เข้าเว็บได้ช้า ถึงขั้นช้ามาก ในหน้าเว็บบอร์ด ครับ ในวันนี้ 21/10/55 08.00 - 17.06 น.
ไม่ทราบเป็นเพราะอะไร ครับ

 

คือสงสัยว่า คนที่นอนป่วย ที่เรียกว่า เจ้าชายนิทรา เจ้าหญิงนิทรา เหล่านี้ มีวิชาพลังจิต อะไรที่จะช่วยคนพวกนี้ครับ คือเอาแบบที่ใช้ได้จริง และได้ผล มีตัวอย่างประกอบด้วยยิ่งดี ตอนนี้มีความคิดอยากจะฝึกช่วยคนเหล่านีครับ

 หรือ มีคนที่ทำได้ ที่ติตต่อได้ มีหรือไม่ครับ

 

นิพพาน กับ ความว่าง


ขอบคุณภาพจาก http://images.palungjit.com
 
   หลวงปู่ดุล อตฺตโล ท่านกล่าวไว้ว่า "พระนิพพานเป็นของว่าง ไม่มีตัวไม่มีตน หาที่ตั้งไม่ได้ หาที่เปรียบไม่ได้ ปฏิบัติไปจึงจะรู้เอง" 

ในคำสอนของหลวงปู่ ที่ท่านได้กล่าวอย่างนี้ จะเห็นได้ว่า ท่านได้มองพระนิพพาน  เป็นความว่างเปล่า  ไม่มีสิ่งใดมาติดเกาะข้องแวะได้ ไม่มีตัวตน ก็ไม่

มีตัวเรา ไม่มีตัวเขา  เมื่อไม่มีตัวเราตัวเขาแล้ว  ความทุกข์ และกิเลส จะมีได้อย่างไร ความพลัดพรากจะมาจากที่ไหน เพราะไม่มีใครจะให้พลัดพราก เพราะตัว

ตนไม่มี เราทั้งหลายย่อมว่างเบาสบาย มีตัวเราก็จงพิจารณาให้เหมือนไม่มีตัวเรา มีตัวเขาก็ให้พิจารณาเหมือนไม่มีตัวเขา แล้วเมื่อไม่มีทั้งตัวเขา และ ตัวเรา

ความทุกข์เพราะการพลัดพราก ความทุกข์เพราะการต้องจากกันไปจะเกิดขึ้นได้
อย่างไร นี่คือการไม่มีตัวตน ท่านทั้งหลายพึงพิจารณาดูเถิด

    ที่มา "นิพพานนอกวัด" โดย พระอาจารย์วิเชียร วชิรปัญโญ

ซินแสทำนายปี 55 ท่วมหนัก 2011 12 15

http://www.youtube.com/watch?v=eKz8A_7WYpI

ช็อก! คำทำนายดวงปี2012 1/3 06 01 55

http://www.youtube.com/watch?v=qJ0cd8QPNzo

ปีมะโรงดุ2555

http://www.youtube.com/watch?v=C5qlW4wAO-c

ไม่ต้องอ่านคลิ๊กเข้าไปดูแล้วฟัง แล้ว ใช้สติครับ
วันก่อนพี่น้อง จ.ตาก โดนพายุฤดูร้อน ที่ จ.น่าน แพร่ ก็โดน ผมก็มานั่งนึกดูตามแล้ว
ตอนนี้ร้อนจัด กลายเป็นแล้ง พอฝนมาแล้ว ก็น้ำท่วม สัญญาณอันตรายรอยเลื่อน ที่ จ.ภูเก็ต ที่เกิดเป็นคำเตือน
ต้องมานั่งคิดแล้ว ว่า ภัยพิบัติจากธรรมชาติ ปี 2012 หรือ 2555 จะเกิดร้ายแรงขนาดไหน ?

พระพุทธเจ้า สอนเกี่ยวกับเรื่อง การเกิดมาไว้ อย่างไร ครับ

บางครั้งก็อดสงสัยไม่ได้ ครับว่าชีวิตเราที่เวียนว่ายตายเกิด อยู่มากมายหลายชาตินี้ พระพุทธเจ้าพระองค์ทรงตรัสสอนธรรมที่เรียกว่าไม่ต้องมาเกิดอีก แต่ในปัจจุบันนี้พระองค์สอนให้ ทำอย่างไรกับการเกิดที่เป็นอยู่ปัจจุบันครับ และอะไรเป็นเป้าหมายของการเกิดครับ

   1.เกิดมาเพื่อใช้ กรรม ( คือ รับวิบาก ผลบุญ และ ผลบาป ) ใช่หรือไม่ครับ

   2.เกิดมาเพื่อสร้าง กรรมดี ( คือ เสบียงบุญ ) และระงับกรรมไม่ดี ใช่หรือครับ

   3.เกิดมาเพื่อภาวนา ใช่หรือไม่ครับ

   ขอบคุณที่ตอบครับ
   

[วันนี้( 27 ธ.ค.) ผู้สื่อข่าวได้รับรายงานว่า มีคนสามารถถ่ายรูปติดวิญญาณได้ จึงรีบเดินทางไปตรวจสอบ พบนายอนุชา บุตรแพง อายุ 27 ปี นักศึกษาชั้นปีที่ 3 คณะเทคโนโลยีสื่อสารมวลชน มหาวิทยาลัยรามคำแหง โดยเจ้าตัว ได้เปิดภาพถ่ายดังกล่าว ที่เชื่อว่าติดวิญญาณให้ดู ลักษณะเป็นรูปไฟซึ่งเปลวไฟนั้นมีรูปทรงคล้ายใบหน้าคนเป็นอย่างมาก นายอนุชา เจ้าของภาพเปิดเผยว่า เมื่อเวลาประมาณ 18.00 น. ของวันที่ 26 ธ.ค. ที่ผ่านมา ได้เดินทางไปที่วัดพระเชตุพนวิมลมังครารามหรือวัดโพธิ์ เพื่อไปถ่ายรูปและร่วมงานฉลองจารึกวัดโพธิ์ มรดกความทรงจำแห่งโลก ซึ่งเมื่อไปถึงที่วัดดังกล่าวก็ได้เที่ยวชมและถ่ายรูปการแสดงต่างๆที่ทางวัดได้จัดเตรียมขึ้น กระทั่งเวลาประมาณ 19.00 น. ได้ชมการแสดงกลองยาวเล่นไฟ ซึ่งก็ได้ถ่ายรูปการแสดงดังกล่าวเป็นรูปสุดท้าย ปรากฎว่าเมื่อถ่ายภาพเสร็จ กลับพบว่ารูปที่ตนถ่ายนั้นที่บริเวณห่วงไฟมีลักษณะคล้ายใบหน้าคน ซึ่งตนก็ไม่ทราบว่าชายดังกล่าวเป็นใครนักศึกษาคนดังกล่าว กล่าวอีกว่า จึงได้นำรูปนี้ไปให้กับทางวัดและเจ้าหน้าที่จัดงานชม ก็สร้างความประหลาดใจให้แก่ผู้ที่พบเห็น รวมทั้งมีหญิงสูงวัยที่อยู่ละแวกวัดบอกว่าใบหน้าไฟดังกล่าวมีลักษณะคล้ายกับรูปปั้นยักษ์จีนซึ่งประดิษฐานอยู่ภายในวัด โดยรูปปั้นยักษ์จีนดังกล่าวนั้นเป็นรูปปั้นศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่คู่กับวัดโพธิ์มาอย่างยาวนาน หลังจากนั้นตนได้นำรูปดังกล่าวไปให้กับเพื่อนที่มหาวิทยาลัยดู ก็พบว่ามีหลายคนเห็นในลักษณะเดียวกันสร้างความตื่นตระหนกตกใจรวมทั้งประหลาดใจเป็นอย่างยิ่ง.]

วันนี้( 27 ธ.ค.) ผู้สื่อข่าวได้รับรายงานว่า มีคนสามารถถ่ายรูปติดวิญญาณได้ จึงรีบเดินทางไปตรวจสอบ พบนายอนุชา บุตรแพง อายุ 27 ปี นักศึกษาชั้นปีที่ 3 คณะเทคโนโลยีสื่อสารมวลชน มหาวิทยาลัยรามคำแหง โดยเจ้าตัว ได้เปิดภาพถ่ายดังกล่าว ที่เชื่อว่าติดวิญญาณให้ดู ลักษณะเป็นรูปไฟซึ่งเปลวไฟนั้นมีรูปทรงคล้ายใบหน้าคนเป็นอย่างมาก

 นายอนุชา เจ้าของภาพเปิดเผยว่า  เมื่อเวลาประมาณ 18.00 น. ของวันที่ 26 ธ.ค. ที่ผ่านมา ได้เดินทางไปที่วัดพระเชตุพนวิมลมังครารามหรือวัดโพธิ์ เพื่อไปถ่ายรูปและร่วมงานฉลองจารึกวัดโพธิ์ มรดกความทรงจำแห่งโลก ซึ่งเมื่อไปถึงที่วัดดังกล่าวก็ได้เที่ยวชมและถ่ายรูปการแสดงต่างๆที่ทางวัดได้จัดเตรียมขึ้น กระทั่งเวลาประมาณ 19.00 น. ได้ชมการแสดงกลองยาวเล่นไฟ ซึ่งก็ได้ถ่ายรูปการแสดงดังกล่าวเป็นรูปสุดท้าย ปรากฎว่าเมื่อถ่ายภาพเสร็จ กลับพบว่ารูปที่ตนถ่ายนั้นที่บริเวณห่วงไฟมีลักษณะคล้ายใบหน้าคน ซึ่งตนก็ไม่ทราบว่าชายดังกล่าวเป็นใคร


นักศึกษาคนดังกล่าว กล่าวอีกว่า จึงได้นำรูปนี้ไปให้กับทางวัดและเจ้าหน้าที่จัดงานชม ก็สร้างความประหลาดใจให้แก่ผู้ที่พบเห็น รวมทั้งมีหญิงสูงวัยที่อยู่ละแวกวัดบอกว่าใบหน้าไฟดังกล่าวมีลักษณะคล้ายกับรูปปั้นยักษ์จีนซึ่งประดิษฐานอยู่ภายในวัด โดยรูปปั้นยักษ์จีนดังกล่าวนั้นเป็นรูปปั้นศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่คู่กับวัดโพธิ์มาอย่างยาวนาน หลังจากนั้นตนได้นำรูปดังกล่าวไปให้กับเพื่อนที่มหาวิทยาลัยดู ก็พบว่ามีหลายคนเห็นในลักษณะเดียวกันสร้างความตื่นตระหนกตกใจรวมทั้งประหลาดใจเป็นอย่างยิ่ง.

ขอบคุณที่มา http://www.dailynews.co.th/thailand/5052

 พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๔
             อังคุตตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต
             คีตสูตร
             [๒๐๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย โทษของภิกษุผู้กล่าวธรรมด้วย
เสียงขับที่ยาว ๕ ประการนี้
             ๕ ประการเป็นไฉน คือ
             ตนเองย่อมกำหนัดในเสียงนั้นบ้าง
             ผู้อื่นย่อมกำหนัดในเสียงนั้นบ้าง
             พวกคฤหบดีย่อมยกโทษว่า พวกสมณศากยบุตรเหล่านี้
ย่อมขับเหมือนพวกเราขับบ้าง
             เมื่อภิกษุพอใจกระทำเสียง ความเสื่อมแห่งสมาธิย่อมมีบ้าง
             ประชุมชนรุ่นหลังย่อมถือเป็นแบบอย่างบ้าง
             ดูกรภิกษุทั้งหลาย โทษของภิกษุผู้กล่าวธรรมด้วยเสียงขับ
ที่ยาว ๕ ประการ นี้แล ฯ
             จบสูตรที่ ๙
http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=22&A=5855&Z=5862 

http://www.trueplookpanya.com/data/product/media/CMS1/CMS_4707.mp4

ายการมหัศจรรย์แห่งปัญญานำเสนอการเสวนาธรรมของพระศรีญาณโสภณ วัดพระราม๙ กาญจนาภิเษก เพื่อให้กำลังใจต่อผู้ประสบภัย อาสาสมัคร แม้ว่าประเทศไทยจะตกอยู่ในอุทกภัย แต่น้ำใจของคนไทยก็ไม่เคยที่หายไปจากใจคนไทย แม้แต่สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายกองค์ยังประทานข้าวของต่างๆ เพื่อช่วยเหลือน้ำท่วมอย่างมาก ท่านได้ประทานเงินช่วยเหลือ และข้าวของต่างๆ รวมถึงส่งผู้แทนไปดูพื้นที่ต่างๆ  ธรรมะที่จะนำมาใช้ในยามนี้ได้ คือ การมีเมตตาต่อกันและขันติธรรม

ขอบคุณเว็บ
http://www.trueplookpanya.com/true/ethic_detail.php?cms_id=8146

Air Multiplier พัดลม ที่จะทำงานแตกต่างจากพัดลมทั่วไปโดยใช้เทคโนโลยี Air Multiplier ซึ่งสามารถผลิตกระแสลมได้อย่างต่อเนื่อง และคงที่ ไม่มีใบพัด ให้เป็นที่อันตรายด้วย วิธีการทำงานของเจ้าพัดลมตัวนี้คือการเร่งและผลักดันอากาศออกมาจาก ช่องลม และยังสามารถทำความสะอาดได้ง่าย ปรับมุมเงยของพัดลมได้อีกด้วย



Air Multiplier™ technology - how it works

http://www.youtube.com/watch?v=gChp0Cy33eY

Balloons and Dyson Air Multiplier™ fans

http://www.youtube.com/watch?v=4WNcjkZ6d0w

ขอบคุณข้อมูลจาก
http://news.siamphone.com/news-02524.html

[สมาธิ 9 ระดับ]

