สำนักราชเลขาธิการ ร่วมกับ สำนักงานรัฐบาลอิเล็กทรอนิกส์ กระทรวงเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร ได้รับพระราชทานพระบรมราชานุญาตให้เชิญพระราชดำรัส และพระบรมราโชวาทคัดตัดตอน เผยแพร่ในแอปพลิเคชั่น “สุขพอที่พ่อสอน” โดยแบ่งเป็น ๙ หมวดหมู่ ได้แก่ การศึกษา ความยุติธรรม รู้รักสามัคคี ความรับผิดชอบต่อหน้าที่ ประโยชน์ส่วนรวม การพัฒนา ความพอเพียง คุณธรรมจริยธรรม ความสุขและความปรารถนาดี เพื่อเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีเฉลิม พระชนมพรรษา วันที่ ๕ ธันวาคม ๒๕๕๗



แอปพลิเคชั่น “สุขพอที่พ่อสอน” นี้ เผยแพร่เพื่อให้ประชาชนชาวไทยได้น้อมนำไปประยุกต์ใช้ในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เกิดประโยชน์ เกิดความสุขที่แท้จริงอย่างยั่งยืน ซึ่งสอดคล้องกับนโยบายของคณะรักษาความสงบแห่งชาติ โดยมี พลเอก ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรี ได้ให้นโยบายเรื่องค่านิยมหลักของคนไทย ๑๒ ประการ ซึ่งในข้อ ๙ คือ มีสติรู้ตัว รู้คิด รู้ทำ รู้ปฏิบัติตามพระราชดำรัสของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว

ตัวอย่าง :


ชื่อแอป " สุขพอที่พ่อสอน " ดาวน์โหลด ได้ทั้ง แอรดรอย และ ไอโอเอส
แอนดรอย ดาวน์โหลด ได้ที่ : https://play.google.com/store/apps/details?id=th.or.ega.ad.royalwords&hl=th

พระยอดกตัญญู

วันนี้ (6 ต.ค.) ผู้สื่อข่าวได้รับแจ้งจากชาวบ้าน ต.ปาดังเบซาร์ อ.สะเดา จ.สงขลา ว่า ที่สำนักสงฆ์ถ้ำนางพญาเลือดขาวโมกขธรรม ซึ่งตั้งอยู่ในพื้นที่หมู่ 11 บ้านเขารูปช้าง ต.ปาดังเบซาร์ อ.สะเดา จ.สงขลา มีพระยอดกตัญญูได้พาแม่ที่ป่วยเป็นอัมพาต และน้องชายที่สติไม่สมประกอบมาเลี้ยงดู และดูแลเป็นอย่างดีภายในที่พัก สร้างความซาบซึ้งให้กับญาติโยมที่ไปทำบุญเป็นอย่างมาก

หลังจากที่ผู้สื่อข่าวได้เดินทางไปยังที่สำนักสงฆ์ดังกล่าว ทราบว่า พระยอดกตัญญูรูปนี้ คือ พระศิริ รัตนชัย อายุ 56 ปี ได้บวชมาแล้ว 24 พรรษา จำพรรษาอยู่ที่สำนักสงฆ์ถ้ำนางพญาเลือดขาวโมกขธรรม มาตั้งแต่ พ.ศ.2531 ซึ่งนอกเหนือจากจะปฏิบัติตามกิจของสงฆ์แล้ว พระศิริได้พาแม่ที่ป่วยเป็นอัมพาต และน้องชายที่สติไม่ดีมาดูแลที่สำนักสงฆ์แห่งนี้ด้วย โดยอยู่ร่วมกันภายในที่พักสงฆ์

พระศิริ เผยกับผู้สื่อข่าวว่า ตั้งแต่วันที่ 26 กรกฎาคม ที่ผ่านมา ก่อนวันเข้าพรรษาเพียง 1 วันได้พาแม่และน้องชายมาอยู่ด้วยกัน จากปกติที่ก่อนหน้านี้พักอยู่กับญาติพี่น้องที่บ้านเกิดใน อ.บางแก้ว จ.พัทลุง และตนได้กลับไปดูแลเป็นครั้งคราว แต่เนื่องจากญาติพี่น้องคนอื่นๆ ที่มีอยู่ด้วยกัน5 คน ตนเป็นคนที่ 4 มีภาระและไม่สามารถดูแลแม่และน้องชายได้อย่างเต็มที่ ตนจึงตัดสินใจนำมาเลี้ยงดูที่สำนักสงฆ์ ซึ่งมีเพียงตนกับพระอีกหนึ่งรูปพักอยู่

สำหรับแม่ของ พระศริ คือ นางคล่อง รัตนชัย อายุ 77 ปี ป่วยเป็นอัมพาตเดินไม่ได้ ส่วนน้องชายชื่อ นายสมเกียรติ์ รัตนชัย อายุ 51 ปี สติไม่ดี ความจำเลอะเลือน พูดและช่วยเหลือตัวเองไม่ได้ ทุกวันพระศิริ ต้องซักผ้าของแม่ และน้องชาย หุงข้าว ทำกับข้าว ล้างถ้วยล้างชาม แปรงฟันล้างหน้าให้แม่ ป้อนข้าว เช็ดตัว ทำแผล และแผลกดทับทั้งเช้าและเย็น เช่นเดียวกับการดูแลน้องชายจะช่วยเปลี่ยนกางเกง แปรงฟัน พาไปถ่ายหนัก ถ่ายเบา อาบน้ำให้ หาข้าวให้กิน ทำให้ปัจจุบันพระศิริไม่ค่อยได้ออกไปบิณฑบาต เนื่องจากมีภาระต้องดูแลแม่และน้องชาย แต่ได้มีญาติโยมที่ใจบุญที่มีความเมตตานำข้าวสารอาหารแห้ง หรืออาหารสดมาใส่ตู้เย็นไว้ให้

พระศิริ เผยถึงความรู้สึกว่า ได้ยึดคำสอนของพระพุทธเจ้า และหลักศาสนาพุทธที่สมัยพระพุทธเจ้าเคยมีพระภิกษุรูปหนึ่งที่จะสึก เพื่อที่จะออกมาดูแลแม่ที่ป่วย แต่ทางพระพุทธเจ้าบอกว่าเป็นพระก็ดูแลได้ ไม่ผิดหลัก โดยเฉพาะข้าวที่บิณฑบาตมาได้นั้น ให้แม่ฉันก่อนได้และจะดีเสียกว่าที่ลูกจะได้กินเศษข้าวจากแม่ และหากเราสามารถดูแลแม่ในขณะยังครองผ้าเหลืองอยูได้ก็ถือว่าเป็นสิ่งที่ประเสริฐสุดแล้ว

ทั้งนี้ หากผู้มีจิตศรัทธาหรือหน่วยงานใดต้องการช่วยเหลือแม่และน้องชายก็ยินดีโดยมาเยี่ยมที่สำนักสงฆ์ได้ตลอด

‪‎บาลีวันละคำ‬ (921)
นาคบาศ
ประกอบด้วยคำว่า นาค + บาศ
(๑) “นาค”
บาลีอ่านว่า นา-คะ ใช้ในภาษาไทยคำเดียว อ่านว่า นาก ถ้ามีคำอื่นมาสมาสท้าย อ่านว่า นา-คะ- หรือ นาก-คะ-
คำว่า “นาค” ในบาลีมีความหมายหลายอย่าง ดังนี้ -
(1) งูใหญ่มีหงอน ที่เรามักเรียกกันว่า “พญานาค” ภาษาบาลีว่า นาคราชา (นา-คะ-รา-ชา) เป็นความหมายที่เราคุ้นกันมากที่สุด
(2) “สัตว์ที่มองเห็นเป็นเหมือนภูเขา” = ช้าง หมายถึงช้างที่ฝึกหัดเป็นอย่างดีแล้ว เช่นช้างศึก
(3) “ต้นไม้ที่ไปไหนไม่ได้” = ไม้กากะทิง (ใบและผลคล้ายสารภี แต่ใบขึ้นสันมากและผลกลมกว่า เปลือกเมล็ดแข็ง ใช้ทําลูกฉลากหรือกระบวยของเล่น, สารภีทะเล หรือ กระทึง ก็เรียก)
(4) “ผู้ไม่มีผู้ที่เลิศกว่า” = ผู้เลิศ, พระอรหันต์
(5) “ผู้ไม่ทำบาปกรรม, ผู้ไม่มีบาป” = ผู้มุ่งจะบวช
การเรียกคนที่ไปอยู่วัดเตรียมตัวจะบวชหรือกําลังจะบวชว่า “นาค” มีมูลเหตุมาจากในเวลาทำพิธีบวช จะต้องระบุชื่อผู้บวชเป็นภาษาบาลี (ที่เรียกว่า “ฉายา” – ดูคำนี้) ในยุคแรกๆ มักสมมุติชื่อผู้บวชว่า “นาโค” ทุกคน (ปัจจุบันตั้งฉายาต่างกันออกไปเหมือนตั้งชื่อ)
คำว่า “นาโค = นาค” จึงเรียกกันติดปาก ใครจะบวชก็เรียกกันว่า “นาค” มาจนทุกวันนี้
(๒) “บาศ”
บาลีเป็น “ปาส” (ปา-สะ) สันสกฤตเป็น “ปาศ” เราเขียนอิงสันสกฤตเป็น “บาศ” คำแปลที่คุ้นกันคือ “บ่วง”
ในภาษาไทยมีคำว่า “บ่วงบาศ” น่าจะเป็นคำซ้อน “บ่วง” คือ “บาศ” และ “บาศ” ก็คือ “บ่วง” แต่พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกไว้ว่า -
“บ่วงบาศ : (คำนาม) บ่วงสําหรับโยนไปคล้อง.”
“ปาส” ในบาลียังแปลอย่างอื่นได้อีก คือ บ่วงแร้ว, กับดัก, เครื่องผูกรัด, โซ่ตรวน, มวยผม, รูลูกดุม
นาค + ปาส = นาคปาส (นา-คะ-ปา-สะ) > นาคบาศ ภาษาไทยอ่านว่า นาก-คะ-บาด พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกไว้ว่า -
“นาคบาศ : บ่วงที่เป็นงู เป็นชื่อศรของอินทรชิตที่แผลงไปเป็นงู. (ส.).”
สมญาภิธานรามเกียรติ ของท่าน “นาคะประทีป” แถลงคำว่า “นาคบาศ” ไว้สั้นๆ ว่า “ศรที่พระพรหมประทานอินทรชิต”
และที่คำว่า “อินทรชิต” ขยายความไว้ว่า -
“เมื่อศึกติดลงกา กุมภกรรณออกรบจนตายแล้ว, (อินทรชิต) ได้เป็นจอมทัพออกทำสงคราม, ครั้งแรก รบกับพระลักษมณ์ไม่แพ้ชนะกัน ครั้งที่สอง ทำพิธีชุบศรนาคบาศ, ถูกชามพุวราชทำลายพิธี, ออกรบกับพระลักษมณ์ แผลงศรเป็นนาคมัดพระลักษมณ์กับทหารล้มกลิ้งทั้งกองทัพ.”
ในคัมภีร์สัทธัมมปัชโชติกา อรรถกถามหานิทเทส (คุหฏุกสุตตนิทเทส) หน้า 145 ตอนอธิบายเรื่องกาม ว่าเป็นสิ่งที่ละได้ยาก ท่านใช้ศัพท์ว่า “นาคปาส” ในคำอุปมา ดังข้อความว่า -
“นาคปาสํ วิย ทุพฺพินิเวฐยา”
แปลว่า "กามทั้งหลายแหวกออกได้โดยยากดุจนาคบาศ”
สามบ่วง :
๏ มีบุตรบ่วงหนึ่งเกี้ยว...พันคอ
ทรัพย์ผูกบาทาคลอ.....หน่วงไว้
ภรรยาเยี่ยงบ่วงปอ.......รึงรัด มือนา
สามบ่วงใครพ้นได้.......จึ่งพ้นสงสาร๚ะ๛
(โคลงโลกนิติ-สมเด็จกรมพระยาเดชาดิศร)

