอย่างไรก็เป็นอย่างนั้น ตามที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า
( ใจเป็นประธาน ใจเป็นหัวหน้า คิดอย่างไรก็เป็นอย่างนั้น ทุกสิ่งทุกอย่างสำเร็จด้วยใจ )

บางทีพวกเราไม่ให้ความสำคัญกับจิตใจของตัวเองเท่าที่ควร
ทั้ง ๆ ที่เราทุกคนอยากจะมีความสุข
แต่จิตใจตัวเองก็ปล่อยให้คิดฟุ้งซ่านไป
สร้างทุกข์เพิ่มขึ้นๆ แล้วบ่นว่า ฉันเป็นทุกข์
เพราะเขาไม่ดี พ่อแม่พี่น้อง สามีภรรยา ลูกหลาน เพื่อน
เจ้านาย สิ่งแวดล้อม เศรษฐกิจ การเมืองไม่ดี หรือแม้แต่สุขภาพกายของตน
จริงๆ แล้วจิตใจของเรานี่เองที่คิดไม่ดี สุขภาพจิตไม่ดี
คิดอะไรๆ ในแง่ร้าย แต่เรามักจะมองไม่เห็นความจริงในข้อนี้
นี่คือปัญหาของชีวิตและสังคมของเราทุกวันนี้

ถ้าพูดถึงเฉพาะคนไทย ประเทศไทยมีประชากร 65 ล้านคน
พลิกคิดผิดให้คิดถูก พลิกคิดไม่ดีให้คิดดี
เพียงเท่านี้ประเทศชาติจะสันติสุข และประชาชนจะมีความสุขมากขึ้น
ปัญหาต่างๆในสังคมจะค่อยๆ หมดไปโดยอัตโนมัติ



พระอาจารย์มิตซูโอะ คเวสโก
ที่มาhttp://board.palungjit.com/

อยากให้พิจารณา รายอื่น ๆ ด้วย

  วันนี้ฟัง พระจันทร์ พูดใน ASTV พูดดีน่าคิดนะว่า

   ฆราวาส ออกหนังสือ ธรรมะ

   ส่วน พระ เอาแต่สร้างวัตถุ สร้างวัด

  บางแห่งพระก็ต่อต้านผู้ปฏิบัติธรรม ไม่อยากให้มีการปฏิบัติภาวนา ในวัด เพราะอยากให้วัดเป็นวัดที่มีแต่การ

เสก สวด สังฆทาน เท่านั้น

 

อ่านแล้ว เหมือนกับคุณป้า กำลังฝึกวิชา ไหมฟ้า เลยครับ

 

พ่อนางเอกดัง "ขวัญ-อุษามณี" เมาหลับสิ้นใจตายคาเก๋งเพราะขาดอากาศหายใจ ก่อนเกิดเหตุถือเหล้าเข้าไปกินในร้านข้าวแกงดังเมืองเพชรบุรี ก่อนกลับมาติดเครื่องรถนอนหน้าร้าน สักพักเครื่องยนต์ดับแต่ยังนอนอยู่อีกหลายชั่วโมง จนเจ้าของร้านเอะใจเข้าไปดู พบแน่นิ่งไม่ไหวติงเรียกตร.มาตรวจสอบ สิ้นใจตายแล้ว แพทย์ระบุขาดอากาศหายใจ เนื่องจากเมาแล้วนอนหลับในรถโดยไม่ได้แง้มกระจกเอาไว้ แถมเครื่องยนต์เกิดดับทำให้อากาศไม่ถ่ายเทจนเกิดเหตุสลดขึ้น

