พิมพ์

[aom-jai]

ทำบุญอย่างไร ให้ได้บุญเร็ว คะ

  ตามคำถามคะ ....

 

[ธุลีธวัช (chai173)]

ทำบุญอย่างไร ให้ได้บุญเร็ว คะ

  ตามคำถามคะ ....

 

ผมไปกราบสรงน้ำขมาครูอาจารย์มาเมื่อไม่นานได้สดับฟังธรรมไขข้อข้องในทานกุศลอันคนโดยมากมักคราดเคลื่อนในความเข้าใจ ทรัพย์,วัตถุใดใดในอันประกอบทานแด่สงฆ์ย้ำต้องบริสุทธิ์ด้วยหยาดเหงื่อแรงกายกำลังตน อย่าแอบแฝงยักยอกมาด้วยตนหรือผู้อื่นเด็ดขาด จีวรก็ดี เสนาสนะเสาเรือนปลูกก็ดี อย่าสะเพร่ามีผลให้สงฆ์ทำฌานไม่ขึ้นมรรคผลไม่เกิดได้ มีโยมผู้มั่งคั่งนำไม้สักทองมากองถวายให้สร้างกุฏิท่านกลับวางเลียบพื้นตากแดดลมเสียอย่างนั้น ไม่นำไปใช้ประโยชน์ใดใดแก่เจตนาของโยมผู้ถวายด้วยไม้ได้มามิชอบ ดังนั้นเราท่านพึงตระหนักในทานให้จงดีว่าแม้อัฐจะน้อยใช้สอยจับจ่ายมิได้มากล้วนเหมาะแก่ทานหากได้มาด้วยหยาดเหงื่อแรงกายตนอานิสงส์มิมีหม่นอันตรธานถ้วนด้วยเจตนานั้นครบครับ

[DANAPOL]

ทำบุญกับ พระที่ออกจาก นิโรธสมาบัติ ครับ พระไตรปิฏก กล่าวว่าได้ผล เร็ว อาจถึงขั้นทันตา เลยครับ
แต่ปัญหา พระที่เข้านิโรธสมาบัติ ได้จริง ๆ นั้นเราไม่รู้ว่า องค์ไหน นี่สิ

  ดังนั้น ก็ต้องมา สเต็ป สอง ครับ คือ สร้างธรรมทาน สนับสนุนธรรม ทาน ครับ

 ถ้าไม่มีโอกาสอีก ก็ต้อง สังฆทาน ครับ

 ถ้ายังอีก ก็บำรุงดูแลรักษา พระสงฆ์ อาพาธครับ

  มีหลายเรื่องที่ไม่ได้ อ่านแต่ได้ฟังจาก สถานี ครับ ได้ความเข้ามากในเรื่อง ทาน ศีล และ ภาวนา ครับ

  กับความตั้งใจครับ

[raponsan]

ทานที่ให้ผลทันตาเห็น

นอกจากอานิสงส์ทั้ง 5 ข้อที่กล่าวมาแล้วนั้น การให้ทานทุกครั้ง จะเกิดเป็นบุญขึ้นในใจ ซึ่งพอจะทราบได้ จากความรู้สึกว่าใจสบาย ใจผ่องใส ใจเป็นสุข เป็นต้น ซึ่งความรู้สึกเหล่านี้คือ อาการของบุญ อาการของบุญอุปมาเหมือนกับกระแสไฟฟ้า ที่เราไม่สามารถเห็นด้วยตาเปล่าได้ แต่จะรู้ได้ด้วยอาการของมัน
      เช่น เมื่อเราเปิดสวิตช์ให้กระแสไฟฟ้าผ่านเข้าไปในพัดลม ทำให้ใบพัดหมุนได้ ให้เข้าไปในเตารีด ทำให้มีความร้อนได้ ให้เข้าไปในตู้เย็น ทำให้เกิดความเย็นได้ ใบพัดหมุนก็ดี ความร้อนก็ดี หรือความเย็นก็ดี นั่นคืออาการของไฟฟ้า บุญก็เช่นกัน ถึงแม้ไม่เห็นด้วยตา แต่ก็สามารถรับรู้อาการของบุญ นั้นได้ (ยกเว้น ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจนบรรลุธรรมแล้ว จึงสามารถเห็นกระแสบุญได้)