‪‎บาลีวันละคำ‬ (922)
สมณโวหาร
ภาษาไทยอ่านว่า สะ-มะ-นะ-โว-หาน
บาลีอ่านว่า สะ-มะ-นะ-โว-หา-ระ
ประกอบด้วย สมณ + โวหาร
“สมณ” แปลตามศัพท์ว่า “ผู้สงบ” “ผู้สงบจากบาปด้วยประการทั้งปวงด้วยอริยมรรค” หมายถึง นักบวช, ภิกษุ, บรรพชิต
พจนานุกรมบาลี-อังกฤษ แปล “สมณ” ว่า a wanderer, recluse, religieux (นักบวช, ฤๅษี, สมณะ)
“โวหาร” ในภาษาไทย พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกความหมายไว้ว่า -
“ชั้นเชิงหรือสํานวนแต่งหนังสือหรือพูด เช่น มีโวหารดี, ถ้อยคําที่เล่นเป็นสําบัดสํานวน เช่น อย่ามาตีโวหาร เขาชอบเล่นโวหาร. (ป.)."
ในภาษาไทย “โวหาร” เล็งถึง “คำพูด” แต่ในภาษาบาลี “โวหาร” มีความหมายอย่างอื่นอีก คือ -
(1) การค้า, ธุรกิจ (trade, business)
(2) ชื่อหรือการเรียกขานที่ใช้กันในเวลานั้น, การใช้ภาษาร่วมกัน, ตรรกวิทยา, วิธีปกติธรรมดาของการนิยาม, วิธีใช้, ตำแหน่ง, ฉายา (current appellation, common use, popular logic, common way of defining, usage, designation, term, cognomen)
(3) คดีความ, กฎหมาย, พันธะทางกฎหมาย; วิธีปฏิบัติเกี่ยวกับคดีความ, วิชาธรรมศาสตร์ (lawsuit, law, lawful obligation; juridical practice, jurisprudence)
สมณ + โวหาร = สมณโวหาร แปลตามศัพท์ว่า “คำพูดของสมณะ”
ในคัมภีร์สารัตถทีปนี ฎีกาวินัย ภาค 3 มีศัพท์ว่า “สมณโวหาร” ใช้อธิบายคำว่า “สมณกปฺป”
“กปฺป” (กับ-ปะ) มีความหมายว่า เหมาะสม, สมควร, ถูกต้อง, เหมาะเจาะ (fitting, suitable, proper)
สรุปว่าในที่นี้ กปฺป = โวหาร ดังนั้น “สมณโวหาร” จึงมีความหมายว่า ถ้อยคำที่เหมาะสมแก่สมณะ
พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกไว้ว่า -
“สมณโวหาร : (คำนาม) ถ้อยคําที่ควรแก่สมณะ เช่น อาตมา ฉันจังหัน กัปปิยภัณฑ์. (ป.).”
ขยายความ :
คนธรรมดาเมื่อบวชเป็นภิกษุสามเณรแล้ว มีธรรมเนียมให้ใช้คำพูดบางอย่างแตกต่างจากคนทั่วไป ดังหลักที่ให้บรรพชิตพิจารณาเนืองๆ ข้อหนึ่งว่า “บัดนี้เรามีเพศต่างจากคฤหัสถ์แล้ว อาการกิริยาใดๆ ของสมณะ เราต้องทำอาการกิริยานั้นๆ”
“สมณโวหาร” ที่ควรทราบเป็นเบื้องต้นก็เช่น :
“ผม” สรรพนามแทนตัวเองเมื่อพูดกับฆราวาส ใช้ว่า “อาตมา” หรือ “อาตมภาพ”
“ครับ” (คำรับ) เมื่อพูดกับฆราวาส ใช้ว่า “เจริญพร”
“รับประทาน” (กิน) ใช้ว่า “ฉัน”
“รับประทานอาหาร” ใช้ว่า “ฉันจังหัน”
“เชิญ” (ให้ไปในงานหรือเพื่อให้ทำกิจอย่างใดอย่างหนึ่ง) ใช้ว่า “นิมนต์”
“ไปในงานที่ได้รับเชิญ” ใช้ว่า “ไปกิจนิมนต์”
“นอน” ใช้ว่า “จำวัด”
“ตาย” (พูดถึงพระภิกษุสามเณร) ใช้ว่า “มรณภาพ”
ฯลฯ
: คำงามไม่จำเป็นต้องออกมาจากรูปงาม
: แต่ควรออกมาจากใจงาม