เมื่อ เวลา 15.30 น. วันที่ 22 ก.ย. พ.ต.ท.ทศพล เรืองจ้อย พนักงานสอบสวนสภ.เขาย้อย จ.เพชรบุรี รับแจ้งพบศพในรถเก๋งอีซูซุ รุ่นเวอร์เท็กซ์ สีบรอนซ์ทอง ทะเบียน พน 3037 กรุงเทพฯ ซึ่งจอดอยู่ลานจอดรถร้านข้าวแกงเจ๊อี๊ด ริมถนนเพชรเกษม ขาล่องใต้ หมู่ 4 ต.สระพัง อ.เขาย้อย หลังรับแจ้งจึงรุดไปตรวจสอบพร้อมด้วยเจ้าหน้าที่กู้ภัยมูลนิธิสว่างสรรเพชญ ธรรมสถาน และแพทย์ร.พ.เขาย้อย ที่เกิดเหตุพบศพร.ต.ต.เกษม พูลเกิด อายุ 61 ปี อยู่บ้านเลขที่ 369 ถ.พานิชเจริญ ต.ท่าราบ อ.เมือง จ.เพชรบุรี บิดา "ขวัญ"อุษามณี ไวทยานนท์ นางเอกสาวชื่อดัง สภาพศพนอนหงายบนที่นั่งคนขับที่ปรับเอน สวมแว่นตาดำ

สอบสวนทราบว่า ร.ต.ต.เกษม ขับรถเข้ามาจอดที่ร้านขายข้าวแกง เมื่อเวลาประมาณ 10.00 น. จากนั้นถือสุรา 1 ขวด ลงจากรถมีลักษณะมึนเมา เข้าไปสั่งอาหารเป็นกับแกล้มนั่งกินกับเหล้าประมาณ 1 ชั่วโมง ก็จ่ายเงินและกลับมาที่รถติดเครื่องพร้อมกับเอนเบาะลงนอนพัก จนเวลาประมาณ 14.30 น. เครื่องยนต์ก็ดับไปและยังจอดอยู่แบบนั้นจนผิดสังเกต ทำให้เจ้าของร้านข้าวแกงให้ลูกน้องเข้าไปดู และเคาะกระจกเรียกแต่ร.ต.ต.เกษม ก็ยังนอนนิ่งเฉย จึงตัดสินเปิดประตูรถเข้าไปดูพบว่าเสียชีวิตแล้ว จึงแจ้งตำรวจมาตรวจสอบ

น.พ.กัมธร กลีบสุวรรณ์ แพทย์ตรวจชันสูตรพลิกศพเบื้องต้นลงความเห็นว่า ร.ต.ต.เกษม เสียชีวิตเพราะดื่มสุราแล้วนอนหลับจนขาดอากาศหายใจ เนื่องจากกระจกรถทุกบานปิดแน่น ประกอบกับเครื่องยนต์เกิดดับลงอีกด้วยทำให้อากาศไม่ถ่ายเท



ต่อมาญาติ มารับศพไปบำเพ็ญกุศลที่วัดป้อม ต.ท่าราบ อ.เมือง จ.เพชรบุรี ทั้งนี้ ร.ต.ต.เกษม ก่อนเกษียณอายุเป็นตำรวจทางหลวง ที่ จ.ฉะเชิงเทรา