 

ทุกครั้งที่ทำความดี มีการให้ทาน รักษาศีล หรือเจริญภาวนา จะเกิดกระแสบุญ ซึ่งเป็นคุณเครื่องชำระใจของเราให้สะอาด บริสุทธิ์ ให้ใสสว่าง แล้วรวมกันเข้าเป็นดวงบุญ ดวงบุญนี้มีอานุภาพที่จะดึงดูดสมบัติ ทั้ง 3 คือรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ให้เกิดขึ้นแก่ชีวิตของเรา

ยามใดเรามีบุญมาก และบุญส่งผล สมบัติต่างๆ ก็จะหลั่งไหลเข้ามาหาเรา แต่ยามใดมีบุญน้อย หรือหมดบุญ กระแสบุญก็อ่อนกำลังลงหรือหมดไป สมบัติที่มีอยู่ก็ค่อยๆ ร่อยหรอลง หรือพลัดพรากจากเราไป เพราะไม่มีกระแสบุญที่จะดึงดูดสมบัติมาได้ดังเดิม

ในทางตรงกันข้าม เมื่อเราทำความชั่ว หรือมีความโลภ มีความตระหนี่ในใจ ก็จะเกิดกระแส กิเลสขึ้นมาผลักสมบัติ 3 ออกไป ทำให้คุณภาพชีวิตของเราเสียไป เพราะฉะนั้น คนที่ทำทานไว้ดีจึงเกิดเป็นคน มั่งคั่งร่ำรวย เพราะทานกุศลทำให้เกิดบุญ บุญก็ดึงดูดสมบัติต่างๆ ให้บังเกิดขึ้น

บุญมี 2 ระยะ คือบุญเก่า (บุญในอดีต) และบุญใหม่ (บุญในปัจจุบัน)
     บุญเก่า คือ บุญที่ทำมาในชาติก่อนๆ จนถึงวันคลอด
     บุญใหม่ คือ บุญที่ทำมาตั้งแต่แรกเกิดจนถึงปัจจุบัน

ถ้าบุญเก่าทำมาดี จะส่งผลให้เกิดสมบัติในชาติปัจจุบัน เช่น เกิดมาร่ำรวยด้วยทรัพย์ (ทรัพย์ สมบัติดี เพราะบุญเก่าคือทำทานมาดี) มีรูปร่างงดงาม (รูปสมบัติดี เพราะบุญเก่าคือรักษาศีลมาดี) และมี ความเฉลียวฉลาด (คุณสมบัติดี เพราะบุญเก่าคือเจริญภาวนามาดี) และแม้จะมีบางคนที่ปัจจุบันไม่ได้ทำบุญ อีกทั้งยังตระหนี่ถี่เหนียว แต่ว่ากลับร่ำรวยขึ้นมา นั่นก็เป็นเพราะว่าบุญในอดีตที่ตนเองทำไว้ยังตามส่งผลให้ อยู่นั่นเอง

 

ส่วนคนบางคนแม้จะทำบุญทำทานในชาตินี้ตั้งมากมายก็ไม่รวยสักที จนถึงกับคิดไปว่า ทำดีไม่ได้ดีŽ หรือ ทำบุญ บุญไม่ส่งผลŽ ก็มีเหมือนกัน ซึ่งนั่นเป็นเพราะว่าในอดีตทำทานมาน้อยเกินไป บุญจึงไม่พอจะดึงดูดสมบัติให้เกิดมากๆ ได้ตามต้องการ แต่ถึงอย่างไร บุญที่ทำไว้ก็ไม่ได้หายไปไหน เพียงแต่รอเวลาที่จะส่งผลให้ในชาติต่อๆ ไปเท่านั่นเอง