รตนสูตร
(ลำดับ 2 ในเจ็ดตำนาน)
“รตนสูตร” อ่านว่า ระ-ตะ-นะ-สูด
คำนี้อานจเขียนเป็น “รัตนสูตร” ก็ได้ อ่านว่า รัด-ตะ-นะ-สูด
“รตนสูตร” บาลีเป็น “รตนสุตฺต” ประกอบด้วย รตน + สุตฺต
(ความหมายของ “สุตฺต” ดูที่ “มงคลสูตร”)
“รตน” (ระ-ตะ-นะ) แปลตามศัพท์ว่า (1) “สิ่งที่ขยายความยินดี” (คือเพิ่มความยินดีให้มากขึ้น) (2) “สิ่งเป็นที่ชื่นชอบแห่งผู้คน” (3) “สิ่งที่นำไปสู่ความยินดี” (4) “สิ่งที่ยังความยินดีให้เกิดขึ้น”
“รตน” ความหมายที่เข้าใจกันคือ แก้วที่ถือว่ามีค่ายิ่ง
ในภาษาไทยเขียนเป็น รัตน-, รัตน์, รัตนะ พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกความหมายไว้ว่า -
(1) แก้วที่ถือว่ามีค่ายิ่ง เช่น อิตถีรัตนะ คือ นางแก้ว หัตถิรัตนะ คือ ช้างแก้ว.
(2) คน สัตว์ หรือสิ่งของที่ถือว่าวิเศษและมีค่ามาก เช่น รัตนะ ๗ ของพระเจ้าจักรพรรดิ ได้แก่ ๑. จักรรัตนะ-จักรแก้ว ๒. หัตถิรัตนะ-ช้างแก้ว ๓. อัสสรัตนะ-ม้าแก้ว ๔. มณิรัตนะ-มณีแก้ว ๕. อิตถีรัตนะ-นางแก้ว ๖. คหปติรัตนะ-ขุนคลังแก้ว ๗. ปริณายกรัตนะ-ขุนพลแก้ว.
(3) ของประเสริฐสุด, ของยอดเยี่ยม, เช่น รัตนะ ๓ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นแก้วอันประเสริฐสุดของพุทธศาสนิกชน.
(4) ใช้ประกอบคําอื่นหมายถึงยอดเยี่ยมในพวกนั้น ๆ เช่น บุรุษรัตน์ นารีรัตน์ รัตนกวี.
ตามแนวคิดของชาวพุทธ คำว่า “รตน” ใช้เป็นคำเปรียบสำหรับพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ รวมเรียกว่า “รัตนตรัย” หรือ “ไตรรัตน์” หมายถึง แก้วอันมีค่าสามดวง
ในแง่นี้นักอักษรศาสตร์เอาคำว่า “รตน” มาแยกเป็นอักษร 3 ตัว คือ ร-ต-น และให้ความหมายดังนี้ -
(1) “ร” มาจาก รมุ ธาตุ (รากศัพท์) = ยินดี (รมิตพฺพํ รมนฺติ เอตฺถาติ รํ = สิ่งที่ผู้คนชื่นชอบ)
: ร = สิ่งที่น่าพอใจ น่ายินดี นำมาซึ่งความรื่นรมย์แห่งใจ
(2) “ต” มาจาก ตรฺ ธาตุ = ข้าม (อตฺตานํ ภชนฺเต อุปเสวนฺเต ทุคฺคติโต สํสารมหณฺณวโต วา ตาเรตีติ ตํ = สิ่งที่ทำให้ผู้ซ่องเสพตนข้ามพ้นจากทุคติหรือห้วงมหรรณพคือสังสารวัฏได้)
: ต = สิ่งที่ช่วยให้ข้ามพ้นจากปัญหา
(3) “น” มาจาก นี ธาตุ = นำไป (อตฺตานํ อนุสฺสรนฺเต สุคตินิพฺพานานิ เนตีติ นํ = สิ่งที่นำผู้ระลึกถึงตนบรรลุถึงสวรรค์นิพพานได้)
: น = สิ่งที่นำส่งให้ถึงสวรรค์นิพพาน
ร + ต + น = รตน = สิ่งที่ผู้คนชื่นชมเพราะทำให้ผู้ปฏิบัติตามข้ามพ้นวัฏสังสารบรรลุถึงพระนิพพานได้จริง
บรรยายความ:
บทรตนสูตรเป็นบทที่ว่าด้วยคุณค่าและอานุภาพแห่งพระรัตนตรัย คือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นพระสูตรที่พระพุทธเจ้าประทานแก่ชาวเมืองเวสาลีเมื่อคราวประสบวิกฤตการณ์อันเลวร้าย
อรรถกถาเล่าว่า คราวหนึ่ง ที่เมืองเวสาลี ได้เกิดทุพภิกขภัยใหญ่ ผู้คนล้มตาย ซากศพเกลื่อนเมือง พวกอมนุษย์ก็เข้ามา แถมอหิวาตกโรคซ้ำอีก ในที่สุด กษัตริย์ลิจฉวีตกลงไปอาราธนาพระพุทธเจ้า ซึ่งเวลานั้นประทับที่เมืองราชคฤห์ (ยังอยู่ในรัชกาลของพระเจ้าพิมพิสาร) ขอให้เสด็จมา พระพุทธองค์ประทับเรือเสด็จมา เมื่อถึงเขตแดน พอย่างพระบาทลงทรงเหยียบฝั่งแม่น้ำคงคา ฝนโบกขรพรรษก็ตกลงมาจนน้ำท่วม พัดพาซากศพลอยลงแม่น้ำคงคาไปหมด และเมื่อเสด็จถึงเมืองเวสาลี ท้าวสักกะและประดาเทพก็มาชุมนุมรับเสด็จ เป็นเหตุให้พวกอมนุษย์หวาดกลัว พากันหนีไป
ครั้งนั้น พระพุทธเจ้าได้ตรัสรตนสูตรให้พระอานนท์เรียนและเดินทำปริตรไปในระหว่างกำแพงเมืองทั้ง 3 ชั้น พระอานนท์เรียนรตนสูตรนั้นแล้วสวดเพื่อเป็นปริตร คือเป็นเครื่องคุ้มครองป้องกัน พร้อมทั้งถือบาตรของพระพุทธเจ้าใส่น้ำเดินพรมไปทั่วทั้งเมือง
เป็นอันว่า ทั้งภัยแล้ง ภัยอมนุษย์ และภัยจากโรค ก็สงบสิ้นไป
พระพุทธเจ้าประทับที่เมืองเวสาลีครึ่งเดือนจึงเสด็จกลับ มีการชุมนุมครั้งใหญ่เพื่อส่งเสด็จ เรียกว่า “คงคาโรหณสมาคม” แปลว่า การชุมนุมในคราวเสด็จลงแม่น้ำคงคาเพื่อเสด็จกลับสู่เมืองราชคฤห์
พระสูตรนี้แสดงคุณของพระรัตนตรัย จึงเรียกว่า “รตนสูตร” (ในมิลินทปัญหาบางฉบับเรียกว่า “สุวัตถิสูตร” เพราะแต่ละคาถาลงท้ายว่า “สุวตฺถิ โหตุ” – ด้วยสัจจะนี้ ขอความสวัสดีจงมี)
เรื่องที่อรรถกถาเล่านี้ น่าจะเป็นที่มาของประเพณีการเอาน้ำใส่บาตรทำน้ำมนต์ แล้วพรมน้ำมนต์เพื่อความสุขสวัสดี
ในการเจริญพระพุทธมนต์ในงานมงคลแต่เดิมนั้นจะสวดรตนสูตรเต็มสูตร ภายหลังเห็นว่ายาวเกินไป จึงลดลงสวดแต่เพียงบทสำคัญๆ เท่านั้น รตนสูตรนี้นิยมเรียกกันว่า “สูตรน้ำมนต์” เพราะเมื่อจะทำน้ำพุทธมนต์จะขาดบทนี้ไม่ได้ บางตำรากล่าวว่านิยมให้พระเถระผู้เป็นประธานหยอดหยดเทียนน้ำมนต์เมื่อเริ่มสวดพระสูตรนี้ และเมื่อจะดับเทียนน้ำมนต์ก็ให้ดับในท้ายสูตรนี้ด้วย (คือตรงบาทพระคาถาว่า นิพพันติ ธีรา ยะถายัมปะทีโป – นักปราชญ์ย่อมดับสนิท เหมือนประทีปดวงนี้อันดับไปฉะนั้น) ดังนั้น ในการเจริญพระพุทธมนต์ทุกครั้งจึงขาดบทนี้ไม่ได้ เพราะเป็นบทที่กล่าวถึงคุณพระรัตนตรัย และมีประวัติความเป็นมาที่แสดงให้เห็นว่า รตนสูตรนี้เป็นที่พึ่งแก่ประชาชนเมื่อมีสถานการณ์ที่เลวร้ายทั้งในด้านเศรษฐกิจและสังคม
(ประมวลความจาก พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ ของท่าน ป.อ.ปยุตฺโต หัวข้อ “ปริตร” และ อธิบายบทสวดมนต์ วัดสุทัศนเทพวราราม หน้า 79-82 พระมหาสุทธิพงษ์ อภิวํโส เรียบเรียง)
ขออัญเชิญพระคาถาบางบทในรตนสูตรมาแสดงไว้ในที่นี้เพื่อเจริญศรัทธา:
ยังกิญจิ วิตตัง อิธะ วา หุรัง วา
สะเคสุ วา ยัง ระตะนัง ปะณีตัง
นะ โน สะมัง อัตถิ ตะถาคะเตนะ
อิทัมปิ พุทเธ ระตะนัง ปะณีตัง
เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหตุ.
ทรัพย์เครื่องปลื้มใจอย่างใดอย่างหนึ่งในโลกนี้ หรือในโลกอื่น
หรือรัตนะใดอันประณีตในสวรรค์
ทรัพย์และรัตนะนั้นที่จะเสมอด้วยพระตถาคตไม่มีเลย
พุทธรัตนะแม้นี้เป็นรัตนะอันล้ำเลิศ
ด้วยสัจวาจานี้ ขอความสวัสดีจงมีแก่ปวงประชา
ขะยัง วิราคัง อะมะตัง ปะณีตัง
ยะทัชฌะคา สักยะมุนี สะมาหิโต
นะ เตนะ ธัมเมนะ สะมัตถิ กิญจิ
อิทัมปิ ธัมเม ระตะนัง ปะณีตัง
เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหตุ.
พระศากยมุนีมีพระหฤทัยดำรงมั่น ได้บรรลุธรรมอันใด
เป็นที่สิ้นกิเลส เป็นที่สำรอกกิเลส เป็นอมฤตธรรมอันล้ำเลิศ
สิ่งไรๆ ที่จะเสมอด้วยพระธรรมนั้นย่อมไม่มี
ธรรมรัตนะแม้นี้เป็นรัตนะอันล้ำเลิศ
ด้วยสัจวาจานี้ ขอความสวัสดีจงมีแก่ปวงประชา
เย ปุคคะลา อัฏฐะ สะตัง ปะสัฏฐา
จัตตาริ เอตานิ ยุคานิ โหนติ
เต ทักขิเณยยา สุคะตัสสะ สาวะกา
เอเตสุ ทินนานิ มะหัปผะลานิ
อิทัมปิ สังเฆ ระตะนัง ปะณีตัง
เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหตุ.
บุคคลแปดจำพวก สี่คู่ อันสัตบุรุษทั้งหลายสรรเสริญแล้ว
บุคคลเหล่านั้นเป็นสาวกของพระตถาคต ควรแก่ทักษิณาทาน
ทานที่บุคคลถวายแล้วในท่านเหล่านั้นย่อมมีผลมาก
สังฆรัตนะแม้นี้เป็นรัตนะอันล้ำเลิศ
ด้วยสัจวาจานี้ ขอความสวัสดีจงมีแก่ปวงประชา
รตน : แก้วมีค่า
: ถ้าไม่รู้คุณค่า แม้จะมีล้นฟ้าก็ป่วยการ
: ถ้ารู้คุณค่า เพียงสามดวงก็นำพาไปถึงพระนิพพาน

https://www.youtube.com/watch?v=2jY5rtHTb-U

วิทยาธรคืออะไร (ตอน ๑) โดย..พระคันธสาราภิวงศ์
___________________________________________________
๏ วิทยาธร แปลตามศัพท์ว่า "ผู้ทรงวิทยาคม" คือ ผู้มีความสามารถพิเศษที่เหาะเหินเดินอากาศ รู้ใจผู้อื่น มีอายุยืนยาวนานมากกว่าคนทั่วไป
๏ ตำราพม่ากล่าวว่า วิทยาธรมี ๓ จำพวก คือ
๑. ดาบวิทยาธร คือ วิทยาธรที่มีดาบศักดิ์สิทธิ์ เหาะได้ด้วยดาบ
๒. มนต์วิทยาธร คือ วิทยาธรที่มีมนต์ศักดิ์สิทธิ์ เหาะได้ด้วยมนต์
๓. เภสัชวิทยาธร คือ วิทยาธรที่มียาศักดิ์สิทธิ์ เหาะได้ด้วยยา
๏ มนต์ที่สอนให้เป็นวิทยาธรนั้น มีมนุษย์สอนให้บ้าง เทวดาหรือยักษ์สอนให้บ้าง จะเห็นได้ว่า โจรองคุลิมาลตอนอยู่ในป่าพบกับยักษ์ที่เคยเป็นสหายของตน ยักษ์จึงสอนมนต์ให้โจรองคุลิมาล ทำให้เขาวิ่งเร็วกว่าลม มีกำลังมากกว่าช้างสาร ไม่มีใครปราบได้ แม้พบกองทัพเป็นร้อยพันคนก็สามารถต่อสู้ได้
๏ นอกจากนั้น ในอัมพัฏฐสูตรมีเรื่องเล่าของฤษีคนหนึ่ง ชื่อว่า กาฬะ เป็นบุตรของนางทาสี ต่อมาเป็นเรียนมนต์เป็นวิทยาธร สามารถเหาะเหินเดินอากาศได้ด้วยมนต์
๏ ส่วนเภสัชวิทยาธรเป็นคนที่กินยาอยู่ในหลุม ๓ ปีโดยไม่ออกมาจากหลุมเลย เมื่อครบ ๓ ปีแล้วญาติพี่น้องจึงขุดออกจากหลุมมารักษาเลี้ยงดูให้ดี ถ้ารอดชีวิตได้ด้วยการเลี้ยงดูถูกวิธี เขาจะกลายเป็นเภสัชวิทยาธรที่เหาะเหินเดินอากาศไ้ด้เช่นกัน
๏ ในประวัติศาสตร์ของพุกาม มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับเภสัชวิทยาธรว่า มีเภสัชวิทยาธรคนหนึ่งฝังตัวอยู่ในในหลุมกินยาเพื่อเป็นวิทยาธร ต่อมาตัวของเขาเล็กลงเหมือนเด็กอายุไม่กี่ขวบ แล้วบังเอิญมีสองพี่น้องหาของป่าไปพบเข้าในป่า
๏ สองพี่น้องเคยได้ยินว่า ถ้าฆ่าวิทยาธรแล้วกินเนื้อเขา ก็จะกลายเป็นคนมีอิทธิฤทธิ์ จึงฆ่าวิทยาธรคนนี้แล้วกินเนื้อ ส่งผลให้ทั้งสองคนกลายเป็นคนมีอิทธิฤทธิ์ คนหนึ่งสามารถหายตัวได้ คนหนึ่งวิ่งเร็วเหมือนลม
๏ ในสงครามระหว่างพระเจ้ามนูหากับพระเจ้าอโนรธามังช่อ ทั้งสองคนถูกฆ่าตายแล้วทำให้เป็นผีเฝ้ากำแพงเมืองของพระเจ้ามนูหา ส่งผลให้พระเจ้าอโนรธามังช่อไม่อาจตีเมืองสะโทงได้เพราะมีผีคุ้มกันอยู่
๏ ในที่สุดพระเจ้าอโนรธามังช่อต้องแก้เคล็ดด้วยวิธีไสยศาสตร์ โดยปราบผีสองพี่น้องก่อน ต่อจากนั้นจึงสามารถตีเมืองสะโทงได้สำเร็จ
เครดิต : พระคันธสาราภิวงศ์ วัดท่ามะโอ ธรรมาจริยะ

คีรีวัน มารัญชยะ คำว่า วฺยนฺตร (วยันดร) บางทีก็หมายถึงรุกขเทวดา (A deity haunting in a tree) เทพเจ้าป่า (forest god) เทพพื้นเมือง (folk deity) ดังปรากฏข้อความในปัญจตันตระว่า อถ ตตฺร วฺฤกฺเษ กศฺจิทฺ วฺยนฺตระ สมาศฺริตฺย อาสีตฺ. (pañcat.5 kathā 7) "ที่ต้นไม้นั้นมีรุกขเทวดาตนหนึ่งอาศัยอยู่" ในภาษาปรากฤตมีรูปเป็น มํตร (mam̃tara) หรือ มนฺตร (mantara)¹ ดังปรากฏข้อความในกัลปสูตร ไชนจริตว่า :- ตเอ นํ เส สิทฺธตฺเถ ขตฺติเอ ภวณวอิ-วาณ-มํตร-โชอิส-เวมาณิเอหึ เทเวหึ...