ก็ขอแสดงความเสียใจด้วยครับ

ข่าวและการประชาสัมพันธ์อาจน้อยไป

จะเป็นหน้าที่ของหน่วยงานใดดี

เหตุการณ์นอนตายในรถ นาน ๆ จะมีสักครั้ง

พบมาก ตามปั้มน้ำมัน ข้างทาง ง่วงไม่ขับ จอดรถนอน

โดยเฉพาะรถยนต์เก๋ง ปิดกระจกเปิดแอร์

ไอพิษเข้ามาในรถ จะรั่วซึมจากจุดใดก็ตาม

สูดดมเข้าไปขณะหลับ ก็ตายสถานเดียว

เหมือนคดีฆาตกรรม เอานอนในรถ เปิดกระจก ต่อท่อจากท่อไอเสีย

เข้ามาในตัวรถ ก็ตายเช่นกัน เป็นภาพยนตร์ และเรื่องจริง ที่เกิดเสมอ

หลายคน จอดรถ ติดเครื่อง เปิดแอร์ กลัวลูกร้อน ให้อยู่ในรถ

กลับมาอีกครั้ง เครื่องดับ ร้อนตาย หรือไม่ก็โดนควันพิษตาย

การตายของคน ๆ หนึ่ง เป็นเรื่องสูญเสีย

และก็เป็นบทเรียนให้เพิ่มความระมัดระวังกับคนอื่นได้

เป็นบุญอีกส่วนหนึ่ง

ก็ขอให้ระวังกันครับ ถ้าไม่อยากนอนในโลงเย็นนี้?

คือผม สงสัยอยู่ว่า ผู้ที่ได้ มรรค ผล ของการภาวนาในแนวทาง กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

นั้น ยังมีอยู่หรือ ป่าวครับในปัจจุบัน

 

ผมว่า ถ่ายทอดได้ นะ แต่ คุณ นิด_หน่อย จะจ่ายค่าสัญญาณให้หรือป่าวครับ

 

กราบขอขมา พระรัตนตรัย ขอจงอดโทษอันข้าพเจ้า ล่วงเกินแล้ว ด้วยกาย วาจา และ ใจ

กราบขอขมา พระอาจารย์ ด้วยกาย วาจา และ ใจ

และขอขมา เพื่อนๆ สมาชิกธรรมทุกท่าน ครบปีแล้ว ก็ขอจงอดโทษซึ่งข้าพเจ้าด้วย ครับ

และขอให้ทุกท่าน มีความสุข กันถ้วนหน้า

 

ยังไม่ทันจะเข้าหน้าหนาวเต็มที่ แค่ลมหนาวโชยมาอ่อนๆ หน้าก็เริ่มลอกแล้ว ใครไม่อยากมีอาการแบบนี้ เราบอกวิธีให้คุณ...
เมื่อลมหนาวโชยมา อากาศก็เริ่มเย็นลง ถือเป็นช่วงเปลี่ยนฤดูที่อาจทำให้หลายคนมีปัญหาสุขภาพได้ง่ายๆ โดยเฉพาะปัญหาสุขภาพผิวช่วงฤดูหนาว ไม่ว่าจะเป็น ผิวลอก ผิวแห้งตึง เป็นขุย ผื่นแดง เป็นต้น อาการเหล่านี้ต่างเรียกว่า โรคเซ็บเดิร์ม(sebderm) หรือ โรครังแคผิวหน้า
โรคเซ็บเดิร์ม คือ โรคผื่นผิวหนังอักเสบเรื้อรัง จัดอยู่ในกลุ่มเดียวกับรังแคและโรคสะเก็ดเงิน แต่ไม่ต้องกังวลไปเพราะไม่ใช่โรคติดต่อและไม่ได้ส่งผลเสียร้ายแรงต่อสุขภาพ แต่เป็นโรคที่ส่งผลด้านความสวยงามและสร้างความน่ารำคาญเท่านั้น สาเหตุแท้จริงของโรคยังไม่แน่ชัด มีเพียงการอธิบายไว้ว่าอาจเกิดจากกรดไขมันบนผิวหนังบางบริเวณเปลี่ยนแปลง ทำให้ผิวหนังบริเวณนั้นเสียสมดุล ก่อให้เกิดอาการอักเสบขึ้น
อาการมีลักษณะเป็นผื่นแดง ตามหน้าผาก คิ้ว แก้ม หรือเป็นขุยตามร่องคิ้ว ร่องจมูกและไรผม นอกจากพบบริเวณใบหน้าแล้วยังพบที่หนังศีรษะและตำแหน่งอื่นที่มีต่อมไขมันมาก ได้แก่ รูหู หู หลงหู สะดือ หน้าอก และแผ่นหลัง โดยตำแหน่งที่เป็นเซ็บเดิร์มมักเป็นที่เดียวกับที่เป็นสิว
การป้องกันและรักษาโรคเซ็บเดิร์ม อันดับแรกต้องทราบก่อนว่าโรคนี้มักเป็นๆหายๆ ขึ้นอยู่กับการได้รับสิ่งกระตุ้น ได้แก่ อากาศหนาวจัดหรือร้อนจัด แสงแดด อากาศแห้งในหน้าหนาว การอยู่ในห้องปรับอากาศบ่อยและนานเกินไป เครื่องสำอางที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์ เป็นต้น ดังนั้นจะต้องหลีกเลี่ยงปัจจัยกระตุ้นเหล่านี้ ส่วนการรักษาหากต้องการรักษาด้วยยาแก้แพ้ ควรเลือกชนิดออกฤทธิ์อ่อน เพราะอาจเกิดผลข้างเคียงของยา เช่น ทำให้ผิวบาง แดง ขนขึ้น หรือสิวขึ้นได้ และควรหยุดใช้ยาทันทีเมื่ออาการหายเป็นปกติ นอกจากนี้ยังสามารถใช้ยาลดเชื้อยีสต์ เช่น คีโทโคนาโซล หรือ ครีมสตีรอยด์อย่างอ่อนทาได้ด้วย
ส่วนผู้ที่มีอาการบริเวณหนังศีรษะควรใช้แชมพูยา เช่น แชมพูดิน,แชมพูน้ำมัน,แชมพู คีโทโคนาโซลหรือแชมพูซิงก์ไพริไทออนสระผมหรือหมักทิ้งไว้ประมษณ 5-10 นาที
ทั้งนี้ สำหรับผู้ที่มักหน้าลอกหรือมีอาการของโรคเซ็บเดิร์มบริเวณผิวหน้า ควรใช้ครีมบำรุงที่เหมาะสมในช่วงหน้าหนาว จะทำให้ผิวหนังมีความชุ่มชื้น ป้องกันการเกิดอาการดังกล่าวได้ระดับหนึ่ง