สมาธิ 9 ระดับ
สมาธิที่พระผู้มีพระภาคทรงตรัสไว้ มีเพียง ๙ ระดับ ดังนี้
[๔๖๓] ธรรม ๙ อย่างที่ควรรู้ยิ่งเป็นไฉน ได้แก่อนุบุพพวิหาร ๙ คือ
ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้... สงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม
บรรลุปฐมฌาน มีวิตก มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่วิเวกอยู่
บรรลุทุติยฌาน มีความผ่องใสแห่งจิตในภายใน เป็นธรรมเอกผุดขึ้น ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร
เพราะวิตกวิจารสงบไป มีปีติและสุขเกิดแต่สมาธิอยู่
อนึ่ง เป็นผู้มีอุเบกขา มีสติสัมปชัญญะ และเสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป
บรรลุตติยฌาน ที่พระอริยะเจ้าทั้งหลายสรรเสริญว่า ผู้ได้ฌานนี้ เป็นผู้มีอุเบกขา มีสติอยู่เป็นสุข
บรรลุจตุตถฌานไม่มีทุกข์ไม่มีสุข เพราะละสุขละทุกข์ และดับโสมนัสโทมนัสก่อนๆ ได้ มีอุเบกขาเป็นเหตุให้สติบริสุทธิ์อยู่
บรรลุอากาสานัญจายตนฌานด้วยมนสิการว่า อากาศหาที่สุดมิได้
เพราะล่วงรูปสัญญาโดยประการทั้งปวง เพราะดับปฏิฆสัญญา เพราะไม่กระทำไว้ในใจซึ่งนานัตตสัญญาอยู่
บรรลุวิญญาณัญจายตนฌานด้วยมนสิการว่า วิญญาณหาที่สุดมิได้
เพราะล่วงอากาสานัญจายตนฌานโดยประการทั้งปวงอยู่
บรรลุอากิญจัญญายตนฌานด้วยมนสิการว่าไม่มีอะไร
เพราะล่วงวิญญาณัญจายตนฌานโดยประการทั้งปวงอยู่
บรรลุเนวสัญญานาสัญญายตนฌาน
เพราะล่วงอากิญจัญญายตนฌานโดยประการทั้งปวงอยู่
บรรลุสัญญาเวทยิตนิโรธ เพราะล่วงเนวสัญญานาสัญญายตนฌานโดยประการทั้งปวงอยู่
ธรรม ๙ อย่างเหล่านี้ควรรู้ยิ่ง ฯ
ที.ป. ๑๑/๒๘๒/๔๖๓

เอสเปอร์ (Esper)
โดยความหมายแล้วหมายถึงผู้มีพลังจิต สามารถใช้พลังจิต หรือพลัง ESP ได้ในการบังคับวัตถุด้วยความคิด หรือ จิต ซึ่งเป็นสิ่งที่คนปกติธรรมดาทำไม่ได้ ในแง่วิทยาศาสตร์ (ซึ่งพยายามจะพิสูจน์เรื่องนี้กันมานาน) ได้แบ่งพลังจิตออกเป็น 3ชนิดด้วยกันคือ

1. เทเลไคเนซิส เป็นพลังจิตในการเคลื่อนย้ายวัตถุให้ขยับ หรือ แม้แต่ลอยไปมา รวมไปถึงทำให้วัตถุเปลี่ยนสภาพ บิดงอ ตลอดจนแตกระเบิด

2. เทเลพอร์ท เป็นพลังจิตในการทำให้วัตถุหายไป แล้วไปโผล่อีกที่หนึ่ง โดยปกติจะใช้กับตัวผู้มีพลังจิตเอง วิชานี้เรียกอีกอย่างว่า วิชาพลิกผัน
ล่องหนครับ หรือวิชาเคลื่อนย้ายจักรวาลนั่นเอง

3. เทเลพาที เป็นพลังจิตในการอ่านความคิด ซึ่งบางครั้งอาจต้องใช้การสัมผัสกายช่วยในการสื่อ หรือ ใช้วัตถุเป็นสื่อกลางที่สัมผัสเป้าหมายกับเอสเปอร์ แต่ในเอสเปอร์ที่เก่งๆ อาจแค่อยู่ในรัศมีทำการก็สามารถรับรู้ได้ (อันนี้น่ากลัวมาก) นอกจากนี้อาจรวมไปถึงความสามารถในการเห็นเหตุการณ์ในอดีตหรืออนาคตด้วย โครงการนี้รัสเซียทำอยู่ครับ พวกนี้เรียกว่าเอสเปอร์ (Esper) ครับ
***ส่วนชนิดที่ 4 นั้น ผมเพิ่มเข้าไปเองครับ

4.ไซโคคิเนซิส เป็นพลังจิตในการสร้างภาพลวงตา( พลังจิตหลอน ) หรือภาพหลอนก็คือวิชามายานั่นเองครับ อยากสร้างภาพให้คนอื่นเห็นยังไง เขาก็จะเห็นแบบนั้น พลังไซโคคิเนซิส คือพลังจิตที่เป็นพลังต้นกำเนิดของวิชาที่ใช้ในการสร้างภาพมายาหรือภาพหลอน ต่างๆเช่น วิชามายาพลังจิต วิชามายาทมิฬ วิชาท่าร่างมายา วิชาพรหมสี่หน้านั่นเอง

ผลจากการที่ถูกพลังจิตประเภทนี้ ผู้ถูกพลังไซโคคิเนซิส จะเกิดอาการหลอนหรือเห็นภาพต่างๆตามที่ผู้ใช้พลังนี้ต้องการ ซึ่งจริงๆแล้วมันก็คือภาพหลอนจากจิตใต้สำนึกของผู้ถูกพลังจิตหลอนนั่นเอง เพราะมันคือวิชาที่ว่าด้วยการโจมตีเข้าตรงจุดที่อ่อนแอที่สุดของมนุษย์นั่น เอง มนุษย์ผู้มีเรื่องราวอดีตหรือความหลังฝังใจต่างๆ มีความผิดที่ติดค้างอยู่ในใจ คนที่เคยสร้างตราบาปไว้ให้กับผู้อื่น คนที่ปิดบังความชั่วของตัวเองเอาไว้ คนที่มีจิตใจอ่อนแอและพวกที่ชอบก่อกรรมทำเข็ญต่างๆ มักจะเกิดอาการที่เรียกว่าจิตหลอน อาจจะเกิดการคิดมาก เกิดจากเจ้ากรรมนายเวร ภูติผีปิศาจ จอมขมังเวทย์หรือผู้มีวิชาอาคม มนต์ดำหรือไสยศาสตร์ หรือแม้กระทั่งอาจจะเกิดจากผู้มีพลังจิตขั้นสูงหรือผู้ที่ก้าวข้ามขีดจำกัด ของความเป็นมนุษย์ไปแล้ว ก็สามารถที่จะใช้พลังจิตประเภทนี้ได้ ซึ่งถ้าหากถูกพลังจิตหลอนประเภทนี้เข้าบ่อยๆอาจจะถึงกับเป็นบ้า เป็นโรคประสาท โรคเครียด หรือเห็นภาพลวงตาต่างๆนาๆ ซึ่งไม่ได้เกิดผลดีกับผู้ที่ถูกพลังประเภทนี้เลยแม้แต่น้อย

การสร้างพลังจิตไซโคคิเนซิส
1.การสร้างพลังจิตไซโคคิเนซิส ด้วยการใช้เวทย์มนต์หรือมนต์ดำ
วิธีนี้จะเกิดจากพวกพ่อมด แม่มด หมอผีหรือผู้ที่มีพลังเวทย์แห่งความมืดสร้างมายาหลอกหลอนผู้คนให้กลัวเพื่อ ผลบางอย่างที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

2.การสร้างพลังจิตไซโคคิเนซิส ด้วยการใช้พลังอำนาจจากคริสตัลหรือธาตุกายสิทธิ์ต่างๆ
วิธีนี้ผู้ใช้จะต้องเป็นคนที่มีจิตใจดีงามเพราะคริสตัลหรือธาตุกายสิทธิ์ เหล่านี้จะช่วยเหลือเฉพาะคนดีเท่านั้นเช่นเหล็กไหลเพลิงเป็นเหล็กไหลที่มี มายาหลอกหลอนให้ศัตรูตกใจกลัวได้ เหล็กไหลที่มีสีเขียวอมดำเด่นทางด้านอิทธิ์ฤทธิ์ เนรมิตภาพมายาได้เช่นกัน โดยเฉพาะพวกที่หาสมบัติมักจะเจอกับมายาหลอกหลอนต่างๆนาๆ

3.การสร้างพลังจิตไซโคคิเนซิส ด้วยแรงอาฆาตพยาบาทหรือพลังจิตด้านชั่วร้าย
วิธีนี้อาศัยแรงอาฆาตพยาบาทหรือพลังจิตด้านชั่วร้ายในการสร้างมายาอันน่า สพรึงกลัวขึ้นมาตามแรงแห่งความอาฆาตพยาบาท ด้วยพลังแห่งความอาฆาตพยาบาทนี้ จะเกิดเป็นพลังจิตที่ชั่วร้ายขึ้นมา สามารถนำไปสร้างมายาอันน่าสพรึงกลัวได้

4.การสร้างพลังจิตไซโคคิเนซิส ด้วยอำนาจแห่งภูติผี ปิศาจ หรือเทพยดาหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์
วิธีนี้ส่วนมากจะเกิดจากภูติผี ปิศาจ หรือเทพยดาหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ที่คุ้มครองดูแลสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หรือธาตุกายสิทธิ์ต่างๆ เพื่อให้รอดพ้นจากมนุษย์ผู้มีจิตใจที่ชั่วร้าย

5. การสร้างพลังจิตไซโคคิเนซิส ด้วยพลังจิตขั้นสูงจากผู้ที่สามารถเข้าถึงมิติทางด้านจิตวิญญาณได้หรือถึง ขั้นอารายาชิกิ

วิธีนี้สำหรับผู้ที่มีสัมผัสที่แปดหรือถึงขั้นอารายาชิกิ
โครงการนี้อยู่ในประเทศไทย ลาว พม่า เขมร อินเดีย พวกนี้เรียกว่าจอมขมังเวทย์ครับ
---------------------------------------------------------------------------------------------------
นิวไทป์ คือ มนุษย์ที่ไปอาศัยอยู่ในอวกาศแล้วสมองส่วนที่ไม่ได้ถูกใช้งานบนโลกเนื่องจาก แรงดึงดูด ก็จะเริ่มใช้งานได้ จึงทำให้พวกนิวไทป์มีความสามารถในการใช้พลังจิต มีประสาทตอบรับที่รวดเร็ว และถึงขั้นหยั่งรู้อนาคตในช่วงระยะสั้น ๆ หรือถ้าจะเรียกให้เข้าใจง่าย ๆ นิวไทป์ก็คือคนที่มีพลังจิตนั่นแหละ แต่คนบนโลกคิดว่านี่เป็นการวิวัฒนาการของมนุษย์ที่ไปอยู่บนอวกาศ จึงเรียกว่านิวไทป์ เป็นการปรับตัวของมนุษย์ให้กับสภาพพื้นที่แวดล้อมที่ตอนเองอาศัยอยู่ เดิมทีมนุษย์ทุกคนน่าจะมีความสามารถเช่นนี้อยู่แล้ว เพียงแต่ไม่ถูกนำออกมาใช้เท่านั้น โครงการนี้เมกาทำอยู่ครับ พวกนี้เรียกว่ามนุษย์ต่างดาวครับอยู่ที่แอเรีย 51
-------------------------------------------------------------------------------------------------
โคออดิเนเตอร์ นั้น ก็คือมนุษย์ที่เกิดขึ้นมาด้วยกระบวนการทางวิทยาศาสตร์มิได้เกิดขึ้นเองตาม ธรรมชาติ โดยการตัดต่อพันธุกรรม คัดเลือกแต่ยีนเด่นมาเท่านั้นซึ่งการทำเช่นนี้ก็คล้าย ๆ การปรับปรุงพันธุ์กรรมของมนุษย์นั่นเอง โดยสามารถกำหนดได้ตั้งแต่หน้าตา เพศ รวมถึงความสามารถ โคออดิเนเตอร์เอง ว่ากันว่ามีศักยภาพเหนือกว่าผู้ที่เกิดตามธรรมชาติ หรือที่เรียกว่า แนลชั่นรอล นั้นอยู่มาก โคออดิเนเตอร์เองมีข้อเสียตามมาภายหลัง นั่นคือการเกิดของรุ่นที่ 3 นั้นมีอัตราต่ำลง เพราะผลจากการตัดต่อพันธุกรรมนั่นเอง ทำให้การมีบุตรเกิดขึ้นได้ยากมาก ทั้งนี้เนื่องจากผลทางหลักพันธุ์กรรม ส่วนซีดโหมด เท่าที่ได้ยินมาคือการที่ทำให้ประสาทตอบรับของคน ๆ นั้นสูงขึ้นในชั่วระยะเวลาหนึ่ง และจะทำให้เห็นทุกสิ่งรอบข้างช้าลง ในขณะที่ตัวเองรู้สึกว่ายังเคลื่อนไหวเหมือนปกติ โครงการนี้จีนทำอยู่ครับ พวกนี้เรียกว่าไบโอบีอิ้งหรือมนุษย์จีเอ็มโอครับ
-------------------------------------------------------------------------------------------------
พวกมนุษย์ดัดแปลงไงล่ะ พวกนี้ จะถูกนำมา ไมร์คอนโทรล นั่นคือควบคุมสมอง เพื่อให้เพิ่มขีดความสามารถให้กับมนุษย์ จนมีความสามารถใกล้เคียงกับนิวไทป์ แต่ก็ไม่ใช่นิวไทป์อยู่ดี พวกที่สำเร็จแล้วนั้น จะมีพลังจิตสูงมาก ไม่มีพลังหยั่งรู้เหมือนนิวไทป์ แต่มีความตอบสนองสูง ไม่มีความคิดฝุ้งซ้าน สมาธิดี เลือดเย็น แต่ข้อเสียแบบสุดๆของพวกมนุษย์ดัดแปลงก็คือ จะมีอาการคลั่ง ไม่ว่าจะสมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ก็คลั่งอยู่ดี อยู่ที่ว่าจะมากหรือน้อยเท่านั้นเอง โครงการนี้ญี่ปุ่นทำอยู่ครับ พวกนี้เรียกว่าไซบอร์กหรือไซเบอร์บีอิ้งครับ
-------------------------------------------------------------------------------------------------


http://board.palungjit.com/f2/%E0%B9%80%E0%B8%AD%E0%B8%AA%E0%B9%80%E0%B8%9B%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B9%8C-esper-50094.html

[จากพระไตรปิฏกเล่มที่ 11 [๓๑๖] อุเปกขูปวิจาร ๖ อย่าง ๑. เห็นรูปด้วยตาแล้ว เข้าไปใคร่ครวญรูปอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา ๒. ได้ยินเสียงด้วยหูแล้ว เข้าไปใคร่ครวญเสียงอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา ๓. ได้ดมกลิ่นด้วยจมูกแล้ว เข้าไปใคร่ครวญกลิ่นอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา ๔. ได้ลิ้มรสด้วยลิ้นแล้ว เข้าไปใคร่ครวญรสอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา ๕. ได้ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกายแล้ว เข้าไปใคร่ครวญโผฏฐัพพะอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา ๖. รู้แจ้งธรรมด้วยใจแล้ว เข้าไปใคร่ครวญธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา ฯถ้า คุณทำอุเบกขาทั้ง 6 ข้อได้คุณบรรลุธรรมได้ครับ]