_________________

¹ ที่เป็นดังนี้เพราะเสียง ว - ม อาจใช้แทนกันได้ในบางท้องถิ่น ยกตัวอย่าง skr. วยํ (วยมฺ) - pl. มยํ / skr. มีมำสา - pl. วีมํสา / skr. ทฺราวิฑ (Dravidian) - pl. ทามิฬ / pkr. อาเวล - pkr. อาเมล (Agarland; chaplet worn on the head) / pl. อนมตคฺค - pkr. อณวทคฺค / skr. มนฺมถ - pkr. วมฺมห / pl. , skr. เอวํ (เอวมฺ) - ap. เอม / skr. ปริชฺมา - skr. ปริชฺวา (etc.) คำนี้สำเร็จมาจาก ปริ+√ชุ+กนินฺ (กนฺ) ปัจจัย โดยเอา อุ เป็น ว ตามมติของท่านอุชชวลทัตตะ แต่ตามมติของนักไวยากรณ์ท่านอื่นๆ ประสงค์เอาเพียงรูปว่า ปริชฺมา เท่านั้น โดยสำเร็จมาจาก ปริ+√ชนฺ (หรือ √ชนี)+กนินฺ (กนฺ) ลบอุปธาของธาตุ (สระที่ถัดจากพยัญชนะที่สุดธาตุเข้ามา คือ อ ที่ ชฺ) และแปลง น ที่สุดธาตุเป็น ม ลบ ก อนุพันธ์ ได้รูปเป็น ปริชฺมนฺ (1 sing. ปริชฺมา) มีผู้คัดค้านมติของอุชชวลทัตตะไว้ดังนี้

เกจิตฺตุ โชรฺยณาเทเศ ปริเชฺวติ พภาษิเร |
น ตตฺ สาธุ ยโต ลกฺษฺยวิโรธะ สรฺวตะ สฺผุฏะ ||
(A.p. 1.816)

๏ “อาจารย์บางพวกกล่าวว่า ปริชฺวา ดังนี้ เพราะแปลง อุ ของ ช เป็น ว แต่คำนั้นไม่ดี เพราะผิดจากสูตรที่ปรากฏทั่วไป”

๏ ความเห็นนี้เป็นของท่านเปรุสูริผู้รจนาเอาณาทิกปทารณวะ อีกมติหนึ่งมีกล่าวถึงในเปฺราฒมโนรมาโดยระบุถึงท่านอุชชวลทัตตะไว้โดยตรงดังนี้

๏ อุชฺชฺวลทตฺตสฺตุ ปริเชฺวติ ปฐิตฺวา ชุ อิติ เสาโตฺร ธาตุะ ปริปูรฺวะ ยณาเทศะ
ปริชฺวา จนฺทฺร อิตฺยาห | ตลฺลกฺษฺยวิโรธาทุเปกฺษฺยมฺ || (P.m. 763)

๏ “ส่วนท่านอุชชวลทัตตะออกเสียงเป็น ปริชฺวา แล้วกล่าวว่า เป็น √ชุ
เสาตรธาตุ (ธาตุที่ปรากฏในสูตร) มี ปริ เป็นบทหน้า แปลง อุ เ ป็น ว ได้รูปเป็น
ปริชฺวา หมายถึง พระจันทร์ คำนั้น ควรพิจารณาเพราะผิดจากสูตรที่ท่านกำหนดไว้”
๏ ที่จริงเมื่อว่าตามหลักสัทศาสตร์แล้ว ความเห็นของอุชชวลทัตตะก็ไม่ถือว่าผิดแต่อย่างใด เพราะบางท้องถิ่นอาจจะออกเสียง ม เป็น ว นั่นเอง

*skr. = สันสกฤต *pl. = บาลี * pkr. = ปรากฤต *ap. = อปภรังศะ

คีรีวัน มารัญชยะ วจนัตถะของ วฺยนฺตร : วิวิเธษุ ไศลกนฺทรานฺตรวนวิวราทิษุ ปฺรติวสนฺตีติ วฺยนฺตราะ. เรียกว่า วยันตระ เพราะอาศัยในสถานที่ต่างๆ ได้แก่ระหว่างภูเขาหิน ซอกเขา และโพรงไม้เป็นต้น

คีรีวัน มารัญชยะ (เพิ่มเติมรายละเอียดภาษาปรากฤตจาก..ภวณวอิ-
วาณ-มํตร-โชอิส-เวมาณิเอหึ เทเวหึ...)

๏ ภวณวอิ (ภวนปติ) เป็นชื่อของเทพกุมารมีกล่าวถึงในคัมภีร์ของไชนะ ๑๐ ชื่อด้วยกันได้แก่ อสุร, นาค, วิทยุตฺ (ตฑิต), สุปรฺณ, วหฺนิ, วายุ (อนิล), สฺตนิต, อุทธิ, ทฺวีป, ทิกฺกุมาร ดังที่อภิธานจินฺตามณิกล่าวไว้ว่า

อสุรา นาคาสฺตฑิตะ สุปรฺรกา วหฺนโย’นิลาะ สฺตนิตาะ |
อุทธิทฺวีปทิโศ ทศ ภวนาธีศาะ กุมารานฺตาะ | อภิ.จินฺต.2.4

๏ โชอิส (โชฺยติษฺก) เป็นชื่อของเทพกลุ่มดาวมี ๕ คือ จนฺทฺร, อรฺก, คฺรห, นกฺษตฺร, ตารก

๏ เวมาณิอ (ไวมานิก) เป็นชื่อของเทพที่มีวิมานเป็นที่อยู่แบ่งออกเป็น ๒ พวกใหญ่คือ กัลปภวะ และ กัลปาตีตะ

๏ กัลปภวเทพมี ๑๒ คือ เสาธรฺมช, ไอศานช, สนตฺกุมารช, มาเหนฺทฺรช, พฺรหฺมช, ลานฺตกช, มหาศุกฺรช, มหสฺรารช, อานตช,
ปฺราณตช, อารณช, อจฺยุตช

๏ กัลปาตีตเทพมี ๑๔ แบ่งเป็นไคฺรเวยก ๙ และ อนุตฺตร ๕ ดังที่อภิธานจินฺตามณิแสดงไว้ดังนี้

โชฺยติษฺกาะ ปญฺจ จนฺทารฺกคฺรหนกฺษตฺรตารกาะ
ไวมานิกาะ ปุนะ กลฺปภวาทฺวาทศ เต ตฺวมี |

เสาธรฺเมศานสนตฺกุมารมาเหนฺทฺรพฺรหฺมลานฺตกชาะ
ศุกฺรสหสฺรารานตปฺราณตชา อารณาจฺยุตชาะ |

กลฺปาตีตา นว ไคฺรเวยกาะ ปญฺจ ตฺวนุตฺตราะ | อภิ.จินฺต.2.6-7-8

๏ ส่วน วาณ ในอภิธานราเชนฺทฺรเล่มที่ 6 หน้า 1070 ว่าได้แก่ ไทตฺย (แทตย์) จำพวกหนึ่ง (ไทตฺยเภเท)

ขึ้นกรรมฐานใหญ่ประจำปี๕๗ และอธิฐานจิต พระศิวลี(สิงหาราชินี)






วันเสาร์ที่ ๙ สิงหาคม ๒๕๕๗ ขึ้น ๑๔ ค่ำ เดือน ๙



๐๘.๐๐น.- ๑๒.๐๐น. ลงทะเบียน ขึ้นกรรมฐาน นั่งกรรมฐาน รับประทานอาหารเพล





๑๓.๐๐น.-๑๕.๐๐น. นั่งกรรมฐาน ตามอัชยาศัย
๑๖.๐๐น.๑๘.๐๐น. สวดมนต์ทำวัตร-นั่งกรรมฐาน เข้านอน





วันอาทิตย์ที่ ๑๐ สิงหาคม ๒๕๕๗ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๙ (วันพระ)
๐๘.๐๐น.-๐๙.๓๐น. บวงสรวง ครูอาจารย์ และเทพยดา
๑๐.๐๐น.- ๑๒.๐๐น. พระสวดธรรมจักร ถวายอาหารเพล





๑๓.๐๐น.-๑๔.๐๐น. ขึ้นกรรมฐานใหญ่ นั่งกรรมฐาน ตามอัชยาศัย
๑๗.๐๐น.๑๘.๐๐น. พระสงฆ์จตุวรรค สวดพุธาภิเษก และอธิฐานจิต







วันจันทร์ที่ ๑๑ สิงหาคม ๒๕๕๗ แรม ๑ ค่ำ เดือน ๙
๐๘.๐๐น.- ๑๒.๐๐น. รับทานอาหารเช้า ลงสวดมนต์ในพระอุโบสถ รับประทานอาหารเพล
๑๓.๐๐น.-๑๕.๐๐น. นั่งกรรมฐาน ตามอัชยาศัย
๑๖.๐๐น.๑๘.๐๐น. สวดมนต์ทำวัตร-นั่งกรรมฐาน




วันอังคารที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๗ แรม ๒ ค่ำ เดือน ๙ (สิงหาราชินี)
๐๘.๐๐น.-๑๒.๐๐น. รับทานอาหารเช้า ลงสวดมนต์ในพระอุโบสถ รับประทานอาหารเพล




๑๓.๐๐น.-๑๕.๐๐น. นั่งกรรมฐาน ตามอัชยาศัย
๑๖.๐๐น.๑๗.๐๐น. สวดถวายพระพร –นั่งกรรมฐานถวายราชินี

"ลุงเอี่ยม ขอทานใจบุญ"
สวมชุดสูทตัดใหม่ มอบเงิน 2 ล้าน ถวายวัดไร่ขิง เผยปีหน้าหากได้เงินถึง 3 ล้าน จะบริจาคทั้งหมด ขณะที่ทางวัด ปล่อยลูกโป่งเขียนชื่อลุงเอี่ยม 3,000 ใบ
เมื่อวันที่ 28 มีนาคม 2557 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า นายเอี่ยม คัมภิรานนท์ อายุ 64 ปี หรือ "ลุงเอี่ยม" ขอทานใจบุญ ได้สวมชุดสูทใหม่ พร้อมนำเงินจำนวน 2 ล้านบาท ใส่พานพร้อมดอกบัวเข้าไปถวายแก่พระราชวิริยาลังการ เจ้าคณะอำเภอพุทธมณฑล เจ้าอาวาสวัดไร่ขิง เพื่อร่วมซื้อดอกบัวถวายหลวงพ่อวัดไร่ขิงในงานประจำปี โดยทางเจ้าอาวาส เป็นผู้รับมอบเงินดังกล่าว เพื่อให้นำเงินไปบูรณะซ่อมแซมวัดไม่ให้ทรุดโทรม

วันศุกร์ ที่ ๑๑ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๕๗
ณ วัดพระธาตุช่อแฮ พระอารามหลวง จังหวัดแพร่





                                              