คนที่ตอบไม่เข้าใจ คนที่ถาม อีกอย่าง การถามธรรมะ บางครั้ง ผู้ถามก็เพียงถามเพื่อต้องการแนวทางปฏิบัติ

พอถามไป พี่ท่านก็อธิบาย ซะแบบพระอรหันต์เลย ต้องการให้บวชสละบ้าน สละเรือนกันเลย จริง ๆ แล้ว

ไม่ได้เข้าใจ ภาวะของปุถุชน ผุ้เริ่มสนใจ หรือ กำลังฝึกปฏิบัติ


ที่ผมเห็นแง่ดี ของ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ นั้นก็คือปฏิบัติ ตั้งแต่ขั้นตอนที่เิริ่มจากง่าย ๆ และติดตามผล

ด้วยตัวเรา ด้วยการส่งอารมณ์พระกรรมฐาน กับพระอาจารย์ที่เรียน กรรมฐานด้วย

 ผมว่าการฝึกแบบนี้ ดีมาก ๆ เลยครับ ไม่สะเปะ สะปะ ขาดหลักการ หลักภาวนา ไม่ต้องไปหาเหตุผลเอาเอง

 

เมื่อก่อน พอสนใจธรรมมะก็จะหาอ่านแต่หนังสือธรรมมะพออ่านมาก ๆ ทำไมรู้สึกแบบเครียด ๆ นะ พระสงฆ์ท่านหนึ่งบอกว่าถ้าจะเป็นนักปฏิบัติไม่ควรรู้เรื่องปริยัติมาก เมื่อปฏิบัติแล้วจะค่อย ๆ รู้เองพอปฏิบัติจริง ๆ ก็รู้ว่าพระสงฆ์ให้โอวาทถูกต้องคนอื่น ๆ มีประสบการณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างไรบ้าง ช่วยบอกเล่าเป็นวิทยาทานบ้างจะขอบคุณมาก