ขอบคุณภาพประกอบจาก http://www.oknation.net

จากพระไตรปิฏกเล่มที่ 11
      [๓๑๖]  อุเปกขูปวิจาร  ๖  อย่าง
          ๑.  เห็นรูปด้วยตาแล้ว  เข้าไปใคร่ครวญรูปอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา
          ๒.  ได้ยินเสียงด้วยหูแล้ว  เข้าไปใคร่ครวญเสียงอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา
          ๓.  ได้ดมกลิ่นด้วยจมูกแล้ว  เข้าไปใคร่ครวญกลิ่นอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา
          ๔.  ได้ลิ้มรสด้วยลิ้นแล้ว  เข้าไปใคร่ครวญรสอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา
          ๕.  ได้ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกายแล้ว  เข้าไปใคร่ครวญโผฏฐัพพะอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา
          ๖.  รู้แจ้งธรรมด้วยใจแล้ว  เข้าไปใคร่ครวญธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งอุเบกขา  ฯ

ถ้า คุณทำอุเบกขาทั้ง 6 ข้อได้
คุณบรรลุธรรมได้ครับ   

หลักการทำ อุเบาขา ที่ผมคิดว่าอ่านง่ายที่สุดแล้วครับ

ความหลุดพ้นด้วยอำนาจ แห่งใจ เป็นอย่างไร ครับ
 ที่เรียกว่า เจโตวิมุตติ

 แสดงว่า สมถะกรรมฐาน ก็ไปสู่ความเป็นพระิอริยะบุคคลได้ใช่หรือไม่ครับ
 

 ผู้ฝึก  ปัญญาวิมุตติ นั้นหมายถึงฝึกด้วยสติ ปัญญา เจริญ วิปัสสนากรรมฐาน ใช่หรือไม่ครับ

ทำไมจึงมี พระอาจารย์หลายรูป หลายองค์ เลยครับว่า ฝึกสมถะกรรมฐาน ไม่สามารถสำเร็จเป็นพระอิรยะบุคคลได้ หรือผมยังมีความเข้าใจผิด ในเรื่องกรรมฐาน ในเรื่อง วิมุตติ อยู่ครับ

 

ชมรม "ใจใสใจสบาย" จัดปฏิบัติธรรมวันแม่ 12-14 สิงหาคม 2554 ณ ชลพฤกษ์รีสอร์ท จ.นครนายก
ครั้งนี้เป็นครั้งที่ 4 ของปี 2554 แล้ว ติดต่อ ผปง.ออร่า โทร. 089-696-0433

ดูรายละเอียดเพิ่มเติมและภาพการปฏิบัติธรรมที่ผ่านมาทั้ง 3 ครั้งที่ link ด้านล่างนี้นะครับ

http://jaisaijaisabuy.blogspot.com/

ด่วน!เฮลิคอปเตอร์แบบเบล 212ลาดตระเวนป่าแก่งกระจานตกซ้ำ



 เมื่อ เวลา 09.20 น.(วันที่ 24 ก.ค.) ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ได้เกิดอุบัติเหตุเฮลิคอปเตอร์แบบเบล212 ของศูนย์การบินกองทัพบกตกขณะออกปฏิบัติภารกิจไปรับศพแบล็กฮอว์กตก ภายในอุทยานแห่งชาติแก่งกระจาน ที่เกิดเหตุเป็นพื้นที่เชิงเขาบริเวณไร่สุขแสงจันทร์ หมู่ 3 บ้านต้นเกตุ ต.แก่งกระจาน อ.แก่งกระจาน

ขณะเกิดเหตุมีชาวบ้านที่ทำไร่อยู่ใน พื้นที่พบเห็นฮ.ลำดังกล่าวบินสูงประมาณ 25 เมตรเหนือพื้นดิน ระหว่างนั้นได้ยินเสียงดังคล้ายเครื่องยนต์ขัดข้อง จากนั้นเครื่องก็เสียการทรงตัวหมุนคว้างตกลงทันที จนเกิดระเบิดเสียงดังสนั่น เบื้องต้นมีรายงานพบผู้เสียชีวิต 3 ราย บาดเจ็บสาหัส 1 รายจากบาดแผลถูกไฟคลอก จนท.จึงรีบนำส่งโรงพยาบาลแก่งกระจาน

ต่อ มา ทราบชื่อผู้เสียชีวิต คือ พ.ต.ธีรวัฒน์ แก้วกมล นักบินที่ 1, ร.ท.บูรณา หวานใจ นักบินที่ 2, จ.ส.อ.วิเชียร จันทร์พัฒน์ ช่างเครื่อง ส่วนผู้รอดชีวิตคือส.อ.ภัทรพร ต้นจันทร์ ช่างเครื่อง

http://www.dailynews.co.th/newstartpage/index.cfm?page=content&categoryID=561&contentID=152877

** ใช้ไฟฟรี ถ้ามีมิเตอร์5 แอมป์ ใช้ไฟไม่เกิน90 หน่วย **

คือ บ้านใครใช้10แอมป์ 15แอมป์ ใช้ไม่ถึง90หน่วย ก็ต้องเสียตังครับ
*** ฟรี เฉพาะผู้ใช้หม้อ5แอมป์ เท่านั้น****
       [ผมสอบถามกับ พนง.เก็บไฟแล้วครับ]
  เริ่มเดือนนี้ครับ บิลมาแล้วเมื่อเช้าครับ เขียนไว้ด้วยที่ท้ายบิล
แต่บางบิลอาจจะไม่เขียนนะครับ

โทรสายด่วน สอบ ถาม 1129 นะครับ

 

10 อันดับนั้นก็คือ


1. ในซอยรามคำแหง 32
ลึกเข้าไปในซอยรามคำแหง 32
ท่านจะพบบ้านทรงสเปนหลังหนึ่งรูปทรงสวยสง่าน่าอยู่
แต่บ้านนี้ไม่มีใครอยู่อาศัยนานกว่า 20 ปีแล้ว
ปล่อยให้ทิ้งร้างเก่าทรุดโทรมอย่างน่าใจหาย
ประวัติของบ้านมีว่าเจ้าของบ้านเป็นชาวต่างชาติ
วันหนึ่งเจ้าของบ้านขับรถออกไปทำงานตามปกติ
ที่บ้านมีสาวใช้อยู่เพียงคนเดียว คนร้ายไม่ทราบจำนวน
ซึ่งคงมาแอบสังเกตการณ์นานพอสมควรได้ฉวยโอกาสเข้าปล้น และฆ่าสาวใช้ตายคาที่
นับตั้งแต่นั้นมักจะได้ยินเสียงผู้หญิง
ร้องให้ช่วยดังโหยหวนน่าสยดสยอง และยังเห็นผู้หญิง
(เข้าใจว่าเป็นสาวใช้ที่ถูกฆ่าตาย )
เดินวนเวียนวูบวาบอยู่ในบ้าน
เจ้าของบ้านทนอยู่ไม่ไหวต้องย้ายไปอยู่ที่อื่น
เล่ากันว่าหลังจากนั้น มีคนได้ยินเสียงผู้หญิงร้องให้ช่วย
ดังมาจากบ้านร้างบ่อยๆ
และมีคนเห็นผู้หญิงลึกลับยืนอยู่หน้าบ้านเป็นประจำเมื่อเ ข้าไปใกล้ก็หายไป.

2. วัดมหาบุศย์ พระโขนง 
ที่วัดมหาบุศย์ ยังมีศาลย่านาคตั้งอยู่
สืบเนื่องมาจากตำนานรักของแม่นาคพระโขนง
ที่รู้กันแพร่หลายเล่ากันว่า
เมื่อผีแม่นาคอาลวาดหลอกหลอน จนชาวบ้านหาปกติสุขมิได้ เจ้าประคุณสมเด็จโต
( วัดระฆัง ) ได้มานำวิญญาณแม่นาคไป พร้อมกับกระดูก กระโหลกหน้าผาก
แล้วอบรมสั่งสอนให้รักษาศีล ปฏิบัติธรรม
นัยว่าแม่นาคเลื่อนภพเป็นเทพแล้ว
หากยังมีผีวนเวียนที่วัดมหาบุศย์
คงมิใช่วิญญาณแม่นาคอย่างแน่นอน.

3. ในซอยสายหยุด อู่รถเมล์เก่าที่นี่เป็นสุสานรถเมลล์หรือรถโดยสารประจำทาง 
ที่ประสบอุบัติเหตุร้ายแรงจนใช้การไม่ได้
ซากรถเมลล์แต่ละคันมีประวัติคนตายโหงคารถ ในสภาพสยดสยองมาแล้ว
และเป็นที่เล่าลือกันว่า อยู่ดีๆไฟในรถกลับเปิดสว่างขึ้นมาเอง
หรือมีคนมายืนโบกรถหน้าอู่
แท๊กซี่จะเข้าไปจอดรับก็หายไปบางครั้งมีคนวิ่งตัดหน้า และหายไปดื้อๆ.

4. ในซอยรอดอนันต์ 1 ถ.สุขาภิบาล1 
เป็นบ้านร้างทรงไทยอยู่ริมบึง ห่างไกลจากบ้านอื่นๆในระแวกนั้นบริเวณบ้านรกครึ้มด้วยต้นไ ม้ใหญ่น้อยคุณยายเจ้าของบ้านเสียชีวิตที
่บ้านหลังนี้ และน่าเชื่อว่า วิญญาณของคุณยายไม่ยอมไปผุดไปเกิด
แต่ยังคงวนเวียนอยู่ในบ้าน จนกระทั่งลูกหลานไม่กล้าอยู่
ต่างแยกย้ายไปอยู่ที่อื่นหมด
ปล่อยบ้านทิ้งร้างชำรุดทรุดโทรมไปตามกาลเวลา
และที่บ้านหลังนี้เล่าลือกันว่าผีดุนัก
คนอยู่ระแวกใกล้เคียงเคยเห็นผีคุณยายมายืนชี้นิ้วอยู่ที่ หน้าบ้านเมื่อมีเด็กๆ
วิ่งเล่นอยู่ในบริเวณหน้าบ้าน เคยมีคนใจกล้าเข้าไปในบ้าน
ได้ยินเสียงผู้หญิงแก่ๆขู่ตะคอก จนต้องเผ่นออกมาแทบไม่ทัน.

5. รังสิต คลอง 13
จากถนนใหญ่เข้าไปประมาณ 2 กิโลเมตร
มีบ้านพักถูกไฟไหม้เกือบหมดทั้งหลัง
แต่ยังเหลือซากบ้านอยู่ส่วนหนึ่ง ข้อมูลบางกระแสเล่าว่า มีผู้หญิงตายในไฟ
บ้านหลังนี้อยู่ในสวนมะขามหวาน แต่ถูกทิ้งให้รกร้าง
คนในระแวกใกล้เคียงต่างยืนยันกันว่าตอนกลางคืน
จะได้ยินเสียงผู้หญิงกรีดร้องโหยหวน มาจากซากบ้านบ่อยๆ
พร้อมกันนั้นเคยมีคนเห็นผีผู้หญิงใ นบริเวณซากบ้านด้วย.

6. ในซอยมหาวิทยาลัยเกษมบัณฑิต ถ.พัฒนาการ
เป็นโรงงานร้าง เมื่อก่อนนี้เป็นโรงงานทำปากกาและเป็นโรงกลึงขนาดใหญ่
ตั้งอยู่ในพื้นที่ 80 ไร่ เหตุที่กลายเป็นโรงงานร้าง ชำรุดทรุดโทรม
มีวัชพืชขึ้นปกคลุมรกครึ้มเช่นทุกวันนี้
ว่ากันว่าเจ้าที่เจ้าทางแรง
ระหว่างที่ดำเนินงานอยู่ มีคนเสียชีวิตจากอุบัติเหตุหลายคน
ผู้ลงทุนขาดทุนย่อยยับจนต้องเลิกกิจการ
หากเดินเข้าไปในอาณาเขตโรงงานร้าง
จะสัมผัสบรรยากาศยะเยือกผิดปกติ
และเล่าลือกันว่าหากไปเคาะแท้งก์น้ำซึ่งตั้งอยู่ 3 ใบ 3 ครั้ง
จะปรากฏเจ้าที่เจ้าทางออกมาให้เห็นทันที.

7. วัดปราสาท จ.นนทบุรี
เป็นวัดเก่าแก่โบราณ สร้างขึ้นในสมัยอยุธยาตอนกลาง
เคยขุดพบกำแพงเมืองรอบอุโบสถอายุ 300 ปี ด้านหลังอุโบสถ
มีคุ้มเก่าแก่ชำรุดทรุดโทรมว่ากันว่าเจ้าของสถานที่คือ
พระนางอุษาวดีเทวี
ชาวบ้านระแวกนั้นเรียกว่า "แม่" และ" เจ้าแม่ " เวลากลางคืน
หากไปที่บริเวณคุ้มจะมีบรรยากาศวังเวงน่ากลัวมาก
ผู้ใดไปแสดงกิริยาวาจาจ้วงจาบหยาบคาย
ไม่เคารพผู้เป็นเจ้าของสถานที่มักจะพบกับเหตุการณ์แปลกๆน ่าขนหัวลุก.

8. โรงงานร้างอยู่ในอุตสาหกรรมบางปู (ฝั่งเดียวกับเมืองโบราณ)
สถานที่อยู่สุดซอย 2 เมื่อก่อนนี้เป็นโรงงานทำรองเท้า
ขณะที่กิจการกำลังดำเนินงานไปด้วยดี ได้เกิดอุบัติเหตุร้ายแรง
คือเครื่องปั้มลมเกิดระเบิดคนงานหลายคนเสียชีวิตสยอง
นับตั้งแต่นั้นคนงานที่ทำงานอยู่
ถูกผีหลอกวิญญาณหลอนจนต้องทะยอยลาออกไปเรื่อยๆจนหมด กิจการประสบความวินาศ
เจ้าของโรงงานยิงตัวตายในห้องทำงานชั้นบนของโรงงาน
และกลายเป็นสถานที่รกร้างเรื่อยมา เล่าลือกันว่าผีดุมาก
ปัจจุบันนี้ยังมีเศษรองเท้ากระจายเกลื่อนและปั้มลมมรณะก็ ยังอยู่.

9. ในซอยวัชรพล
เป็นบ้านทรงยุโรปหลังใหญ่
ซึ่งยังก่อสร้างไม่เสร็จถูกทิ้งร้างค้างคาอยู่ในสภาพเดิม
เวลากลางคืนดูน่ากลัวชวนขนลุกยิ่ง
และว่ากันว่ามีคนพบเห็นวิญญาณของชายหญิงและเด็ก ปรากฏวูบวาบบ่อยๆ
สาเหตุที่บ้านหรูหลังใหญ่ กลายเป็นบ้านร้าง
เนื่องจากเจ้าของบ้านหลังนี้
พาครอบครัวขับรถไปเที่ยวต่างจังหวัด และประสบอุบัติเหตุ เสียชีวิตหมดทุกคน.