วัดศรีโยธิน พระครูวุฒิวชิรสาร



                                          


วัดคลองเม่า อ.ท่าวุ้ง จ.ลพบุรี





                                             


ที่วัดบ้านแสลงคงโคกเพชร





                                                  

พระพรหมสิทธิ(ธงชัย สุขญาโณ) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสระเกศราชวรมหาวิหาร กล่าวว่า จากการที่วัดสระเกศ ได้ประดิษฐานพระธรรมเจดีย์ อายุเก่าแก่กว่า 2,000 ปี ซึ่งนับว่าเป็นต้นกำเนิดของการจารึกพระไตรปิฎก และเป็นส่วนของคัมภีร์ล้ำค่า โบราณ และเก่าแก่ที่สุดในโลก จากหุบเขาบามิยัน ประเทศอัฟกานิสถานนั้น เนื่องในวันอาสาฬหบูชา และวันเข้าพรรษา ทางวัดสระเกศ จึงจัดโครงการสาธยายพระไตรปิฎกขึ้น ตลอดพรรษา 3 เดือน เปิดให้พุทธศาสนิกชน ร่วมกันสวดสาธยายพระไตรปิฏก ณ ศาลาพระธรรมเจดีย์ ตั้งอยู่บริเวณเชิงบันไดทางขึ้นภูเขาทอง ระหว่างเวลา 17.00 น. - 20.00 น. ของทุกวัน เพื่อให้ชาวพุทธเข้าใจ และปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนได้อย่างถูกต้องปลูกจิตสำนึกให้ชาวพุทธช่วยกันปฏิบัติหน้าที่สืบต่ออายุพระพุทธศาสนา เพื่อถวายเป็นพุทธบูชา ถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และบรมวงศานุวงศ์ทุกพระองค์ สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ พระมหาจิมก่าย สุตญาโณ โทร.08-5299-3997 ดร.ประสิทธิ์ บุตรศรี โทร.08-1823-4130 หรือดูได้ที่ www.jariyatam.com,www.facebook.com/Phratripitaka



อานิสงส์ การสาธยายพระไตรปิฎก

๑. ผู้สาธยายพระไตรปิฎกแล้ว สามารถที่จะรู้ได้ว่า สิ่งใดควรทำ สิ่งใดไม่ควรทำ ทำให้เป็นสัมมาทิฎฐิ นำไปสู่ความสำเร็จทุกเรื่องที่ปรารถนา และเป็นหนทางเข้าสู่พระนิพพาน

๒. เปรียบเสมือนได้เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า และได้ฟังพระธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่สอนให้บุคคลนั้น ดำรงชีวิตด้วยความถูกต้อง และได้ฟังแต่สิ่งที่เป็นมงคล การพูดก็ดี สุขภาพจิตก็ดี มีจิตใจที่ผ่องใส เมื่อจิตใจผ่องใส ความคิดก็ดี ความจำก็ดี

๓. สามารถสัมผัสถึงรสของพระธรรมนั้น มีความอิ่มในรสของพระธรรม เมื่อคนเราได้ลิ้มรส ของพระธรรมแล้ว จะทำให้ร่างกายผ่องใส ทั้งภายในและภายนอก ทั้งจะเป็นการช่วยรักษาโรคได้อีกวิธี

๕. ทำให้มีสภาพที่ผ่องใส ทั้งภายในและภายนอก กายที่เบา ไม่เชื่องช้า เลือดลมในตัวเรา ที่เรียกว่า ธาตุ ๔ นั้น ก็จะสมบูรณ์

๖. สามารถเข้าถึงความเป็นผู้มีใจที่วิเศษอันยิ่ง ใจดี ใจผ่องใส ใจเบิกบาน จิตใจเป็นกุศล ก็สามารถบรรลุคุณธรรมทางพระพุทธศาสนา คือ เข้าถึงความเป็นพระโสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และพระอรหันต์ ในที่สุด

๗. พระไตรปิฏก ถือว่าเป็นครู-อาจารย์ ที่วิเศษอันยิ่ง คือ ผู้สอนให้ผู้สาธยาย ได้รู้และเข้าใจว่า สิ่งใด เป็นกุศล คุณงามความดี หรือเป็นสิ่งที่เป็นอกุศล อันไม่พึงปฏิบัติ

๘. พระไตรปิฏก ถือว่าเป็นบิดา-มารดา ที่วิเศษอันยิ่ง พ่อแม่ไม่ได้หวังค่าตอบแทนจากลูกฉันใด การสาธยายพระไตรปิฎก ก็ฉันนั้น คือ เป็นผู้แนะนำให้ผู้สาธยาย ได้รู้ทุกอย่างที่เรายังไม่เคยรู้ นำทางให้เราเข้าถึงความเป็นผู้ที่ยิ่งใหญ่ แล้วแต่ทางดำเนินชีวิต อันทำให้ถึงจุดหมายปลายทาง คือพระนิพพาน

๙. พระไตรปิฏก ถือว่า เป็นมิตร และเข็มทิศ ที่วิเศษอันยิ่ง เมื่อบุคคลได้สาธยาย ก็จะมีแต่มิตร นำทางไปสู่สิ่งที่ดี นำชีวิตไปสู่ความสุข ทั้งตัวเอง ครอบครัว และสังคม ที่ดี นำทางไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง ในที่ทุกสถาน ในกาลทุกเมื่อ

๑๐. ผู้สาธยายพระไตรปิฎกแล้ว สามารถแก้กรรมเก่า ที่ว่า “กรรมเก่าไม่มีใครลบล้างได้” กรรมปัจจุบันจะช่วยได้ เหมือนอย่าง พระพุทธองค์ ตรัสแก่นางโรหหิณีว่า “เธอจงจำไว้ กรรมที่ทำด้วยเจตนา ไม่ว่าดี หรือชั่ว ย่อมมีผลต่อผู้กระทำทั้งสิ้น ไม่มีพรหม เทพ องค์ใด จะช่วยลบล้างกรรมนั้นได้ เธอจงช่วยตนเอง ด้วยการสวดมนต์ ภาวนา สาธยายพระไตรปิฏก แผ่เมตตา ผลแห่งบุญ อันเป็นกรรมปัจจุบัน จะช่วยเธอได้”

ธรรมโอวาทเนื่องในวันอาสาฬหบูชา พุทธศักราช ๒๕๕๗
เจ้าพระคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ ป.ธ.๙)
ผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช

บัตร Muse Pass 199 บาท เที่ยวพิพิธภัณฑ์ 20 แห่ง
"เที่ยวให้รู้ ดูให้คุ้ม" กับบัตร Muse Pass 199 บาท เที่ยวพิพิธภัณฑ์ 20 แห่ง

3 ศิลป์รัตนโกสินทร์ ร่วมกับ 19 พิพิธภัณฑ์ จัดกิจกรรม “มิว พาส (Muse Pass) เทศกาลเที่ยวพิพิธภัณฑ์” ชวนทุกท่านมาสนุกสนานอย่างมีสาระกับพิพิธภัณฑ์และแหล่งเรียนรู้ที่น่าสนใจกว่า 20 แห่ง ได้แก่ 3 ศิลป์รัตนโกสินทร์ มรภ.สวนสุนันทา , นิทรรศน์รัตนโกสินทร์, พิพิธภัณฑ์พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว, พิพิธภัณฑ์ศิริราช, พระราชวังพญาไท, พิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์, พิพิธภัณฑ์ธรรมชาติวิทยา, พิพิธภัณฑ์เทคโนโลยีสารสนเทศ, พิพิธภัณฑ์ภาพยนตร์ไทย, หอศิลป์สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ, หอศิลป์ร่วมสมัยราชดำเนิน, หอศิลป์กรุงไทย, พิพิธภัณฑ์สื่อสาธารณะ, พิพิธภัณฑ์ตำรวจวังปารุสกวัน, จัตุรัสวิทยาศาสตร์ อพวช. , ไปรษนียาคาร, บ้านสัตว์ประหลาดสยาม, พิพิธภัณฑ์ชาวบางกอก, พิพิธภัณฑ์ตราไปรษณียากร สามเสนใน และมิวเซียมสยาม พร้อมร่วมกิจกรรม ส่วนลดร้านค้าร่วมรายการกว่า 200 แห่ง และอื่นๆ อีกมากมาย

*บัตร Muse Pass จำหน่ายในราคา 199 บาท
**ระยะเวลาการใช้ตั้งแต่วันนี้ - 31 มี.ค. 2558

สอบถามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ 0-2160-1218

วันที่ 3 กรกฎาคม 2557 เวลา 16.00 น.
สามเณรนาคหลวงที่สอบได้เปรียญธรรม 9 ประโยคในขณะเป็นสามเณร ปีพุทธศักราช 2557 ได้รับพระมหากรุณาธิคุณจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ โปรดเกล้าฯ ให้เป็นนาคหลวงในพระบรมราชูปถัมภ์ เข้าถวายสักการะเจ้าพระคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์และรับฉายาจากเจ้าพระคุณสมเด็จฯ ประกอบด้วย (ขวามาซ้าย)
.
ส.ณ.จุมพล สุยะต๊ะ วัดศรีโคมคำ จ.พะเยา
ได้รับฉายาว่า “จริมพโล”
ส.ณ.ปรเมศวร์ ประพิณ วัดสร้อยทอง กรุงเทพมหานคร
ได้รับฉายาว่า “ปรมิสฺสโร”
ส.ณ.ธีรศักดิ์ โสมสุด วัดไร่เกาะต้นสำโรง จ.นครปฐม
ได้รับฉายาว่า “ธีรสกฺโก”
.
มีกำหนดการเข้ารับการอุปสมบท ณ พระอุโบสถวัดพระศรีรัตนศาสดาราม เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร ในวันศุกร์ ที่ 4 กรกฎาคม 2557 เวลา 09.00 น. โดยมี เจ้าพระคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ คณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช กรรมการมหาเถรสมาคม แม่กองบาลีสนามหลวง เป็นพระอุปัชฌาย์

แจ้งข่าวการมรณะภาพอดีตเจ้าอาวาสวัดวังหมุพระครุวีระกิจประยุตเมื่อเช้าวันนี้ (04 ก.ค. 2557)

เฟส Wat Wangmu

สนง. ส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรมฯ วัดสระเกศ
ขยายระยะเวลาสมัคร - 30 มิถุนายน นี้

คณะกรรมการวิสาขบูชาโลก, วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร, สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรมฯ และบริษัท บุญรอด บริวเวอรี่ จำกัด ขอเชิญชวนเยาวชน ประกวดภาพวาด,รูปถ่าย และเรียงความ เนื่องในเทศกาลวิสาขบูชาโลก ประจำปี 2557

ชิงโล่ประทานจากวัดและทุนการศึกษา
รวมมูลค่า 320,000 บาท

http://www.jariyatam.com/news/general-news/1122-2014-06-06-15-55-35?lang=en



วัตถุประสงค์

-  เพื่อส่งเสริมให้เด็กและเยาวชนได้ให้ความสนใจในวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา

-  เป็นการเปิดโอกาส และส่งเสริมให้เด็ก ได้พัฒนาศักยภาพต่างๆของตนเอง และอาจนำไปเป็นอาชีพในอนาคต