เมื่อก่อนไม่ศึกษา ก็นั่งกรรมฐาน ได้สบาย พออ่านธรรมะไปเรื่อย ๆ ยิ่งอ่านพวกโพสต์แบบหาเรื่องด้วย
รู้สึก ปวดหัว มึนตึบ ว่า นี่ อะไรกัน พวกธรรมะ บ้า ยิ่งกว่า พวกเล่นเกมส์อีกหรือครับ
 

เดลี่เมล์รายงานว่า เมื่อ 22 มี.ค. นักเรียนในย่านชนบทของโคลัมเบียเดินทางไปโรง เรียนด้วยวิธีที่น่าตื่นเต้นหวาดเสียวที่สุด โดยต้องนั่งในกระสอบผ้าที่มีตะขอเก่าๆ ขึ้นสนิม เกี่ยวไว้กับเส้นลวดสะลิงที่ขึงข้ามแม่น้ำและหุบเขาเป็นระยะทาง 400 เมตร วิ่งฉิวด้วยความเร็วสูงถึง 60 กิโลเมตรต่อชั่วโมง เพื่อไปเรียนหนังสือในโรงเรียนที่ตั้งอยู่อีกฝั่ง

หมู่บ้านแห่งนี้ ตั้งอยู่ห่างจากกรุงโบโกตาไปทางตะวันออกเฉียงใต้เป็นระยะทาง 64 กิโลเมตร มีแม่น้ำและหุบเขาคั่น นักเรียนและชาวบ้านต้องอาศัยสะลิงโหนตัวในการเดินทางออกไปสู่โลกภายนอก โดยมีสายเคเบิล 12 เส้นขึงอยู่กับหุบเขาเพื่อเป็นเส้นทางคมนาคม

ด.ญ.เดซี่ โมรา อายุ 9 ขวบ กับน้องชายวัย 5 ขวบ ต้องใช้วิธีโหนสะลิงนี้ไปเรียนหนังสือทุกวัน เช่นเดียวกับชาวบ้านจากหมู่บ้านเดียวกัน โดยการเดินทางที่ชวนหวาดเสียวนี้ นายอเล็กซานเดอร์ ฮัมโบลด์ นักสำรวจชาวเยอรมัน เป็นชาวตะวันตกคนแรกที่ทดลองทำตามเมื่อปีพ.ศ.2347
 

โพชฌังคปริตร ถือเป็นพุทธมนต์ที่ช่วยให้คนป่วยที่ได้สดับตรับฟังธรรมบทนี้แล้วสามารถหาย จากโรคภัยไข้เจ็บได้ ที่เชื่ออย่างนี้เพราะมีเรื่องในพระไตรปิฎกเล่าว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เสด็จไปเยี่ยม พระมหากัสสปะ ที่อาพาธ พระองค์ทรงแสดงสัมโพชฌงค์แก่พระมหากัสสปะ พบว่าพระมหากัสสปะสามารถหายจากโรคได้

อีกครั้งหนึ่งพระองค์ได้ทรงแสดงธรรมบทนี้แก่ พระโมคคัลลานะ ซึ่งอาพาธ หลังจากนั้นพบว่า พระโมคคัลลานะก็หายจากอาพาธได้ในที่สุด เมื่อพระพุทธองค์เองทรงอาพาธ จึงตรัสให้ พระจุนทะเถระ แสดงโพชฌงค์ถวาย ซึ่งพบว่าพระพุทธเจ้าก็หายประชวร