10. ในซอยวัชรพลเช่นกัน 
เป็นหมู่บ้านร้างตั้งอยู่บนเนื้อที่กว่า 100 ไร่
ชื่อหมู่บ้านปิยพร คนเก่าคนแก่ในพื้นที่เล่าว่า
ที่ดินส่วนนี้เคยเป็นป่าช้ามาก่อน เจ้าของโครงการ
ไม่ได้ทำพิธีบอกกล่าวขออนุญาตเจ้าที่เจ้าทาง
ดังนั้นพอเริ่มงานก่อสร้าง จึงพบกับอุปสรรคนานาประการ
ต่อมามีคนงานเสียชีวิตด้วยอุบัติเหตุหลายคน
ในเขตหมู่บ้านมีบึงใหญ่อยู่แห่งหนึ่ง ก็มีเด็กตกไปตาย 2-3 คน
ประกอบกับบ้านในโครงการ ไม่มีผู้สนใจอย่างที่ประเมินเอาไว้
จึงต้องยุติโครงการ กลายเป็นหมู่บ้านร้างกลางกรุง
พร้อมกันนั้นก็มีเสียงเล่าลือว่า
ผู้ที่เข้าไปในเขตหมู่บ้านยามวิกาล
มักจะพบวิญญาณแสดงตัวหลอกหลอน เล่นเอาขวัญหนีดีฝ่อ
ไม่บังอาจกล้ำกลายเข้าไปอีก.

ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ที่บ้านเลขที่ 94 หมู่ 13 ต.นางลือ อ.เมือง จ.ชัยนาท มีสุนัข 2 ตัว ถูกล่ามโซ่ ตัวสีน้ำตาลชื่อ “ไข่ต้ม” ตัวสีดำ ชื่อ “หงุงหงิง” เพราะชอบขโมยไก่พื้นเมืองที่เลี้ยงไว้กินบ่อยๆ ล่ามโซ่มาหลายปี พร้อมเปิดพัดลมให้ด้วย หลังกินข้าวแล้ว ช่วงกลางคืนจะมีคางคกเริ่มทยอยกระโดดเข้ามาจากทุกทิศทุกทางมาหากินไม่ใช่หา แมลงกินทั่วไป แต่จะมาเก็บยุงที่เกาะหมากินตลอดทั้งคืน ยิ่งวันไหนยุงเยอะยิ่งมีคางคกเยอะ กระจายล้อมหมาทั้งสองตัว บางวันก็มีแมวเข้าไปนอนด้วย คางคกจะกระโดดขึ้นบนตัว ปีนป่ายอย่างคุ้นเคยกันดี

 
 ขอบคุณภาพประกอบจา http://iam.hunsa.com

 นายบุญเหลือ เกิดน้อย เจ้าของบ้าน บอกว่า เหตุการณ์คางคกเก็บยุงให้หมา มีมานานหลายปี จะมีคางคกตั้งแต่ตัวเล็กๆ มากินจนมันโตเต็มที่ก็หายไปมีตัวใหม่เข้ามาแทนหมุนเวียนกันมาตลอด คืนไหนยุงมีน้อยคางคกไม่ค่อยออกมากิน บางคืนถ้ามียุงชุมจะออกมากันประมาณ 20-30 ตัว

 

http://www.khaosod.co.th

แก้เผ็ดคนขโมยมือถือ กด *#06#

    Subject: Fwd: Fw: Fwd: FW: วิธีแก้เผ็ดคนขโมยมือถือ กด *#06#


ขอบคุณภาพประกอบจาก http://flash-mini.com

     วิธีการเมื่อมือถือหาย ให้คนขโมยใช้ไม่ได้ และขายไม่ได้ มือถือแต่ละเครื่องจะมี S/Nของตัวเองเหมือนกับเลขประจำตัวประชาชน ถ้าต้องการทราบว่าเป็น เบอร์อะไร ให้กด *#06# แล้วจะมีรหัส 15 หลักขึ้นมาให้เห็น เราควรจะบันทึกไว้ และถ้ามือถือเกิดการสูญหายไปก็ให้โทรไปบอก Service Provider แจ้งหมายเลข 15 หลักนั้น เพื่อที่จะ Blockการใช้โทรศัพท์  ซึ่งจะทำให้โทรศัพท์ที่หายไปหรือถูกขโมยไปไม่สามารถใช้ได้ถึงแม้จะ เปลี่ยนSimCardจะส่งผลให้การ ขโมยโทรศัพท์มือถือไปขายลดลงในที่สุด ช่วย copy แล้ว Forward Mail ไปให้หลายๆ คนได้ทราบด้วย(แปลเป็นภาษาอังกฤษได้ก็ดีใช้ได้ ทั่วโลก) เครื่องทุกเครื่องของมือถือเหมือนกัน ซึ่งอันนี้ไม่เกี่ยวกับระบบของค่ายไหน ทั้งนั้น


ส่งต่อกันมาก ๆ นะครับ

 

จริงหรือไม่ ที่สถิติ พระลดน้อยจำนวนลง

ไม่ทราบว่า มีสถิติ ติดตามดูได้ที่ตรงไหน ใครรู้บ้างครับ

 

อยากรู้ตามดูครับ มีพลังแม่เหล็กสามารถดูดโลหะใส่ตัวเองได้ ครับ

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=z6hUoFoadIw

ความสำคัญของปิติ
ปิติ เป็นอาหาร ของพรหม
ปิติ เป็น ธรรมที่เป็นองค์แห่งการตรัสรู้
ปิติ เป็น ธรรมที่เป็นองค์ประกอบของสัมมาสมาธิ
ปิติ เป็นตัวบ่งชี้ว่า บรรลุธรรม
ปิติ เป็น สติปัฏฐาน

ปิติ เป็นอาหาร ของพรหม

สมัยที่โลกพินาศ สัตว์โลกที่มีฌานก็ได้ไปเกิดในชั้นพรหม มีรัศมี ไม่มีเพศ
มีปิติเป็นอาหาร

เมื่อโลกเกิดขึ้นใหม่  ต่อมาเกิดพื้นดินขึ้น มีกลิ่นมีสี รสดี อาภัสสรพรหมตนหนึ่งลองชิมดินนั้นจึงติดใจ สัตว์โลกอื่น ๆ ก็ชิมตามทำให้ติดใจ เกิด “ตัณหา” หมดรัศมี ต้องกลายเป็น “มนุษย์” อยู่บนพื้นโลก เกิดผิวพรรณหยาบละเอียดต่างกัน


ปิติ เป็น ธรรมที่เป็นองค์แห่งการตรัสรู้

โพชฌงค์ ๗ คือ
๑.สติสัมโพชฌงค์
๒.ธัมมะวิจยะสัมโพชฌงค์
๓.วิริยะสัมโพชฌงค์
๔.ปิติสัมโพชฌงค
๕.ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์
๖.สมาธิสัมโพชฌงค์
๗.อุเบกขาสัมโพชฌงค์

สติสัมโพชฌงค์
สติในธรรมภายใน มีอยู่ สติในธรรมภายนอกมีอยู่ สติในธรรมแม้ใด สติในธรรมแม้นั้น ก็ชื่อว่า สติสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน สติในธรรมภายนอกแม้ใด สติในธรรมภายนอกแม้นั้น ชื่อว่าสติสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์
ความเลือกสรรในธรรมภายใน มีอยู่ ความเลือกสรรในธรรมภายนอกมีอยู่ ความเลือกสรรในธรรมภายในแม้ใด ความเลือกสรรในธรรมภายในแม้นั้น ก็ชื่อว่าธัมมวิจยะสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ความเลือกสรรในธรรมภายนอกแม้ใดความเลือกสรรในธรรมภายนอกแม้นั้น ก็ชื่อว่า ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

วิริยะสัมโพชฌงค์
ความเพียรทางกายมีอยู่ ความเพียรทางใจมีอยู่ ความเพียรทางกายแม้ใด ความเพียรทางกายแม้ชื่อว่า วิริยะสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ความเพียรทางใจแม้ใด ความเพียรทางใจแม้นั้น ก็ชื่อว่า วิริยสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

ปิติสัมโพชฌงค์
ปิติที่มีวิตก วิจารมีอยู่ ปิติที่ไม่มีวิตก ไม่มีวิจารมีอยู่ ปิติที่มีวิตกวิจารแม้ใด ปิติที่มีวิตกมีวิจารแม้นั้น ชื่อว่า ปิติสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ปิติที่ไม่มีวิตก ไม่มีวิจารแม้ใด ปิติไม่มีวิตก ปิติที่ไม่มีวิจารแม้นั้น ก็ชื่อว่าปิติสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์
กายปัสสธิ มีอยู่ จิตปัสสัทธิมีอยู่ กายปัสสัทธิแม้ใด กายปัสสัทธิแม้นั้น ก็ชื่อว่าปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน จิตปัสสัทธิแม้ใด จิตปัสสธิแม้นั้น ก็ชื่อว่า ปัสสธิสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

สมาธิสัมโพชฌงค์
สมาธิที่มีวิตก มีวิจาร มีอยู่ สมาธิไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีอยู่ สมาธิที่มีวิตก มีวิจาร แม้ใด สมาธิที่มีวิตก มีวิจารแม้นั้นชื่อว่า สมาธิสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้เพื่อนิพพาน สมาธิที่ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร สมาธิที่ไม่มีวิตก ไม่มีวิจารแม้นั้น ก็ชื่อว่า สมาธิสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน

อุเบกขาสัมโพชฌค์
อุเบกขาในธรรมภายในมีอยู่ อุเบกขาในธรรมภายนอกมีอยู่ อุเบกขาแม้ในธรรมภายในแม้ใด อุเบกขาแม้ในธรรมภายในแม้นั้น ก็ชือว่าอุเบกขาสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความตรัสรู้ เพื่อนิพพาน อุเบกขาในธรรมภายนอกมแใด อุเบกขาแม้ในธรรมภายนอกแม้นั้น ก็ชื่อว่าอุเบกขาสัมโพชฌงค์ ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน


ปิติ เป็น ธรรมที่เป็นองค์ประกอบของสัมมาสมาธิ

สมาธิ มี มากมายหลายแบบ
แต่ละแบบล้วนมีประโยชน์ (ยกเว้นมิจฉาสมาธิคือมีนิวรณ์5)
เช่น เพื่อความสุข เช่นสมาธิประเภทรูปฌาน
เพื่อความสงบ เช่น สมาธิประเภทอรูปฌาน
เพื่อญานทัศนะ ปาฎิหารย์ เช่น กสินต่างๆ
แต่จะมีแบบเดียว ที่ทำให้เกิดวิชชา คือสัมมาสมาธิ ที่ต้องมี องค์ธรรมคือ ปิติ (ปิติสัมโพชฌงค์)
โดยพิจารณา ขันธ์5 ดูว่าเกิดได้อย่างไร ดับได้อย่างไร

ปิติ เป็นตัวบ่งชี้ว่า บรรลุธรรม

พุทธพจน์ ก่อนปรินิพพาน

"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ! ศีลเป็นพื้นฐานเป็นที่รองรับคุณอันยิ่งใหญ่ ประหนึ่งแผ่นดินเป็นที่รองรับและตั้งลงแห่งสิ่งทั้งหลายทั้งที่มีชีพและหาชีพมิได้ เป็นต้นว่าพฤกษาลดาวัลย์ มหาสิงขรและสัตว์จตุบททวิบาทนานาชนิด บุคคลผู้มีศีลเป็นพื้นใจ ย่อมอยู่สบาย มีความปลอดโปร่งเหมือนเรือนที่บุคคลปัดกวาด เช็ดถูเรียบร้อยปราศจากเรือดและฝุ่นเป็นที่รบกวน"
"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ! ศีลนี้เองเป็นพื้นฐานให้เกิดสมาธิคือความสงบใจ สมาธิที่มีศีลเป็นเบื้องต้น เป็นสมาธิที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก บุคคลผู้มีสมาธิย่อมอยู่อย่างสงบเหมือนเรือนที่มีฝาผนัง มีประตูหน้าต่างปิดเปิดได้เรียบร้อย มีหลังคาสำหรับป้องกันลม แดดและฝน ผู้อยู่ในเรือนเช่นนี้ ฝนตกก็ไม่เปียก แดดออกก็ไม่ร้อนฉันใด บุคคลผู้มีจิตเป็นสมาธิก็ฉันนั้น ย่อมสงบอยู่ได้ไม่กระวนกระวายเมื่อลมแดดและฝน กล่าวคือโลกธรรมแผดเผา กระพือพัดซัดสาดเข้ามาครั้งแล้วครั้งเล่า สมาธิอย่างนี้ ย่อมก่อให้เกิดปัญญาในการฟาดฟันย่ำยี และเชือดเฉือนกิเลสอาสวะต่างๆ ให้เบาบางและหมดสิ้นไป เหมือนบุคคลผู้มีกำลังจับศาสตราอันคมกริบแล้วถางป่าให้โล่งเตียนก็ปานกัน"
"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ! ปัญญาซึ่งมีสมาธิเป็นรากฐานนั้น ย่อมปรากฏดุจไฟดวงใหญ่กำจัดความมืดให้ปลาสนาการ มีแสงสว่างรุ่งเรืองอำไพ ขับฝุ่นละอองคือกิเลสให้ปลิวหาย ปัญญาจึงเป็นประดุจประทีปแห่งดวงใจ"
"อันว่าจิตนี้เป็นธรรมชาติ ที่ผ่องใสอยู่โดยปกติ แต่เศร้าหมองไป เพราะคลุกเคล้าด้วยกิเลสนานาชนิด ศีล สมาธิและปัญญา เป็นเครื่องฟอกจิตให้ขาวสะอาดดังเดิม จิตที่ฟอกแล้วด้วยศีล สมาธิ และปัญญา ย่อมหลุดพ้นจากอาสวะทั้งปวง"
"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ! บุคคลผู้มีจิตหลุดพ้นแล้วจากอาสวะย่อมพบกับปิติปราโมทย์อันใหญ่หลวง รู้สึกตนว่าได้พบขุมทรัพย์มหึมา หาอะไรเปรียบมิได้ อิ่มอาบซาบซ่านด้วยธรรม ตนของตนเองนั่นแลเป็นผู้รู้ว่า บัดนี้กิเลสานุสัยต่างๆ ได้สิ้นไปแล้ว ภพใหม่ไม่มีอีกแล้ว เหมือนบุคคลผู้ตัดแขนขาด ย่อมรู้ด้วยตนเองว่าบัดนี้แขนของตนได้ขาดแล้ว"
"ดูกรภิกษุทั้งหลาย ! บรรดาทางทั้งหลาย มรรคมีองค์แปด ประเสริฐที่สุด บรรดาบททั้งหลาย บทสี่คืออริยสัจ ประเสริฐที่สุด บรรดาธรรมทั้งหลายวิราคะ คือการปราศจากความกำหนัดยินดีประเสริฐสุด บรรดาสัตว์สองเท้า พระตถาคตเจ้าผู้มีจักษุประเสริฐที่สุด มรรคมีองค์แปดนี่แลเป็นไปเพื่อทรรศนะอันบริสุทธิ์ หาใช่ทางอื่นไม่ เธอทั้งหลายจงเดินไปตามทางมรรคมีองค์แปดนี้ อันเป็นทางที่ทำมารให้หลงติดตามมิได้ เธอทั้งหลายจงตั้งใจปฏิบัติเพื่อทำทุกข์ให้สิ้นไป ความเพียรพยายามเธอทั้งหลายต้องทำเอง ตถาคตเป็นแต่เพียงผู้บอกทางเท่านั้น เมื่อปฏิบัติตนดังนี้ พวกเธอจักพ้นจากมารและบ่วงแห่งมาร"