-  เป็นการสร้างกิจกรรมร่วมกันระหว่างเด็กและเยาวชนกับพระพุทธศาสนา

-  เพื่อเป็นการส่งเสริมให้เยาวชนได้เข้าวัดในวันวิสาขบูชา

-  เพื่อให้เยาวชนไม่ลืมวันสำคัญและมีส่วนร่วมในกิจกรรมพุทธศาสนา และสานต่อให้เป็นวันสำคัญทางพุทธศาสนาของโลกรายละเอียดโครงการ

-   หัวข้อการประกวด “วิสาขบูชา รู้ธรรม รู้ทำ”

ระดับการประกวด

-   แบ่งเป็น 4 ระดับ ดังนี้ 

1. ชั้นประถมศึกษาตอนต้น (ป.1 – ป.3)             

2. ชั้นประถมศึกษาตอนปลาย (ป.4 –ป.6)                                                           

3. ชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น (ม.1 – ม.3)               

 4.ชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย (ม.4 – ม.6)

 

ประเภทและรายละเอียดการประกวด

-  ภาพวาด ขนาด A4 (21 x 29.5 เซนติเมตร) แบ่งการประกวดเป็น 4 ประเภท  ดังนี้

1.ภาพวาดสีไม้               ประกวดระดับชั้นประถมศึกษาตอนต้น (ป.1– ป.3)

2.ภาพวาดสีน้ำ               ประกวดระดับชั้นประถมศึกษาตอนปลาย(ป.4 – ป.6)

3.ภาพวาดสีชอล์ค          ประกวดระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น(ม.1 – ม.3)

4.ภาพวาดสีอะคริลิค      ประกวดระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย(ม.4 – ม.6)

-        เรียงความ เนื้อหาไม่เกิน
1 หน้ากระดาษ
A4 พิมพ์ส่งโดยใช้รูปแบบตัวอักษร “Angsana New” ขนาด 16 ประกวด 2 ระดับ ดังนี้

1.ระดับชั้นประถมศึกษาตอนต้น (ป.1 – ป.3)

2.ระดับชั้นประถมศึกษาตอนปลาย (ป.4 – ป.6)

-        รูปถ่ายขนาด 4R / KG (4 x 6 นิ้ว) จำนวน 2 ใบ(ใบแรก : รู้ธรรม / ใบที่สอง : รู้ทำ) ประกวด 2 ระดับ ดังนี้

1.ระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น (ม.1 – ม.3)

2.ระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย (ม.4 – ม.6)

กำหนดส่งผลงาน

-  ทางไปรษณีย์เท่านั้น ส่งที่ บริษัท บุญรอดเทรดดิ้ง จำกัด 1003 ถ.สามเสน แขวงถนนนครไชยศรี เขตดุสิต กรุงเทพฯ 10300

-  เริ่มตั้งแต่วันที่ 1 พฤษภาคม ถึง 30 มิถุนายน 2557 (ตามวันที่ประทับตราไปรษณีย์)

-  ตัดสินผลงานและประกาศรางวัลภายในเดือนมิถุนายน
ทางเว็บไซต์ www.watsraket.com , www.jariyatam.com

รางวัลการประกวด

- รางวัลที่ 1 ทุนการศึกษา 15,000 บาท พร้อมโล่ประทาน

- รางวัลที่ 2 ทุนการศึกษา 10,000 บาท พร้อมโล่ประทาน

- รางวัลที่ 3 ทุนการศึกษา 5,000 บาท พร้อมโล่ประทาน

- รางวัลชมเชย จำนวน 5 รางัวล

ทุนการศึกษา 2,000 บาท พร้อมโล่ประทาน -

น้องไอนซ์กับคุณแม่



11 เมษายน บริเวณ Amphoe Hua Hin



1ขวบ สอนลูกสาวหัดเดินบนหาดทราย
29กพ จะครบสองขวบ
พาให้นึกถึงบุญคุณของคนที่สอนให้เราหัดเดิน หัดพูด หัดเขียน หัดคิด หัดเรียน หัดรวย หัดธรรม
หากเราปรารถนาจะเป็นผู้สำเร็จ พึงยอมรับให้หมดใจว่ากี่คนที่รองรับรอยเท้าที่เราก้าวย่าง

เราได้กินอิ่ม เพราะมีอีกหลายคนที่ยังหิว
เรานอนเตียงนุ่ม เพราะอีกหลายคนนอนดิน
เราสอบได้ยินดี เพราะอีกหลายคนสอบตก
เราได้รับปริญญา เพราะอีกหลายคนโดนไล่ออก
เราร่ำรวยมีเงิน เพราะอีกหลายคนยากจนมีหนี้สิน
เราได้ศึกษาธรรม เพราะอีกหลายคนไม่พ้นบาป

เส้นทางปีนป่ายก้าวเดินพาให้สำนึกในบุญคุณของคนทั้งหลายที่รองรอยเท้าให้เราเหยียบ ก้าวย่างอย่างสุภาพอย่าดูแคลนกระทีบซ้ำให้บาปตัวเองเลย



วันเกิด2ขวบ



My God Father



19 เมษายน บริเวณ Bangkhunthien
ขอให้สวดมนต์อุทิศส่วนบุญส่วนกุศลให้หนูไอนซ์ ลูกสาวปลอดภัยด้วยคะ



19 เมษายน บริเวณ Bang Kapi
หมดสติ สมองไม่ตอบสนองแล้วคะ icu สมิติเวช ศรี ขอพระคุ้มครองลูกสาวด้วยคะ

TV สมเด็จสุก จากคณะ ๕ วัดราขสิทธาราม อาจจะเกิดขึ้นในเร็ว ๆ นี้



หลังจากการทดสอบระบบ มีความเป็นไปได้ที่จะออกอากาศสด

ปัจจุบัน ยังขาดอยู่ก็แต่กล้อง ไม่มี และยังไม่สามารถเคลื่อนที่ได้



เบื้องต้น ผู้ที่สนใจ จะร่วมจัดรายการ เป็นแขกรับเชิญ หรือจะร่วมการถ่ายทอดสด  ต้องทำการสมัครอีเมล์ ของ Gmail ก่อน เพื่อที่จะสามารถเข้าใช้ Google+ ได้ เมื่อเข้าใช้ กูเกิลพลาสแล้ว จะเห็นมี แฮงเอ้า ที่จะสามารถเข้าร่วมได้ ชื่อ User ที่จะทำการถ่ายทอดคือ "tvsomdechsuk@gmail.com" ให้แอดเฟรน



ผู้ที่ต้องการเพียงแค่ร่วมรับชม สามารถ ติดตามชม

การถ่ายทอดสดได้บน Youtube โดย  ชื่อ User ที่จะทำการถ่ายทอดคือ "tvsomdechsuk@gmail.com"

ส่วนผู้ที่พลาดชม ในช่วงขณะถ่ายทอดสด

สามารถติดตามดูได้จากบน Youtube ชื่อ User  "tvsomdechsuk@gmail.com" ได้ภาพหลัง เช่นกัน

เจ้าประคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ ผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆาราช เป็นประธานในพิธีทรงตั้งเปรียญธรรม ๓ ประโยค แก่ภิกษุสามเณรในเขตปกครองคณะสงฆ์กรุงเทพมหานคร
วันอาทิตย์ ที่ ๑ มิถุนายน ๒๕๕๗ ณ.วัดพิชยญาติการาม เขตคลองสานกรุงเทพมหานคร
จึงขอเชิญชวนญาติธรรม  สามารถร่วมรับเป็นเจ้าภาพถวายภัตตาหาร เช้า – เพล- น้ำปานะจำนวนพระภิกษุสามเณรที่เข้ารับ ๘๑๖ รูป และพระภิกษุสามเณรร่วมพิธีอีกประมาณ ๑,๐๐๐ รูป
ดังนั้นจึงขอเชิญผู้มีจิตเป็นกุศลร่วมเป็นเจ้าภาพ โดยเฉพาะจิตอาสา ต้องการจำนวนมากถ้าสะดวก วันที่ ๓๐ จัดเตรียมสถานที่. ๓๑ เริ่มเตรียมเครื่องปรุงอาหาร ขออนุโมทนาบุญ..สาตุ๊











ที่มา เฟสบุ๊ค พระครูวิศิษฎ์สรการ พระครูไทย วัดพิชยญาติการาม วรวิหาร

สะเทือนใจอย่างแรง
เมื่อวันที่ ๒๕ พค ข้าพเจ้า กับคณะสงฆ์กพแพงเพชรอีกสี่รูปได้รวบรวมปัจจัยไปช่วยเหลือผู้ประสบภัยแผ่นดิไหวที่เชียงราย พอเสร็จพิธีมอบเงิน เจ้าอาวาสร่ำไห้กอดรองเจ้าคณะจังหวัดไว้แน่น ด้วยความสะเทือนใจที่พระเจดีย์กว่าห้าร้อยปีหักกลางสามท่อน เป็นที่น่าสลดใจ มิอาจกลั้นน้ำตาได้



ที่มา เฟศบุ๊ค หลวงตาเอก แห่งวัดพระบรมธาตุ

กรรมหนัก บริภาษด่าว่าพระในโลกโซเชี่ยล

http://www.youtube.com/watch?v=Gbf-pFb4Rkw

สื่อจีนลงข่าว บอกว่าประเทศไทยโชคดีที่สุดในโลก
9 สิ่งที่บอกว่าประเทศไทยเป็นประเทศที่โชคดีที่สุดในโลก !!!
เหตุผลที่ประเทศไทย เป็นสยามเมืองยิ้ม มีดังต่อไปนี้
1. ประเทศไทยเป็นศูนย์กลางครัวโลก ไม่ต้องกลัวอดตาย มีอาหารกินตลอดเวลา และส่งออกไปทั่วโลก
2. ประเทศไทยมีทรัพยากรธรรมชาติที่สมบูรณ์มาก มีป่าไม้ ภูเขา ทะเล ทองคำ จนได้ชื่อว่าดินแดนสุวรรณภูมิ
3.ประเทศไทยไม่ได้อยู่ในเขตแผ่นดินไหวโดยตรง แนวแผ่นดินไหวอ้อมประเทศไทยทั้งประเทศ ในขณะที่เกือบทั้งโลกอยู่ในเขตแผ่นดินไหวรุนแรง
4. ประเทศไทยไม่ได้อยู่ในเขตพายุรุนแรง นาน ๆ จะเจอสักครั้ง เพราะพายุไต้ฝุ่นส่วนใหญ่เกิดในทะเลจีนใต้ บริเวณประเทศฟิลิปปินส์ มาถล่มหนักที่เวียดนาม ลาว เขมร แล้วอ่อนกำลังลง กลายเป็นพายุธรรมดาเมื่อเข้าประเทศไทย
5. ประเทศไทยไม่เคยตกเป็นอาณานิคมของชาติตะวันตก ในขณะที่ทุกประเทศในอาเซียนเคยตกเป็นอาณานิคม
6. ประเทศไทยไม่ได้เป็นผู้พ่ายแพ้ในเหตุการณ์สงครามโลกครั้งที่ 1 และ 2
7. คนทุกชนชาติ และทุกศาสนาในประเทศไทย มีสิทธิเสรีภาพมากที่สุดประเทศหนึ่งในโลก
8. ประเทศไทย มีพระมหากษัตริย์ที่ทรงงานหนัก เพื่อพสกนิกรชาวไทย ตลอดระยะเวลาที่ทรงครองราชย์ ทรงมีโครงการในพระราชดำริกว่า 3,000 โครงการ โครงการส่วนพระองค์สวนจิตรลดาทรงก่อตั้งมูลนิธิต่าง ๆ มากมาย เช่น มูลนิธิราชประชานุเคราะห์ มูลนิธิพระดาบส มูลนิธิชัยพัฒนา เป็นต้น
ทรงอุปถัมถ์พระศาสนา ภาษาไทย วัฒนธรรม ประเพณี พระราชพิธี งานช่างหลวง การศึกษา การแพทย์ การคมนาคม การอนุรักษ์ดินและน้ำ ทรัพยากรป่าไม้ ป่าชายเลน เกษตรทฤษฎีใหม่ ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียง ฯลฯ
9. พระพุทธศาสนาเจริญที่สุดในโลกในประเทศไทย เพราะประเทศไทยมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นเอกอัครศาสนูปถัมภก และทรงเป็นพุทธมามกะ
ขอบคุณ : อ.มาศ : ซินแสฮวงจุ้ยไฮเทคระดับโลก นำสื่อจีนลงข่าว บอกว่าประเทศไทยโชคดีที่สุดในโลก