พุทธศาสนิกชนจึงพากันเชื่อว่า โพชฌงค์นั้น สวดแล้วช่วยให้หายโรคได้ ซึ่งในพระไตรปิฎกกล่าวว่า ธรรมที่พระองค์ทรงแสดง เป็นธรรมเกี่ยวกับปัญญา เป็นธรรมชั้นสูง ซึ่งเป็นความจริงในเรื่องการทำใจให้สว่าง สะอาดผ่องใส ซึ่งสามารถช่วยรักษาใจ เพราะจิตใจมีความสัมพันธ์และเกี่ยวข้องกับร่างกาย เนื่องจากกายกับใจเป็นสิ่งที่อาศัยกันและกัน จึงทำให้หายจากโรคได้   คาถาอุณหิสสวิชัย นี้  ใช้สำหรับคนที่ดวงชะตาขาด   ภาวนาเป็นการต่อดวงชะตาชีวิต  และแม้บุคคลทั่วไปจะใช้
ภาวนาก็จะทำให้เกิดโชคลาภ มีอำนาจ มีบริวาร และปราศจากภัยอันตราย จงภาวนาทุกเช้าค่ำเถิด         
บุญรักษาครับ
มิ้นท์.


บทสวด โพชฌงค์เป็นพุทธมนต์ พิชิตโรค

จาก Fwd mail

วันเวลาผ่านคืนวันล่วงเลยไป
อายุและวัยของคนเรา..ก็ล่วงเลยผ่านไปฉันนั้น

วัยของคนเรา
เคยผ่านประสบการณ์ชีวิตมามากมาย
ผ่านช่วงฤดูกาลแห่งชีวิตที่หลากหลาย

ชีวิตของคนเรา
หากเปรียบกับฤดูกาลแห่งชีวิต
เราก็ถือว่า..ผ่านฤดูกาลช่วงต่างๆ
ทั้งฤดูร้อน..ฤดูหนาว..ฤดูฝน..กันแล้วทุกคน

ฤดูร้อน..
เปรียบเหมือนกับฤดูกาลของชีวิต
ที่ต้องประสบกับเรื่องราวที่สับสนวุ่นวาย
เหมือนกับจิตใจร้อนรน..ทุรนทุราย

ฤดูหนาว..
เปรียบเหมือนกับฤดูกาลของชีวิต
ที่ต้องประสบกับเรื่องราวที่แสนเจ็บปวด..รวดร้าว
ทุกข์..โศก..เหงา..เศร้า..เสียใจ
เหมือนกับจิตใจที่หนาวเหน็บ..ท้อแท้..สิ้นหวัง

ฤดูฝน..
เปรียบเหมือนกับฤดูกาลของชีวิต
ที่ต้องประสบกับเรื่องราวที่แสนสุขสบาย
เหมือนกับจิตใจที่ชุ่มชื่น..เบิกบาน..สดใส
ดังสายฝนที่ชโลมจิตใจ ให้ความชื่นเย็นต่อมนุษยชาติ

ครึ่งหนึ่งของชีวิตเรา
ที่ผ่านร้อน..ผ่านหนาว
ผ่านความเจ็บปวด..รวดร้าว
ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ มามากมาย
ทั้งเรื่องที่น่าจดจำ และไม่จดจำ ทั้งสิ่งที่ดี และไม่ดี

หากเราได้สำรวจอีกครึ่งทางของชีวิต
ที่เรายังเหลือ วันคืนแห่งกาลเวลาของชีวิต
ว่ายังเหลืออีกเล็กน้อย
ที่จะให้โอกาสเราได้แก้ไขปรับปรุงตนเอง

ในช่วงครึ่งหลังของวันเวลาแห่งชีวิต..
ก็จะทำให้เรา..ไม่ประมาทในวันเวลาทุกๆ วินาทีของชีวิต
และได้เริ่มต้นชีวิตใหม่..กับวันเวลาที่เหลือ
ที่เราเรียกว่า..ครึ่งทางของชีวิต
โดยไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต

จะทำ..จะพูด..จะคิด..สิ่งใด
ก็ขอให้มีสติทุกๆ ลมหายใจตลอดทางครึ่งหนึ่งของชีวิต

เป็นธรรมะ ที่ดีครับ คุณ Lastman อยากให้คุณทำหน้าที่ ต่อไปครับ

 