ปิติ เป็น สติปัฏฐาน

สติปัฎฐานสุตร

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อีกข้อหนึ่ง ภิกษุพิจารณาเห็นธรรมในธรรมคือ โพชฌงค์ ๗ ภิกษุพิจารณาเห็นธรรมในธรรมคือ โพชฌงค์ ๗ อย่างไรเล่า ?
       ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เมื่อสติสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิต ย่อมรู้ชัดว่า สติสัมโชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิตของเรา หรือเมื่อสติสัมโพชฌงค์ไม่มีอยู่ ณ ภายในจิต ย่อมรู้ชัดว่า สติสัมโพชฌงค์ไม่มีอยู่ ณ ภายในจิตของเรา
       อนึ่ง สติสัมโพชฌงค์ที่ยังไม่เกิด จะเกิดขึ้นด้วยประการใด ย่อมรู้ชัดประการนั้นด้วย สติสัมโพชฌงค์ที่เกิดขึ้นแล้ว ย่อมรู้ชัดประการนั้นด้วย สติสัมโพชฌงค์ที่เกิดขึ้นแล้ว จะเจริญบริบูรณ์ด้วยประการใด ย่อมรู้ชัดประการนั้นด้วย
       อีกอย่างหนึ่ง เมื่อธัมมวิจยสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิต........
       อีกอย่างหนึ่ง เมื่อวิริยสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิต...........


....
อีกอย่างหนึ่ง เมื่อ      ปีติสัมโพชฌงค์ มีอยู่ ณ ภายในจิต......มีอยู่ ณ ภายในจิต ย่อมรู้ชัดว่า ปิติสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิตของเรา
       หรือเมื่อปิติสัมโพชฌงค์ไม่มีอยู่ ณ ภายในจิตของเรา
       อนึ่ง ปิติสัมโพชฌงค์ที่ยังไม่เกิดจะเกิดขึ้นด้วยประการใด ย่อมรู้ชัดประการนั้นด้วย ปิติสัมโพชฌงค์ที่เกิดขึ้นแล้ว จะเจริญบริบูรณ์ด้วยประการใด ย่อมรู้ชัดประการนั้นด้วย ดังพรรณนามาฉะนี้
.....



       อีกอย่างหนึ่ง เมื่อปัสสัทธิสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิต.........
       อีกอย่างหนึ่ง เมื่อสมาธิสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิต......
       อีกอย่างหนึ่ง เมื่ออุเบกขาสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิต ย่อมรู้ชัดว่า อุเบกขาสัมโพชฌงค์มีอยู่ ณ ภายในจิตของเรา
       หรือเมื่ออุเบกขาสัมโพชฌงค์ไม่มีอยู่ ณ ภายในจิตของเรา
       อนึ่ง อุเบกขาสัมโพชฌงค์ที่ยังไม่เกิดจะเกิดขึ้นด้วยประการใด ย่อมรู้ชัดประการนั้นด้วย อุเบกขาสัมโพชฌงค์ที่เกิดขึ้นแล้ว จะเจริญบริบูรณ์ด้วยประการใด ย่อมรู้ชัดประการนั้นด้วย ดังพรรณนามาฉะนี้
       ภิกษุย่อมพิจารณาเห็นธรรมในธรรมภายในบ้าง พิจารณาเห็นธรรมในธรรมภายนอกบ้าง พิจารณาเห็นธรรมในธรรม ทั้งภายในทั้งภายนอกบ้าง พิจารณาเห็นธรรมคือความเกิดขึ้นในธรรมบ้าง
       พิจารณาเห็นธรรม คือความเสื่อมในธรรมบ้าง พิจารณาเห็นธรรมคือทั้งความเกิดขึ้นทั้งความเสื่อมในธรรมบ้าง ย่อมอยู่
       อนึ่ง สติของเธอตั้งมั่นอยู่ว่า ธรรมมีอยู่ ก็เพียงสักว่า ความรู้ เพียงสักว่าอาศัยระลึกเท่านั้น เธอเป็นผู้อันตัณหาและทิฐิไม่อาศัยอยู่แล้วและไม่ถือมั่นอะไร ๆ ในโลก
       ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย แม้อย่างนี้ ภิกษุชื่อว่า พิจารณาเห็นธรรมในธรรมคือ โพชฌงค์ ๗ ฯ

จากคุณ    : aunemaek2
 

พรหมลูกฟัก อสัญญีพรหม คือ พรหมแบบไหนครับ

ขอท่านผู้รู้ทุกท่าน ช่วยแนะนำด้วยครับ

 

“พลังงานแสงอาทิตย์” เป็นพลังงานทดแทนที่ หลายๆคนรู้จักกันดี และในขณะที่โลกพลังงานจากเชื้อเพลิงกำลังเริ่มลด

พลังงาน แสงอาทิตย์จึงเริ่มเข้ามามีบทบาทมากขึ้น ด้วยเพราะ พลังงานแสงอาทิตย์เป็นพลังที่ไม่มีวันหมด เมื่อนำมาใช้ก็ไม่ได้ก่อผลต่อสิ่งแวดล้อมใดๆ หรือจะเรียกว่าพลังงานสะอาดก็ว่าได้

ทังนี้ทั้งนั้น ถึงแม้ว่า พลังงานจากแสงอาทิตย์จะมีประโยชน์ อย่างมหาศาล หากแต่ก็ก็ยังอยู่ในแวดวงที่จำกัด เหตุก็เพราะ หนึ่ง เราไม่สามารถนำเอาแสงจากดวงอาทิตย์มาใช้เป็นพลังงานได้ทันที จำเป็นต้องผ่านกระบวนการ และอุปกรณ์ ที่เรียกว่าโซล่าเซลที่จะทำหน้าที่รับเอาแสงอาทิตย์แล้วมาเปลี่ยนค่าเป็น พลังงานไฟฟ้าเสียก่อน ข้อจำกัดข้อที่สองคือ แผงโซล่าเซล ที่ใช้ในปัจจุบันนั้นมีราคาค่อนข้างแพง ทำให้ประชาชนที่มีกำลังซื้อน้อยไม่สามารถซื้อหามาใช้ได้อย่างกว้างขวาง

และนักวิจัยในประเทศเองก็ได้ตระหนักถึงข้อจำกัดเหล่านี้เช่นกัน จึงได้มีความพยายามที่จะคิดค้น และประดิษฐ์ แผงรับรังสีจากแสงอาทิตย์(โซล่าเซล) ที่มีราคาต้นทุนถูกลง โดย ดร.สถาพร ทองวิค จากภาควิชาวิศวกรรมเครื่องกล คณะวิศวกรรมศาสตร์มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลธัญบุรี ก็เป็นนักวิจัยอีกผู้หนึ่งที่ทำได้สำเร็จ ความสำเร็จนี้ไม่ใช่แค่การผลิตแผงรับรังสีที่มีต้อนทุนต่ำเท่านั้น หากแต่ แผ่นรับรังสีที่ คิดค้นได้สำเร็จนั้น ยังผลิตมาจากเศษขยะอีกด้วย

ใครจะคิด ว่า เศษขยะที่ ใช้แล้วทิ้งจะสามารถนำมาใช้ประโยชน์ได้ขนาดนี้ แล้วเศษขยะอะไรบ้างที่สามารถนำมาใช้ได้? ดร.สถาพร เจ้าของงานผลงานเปิดเผยให้ฟังว่า ในการทดสอบ เราได้ใช้ขยะอย่าง กระป๋องนมข้น กระป๋องอลูมิเนียม ยาง และสังกะสี มาสร้างเป็นแผ่นรับรังสีจากดวงอาทิตย์และทำการทดสอบ และศึกษาข้อมูล

ส่วนในกระบวนการทดสอบ เราได้นำ ขยะเหลือใช้ทั้ง 4 ชนิดมาทดสอบกับระบบการไหลของน้ำ 1,1.5 และ 2 ลิตรต่อนาทีตามลำดับเพื่อนำไปวิเคราะห์ จากนั้นก็นำไปเปรียบเทียบกับแผงรับแสงอาทิตย์และสรุปผล โดยพบว่า แผงรับรังสีอาทิตย์ที่อัตราการไหล 1,1.5,2 ลิตรต่อนาทีพบว่า ที่อัตราการไหล 1.5 ลิตรต่อนาที และกระป๋องอลูมิเนียมเป็นตัวรับรังสีอาทิตย์ มีประสิทธิภาพรวมสูงสุด โดยมีประสิทธิภาพสูงสุดคิดเป็นร้อยละ 94.13 รองลงมาที่อัตราการไหล 1ลิตรต่อนาทีมีประสิทธิภาพคิดเป็นร้อยละ 82.43 และที่อัตราการไหล 2 ลิตรต่อนาทีมีประสิทธิภาพต่ำสุดคิดเป็นร้อยละ 77.61

อย่างไรก็ดี ดร.สถาพรยังบอกอีกว่าประเทศไทยเป็นประเทศ ที่มีศักยภาพพลังงานแสงอาทิตย์ค่อนข้างสูง เนื่องจากได้รับรังสีดวงอาทิตย์สูงเกือบตลอดทั้งปี จึงมีศักยภาพที่จะใช้ประโยชน์จากพลังงานแสงอาทิตย์ได้เป็นอย่างดี โดยพลังงานที่ได้จากแสงอาทิตย์มีค่าประมาณ 17 MJ/m2-day การใช้พลังงานแสงอาทิตย์สามารถใช้ได้ในหลายรูปแบบไม่ว่าจะเป็นรูปแบบของ พลังงานความร้อน ไฟฟ้าจากเซลล์แสงอาทิตย์ และถ้าประกอบกับ การนำเอาเศษขยะที่ไม่ได้ใช้แล้วกลับมาใช้ ประโยชน์ที่ได้รับก็คือ โอกาสที่ประชาชนจะมีโอกาสได้ใช่พลังงานแสงอาทิตย์ อย่างทั่วถึงเพราะมีต้นทุนที่ต่ำลง ทั้งยังช่วยรักษาสิ่งแวดล้อม ลดขยะได้อีกทางหนึ่งอีกด้วย สำหรับท่านใดที่สนใจ หรือมีข้อสงสัย ซักถามใดๆ เจ้าของผลงานท่านยินดี ที่จะให้คำปรึกษา โดยสามารถสอบถามไปได้ที่ หมายเลขโทรศัพท์ 02-5493435

http://www.dailynews.co.th/newstartpage/index.cfm?page=content&categoryId=651&contentID=133939

ชาวรัสเซียตะลึง พบซากศพเอเลี่ยนแขนขาขาด พบศพนอนตายในกองหิมะ ที่ไซบีเรีย รัสเซีย คลิปว่อนเน็ต

สำนักข่าวต่างประเทศ รายงานว่า (20 เม.ย.) อ้างจากภาพที่ปรากฏว่าชาวรัสเซียพบร่างเสียชีวิต

ของมนุษย์ต่างดาว หรือ เอเลี่ยน นอนตายในกองหิมะ ที่แคว้นอีร์คุตสค์ ทางตอนใต้ของไซบีเรีย

โดยร่ายดังกล่าวได้รับบาดเจ็บสาหัสแขนขาข้างหนึ่งขาด โดยก่อนหน้าการพบร่างเอ

เลี่ยน ชาวบ้านในพื้นที่อ้างว่า เห็นวัตถุเปล่งแสงสีชมพูและฟ้า พุ่งตรงมาทางเมืองอย่างรวดเร็ว

แต่จากการตรวจสอบจากเจ้าหน้าที่กระทรวงฉุกเฉินแห่งชาติ ไม่มีระบุว่าพบอากาศยาบินใน

พื้นที่ รวมถึงทีมค้นหาและทีมกู้ภัย ไม่พบร่องรอยอุบัติเหตุอากาศยานบินตกแต่อย่างใด

ทั้งนี้ คลิปวีดิโอดังกล่าวกำลังได้รับความนิยมจากเว็บไซต์ยูทูบ แต่ก็มีผู้ตั้งสังเกตว่าเป็น

ร่างที่ถูกทำขึ้น ไม่ใช่ของจริงตามการอ้าง


หลอกระดับโลก เชียวนะคะ เป็นข่าวฮือฮากันไปทั่วโลก
 

เดินจงกรม ควรจะกำหนดเดินอย่างไร ครับ

ผมเป็นคนที่ไม่ค่อยชอบนั่ง ภาวนาครับ ส่วนมากชอบกาดินจงกรมครับ จึงอยากถามว่า ถ้าเราทำสมาธิ หรือภาวนาเฉพาะเดินอย่างเดียว จะได้หรือไม่ครับ

 

พระนามชื่อเต็มของ รัชกาลที่ 1 - รัชกาลที่ 9 (คนไทยไม่ค่อยรู้หรอกค่ะ)


รัชกาลที่ 1
พระ บาทสมเด็จพระบรมราชาธิราชรามาธิบดี ศรีสินทรบรมมหาจักรพรรดิราชาธิบดินทร์ ธรณินทราธิราช รัตนากาศภาสกรวงศ์องค์ปรมาธิเบศร ตรีภูวเนตรวรนารถนายก ดิลกรัตนราชชาติอาชาวศรัยสมุทัยดโรมนต์ สกลจักรวาฬาธิเบนทร์ สุริเยนทราธิบดินทร์ หริหรินทรปรมาธิเบศร โลกเชฎวิสุทธิ์ รัตนมงกุฎประกาศ คตามหาพุทธางกูรบรมบพิตร พระพุทธเจ้าอยู่หัว