แต่ก็มีบางคนที่เกิดมาโชคดี ที่สามารถทำบุญใหม่ในชาตินี้ แล้วได้ผลบุญทันตาเห็น ซึ่งเป็นเพราะได้สร้างบุญในเขตบุญอันอุดม ที่เรียกว่า สัมปทาคุณ (ความถึงพร้อมด้วยคุณพิเศษ) ซึ่งถ้าใครก็ตาม ได้สร้างบุญที่ประกอบด้วยสัมปทาคุณทั้ง 4 ประการนี้ ก็จะทำให้ทานที่บริจาคแล้วมีผลยอดเยี่ยม และให้ผลได้ในภพปัจจุบันทันทีทันใด

 

สัมปทาคุณ 4 ประการ ประกอบด้วย
    1. วัตถุสัมปทา คือ ความถึงพร้อมแห่งวัตถุ ในที่นี้หมายถึงผู้รับ คือปฏิคาหก ต้องเป็นทักขิไณยบุคคล ผู้มีความพรั่งพร้อมด้วยคุณธรรม ยิ่งมีคุณธรรมสูงมากเท่าใดก็ยิ่งทำให้ทานของผู้บริจาคมีผลมากขึ้นเท่านั้น
    2. ปัจจยสัมปทา คือ ความถึงพร้อมแห่งปัจจัย ในที่นี้หมายถึงสิ่งของที่จะนำมาทำบุญ ต้องได้มา อย่างบริสุทธิ์โดยชอบธรรม
    3. เจตนาสัมปทา คือ ความถึงพร้อมแห่งเจตนา ในที่นี้หมายถึงมีเจตนาดี เจตนาเพื่อชำระกิเลส บูชาคุณ เพื่อสงเคราะห์ หรืออนุเคราะห์ด้วยความบริสุทธิ์ใจ มิได้หวังลาภ ยศ หรือชื่อเสียง มีเจตนาดีทั้ง 3 กาล คือก่อนให้ก็ดีใจ กำลังให้ก็เลื่อมใส ครั้นให้แล้วก็เบิกบานใจ อย่างนี้เรียกว่าถึงพร้อมด้วยเจตนา
    4. คุณาติเรกสัมปทา คือ ความถึงพร้อมแห่งคุณพิเศษของปฏิคาหก คือผู้รับเป็นทักขิไณยบุคคล ที่มีคุณธรรมพิเศษ ซึ่งระบุไว้ว่า ผู้รับจะต้องเป็นผู้ที่ออกจากนิโรธสมาบัติใหม่ๆ ซึ่งผู้ที่จะเข้านิโรธสมาบัติได้ ก็คือพระอรหันต์ หรืออย่างต่ำต้องเป็นพระอนาคามีบุคคล

บุคคลใดที่ได้ทำทานโดยถึงพร้อมด้วยคุณวิเศษทั้ง 4 ประการนี้จะได้ผลบุญทันตาเห็น ดังมีกรณีของ “ นายปุณณะ”Ž เป็นตัวอย่าง

จาก หนังสือวิถีชาวพุทธ
http://book.dou.us/doku.php?id=sb101:3
ภาพจาก http://sati99.igetweb.com/  , http://www.chaobuddha.com/

[raponsan]

__________________________________________
อีบุ๊ค นิทานอ่านสบาย ลำดับที่ 3 - นายปุณณะ ผู้ไถดินให้เป็นทอง
http://www.ebookjang.com/2013/01/download-ebooks-tales-casual-readers.html

[raponsan]

__________________________________________
อีบุ๊ค นิทานอ่านสบาย ลำดับที่ 3 - นายปุณณะ ผู้ไถดินให้เป็นทอง
http://www.ebookjang.com/2013/01/download-ebooks-tales-casual-readers.html

[raponsan]

ทำบุญอย่างไร ให้ได้บุญเร็ว คะ

  ตามคำถามคะ ....