กติกาคือ 1. ใครที่ได้รับเมลนี้จะต้องส่งต่อไม่งั้นตกส้วม , ขึ้นคาน
     2. ส่งอย่างน้อย 1 คน
     3. ห้ามโกง
     4. หยิบปากกากะกระดาษขึ้นมาเขียน A or B

ย้ำค่อยๆคิดใตร่ตรองนะจ๊ะ

1. เธอ ชอบมั้ยกับการที่มีแต่ใครๆ มาห้อมล้อมรุมรักเธอ
A ชอบดิ เหมือนดาราดีอ่ะ
B โอ๊ย! ยุ่งอารายกะชั้นนักหนา

2. เธอคิดว่าไม่ว่าจะเจอเรื่องแย่แค่ไหน....ก้ต้องมีสิ่งดีๆมาหาเธอเสมอ
A แน่นอนชีวิตใครจะหดหู่อยู่ตลอด
B โอ้ไม่แน่นอน โลกนี้โหดร้ายกับฉันเสียจิง

3. เธอคิดว่าถ้ามีเรื่องแย่ๆ แค่ไหนก็ตามเกิดขึ้นในอนาคตเธอจะสามารถผ่านมันไปได้ด้วยดี
A ปล่อยมันไปเดี๋ยวก้ดีเอง
B ไม่แน่ใจว่าจะรับได้แค่ไหน

4. เธอคิดว่าวิถีชีวิตที่เธอได้ เธอเป็นอยู่ตอนนี้ดีสุดๆ
A แค่นี้ก็ OK น่ะ
B ก็ลุ่มๆ ดอนๆ ยังไงก้ไม่รู้

5. เธอมีเพื่อนสนิทที่คุยกันได้ ทุกเรื่องหรือป่าว
A แน่นอนเพื่อนซี้มีคนเดียวก็เกินพอ
B ชอบมีเพื่อนเป็นกลุ่มมากกว่าอบอุ่นดี

6. เธอรู้สึกสดชื่นกระปรี้กระเปร่าเวลาตื่นนอนตอนเช้า
A สดชื่นทุกวัน แม้ว่าเป็นวันที่น่าเบื่อ
B ไม่รู้เป็นไร สดชื่น เฉพาะเสาร์อาทิดย์เท่านั้น

7. เมื่อมีปัญหาเธอคิดเสมอว่ามันต้องมีทางออกของมันเอง
A ทุกอย่างมีทางออกของมันเอง
B ไม่เสมอไป บางอย่างเราก้แก้ไขไม่ได้เอง

8. เธอคิดว่าตัวเองมีข้อดีที่น่าภูมิใจ
A แน่นอน ไม่เข้าข้างตัวเองแล้วจะไปเข้าข้างใคร
B ไม่เลย รู้สึกทำอะไรไม่ได้เรื่องสักอย่าง < /FONT>

9. เธอเคยฮัมเพลงเวลาอาบน้ำบ้างหรือป่าว
A แน่นอนเทสเสียงไปในตัว
B ไม่อ่ะ อายตัวเองจิงๆ

10. เธอมีจุดมุ่งหมายในใจอยู่เสมอ
A เป้าหมายในชีวิตวัดความสำเร็จ
B คิดแค่วันนี้ตอนนี้อย่างเดียวเท่านั้น

11. เธอมีความสุขกับการวิ่งตามความฝันของตัวเอง
A ฝันให้ไกล แล้วไปให้ถึงด้วย
B รู้สึกว่าความฝันห่างไกลเหลือเกิน

12. เคยมั้ยบางวันแค่มองดวงจันทร์ก็ยืนอมยิ้ม
A เคยสิ โรแมนติกยังไงก้ไม่รู้
B อยู่ไหนเหรอดวงจันทร์ ไม่เห็นมานานแล้ว