รัชกาล ที่ 2
พระ บาทสมเด็จพระบรมราชาธิราชรามาธิบดี ศรีสินทรบรมมหาจักรพรรดิราชาธิบดินทร์ ธรณินทราธิราช รัตนากาศภาสกรวงศ์องค์ปรมาธิเบศ ตรีภูวเนตรวรนายกดิลกรัตนราชชาติอาชาวศรัย สมุทัยดโรมนต์สากลจักรวาฬาธิเบนทร สุริเยนทราธิบดินทร์ หริหรินทราธาดาธิบดี ศรีวิบูลยคุณอกนิษฐ ฤทธิราเมศวรมหันตอกนิษฐ ฤทธิราเมศวรมหันตบรมธรรมิกราชาธิราชเดโชชัย พรหมเทพาดิเทพนฤบดินทร์ ภูมิทรปรมาธิเบศโลกเชษฐวิสุทธิ รัตนมกุฎประกาศคตามหาพุทธางกูรบรมบพิตร พระพุทธเจ้าอยู่หัว

รัชกาลที่ 3
พระบาทสมเด็จพระปรมาธิวรเสรฐ มหาเจษฎาบดินทร์ สยามินทรวิโรดม บรมธรรมิกมหาราชาธิราช บรมนารถบพิตร พระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว

รัชกาลที่ 4
พระ บาทสมเด็จพระปรเมนทรมหามงกุฎสุทธิ สมมุติเทพยพงศวงศาดิศรกษัตริย์ วรขัตติยราชนิกโรดม จาตุรันตบรมมหาจักรพรรดิราชสังกาศ อุภโตสุชาติสังสุทธิเคราะหณี จักรีบรมนาถ อดิศวราชรามวรังกูร สุจริตมูลสุสาธิตอุกฤษฐวิบูลย บุรพาดูลยกฤษฎาภินิหารสุภาธิการรังสฤษดิ ธัญญลักษณ วิจิตรโสภาคสรรพางค์ มหาชโนตมางคประณตบาทบงกชยุคคล ประสิทธิสรรพสุภผลอุดม บรมสุขุมาลยมหาบุรุษยรัตน ศึกษาพิพัฒนสรรพโกศล สุวิสุทธิวิมลศุภศีลสมาจารย์ เพ็ชรญาณประภาไพโรจน์ อเนกโกฎิสาธุ คุณวิบุลยสันดาน ทิพยเทพวตารไพศาลเกียรติคุณอดุลยพิเศษ สรรพเทเวศรานุรักษ์เอกอัครมหาบุรุษสุตพุทธมหากระวี ตรีปิฎกาทิโกศลวิมลปรีชามหาอุดมบัณฑิต สุนทรวิจิตรปฏิภาณ บริบูรณ์คุณสาร สัสยามาทิโลกยดิลกสาร สัสยามาทิโลกยดิลก มหาปริวารนายกอนันต์ มหันตวรฤทธิเดชอนันต์ มหันตวรฤทธิเดช สรรพพิเศษ สิรินธรมหาชนนิกรสโมสรสมมติ ประสิทธิวรยศมโหดมบรมราชสมบัติ นพปฎลเศวตฉัตรสิริรัตโนปลักษณมหาบรมราชาภิเศกาภิษิต สรรพทศทิศวิชิตวิไชย สกลมไหศวรินมหาสยามินทร มเหศวรมหินทร มหาราชาวโรดมบรมนารถชาติอาชาวศรัย พุทธาทิไตรรัตนสรณารักษ์ อุกฤษฐศักดิอัครนเรศราธิบดี เมตตากรุณาสีตลหฤทัย อโนปมัยบุญการสกลไพศาลมหารัษฎาธิเบนทร ปรเมนทรธรรมมิกมหาราชาธิราช บรมนารถบรมบพิตร พระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว

รัชกาล ที่ 5
พระ บามสมเด็จพระปรมิทรมหาจุฬสลงกรณ์ บดินทรเทพยมหามงกุฎ บุรุษรัตนราชรวิวงศ์ วรุฒมพงษ์บรพัตร วรขัติยราชนิกโรดมจาตุรันตบรมมหาจักรพรรดิราชสังกาศ อุภโตสุชาตสังสุทธเคราะหณีจักรีบรมนาถ อดิศวรราชรามวรังกูร สุภาธิการรังสฤษฏ์ ธัญลักษณวิจิตโสภาคยสรรพางค์ มหาชโนตมางคประณตบาทบงกชยุคล ประสิทธิสรรพศุภ ผลอุดมบรมสุขุมมาลย์ ทิพยเทพาวตารไพศาลเกียรติคุณอดุลยวิเศษ สรพรรพเทเวศรานุรักษ์ วิสิษฐศักดิ์สมญาพินิตประชานาถเปรมกระมลขัติยราชประยูร มูลมุขราชดิลกมหาปริวารนายกอนันต์มหันตวรฤทธิเดช สรรวิเศษสิรินทร อเนกชนนิกรสโมสรสมมติ ประสิทธิ์วรยศ มโหดมบรมราชสมบัติ นพปฎลเศวตฉัตราดิฉัตร สิริรัตโนปลักษณมหาบรมราชาภิเษกกาภิสิต สรรพทศทิศวิชิตไชยสกลมไหสวริยมหาสวามินทร์ มเหศวรมหินทรามหารามาธิราชวโรดม บรมนาถชาติ อาชาวศรัย พุทธาธิไตยรัตนสรณารักษ์ อดุลยศักดิ์อรรคนเรศราธิบดี เมตตากรุณาสีตลหฤทัย อโนปมัยบุญการสกลไพศาล มหารัษฎาธิบดินทร์ ปรมินทรธรรมิกหาราชาธิราช บรมนาถบพิตรพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว

รัชกาลที่ 6
พระ บาทสมเด็จพระปรมินทรมหาวชิรวุธ เอกอรรคมหาบุรุษบรมนราธิราช พินิตประชานาถมหาสมมตวงศ์ อดิศัยพงศ์วิมลรัตน์วรขัตติราชนิกโรดม จาตุรันตบรมมหาจักรพรรดิราชสังกาศ อุภโตสุชาตสังสุทธเคราะหณีจักรีบรมนาถ จุฬาลงกรณราชวรางกูร บรมมกุฏนเรนทร์สูรสันตติวงศ์วิสิฐ สุสาธิตบุรพาธิการ อดุลยกฤษฎาภินิหาร อดิเรกบุญฤทธิ ธัญลักษณวิจิตรโสภาคยสรรพวงค์ มหาชโนตมางตประณตบาทบงกชยุคล ประสิทธิสรรพศุภผลอุดม บรมสุขุมาลย์ทิพยเทพาวตาร ไพศาลเกียรติคุณ อดุลยวิเศษสรรพเทเวศรานุรักษ์ บริมศักดิสมญาเทพวาราวดี ศรีมหาบุรุษสุดสมบัติ เสนางคนิกรรัตนอัศวโกศลประพนธปรีชา มัทวสมาจาร บริบูรณคุณสารสยามาทินค รวรุตเมกราชดิลก มหาปริวารนายอนันต์มหันตวรฤทธิเดช สรรพวิเศษศิรินธรบรมชนกาดิศรสมมต ประสิทธิวรยศมโหดมบรมราชสมบัติ นพปฎลเศวตฉัตราดิฉัตร สิริรัตโนปลักษณมหาบรมราชาภิเษฏาภิสิต สรรพทศทิศวิชิตไชย สกลมไหศวริยมหาสวามินทร์ มเหศวรมหินทรมหารามาธิราชวโรดม บรมนาถชาติอาชาวศรัยพุทธาธิไตรรัตนสรณารักษ์อดุลยศักดิ์ อรรคนเรศราธิบดีเมตตากรุณา สีตลหฤทัย อโนมัยบุญการสกลไพศาล มหารัษฎาธิบดินทร์ ปรเมนทรธรรมิกมหาราชาธิราช บรมนาถบพิตร พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว

รัชกาลที่ 7
พระ บาทสมเด็จพระปรมินทรมหาประชาธิปก มหันตเดชนดิลกรามาธิบดี เทพยปรียามหาราชรวิวงศ์ อสัมภินพงศพีระกษัตรบุรุษรัตนราชนิกโรดม จาตุรันตบรมมหาจักรพรรดิราชสังกาศ อุภโตสุชาตสังสุทธเคราะหณี จักรีบรมนาถจุฬาลงกรณราชวรางกูร มหมกุฏวงศวีรสูรชิษฐ ราชธรรมทศพิธ อุต์กฤษฎานิบุณย์อดุลยฤษฎาภินิหาร บูรพาธิการสุสาธิต ธันยลักษณ์วิจิตรเสาวภาคยสรรพางค์ มหาชโนตมางคมานทสนธิมตสมันตสมาคม บรมราชสมภาร ทิพยเทพวตารไพศาลเกียรติคุณ อดุลยศักดิเดช สรรพเทเวศปริยานุรักษ์ มงคลลคนเนมาหวัยสุโขทัยธรรมราชา อภิเนาวศิลปศึกษาเดชาวุธ วิชัยยุทธศาสตร์โกศล วิมลนรรยพินิต สุจริตสมาจาร ภัทรภิชญาณประดิภานสุนทรประวรศาสโนปสุดมภก มูลมุขมาตยวรนายกมหาเสนานี สราชนาวีพยูหโยธโพยมจร บรมเชษฏโสทรสมมต เอกราชยยศสธิคมบรมราชสมบัติ นพปฏลเศวตฉัตราดิฉัตร ศรีรัตโนปลักษณมหาบรมราชาภิเษกาภิศิกต์ สรรพทศทิศวิชิตเดโชไชย สกลมไหศวรยมหาสยามินทรมเหศวรมหินทรมหารามาธิราชวโรดม บรมนาถชาตอาชาวศรัย พุทธาธิไตรรัตนวิศิษฎศักดิ์อัครนเรศวราธิบดี เมตตากรุณาศีตลหฤทัย อโนปไมยบุณยการ สกลไพศาลมหารัษฏราธิบดินทร์ ประมินทรธรรมิกมหาราชาธิราช บรมนาถบพิตร พระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว หรือพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว

รัชกาล ที่ 8
พระ บาทสมเด็จพระปรเมนมหา อานันทมหิดลสกลไพศาลมหารัษฎาธิบดี พระอัฐมรามาธิบดินทร สยามินทราธิราช บรมนาถบพิตร(ต่อมาเมื่อวันที่ ๘ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๓๙ ทรงได้รับการสถาปนาพระบรมอัฐิ เฉลิมพระนามเป็น พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดลอดุลยเดช วิมลรามาธิบดีจุฬาลงกรณราชปรียวรนัดดา มหิตลานเรศวรางกูร ไอศูรยสันตติวงศวิสุทธ์ วรุตมขัตติยศักตอรรคอุดมจักรีบรมราชวงศนิวิฐ ทศพิธราชธรรมอุกฤษฎนิบุณ อดุลยกฤษฎาภินิการรังสฤษฎ์ สุสาธิตบูรพาธิการ ไพศาลเกียรติคุณอดุลยพิเศษ สรรพเทเวศรานุรักษ์อดุลยพิเศษ สรรพเทเวศรานุรักษ์ ธัญอรรคลักษณวิจิตรโสภาคยสรรพางค์ มหาชโนตมงคประณตบาทบงกชยุคล อเนกนิกรชนสโมสรสมมต ประสิทธิวรยศมโหดมบรมราชสมบัติ นพปฎลเศวตฉัตราดิฉัตร สรรพรัฐทศทิศวิชิตไชย สกลมไหศวริยมหาสวามินทร มเหศวรมหินทรมหารามาธิราชวโรดม บรมนาถชาติอาชาวไศรย พุทธาทิไตรรัตนสรณารักษ์ วิศิษฎศักตอัครนเรศรามาธิบดี พระอัฐมราะบดินทร สยามินทราธิราชบรมนาถบพิตร

รัชกาลที่ 9
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช มหิตลาธิเบศรรามาธิบดี จักรีนฤบดินทร สยามินทราธิรา บรมนาถบพิตร

ที่มา
http://dek-d.com/board/view.php?id=1517910

chandayot@yahoo.com ครับ (อี-แมวของผม)

พายเรือบนบก
      เช้าวันหนึ่ง พระลูกศิษย์กลับจากบิณฑบาตทางเรือ เอาของออกจากเรือแล้ว ลูกศิษย์วัดก็ช่วยกันยกเรือขึ้นจากน้ำเอามาวางไว้บนตลิ่ง พอเด็กกลับไปแล้ว อาจารย์ใหญ่ก็ลงมา และลงไปนั่งในเรือ เอาพายๆ เรือเป็นการใหญ่
      “เกิดอะไรขึ้นหรือ จึงทำอะไรแปลกๆ อย่างนั้นท่านอาจารย์”
      “ทีท่านยังพายเรือในน้ำได้ ผมพายเรือบนบกจะเป็นไรไปเล่า”
      “แล้วจะได้อะไรล่ะอาจารย์” ลูกศิษย์ถาม
      “อาจารย์จะถามบ้างนะ แล้วทีท่านพายทุกวันๆ ท่านได้อะไรบ้างล่ะ”
  พระลูกศิษย์ยืนนิ่งอยู่นานพอสมควร ไม่มีเสียงใดๆ ออกจากปากพระลูกศิษย์อีกเลยได้แต่อุ้มอาจารย์ใหญ่ไปบนกุฏิ แล้วกราบอาจารย์เป็นหลายหน ก่อนจะแยกไปกุฏิของท่าน
      “อาจารย์ครับ ผมไม่ได้พายเรือจริงๆ ด้วย”
  อาจารย์ยิ้มให้นิดเดียว

ทุกครั้งที่ผมไม่ได้ใส่ พระ ติดตัวไป ตา ยาย ทวด ปู่ ก็มักจะทักว่า ไม่ใส่พระไป ระวัง ผีหลอก นะ

ถ้าใส่พระไป ผี จะไม่หลอก เพราะผี กลัว พระ

อยากทราบว่า มีหลักฐานอะไรว่า ผี กลัว พระ จริง ๆ ยืนยันบ้างครับ ว่า ผี กลัว พระ จริง ๆ ๆ

 

เมื่อเพื่อนผมคนหนึ่ง มักจะถามผมว่า

"เวลาผมหลับตาแล้ว หลายครั้งที่ผมผ่อนคลายทำใจให้สบาย
แล้วรู้สึกว่า ตาผมจะลืมทุกทีครับ มีทางแก้ไหมครับ ?"