 

     

    ขอตอบเฉพาะเรื่องทานเท่านั้น
     หากถามว่า ทำทานอย่างไรจะได้ผลทันตา
     ตอบว่า ทานนั้นต้องประกอบดัวย "สัมปทาคุณ 4"

     สัมปทา หรือ สัมปทาคุณ 4 (ความถึงพร้อม, ความพรั่งพร้อม สมบูรณ์แห่งองค์ประกอบต่างๆ ซึ่งทำให้ทานที่บริจาคแล้ว เป็นทานอันยอดเยี่ยมมีผลมาก อาจเห็นผลทันตา)
       1. วัตถุสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยวัตถุ คือบุคคลผู้เป็นที่ตั้งรองรับทาน เช่น ทักขิไณยบุคคลเป็นพระอรหันต์ หรือพระอนาคามี ผู้เข้านิโรธสมาบัติได้)
       2. ปัจจัยสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยปัจจัย คือ สิ่งที่จะให้เป็นของบริสุทธิ์ ได้มาโดยชอบธรรม)
       3. เจตนาสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยเจตนา คือ มีเจตนาในการให้สมบูรณ์ครบ 3 กาล ทั้งก่อนให้ ขณะให้ และหลังให้ จิตโสมนัส ประกอบด้วยปัญญา)
       4. คุณาติเรกสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยคุณส่วนพิเศษ คือ ปฏิคาหกมีคุณสมบัติพิเศษ เช่น ทักขิไณยบุคคลนั้น ออกจากนิโรธสมาบัติใหม่ๆ)

ข้อธรรมสัมปทา ๔ อย่างนี้ อยู่ใน อรรถกถา ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท ทัณฑวรรคที่ ๑๐ เรื่องสุขสามเณร
อ่านรายละเอียดได้ที่ http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=20&p=11

ส่วนเรื่องนายปุณณะ ที่ได้ทำบุญกับพระสารีบุตรที่ออกจากนิโรธสมาบัตินั้น อยู่ในอรรถกถา ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท โกธวรรคที่ ๑๗ เรื่องอุตตราอุบาสิกา
อ่านรายละเอียดได้ที่ http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=27&p=3

    ขอคุยเป็นเพื่อนเท่านี้ครับ
     

[Jojo]

 

[KIDSADA]

 
ติดตามอ่านผลงานการโพสต์ ประจำครับ

 แจ่มแจ้ง

 

[ธุลีธวัช (chai173)]

       สัมปทา หรือ สัมปทาคุณ 4 (ความถึงพร้อม, ความพรั่งพร้อม สมบูรณ์แห่งองค์ประกอบต่างๆ ซึ่งทำให้ทานที่บริจาคแล้ว เป็นทานอันยอดเยี่ยมมีผลมาก อาจเห็นผลทันตา)
       1. วัตถุสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยวัตถุ คือบุคคลผู้เป็นที่ตั้งรองรับทาน เช่น ทักขิไณยบุคคลเป็นพระอรหันต์ หรือพระอนาคามี ผู้เข้านิโรธสมาบัติได้)
       2. ปัจจัยสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยปัจจัย คือ สิ่งที่จะให้เป็นของบริสุทธิ์ ได้มาโดยชอบธรรม)
       3. เจตนาสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยเจตนา คือ มีเจตนาในการให้สมบูรณ์ครบ 3 กาล ทั้งก่อนให้ ขณะให้ และหลังให้ จิตโสมนัส ประกอบด้วยปัญญา)
       4. คุณาติเรกสัมปทา (ถึงพร้อมด้วยคุณส่วนพิเศษ คือ ปฏิคาหกมีคุณสมบัติพิเศษ เช่น ทักขิไณยบุคคลนั้น ออกจากนิโรธสมาบัติใหม่ๆ)

หากพิจารณาองค์คุณแห่งความถึงพร้อม ๔ ประการนี้แล้ว คงเหลือเพียงข้อ ๒ และ ๓ ที่พอนำมาใช้พิจารณาได้อื่นจากนั้นไม่ต้องไปคิดหรือหวังเลยสำหรับบุคคลทั่วไป เพียงสองข้อพิจารณาให้ถ่องแท้ก็ปิติอิ่มใจได้แล้วครับ