13. เธอปวดหัวบ่อย ๆ โดยไม่มีสาเหตุหรือป่าว
A ปวดเฉพาะเป้นหวัดคัดจมูก
B ปวดเป็นงานอดิเรกเชียว

14. เดี๋ยวนี้ชอบเม้าท์แตกเรื่องชาวบ้านหรือป่าว
A ไม่เลย เรื่องชาวบ้านเราไม่เกี่ยว
B ไม่รู้เป้นไรเห็นใคร ก็คันปากไปหมด

15. เดี๋ยวนี้ขี้หลงขี้ลืมหรือป่าว
A ไม่น่ะ ปกติดี
B นั่นสิ ป้ำๆ เป๋อๆ ยังไงก็ไม่รุ้

16. นอนหลับสบายดีมั้ย
A หัวถึงหมอนก็นอนฝันหวาน
B นอนไม่หลับกระสับกระส่าย

17. พักนี้เธอ บ่นอยากไปไหนไกลๆ รึป่าว
A อยากไปกะเพื่อนๆ เฮฮาปาร์ตี้
B อยากไปที่ไหนก็ได้คนเดียว ในที่ที่ไม่มีใครรู้จัก

18. เธอรู้สึกเหนื่อยง่าย แม้ทำอะไรนิดๆ หน่อยๆ
A ไม่เลย แข็งแรงทนทานดีอยู่
B นั่นสิเหมือนแก่ก่อนวัยยังไงก็ไม่รู้

19. เดี๋ยวนี้เธอทะเลาะก ับคนรอบข้างถี่เกินไปรึป่าว
A ไม่น่ะออกจะรักกันจี๋จ๋า
B นั่นสิ เจอใครก็เหม็นหน้าไปหมด

20. ช่วงนี้ทำอะไรไม่ค่อยจะม ีสมาธิเลยจริงๆ
A ปกติ ( อ่านหนังสือแล้วจำไม่ได้ยังไงก็เป็นอยู่อย่างนั้น)
B รู้สึกเนือยๆ ไม่ค่อยตั้งใจทำอะไรเลย


เช็กระดับความเครียดกันสักหน่อย

ถ้าเลือกข้อ A ต่ำกว่าสิบข้อ
ชมรมความเครียดยินดีต้อนรับ แหมหนุ่มน้อยสาวน้อยเอ๋ย รู้สึกเธอจะเครียดเกินไปแล้วนะ อายุก็เท่านี้เองจะซีเรียสกับชีวิตไปไย เธอต้องหาเวลาเพื่อนผ่อนคลายหรือหาสาเหตุที่ทำให้เธอเครียดขืนปล่อยเอาไว้จะ ทำให้เธอเสียสุขภาพจิตได้

ถ้าเลือกข้อ A ตั้งแต่ 10-15 ข้อ
สุขภาพจิตของเธออยู่ในระดับปกติ แต่ก็อาจจะมีแนวโน้มที่จะเครียดได้ถ้ามีอะไรมากระตุ้น หรือมีเรื่องมากระทบจิตใจเธอ ทางที่ดีพยายามเตือนตัวเอง 'ไม่เอาน่าอย่าเครียดๆ'

ถ้าเลือกข้อ A มากกว่า 15 ข้อ
เย้! ดีใจด้วยน่ะที่ไม่ต้องเข้ามาอยู่ในชมรมคนเครียดสุขภาพจิตของเธอแข็งแรงดี มีความสุขในชีวิต ปัจจุบันตามสภาพสามารถแก้ไขข้อคับข้องใจและปันหาเฉพาะหน้าได้ ยอมรับความเป็นไปต่างๆ ที่เกิดขึ้นได้ง่าย ทำให้มีความสุขกับการใช้ชีวิต

อย่าลืม ทำตามกติกา ส่งต่อไปไม่น้อยกว่า 1 คน ห้ามส่งกลับ