ซึ่งผมก็งงครับว่า ทำใจเป็นสมาธิ ทำไมจึงลืมตาได้

	นักวิชาการเตือนชะลอการท่องเที่ยว ในพื้นที่ปะการังฟอกขาว  เพื่อรอเวลาให้ปะการังฟื้นตัว  เผยปีนี้วิกฤตหนัก  โดยเฉพาะสัตหีบ ชลบุรี  สำรวจพบการฟอกขาวกินพื้นที่ 50-70% ของแนวปะการังทั้งหมด  ซ้ำยังเกิดฟอกขาวในหอยมือเสือด้วย            ผศ.ดร.สุชนา  ชวนิชย์  ภาควิชาวิทยาศาสตร์ทางทะเล  คณะวิทยาศาสตร์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย  และนักวิจัยด้านปะการังโครงการ BRT เปิดเผยหลังจากการลงพื้นที่สำรวจแนวปะการังในบริเวณอำเภอสัตหีบ จังหวัดชลบุรี ว่าพบปะการังมีการฟอกขาวจำนวนมากประมาณ 50-70% ของแนวปะการังทั้งหมด  ซึ่งนับเป็นการเกิดปรากฏการณ์ปะการังฟอกขาวที่กินพื้นที่มากที่สุดเท่าที่ เคยเกิดขึ้นในทะเลฝั่งอ่าวไทย            “ทีมวิจัยได้มีการศึกษาและติดตามสถานการณ์ปรากฏการณ์ฟอกขาวปะการังอย่างต่อ เนื่องตั้งแต่เริ่มเกิดปะการังฟอกขาวขึ้นที่แนวปะการังอันดามันและติดตามมา ด้วยพื้นที่ในทะเลฝั่งอ่าวไทยเมื่อต้นเดือนพฤษภาคมที่ผ่านมานั้น  พอว่าการฟอกขาวของปะการังในบริเวณอำเภอสัตหีบ  มีการขยายพื้นที่มากขึ้น  และเกิดขึ้นกับแนวปะการังทุกแห่งในบริเวณดังกล่าว  จากเดิมที่มักจะมีการฟอกขาวเป็นหย่อมๆ เท่านั้น  นอกจากนี้ยังเกิดการฟอกขาวขึ้นในหอยมือเสืออีกด้วย”
ผศ.ดร.สุชนา  กล่าวต่อว่า  จากกการวิเคราะห์ปัจจัยการเกิดปรากฏการณ์ดังกล่าว  ดาดว่าสาเหตุน่าจะเกิดจากอุณหภูมิของน้ำทะเลที่ขึ้นสูงกว่าปกติ  จากเดิมที่มีอุณหภูมิ 30-31 องศาเซลเซียส ขณะนี้เพิ่มขึ้นเป็น 32-33 องศาเซลเซียส  โดยอาจจะเป็นผลมาจากอากาศที่ค่อนข้างร้อนจัดในช่วงที่ผ่านมา  หรืออาจมีกระแสน้ำที่อุ่นพัดเข้ามาในอ่าวไทย  ซึ่งเป็นสาเหตุเดียวกับการเกิดปรากฏการณ์ฟอกขาวในทะเลฝั่งอันดามัน “อุณหภูมิน้ำทะเลที่เพิ่มขึ้นนี้ส่งผงให้สาหร่ายซูแซนเทลลีที่อาศัยอยู่ใน ปะการังและทำให้ปะการังมีสีสันหนีออกมาจากปะการัง  ทำให้ปะการังกลายเป็นสีขาว เช่นเดียวกับกรณีของหอยมือเสือ  ซึ่งเป็นหอยที่มีสาหร่ายซูแซนเทลลีฝังตัวอยู่ในเนื้อเยื่อของหอย  เมื่ออุณหภูมิเพิ่มสูงขึ้น  สาหร่ายชนิดนี้จะทนอยู่ไม่ได้และหนีออกมาจากเนื้อเยื่อหอย  ทำให้เนื้อเยื่อหอยกลายเป็นสีขาว”
	อย่างไรก็ดี  เมื่อเกิดการฟอกขาวแล้ว  ปะการังจะยังไม่ตายทันที  แต่จะอ่อนแอและมีชีวิตอยู่ได้อีก 2-3 สัปดาห์  หากอุณหภูมิน้ำทะเลหรือสภาพแวดล้อมกลับคืนสู่สภาพปกติ  ปะการังจะสามารถปรับสภาพและฟื้นตัวได้  ดังนั้น  หากในช่วง 2-3 สัปดาห์ข้างหน้าอากาศมีอุณหภูมิลดลง หรือมีฝนตกลงมาเล็กน้อยจะช่วยให้อุณหภูมิน้ำทะเลลดลง  และมีโอกาสที่ปะการังจะกลับมามีชีวิตและสีสันได้อีกครั้ง  นอกจากนี้  สำหรับในพื้นที่ที่เป็นสถานที่ท่องเที่ยว  ควรลดหรืองดกิจกรรมท่องเที่ยวทางทะเล  เพื่อช่วยลดมลพิษที่จะถูกปล่อยลงสู่ทะเล และให้เวลาปะการังในการฟื้นตัวกลับคืนสู่สภาพเดิม

"มะเขือเปราะ" อร่อย ต้านมะเร็ง บำรุงหัวใจ


         ในบ้านเรามีพืชผักสมุนไพรหลายอย่างที่ช่วยชูรสอาหาร อีกทั้งยังให้ประโยชน์แก่ร่างกายมากอีกด้วย อย่าง "มะเขือเปราะ" ก็ เป็นมะเขืออีกชนิดหนึ่งที่เรานิยมนำมาประกอบในอาหาร ไม่ว่าจะเป็นแกงเขียวหวาน แกงป่า หรือบางคนก็นิยมกินสดๆ จิ้มน้ำพริก หรือใส่ในยำต่างๆ ก็ได้รสอร่อยเช่นกัน ดังนั้นจึงไม่สมควรปล่อยให้มะเขือเปราะต้องวางทิ้งอยู่ข้างจานอีกต่อไป

         สำหรับประโยชน์มะเขือเปราะนั้นก็มีมากทีเดียว โดยในอินเดียนั้นจะนำมะเขือเปราะมาทำเป็นยา โดยผลมะเขือเปราะนั้นจะ ช่วยขับพยาธิ ลดการอักเสบ ช่วยย่อยอาหารและช่วยในการขับถ่าย

         อีกทั้งยังมีงานวิจัยที่พบว่าผลมะเขือเปราะมีฤทธิ์ลดการบีบตัวกล้ามเนื้อ เรียบ ต้านมะเร็ง บำรุงหัวใจ และลดความดันเลือด และยังลดปริมาณน้ำตาลในเลือดสำหรับผู้ที่เป็นเบาหวานได้อีกด้วย โดยสารสกัดจากมะเขือเปราะนั้นจะออกฤทธิ์คล้ายอินซูลิน โดยช่วยเสริมการใช้งานกลูโคสอย่างมีประสิทธิภาพ และมีผลเชิงบวกต่อการทำงานของตับอ่อน

         นอกจากนั้นยังมีวิตามินบี 1 วิตามินบี 2 วิตามินบี 2 วิตามินซีอีกด้วย


ที่มา ... healthcorner

         อากาศเย็น ฤดูหนาวเป็นฤดูกาลของดอกไม้งามบานสะพรั่ง นอกจากจะชมกันเพลินตาแล้ว คุณรู้หรือไม่ว่า ดอกไม้หลายอย่างทานง่าย ให้ประโยชน์กับร่างกายด้วย

ดอกขจร
ดอกไม้หาง่ายในท้องตลาดราคาย่อมเยา ทั้งยังปลอดสารพิษ รสชาติอร่อย ส่วนใหญ่จะนำมาปรุงเป็นขนมดอกขจร หรือตอนนี้ดอกสีเขียวอ่อนนำมาผัดน้ำมันหอย ปรุงในจานยำ จิ้มน้ำพริกชุบแป้งทอด

ประโยชน์ : มีแคลเซียมสูงบำรุงกระดูกและฟัน วิตามินเอบำรุงสายตา สารต้านอนุมูลอิสระ ช่วยเร่งกระบวนการซ่อมแซมบาดแผล
ดอกแค
คนโบราณบอกว่าดอกแคแก้ไข้หัวลม เหมาะจะกินช่วงปลายฝนต้นหนาว อากาศเปลี่ยนฤดู และดอกแคยังมีใยอาหารชนิดไม่ละลายน้ำ จึงช่วยในระบบขับถ่ายได้ดี เหมาะจะนำมาใส่ในแกงส้ม จานยำ หรือผัดใส่หมูสับ กุ้งสับ หรือจะลวกจิ้มน้ำพริก

ประโยชน์ : ช่วยแก้ปัญหาท้องผูก และป้องกันโรคมะเร็งลำไส้
ดอกโสน
ขนมดอกโสนที่คนรุ่นคุณพ่อคุณแม่รู้จักกันดี มีรสหวานชวนรับประทาน สามารถนำมาประกอบอาหารได้หลายชนิด เช่น นำมาชุบแป้งทอดกรอบ รับประทานกับขนมจีนน้ำพริก ผัดน้ำมันหอยนำไปลวกจิ้มน้ำพริก แกงดอกโสน ยำดอกโสน

ประโยชน์ : เป็นยาแก้ปวดมวนท้อง
ดอกอัญชัน
เมื่อก่อนคนนิยมใช้นำมาปรุงแต่งสีสันอาหารให้ดูน่ารับประทาน เช่น ขนมช่อม่วง ขนมชั้น เล็บมือนาง โดยคั้นเอาน้ำมาผสมกับอาหารก่อนจะปรุงหรือหยอดสีม่วง ตอนหุงข้าวจะได้ข้าวสีสวย แต่ตอนนี้เริ่มเป็นที่นิยม โดยนำดอกไปตากแห้ง หรือใช้ดอกสดต้มน้ำและเติมน้ำตาล มะนาว ดื่มแก้กระหายคลายร้อน

ประโยชน์ : สารแอนโธไซยานิน มีอยู่มากในดอกอัญชัน จึงช่วยเพิ่มความสามารถในการมองเห็น
หัวปลี
เป็นดอกของต้นกล้วย กินได้ทั้งแบบดิบและสุก รสชาติจะฝาด นำกลีบมาชุบแป้งทอดกินได้ หรือจะใช้ใส่ในแกงเลียง ต้มยำไก่ กินแกล้มกับขนมจีนน้ำพริก ทำทอดมัน และอีกสารพัดเมนูของอร่อย ซึ่งหาทานได้ง่ายมาก มีมากมายตามสวนไร่นา

ประโยชน์ : บรรเทาอาการโรคกระเพาะอาหาร ใบหัวปลีมีธาตุเหล็ก บำรุงเลือด ป้องกันโลหิตจาง และลดน้ำตาลในเลือด
ข้อมูลจาก 247 City Magazine
ที่มา วิชาการดอทคอม

มีเพียงไม่กี่ครั้งที่จะเห็นมหาเถรสมาคม จะใช้บทลงโทษที่รุนแรงเฉียบขาดกับพระสงฆ์ และครั้งนี้ ก็ถือเป็นหนึ่งในจำนวนไม่กี่ครั้งที่ว่า

ด้วยการลงมติปลดพระเทพเวที (ยิ้ม ภทรธมโม ป.ธ.9) จากตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดอนงคาราม แขวงสมเด็จเจ้าพระยา เขตคลองสาน กทม. หลังพบมูลความผิดแต่งตั้งบุคคลที่ไม่ใช่ไวยาวัจกรวัดมาทำหน้าที่จัดประโยชน์ บนที่ธรณีสงฆ์ จนสร้างความเสียหายแก่สาธารณสมบัติของวัด ทั้งยังให้การเป็นเท็จ แถมขัดคำสั่งผู้บังคับบัญชา ประเดิมการประชุมมหาเถรสมาคมครั้งแรกของปี 2554

อ่านรายละเอียดต่อที่นี่ครับ
http://www.thairath.co.th/people/view/pol/6013

เปิดตัว เก้าอี้ยืน บนเครื่องบิน สำหรับชั้นประหยัด


บริษัทอิตาเลียนโชว์ เก้าอี้ตั๋วยืน สำหรับชั้นประหยัด
รายงานข่าวจากสำนักข่าวต่างประเทศ เปิดเผยภาพ เก้าอี้ยืน ในโครงการตั๋วยืนบนเครื่องบินของบริษัท Aviointeriors ที่นำมาจัดแสดงใน งาน Aircraft Interiors Expo ที่ ลองบีช รัฐแคลิฟอร์เนีย ประเทศสหรัฐอเมริกา
ทั้งนี้ เก้าอี้ดังกล่าวมีพื้นที่กว้างประมาณ  30 นิ้ว จะเป็นที่นั่งแบบล็อคตัวในแนวตั้ง แต่อยู่ในท่าทางการยืน ซึ่งคาดว่าจะถูกนำมาใช้กับตั๋วผู้โดยสารชั้นประหยัด ของสายการบินต้นทุนตํ่า
อย่างไรก็ตามโครงการนี้คงต้องผ่านการพิจาราณาของของหลายฝ่าย ในประสิทธิภาพความปลอดภัยของผู้โดยสาร ที่ต้องยืนตลอดการเดินทาง
 

ใครเป็นต้นตอ ดูจากเมล์ ที่โพสต์กันแล้ว ไม่รู้ครับ
เยอะมาก

fwd mail

http://www.youtube.com/watch?v=ofKtvQVpqQE

ผมสงสัยพิธี วิธีนี้ เป็นจริง หรือ แกล้งทำ ครับ

                                           หมายรับสั่ง รัชกาลที่ ๒
 
                                       จ.ศ. ๑๑๘๓ (พ.ศ.   ๒๓๖๔)     

                   ศุภมัสดุพุทธศักราช ๒๓๖๔ สัปปสังวัจฉรปุศยมาสกาฬปักษ์อัฏฐมีดิถีภูมวาร

พระบาทสมเด็จพระเจ้ารามาธิบดีศรีสิทธิ์อิศวรโรดมบรมจักรพรรดิรัตนภาหณผู้กิรินีศรีเศวก

เอกอัครราชามหาหรินทรภิพงษ์ดำรงเทพทวาราวดี ศรีอยุธยามหาสถาน เสด็จออก ณ พระที่นั่ง

บรมจักรพรรดิพิมาน ถวายสังฆภัตทานแก่พระราชาคณะ คามวาสี อรัญวาสี พร้อมด้วยพระ

ราชวงศ์วงศานุวงศ์ และเสนาบดี ผู้ใหญ่ ผู้น้อย เฝ้าทูลละอองธุรีพระบาท ทรงพระราชา

อนุสรณ์คำนึงถึงแผ่นดินสมเด็จพระพุทธเจ้าหลวง(รัชกาลที่ ๑) ทรงพระราชศรัทธาสังคายนา

พระไตรปิฏกฝ่ายคันถะธุระ ที่คลาดเคลื่อนผิดก็ถูกต้องตามพระบาลี พระสงฆ์สามเณรได้เล่า

เรียนพระศาสนาสืบมาแต่ ฝ่ายพระวิปัสสนาธุระ พระสงฆ์ สามเณร ฆราวาส ปรนนิบัติ

วิปลาสต่างๆ ตามคติอาจารย์ ไม่ต้องด้วยพระบาลีมีเป็นอันมาก ทรงพระราชศรัทธาบำรุงพระ

ศาสนาให้ถาวร ทั้งฝ่ายคันถะธุระ และวิปัสสนาธุระ เป็นพระราชอานิสงส์ปลงพระทัยหวัง ดัง

ประทีปแก้วส่องทางสวรรค์นิพพาน จึงมีพระบรมราชโองการมานพระบัณฑูรณ์สุรสิงหนาท

ดำรัสสั่ง พระเจ้าน้องยาเธอ กรมหมื่นรักษ์รณเรศ อาราธนาสมเด็จพระสังฆราช คณะถานานุ

กรม เจ้าอธิการ ณ. พระอารามหลวง และพระอารามนอกกรุง ในกรุง ที่มีศรัทธาบำเพ็ญ

สมถวิปัสสนากรรมฐาน ถูกต้องตามสมควร โดยพุทโธวาทานุศาสตร์ ทรงอังคาสสังฆภัตทาน

ถวายเสนาสนะ บาตร ไตรจีวร กลด บริขาร สมควรแก่ สมณะอรัญวาสี แต่งตั้งไปเป็นพระ

อาจารย์บอกพระกรรมฐานแก่ พระสงฆ์ สามเณร ฆราวาส ปะขาว ชี ผู้มีศรัทธาให้ถูกต้องตาม

คลอง พระพุทธานุญาต ทรงพระราชศรัทธาครั้งนี้ พระหฤทัยตั้งหวังพระสรรเพชญโพธิญาณใน

เบื้องหน้า              รายนามพระอาจารย์ที่ทรง แต่งตั้ง บอกพระกรรมฐาน รวม ๗๖ รูป

ทรงตั้ง  ณ วัน ๓ขึ้น๒ ค่ำ ปีมเส็ง

ตรีศก                                                                                                                                                                                                                                                         

๑.พระอาจารย์ฟัก                   วัดมหาธาตุ                             อายุ ๕๑   พรรษา ๒๘

๒.พระอาจารย์จีน                   วัดบางซื่อ                               อายุ ๔๖ พรรษา ๒๕

๓.พระอาจารย์บัว                   วัดละมุดสีดา                          อายุ๔๔  พรรษา ๒๓

๔.พระอาจารย์โช                    วัดโพสก                                 อายุ ๖๕ พรรษา

  (บอกทางสมาธิ(บอก สมถะจบ)

๕.พระอาจารย์จัน                   วัดทองบางละมาด                  อายุ ๓๑ พรรษา ๑

๖.พระอาจารย์ทอง                  วัดสสภู                                  อายุ ๖๖  พรรษา ๔๐

๗.พระอาจารย์ด้วง                 วัดบางขุนพรหม                      อายุ ๖๕ พรรษา ๔๐

๘.พระอาจารย์พระปลัดเมือง  วัดบางจาก                             อายุ ๔๓ พรรษา ๒๒

บอกปีติ จบ

๙.พระอาจารย์คำ                    วัดอรุณ                                   อายุ ๕๓  พรรษา ๒๙

๑๐.พระอาจารย์จัน                 วัดส้มเกลี้ยง                            อายุ ๖๙  พรรษา ๒๙

๑๑.พระอาจารย์เมือง              วัดอินทาราม                           อายุ ๖๔ พรรษา ๔๓

๑๒.พระอาจารย์นาม               วัดช้าง                                    อายุ ๗๐ พรรษา ๒๑

๑๓.พระอาจารย์แก้ว               วัดพระนอน                            อายุ ๖๑  พรรษา ๓๘

๑๔.พระอาจารย์มี                   วัดสระบัว                               อายุ ๔๑ พรรษา ๒๐
 บอกปีติ-ยุคล-สุข

๑๕.พระอาจารย์จัน                 วัดบางยี่ขัน                             อายุ ๗๐ พรรษา ๕๐

๑๖.พระอาจารย์บุญ               วัดกลาง                                  อายุ ๗๐ พรรษา ๑๖

๑๗.พระอาจารย์จัน                 วัดบางแขม นครปฐม              อายุ ๔๐ พรรษา ๑๖

๑๘.พระอาจารย์บุญมี             วัดค้างเลน(บางเลน)               อายุ ๓๙ พรรษา ๑๐

๑๙.พระอาจารย์แก้ว               วัดปากน้ำ สมุทรสงคราม        อายุ ๓๘พรรษา ๑๗

๒๐.พระอาจารย์คำ                 วัดราชสิทธิ์ (พลับ)        อายุ ๓๘ พรรษา ๑๕

๒๑.พระอาจารย์จีน                วัดมหาธาตุ                             อายุ ๓๖ พรรษา ๑๖

๒๒.พระอาจารย์ควน             วัดเชตุพนฯ                              อายุ ๖๕ พรรษา ๔๓

๒๓.พระอาจารย์สงฆ์             วัดราชคฤห์                             อายุ ๓๑ พรรษา ๑๑
   บอกสมถะ จบ

๒๔.พระอาจารย์ศรี                 วัดน้อยสระโก                         อายุ ๓๑ พรรษา ๑๑

๒๕.พระอาจารย์คา                 วัดอัมพวา                               อายุ ๕๗พรรษา ๓๕

๒๖.พระอาจารย์จุ้น                 วัดบางขุนพรหมนอก              อายุ ๔๓พรรษา ๒๑

๒๗.พระอาจารย์เกิด               วัดสระเกศ                              อายุ ๓๗ พรรษา ๑๖

บอก พุทธคุณ-กายคตาสติ-อานาปา-กสิณ-อสุภะ

๒๘.พระอาจารย์บุญ               วัดโพธิ์ กรุงเก่า                       อายุ ๓๘ พรรษา ๑๗

๒๙.พระอาจารย์เกษ               วัดหน้าพระเมรุ กรุงเก่า          อายุ ๓๖พรรษา ๑๖

๓๐.พระอาจารย์บัว                 วัดขนอน กรุงเก่า                    อายุ ๗๐ พรรษา ๔๗

๓๑.พระอาจารย์เหม็น             วัดบางหว้า(บางหว่า)             อายุ ๖๐ พรรษา ๖
 บอกพระพุทธคุณ-กายคตาสติ-อสุภะ

 

๓๒.พระอาจารย์จัน                วัดพิชัยธาราราม ลพบุรี          อายุ ๓๘ พรรษา ๑๓
บอกพระพุทธคุณ-กายคตาสติ-อานาปา-อสุภะ

๓๓.พระอาจารย์คง             วัดราชบูรณะ                          อายุ ๓๗  พรรษา ๑๐

๓๔.พระอาจารย์เอก            วัดพญาเมิ่ง ปทุม                    อายุ ๓๔ พรรษา ๑๓

๓๕.พระอาจารย์คุณ            วัดพุทไธสวรรค์ กรุงเก่า             อายุ ๘๙ รรษา ๖๘

๓๖.พระอาจารย์แก้ว            วัดธัมมิกราช กรุงเก่า                อายุ ๖๗ พรรษา ๔๗

๓๗.พระอาจารย์อยู่             วัดญาณเสน กรุงเก่า                อายุ ๖๔ พรรษา ๒๔

๓๘.พระอาจารย์นาค            วัดสุวรรณาสะบก สระบุรี           อายุ  ๔๗พรรษา ๒๗

๓๙.พระอาจารย์ปลัดมา         วัดบางขันแตก สมุทรสงคราม      อายุ ๔๔  พรรษา ๒๓

๔๐.พระอาจารย์อยู่              วัดแก้วฟ้า สมุทรสงคราม          อายุ ๖๖  พรรษา ๔๐

๔๑.พระอาจารย์ศรี              วัดบ้านแหลม สมุทรสงคราม       อายุ ๔๒พรรษา ๒๐

๔๒.พระอาจารย์เกษ            วัดบางแค สมุทรสงคราม          อายุ ๔๓ พรรษา ๑๒

๔๓.พระอาจารย์มี               วัดปากง่าม สมุทรสงคราม         อายุ ๓๐ พรรษา ๑๐

๔๔.พระอาจารย์รอด            วัดปากง่าม สมุทรสงคราม         อายุ ๓๑ พรรษา ๑๑

๔๕.พระอาจารย์รอง             วัดโพธิ์งาม ราชบุรี                อายุ ๗๙ พรรษา ๑๘

๔๖.พระอาจารย์เพชร            วัดสุวรรณาราม นครปฐม          อายุ ๖๓ พรรษา ๔๒

๔๗.พระอาจารย์พร              วัดพระทรง เพชรบุรี               อายุ ๔๐ พรรษา ๒๐

 (บอกทางสมาธิ(บอกสมถะจบ)

๔๘.พระอาจารย์สา                 วัดบางเชือกหนัง                อายุ ๗๑ พรรษา ๔๓

๔๙.พระอาจารย์อยู่                 วัดดาวดึงส์                     อายุ ๕๘  พรรษา ๓๒

๕๐.พระอาจารย์สุข                วัดเกาะ                          อายุ ๔๐ พรรษา ๑๙

๕๑.พระอาจารย์อยู่                วัดสังข์กระจาย                  อายุ ๔๓ พรรษา ๑๘

๕๒.พระอาจารย์รอด              วัดบ้านกลึง กรุงเก่า              อายุ ๘๔ พรรษา ๕๓

๕๓.พระอาจารย์ชู                   วัดกระจับ   กรุงเก่า            อายุ ๖๑  พรรษา ๑๕

๕๔.พระอาจารย์ฉุน                วัดกระสัง   กรุงเก่า              อายุ ๕๐ พรรษา ๒๙

๕๕.พระอาจารย์ฉุน                วัดรอดช่อง กรุงเก่า              อายุ ๖๗ พรรษา ๒๖

๕๖.พระอาจารย์เพชร             วัดพระศรีมหาธาตุ ลพบุรี          อายุ ๓๙ พรรษา ๑๙

๕๗.พระอาจารย์พุก                วัดแม่กลอง                      อายุ ๖๔ พรรษา ๑๓

๕๘.พระอาจารย์เกษ               วัดบางน้อย สมุทรสงคราม       อายุ ๔๗  พรรษา ๒๔

๕๙.พระอาจารย์รอด               วัดขุนตรา เพชรบุรี               อายุ ๗๗  พรรษา ๓๙

๖๐.พระอาจารย์เมือง              วัดถ้ำแกลบ เพชรบุรี             อายุ ๖๙   พรรษา ๔๙

๖๑.พระอาจารย์พระครูศรีปัญญาพิศาลเถร  ปราจีนบุรี               อายุ ๖๓ พรรษา ๔๑

๖๒.พระอาจารย์รอด               วัดเงิน สมุทรปราการ            อายุ ๕๗พรรษา ๓๕
 บอกปีติ จบ

๖๓.พระอาจารย์มา                  วัดบางโคล่                     อายุ ๕๑ พรรษา ๑๘
บอกปีติ-ยุคล-สุข-อสุภะ

 

๖๔.พระอาจารย์จุ้ย                  วัดเกาะ                         อายุ ๓๕ พรรษา ๑๕

๖๕.พระอาจารย์นาค               วัดปากง่าม เมืองลพบุรี           อายุ ๔๒ พรรษา ๒๒
 บอกสมถะ-วิปัสสนา จบ

 

๖๖.พระอาจารย์ทอง               วัดนาโคก สมุทรสงคราม       อายุ ๔๐ พรรษา ๒๐
 บอกพระพุทธคุณ-กสิณ-อสุภะ

                 (หมายเหตุ พระพุทธคุณหมายถึง พระปีติ ๕ พระยุคล ๖ พระสุข ๒ )

๖๗.พระอาจารย์สุข                 วัดขุนตรา เมืองเพชรบุรี           อายุ ๓๕  พรรษา ๑๔

  บอกปีติ๕ บุคล ๖ จบ
ทรงตั้ง ณ วันพุทธ แรม๙ ค่ำ เดือน ๒  ปีมะเส็งตรีศก
๖๘.พระอาจารย์สังฆราชา  เมืองจันทบุรี                อายุ ๗๑ พรรษา ๔๔
   บอกสมถะ-วิปัสสนาจบ

 

๖๙.พระอาจารย์จุ้ย                  ฉะเชิงเทรา                       อายุ ๔๕พรรษา ๒๐
    บอกสมถะ จบ

๗๐.พระอาจารย์บุญ                ฉะเชิงเทรา                        อายุ ๖๘ พรรษา ๓๔

๗๑.พระครูธรรมธาตุ              วัดมหาธาตุ กรุงเทพฯ               อายุ ๖๒ พรรษา ๑๓

๗๒.พระอาจารย์รักษ์              วัดพิษณุโลก                       อายุ ๗๐ พรรษา ๑๑
   บอกปีติ-ยุคล จบ

๗๓.พระอาจารย์เพชร             วัดหลังสวน เมืองไชยา              อายุ ๖๑ พรรษา ๓๙

๗๔.พระอาจารย์พุทธสร         วัดดอนมะพร้าว สุราษฏร์ธานี         อายุ ๔๖พรรษา ๒๖

๗๕.พระอาจารย์เพชร             วัดดอนตะโก เมืองชุมพร            อายุ ๓๗ พรรษา ๑๗

๗๖.พระอาจารย์เทศน์             วัดดอนตะโก ชุมพร                 อายุ ๓๑ พรรษา ๗
   บอกปีติ จบ
สิริพระสังฆราชาคณะ เจ้าอธิการได้รับพระราชทานสังฆภัตทานถวาย เครื่องสมณะ
บริขารไปแล้ว

                พระสงฆ์เป็นอาจารย์ฝ่ายวิปัสสนาธุระ กรุงเทพ ฯ ๓๓ องค์ พระสงฆ์หัวเมือง ฝ่าย

เหนือ ๒๐ปักษ์ใต้  ๒๓  แต่งตั้ง ๒ ครั้ง เก่า ๗๑ องค์ ใหม่ ๕ องค์ รวม ๗๖ องค์ ในปีนี้ 

 ( คัดจากจดหมายเหตุรัชกาลที่ ๒ จุลศักราช ๑๑๘๓ เลขที่ ๗ สมุดไทยดำ )


ที่มา

http://www.somdechsuk.com/index.php?option=com_content&task=view&id=94

เจ้าชาย สิทธัตถะ ออกผนวช เพราะต้องการพิชิตความแก่ ความเจ็บ และความตาย

เพราะได้พบ เทวฑูต ทั้ง 4 แต่หลังจากที่ เจ้าชายสิทธัตถะ สำเร็จเป็นพระพุทธเจ้าแล้ว

ก็หาได้ พ้น ความแก่ ความเจ็บ และ ความตาย อย่างนี้เจ้าชายสิทธัตถะ ประสพความสำเร็จแล้วหรือยังครับ

 

http://www.youtube.com/watch?v=LJ9XdOjaBRM

คลี่คลาย คดีศพ ปริศนา ในโอ่ง กับความเชื่อ

สาเหตุ ทำเสน่ห์ หัวใจวาย จริงหรือ ?