ที่มา เฟสบุ๊ค สภาวัฒนธรรม ต.แม่กา อ.เมือง จ.พะเยา

สมเด็จพระพุทธชินวงศ์ เจ้าคณะใหญ่หนกลาง และพลเอกสุรยุทธ จุลานนท์ องคมนตรี ร่วมเป็นประธานพิธีมอบรางวัล วัดประยุรวงศาวาสได้รับรางวัลยอดเยี่ยมอันดับ 1 โครงการประกวดรางวัลเพื่อการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมในภูมิภาคเอเชียและแปซิฟิค แห่งองค์การยูเนสโก ประจำปี 2556 โดยมี ดร.กวาง โจ คิม ผอ.สนง.ยูเนสโก กรุงเทพฯ มอบรางวัลแด่ พระพรหมบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดประยุรฯ 5 โมงเย็น พุธ 23 เมษายน 57 ณ วัดประยุรฯ กรุงเทพฯ มจร.นิวส์ขอขอบคุณ วัดประยุรวงศาวาส

http://www.youtube.com/watch?v=x_IA6vBhhR0

วันนี้ เป็นวันพระ !!!
     เหล่า เทวดา ได้ลงมาตรวจดูผู้สร้างความดี กระทำบุญกุศล  เพื่อนำสารส่ง เบื้องบน ยังสรรค์ ให้ได้ทราบทั้วกัน เพื่อ สาธุอโมทนา เทพเทวา มีกำลังเพิ่ม รัสมีสว่างไสว ฤทธิ์เพิ่มเร็วไว เทพประจำตัวใคร ๆ ก็อยากได้กัน  แต่เจ้าตัวไม่รู้ทัน  ชีวิตยังคงตกต่ำอยู่ร่ำไป  ก็เทพไทย มิอาจช่วย เพราะบุญนั้น ไม่ถึงพอ  จึงอยากจะขอบอก ไม่หลอกจริงหนักหนา   วันพระนี้ รีบเร็วมา อราธนา ถือศีลกัน แม้ตังก็ไม่ต้องใช้ มีแต่ใจ ใช้หนักหนา รักษาทั้งวัน  ไม่ละลา  บุญกุศสเกิดหนา  เพิ่มบารมีเอย
 

พรุ่งนี้ เป็นวันพระ ตรงกับวันแรม ๘ ค่ำเดือน ๖

เป็นวันอัฏฐมีบูชา คือ วันคล้ายวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของพระพุทธเจ้า หลังจากเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานได้ 8 วัน

วันอัฏฐมีบูชา คือวันอะไร ตรงกับวันที่เท่าไหร่ ปัจจุบันแทบไม่เห็นปรากฎบนปฏิทิน ทำให้ วันอัฏฐมีบูชา นับวันยิ่งถูกลืม

ทั้งที่ วันอัฏฐมีบูชา เป็น วันสำคัญทางพุทธศาสนา ที่นับจาก วันวิสาขบูชา ไปเพียง 8 วัน หรือกล่าวคือ วันอัฏฐมีบูชา ตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือน 6 ทั้งนี้ หากปีใดมีอธิกมาส หรือมี 366 วัน วันอัฏฐมีบูชา ก็จะถูกเลื่อนไปตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือน 7 แทน นั่นเอง

วันอัฏฐมีบูชา คือวันอะไร มีความสำคัญอย่างไร

สำหรับ วันอัฏฐมีบูชา หรือ วันอัฏฐมี คือ วันคล้ายวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของพระพุทธเจ้า หลังจากเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานได้ 8 วัน โดยมีการทำพิธี ณ มกุฏพันธนเจดีย์ เมืองกุสินารา แคว้นมัลละ ประเทศอินเดีย ซึ่งเมื่อครั้งโบราณกาล วันอัฏฐมีบูชา นับเป็นวันที่ชาวพุทธมีความโศกเศร้าเสียใจเป็นอย่างยิ่ง เนื่องจากต้องสูญเสียพระบรมสรีระแห่งองค์พระบรมศาสดา ซึ่งเป็นที่เคารพสักการะอย่างสูง

ด้วยเหตุนี้ เมื่อ วันอัฏฐมีบูชา เวียนมาบรรจบในแต่ละปี พุทธศาสนิกชนจึงพร้อมใจกันประกอบพิธีบูชาขึ้นเป็นการเฉพาะเมื่อวันสำคัญนี้ เพื่อระลึกถึงพระพุทธคุณ

ประวัติ วันอัฏฐมีบูชา

ตามประวัติ วันอัฏฐมีบูชา ระบุไว้ว่า หลังจากพระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานใต้ต้นสาละ ในราตรี 15 ค่ำ เดือน 6 พวกเจ้ามัลลกษัตริย์ก็จัดพิธีบูชาด้วยของหอม ดอกไม้ และเครื่องดนตรีทุกชนิด ที่มีอยู่ในเมืองกุสินาราตลอด 7 วัน และให้เจ้ามัลละระดับหัวหน้า 8 คน สรงเกล้า นุ่งห่มผ้าใหม่ อัญเชิญพระสรีระไปทางทิศตะวันออก ของพระนคร เพื่อถวายพระเพลิง

จากนั้น ก็ให้พวกเจ้ามัลละระดับหัวหน้า 4 คน พยายามจุดไฟที่เชิงตะกอน แต่ก็ไม่อาจให้ไฟติดได้ ทั้งที่ได้ทำตามคำของพระอานนท์เถระ ที่ให้ห่อพระสรีระพระพุทธเจ้าด้วยผ้าใหม่แล้วซับด้วยสำลี แล้วใช้ผ้าใหม่ห่อทับอีก ทำเช่นนี้จนหมดผ้า 500 คู่ แล้วเชิญลงในรางเหล็กที่เติมด้วยน้ำมัน แล้วทำจิตกาธานด้วยดอกไม้จันทน์ และของหอมทุกชนิด

ในการนี้ พระอนุรุทธะ จึงแจ้งว่า "เพราะเทวดามีความประสงค์ให้รอพระมหากัสสปะ และภิกษุหมู่ใหญ่ 500 รูป ผู้กำลังเดินทางมาเพื่อถวายบังคมพระบาทเสียก่อน ไฟก็จะลุกไหม้" ทั้งนี้ เนื่องจากเทวดาเหล่านั้น เคยเป็นโยมอุปัฏฐากของพระเถระ และพระสาวกผู้ใหญ่มาก่อน จึงไม่ยินดีที่ไม่เห็นพระมหากัสสปะอยู่ในพิธี และเมื่อภิกษุหมู่ 500 รูป โดยมีพระมหากัสสปะเ ป็นประธานเดินทางมาพร้อมกัน ณ ที่ถวายพระเพลิงแล้ว ไฟจึงลุกโชนขึ้นเองโดยไม่ต้องมีใครจุด

หลังจากที่พระเพลิงเผาไหม้พระพุทธสรีระพระบรมศาสดาดับมอดลงแล้ว บรรดากษัตริย์มัลละทั้งหลายจึงได้อัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุทั้งหมด ใส่ลงในหีบทองแล้วนำไปรักษาไว้ภายในนครกุสินารา ส่วนเครื่องบริขารต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้าได้มีการอัญเชิญไปประดิษฐานตามที่ต่าง ๆ อาทิ ผ้าไตรจีวร อัญเชิญไปประดิษฐานที่แคว้นคันธาระ บาตร อัญเชิญไปประดิษฐานที่เมืองปาตลีบุตร เป็นต้น

และเมื่อบรรดากษัตริย์จากแคว้นต่าง ๆ ได้ทราบว่าพระพุทธเจ้าได้เสด็จดับขันธปรินิพพานที่นครกุสินารา จึงได้ส่งตัวแทนไปขอแบ่ง พระบรมสารีริกธาตุ เพื่อนำกลับมาสักการะยังแคว้นของตน แต่ก็ถูกกษัตริย์มัลละปฏิเสธ จึงทำให้ทั้งสองฝ่ายขัดแย้งและเตรียมทำสงครามกัน แต่ในสุดเหตุการณ์ก็มิได้บานปลาย เนื่องจาก "โทณพราหมณ์" พราหมณ์ผู้ใหญ่ท่านหนึ่งได้เข้ามาเป็นตัวกลางเจรจาไกล่เกลี่ย เพื่อยุติความขัดแย้งโดยประกาศว่า

"พระผู้มีพระภาคเจ้าของเรา ทรงสรรเสริญขันติ สรรเสริญสามัคคีธรรม การที่เราจะมาประหัตประหารเพราะแย่งชิง พระบรมสารีริกธาตุ ของพระองค์ผู้ประเสริฐ ย่อมไม่สมควร ดังนั้นขอให้ท่านทั้งหลาย จงยินดีในการที่จะแบ่งกันไปเป็น 8 ส่วน และนำไปบูชายังบ้านเมืองของท่านทั้งหลายเถิด เพราะผู้ศรัทธาในพระผู้มีพระภาคเจ้านั้นมีมาก"

เมื่อ โทณพราหมณ์ ได้เสนอให้แบ่งพระบรมสารีริกธาตุออกเป็น 8 ส่วนเท่า ๆ กัน กษัตริย์แต่ละเมืองก็ยอมรับแต่โดยดี และกลับไปสร้างเจดีย์ที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ตามเมืองของตัวเอง ดังนี้

1. กษัตริย์ลิจฉวี ทรงสร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองเวสาลี

2. กษัตริย์ศากยะ ทรงสร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองกบิลพัสดุ์

3. กษัตริย์ถูลิยะ ทรงสร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองอัลลกัปปะ

4. กษัตริย์โกลิยะ ทรงสร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองรามคาม

5. มหาพราหมณ์ สร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองเวฏฐทีปกะ

6. กษัตริย์มัลละแห่งเมืองปาวา ทรงสร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองปาวา

7. พระเจ้าอชาตศัตรู ทรงสร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองราชคฤห์

8. มัลลกษัตริย์แห่งกุสินารา ทรงสร้างเจดีย์บรรจุไว้ที่เมืองกุสินารา

9. กษัตริย์เมืองโมริยะ ทรงสร้างสถูปบรรจุพระอังคาร (อังคารสถูป) ที่เมืองปิปผลิวัน

10. โทณพราหมณ์ สร้างสถูปบรรจุทะนานตวงพระบรมสารีริกธาตุ ที่เมืองกุสินารา (ทะนานตวงพระบรมสารีริกธาตุแจก, คำว่า ตุมพะ แปลว่า ทะนาน, บางทีเรียกสถูปนี้ว่า ตุมพสถูป)

การประกอบพิธี วันอัฏฐมีบูชา

ปัจจุบันการประกอบพิธี วันอัฏฐมีบูชา ในประเทศไทย มีเพียงบางวัดเท่านั้นที่จะที่จัดให้มีการทำพิธีบำเพ็ญกุศลในวันนี้ เช่น วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฏิ์ เป็นต้น โดยการบำเพ็ญกุศลในวัน อัฏฐมีบูชา จะปฏิบัติอย่างเดียวกันกับการประกอบพิธีในวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาวันอื่น ๆ ที่มีการให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา และมีการเวียนเทียนในตอนค่ำ

ที่มา เฟสบุ๊ค มูลนิธิบ้านอารีย์

ขอเชิญอุบาสกอุบาสิการ่วมพิธีเจริญพระพุทธมนต์อุปปาตสันติคาถา(มหาสันติงหลวง)ถวายเป็นพุทธบูชา
เนื่องในวันวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า (หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ ๘ วัน) ถือเป็นวันสำคัญในพระพุทธศาสนาวันหนึ่ง ตรงกับวันแรม ๘ ค่ำ เดือนวิสาขะ (เดือน ๖ ของไทย)
วันพุธ ที่ ๒๑ พฤษภาคม ๒๕๕๗ เวลา ๑๗.๐๐ น. ณ.ลานพระปรางค์(รอบมณฑปพระบรมสารีริกธาตุ) วัดพิชยญาติการาม เขตคลองสาน กรุงเทพฯ

ที่มา เฟสบุ๊ค วัดพิชยญาติการาม

รถแสนรักโดนชน โกรธมาก พออีกฝ่ายเดินลงมาและกล่าวขอโทษจริงๆ เขาเป็นคนงานก่อสร้างมากับภรรยาและลูก 1 ขวบไม่ใช่รถเขาและไม่มีประกัน ระหว่างรอประกัน เขาเล่นกับลูกของเขาตลอดเวลา ภรรยาไปซื้อน้ำและซื้อมาฝากผมด้วย เราไปโรงพักและเขาต้องจ่าย 400 บาทค่าปรับทั้งกระเป๋าเขามีเงินสี่ร้อยบาทเช่นกัน เขาก้มหน้าและจ่ายค่าปรับ เมื่อเดินออกจากโรงพักผมก็ให้เงินค่าปรับ 400 บาทคืนให้เขาและบอกว่าขับรถระวังหน่อย ชายคนนั้นรับเงินสี่ร้อยบาทนั้นแล้วส่งให้ลูกเขาพร้อมทั้งบอกให้ขอบคุณผม เด็กน้อยน่ารักยกมือขอบคุณตามประสาเด็ก ผมลูบหัวน้องแล้วเดินจากไป ทำไมหนอรถถูกชนแต่ใจรู้สึกอิ่มอย่างบอกไม่ถูก ผมกลับรู้สึกสบายใจบอกไม่ถูกครับ
สุหฤท

ที่มา เฟศบุ๊ค คุณ DJ Suharit Siamwalla

ภาพ ส่ง ตรงมาจากโคราช พายุถล่ม ศาลา หอฉัน วัดหินตั้ง ต.วังหิน อ.โนนแดง จังหวัด นครราชสีมา ร่วมกัน เป็นเจ้าภาพได้นะครับ







 สอบถามได้ที่ 0854608411

ที่มาข่าว จาก เฟสบุ๊ค สมร งามโพธิ์ศรี
https://www.facebook.com/wondeake/posts/708287152556243?stream_ref=1

 
มีความสงสัย  ใคร่ผู้รู้มาชี้แนะ  ว่าทำไมพระพุทธรูป จึงทำด้วยทอง ?
 

ประกาศข่าวโครงการอบรมพระกัมมัฏฐานประจำปี พ.ศ.2557 รุ่นที่ 67 (รุ่นกลางปี)
ณ วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม ต.แพงพวย อ.ดำเนินสะดวก จ.ราชบุรี
ตั้งแต่วันที่ 1-14 พฤษภาคม พ.ศ. 2557



ขออาราธนาพระภิกษุ-สามเณร และขอเชิญอุบาสก อุบาสิกา ผู้สนใจศึกษาสัมมาปฏิบัติ ทุกท่าน สมัครเข้ารับการอบรมพระกัมมัฏฐานตามแนวสติปัฏฐาน 4 ถึงธรรมกาย ซึ่งพระเดชพระคุณ หลวงพ่อวัดปากน้ำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้ปฏิบัติและสั่งสอนถ่ายทอดไว้

วัตถุประสงค์การอบรม 3 ประการ คือ
1. เพื่อสร้างพระในใจตนเองและผู้อื่น เพื่อความร่มเย็นเป็นสุขของสาธุชนให้กว้างขวางออกไป
2. เพื่อสร้างพระวิปัสสนาจารย์หรือวิทยากรให้เป็นผู้ทรงคุณวุฒิ และให้งดงามพร้อมด้วยศีลาจารวัตร เป็นแบบอย่างที่ดีแก่ผู้อื่น เป็นที่พึ่งทางใจแก่สาธุชนได้อย่างแท้จริง ได้ช่วยกันสืบบวรพระพุทธศาสนาให้ยืนยาวยิ่งๆ ขึ้นไป
3. เพื่อรักษาและสืบต่อธรรมปฏิบัติตามแนววิชชาธรรมกายของพระพุทธเจ้า ให้ถูกต้องสมบูรณ์ ตามที่พระเดชพระคุณ หลวงพ่อวัดปากน้ำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้สั่งสอนและถ่ายทอดเอาไว้

กฏระเบียบง่ายๆสำหรับผู้ที่จะมาขอร่วมฝึกอบรมกัมมัฏฐานเป็นครั้งแรก!!!!!
1.เตรียมชุดขาวและของใช้ส่วนตัว(ส่วนเครื่องนอนอุปกรณ์ต่างๆมาเบิกที่วัดได้)
2.ภายในวันที่ 1-14 พ.ค.ท่านสามารถมา/กลับได้ทุกวันตามแต่สะดวก(แต่ถ้าให้ดีควรอยู่ติดต่อกัน3วันขึ้นไป)
3.ไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใดๆ(สำหรับการลงทะเบียนรับสมัคร)

ติดต่อสอบถามได้ที่
ประชาสัมพันธ์วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม อ.ดำเนินสะดวก จ.ราชบุรี 70130 โทร.090-5955162

ที่มา เฟสบุ๊ค นายพีท ผู้จัดการโรงกลั่นอุดมการณ์‎
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=786531321357791&set=gm.661965713876803&type=1

ขอเชิญร่วมทำบุญ
"งานประเพณีสรงน้ำพระธาตุศรีข่วงเปาชัย"

ปอยหลวงฉลองสมโภชพระเจ้าสุขใจ พระสีวลี พระปรางค์ไสยาสน์ (พระนอน) พญานาคพญาธรรมิกราช พระธาตุเกศแก้วจุฬามณี กุฏิกลางน้ำ กุฏิสามหลัง ห้องน้ำ ถ้ำจำลอง ฉลองสมณศักดิ์ พัดยศ ตราตั้งฐานานุกรม ฉลองตราตั้งเจ้าอาวาส งานอายุวัฒนมงคล ๓๔ ปี พระครูปลัดสุรชัย กิตติญาโณ (ครูบาบุญปิง กิตติญาโณ) เจ้าอาวาสวัดข่วงเปา

วันที่ ๔-๕-๖ พฤษภาคม ๒๕๕๗

กำหนดการของงาน

วันอาทิตย์ที่ ๔ พฤษภาคม ๒๕๕๗ (ขึ้น ๖ ค่ำ เดือน ๖)
เวลา ๐๙.๐๐ น. - ขบวนแห่ผ้าห่มพระธาตุศรีข่วงเปาชัย
เวลา ๑๐.๐๐ น. - ทำบุญทักษิณานุปทาน อุทิศแด่ บูรพาจารย์
ช่วงกลางวัน - มีการแสดงซอพื้นเมือง (คณะโก๋-ตุ่น จังหวัดเชียงราย) ตลอดทั้งวัน
เวลา ๑๕.๐๐ น. - คณะศรัทธาหัววัดต่างๆ แห่ครัวตานร่วมอนุโมทนา
ช่วงกลางคืน มีมหรสพสมโภช (ดนตรี มวย)

วันจันทร์ที่ ๕ พฤษภาคม ๒๕๕๗ (ขึ้น ๗ ค่ำ เดือน ๖)
เวลา ๐๙.๓๙ น. - แสดงธรรมเทศนา ๑ กัณฑ์ โดย พระราชจินดานายก เจ้าคณะจังหวัดลำปาง และ พระสงฆ์ ๑๐๘ หัววัด สวดเจริญ พระพุทธมนต์ สิบชะตาหลวง
เวลา ๑๑.๐๐ น. - ถวายภัตตาหารเพลแด่พระสงฆ์ คณะศร้ทธาร่วมรบประทานอาหาร
เวลา ๑๒.๓๐ น. - คณะศรัทธา ศิษยานุศิษย์ ร่วมถวายมุทิตาจิต พระครูปลัดสุรชัย กิตติญาโณ
เวลา ๑๓.๐๐ น. - พิธีครอบครู
เวลา ๑๙.๓๐ น. - พิธีสมโภชพุทธาภิเษก สวดเบิก ๔ วาร เบิกเนตรพระเจ้าสุขใจ พระสีวลี พระปรางไสยาสน์ (พระนอน)

วันจันทร์ที่ ๖ พฤษภาคม ๒๕๕๗ (ขึ้น ๘ ค่ำ เดือน ๖)
เวลา ๐๙.๐๐ น. - พิธีทำบุญตักบาตร สรงน้ำพระธาตุศรีข่วงเปาชัย

ที่มา เฟสบุ๊ค วัดข่วงเปา ลำปาง - ครูบาบุญปิง กิตติญาโณ
https://www.facebook.com/WatKhuangPao?fref=photo

แจ้งข่าวดี..สำหรับญาติธรรมที่มีความสนใจเรียนทำอาหาร...โครงการเสริมสร้างทักษะประกอบอาชีพอาหารไทย ขนมไทย ศิลปะประดิษฐ์ ชึ่งเป็นโครงการที่เจ้าประคุณสมเด็จพระพุทธชินวงศ์ดำริให้จัดขึ้น โดยได้คำนึงถึงผลประโยชน์ให้ได้เกิดแก่ อุบาสก อุบาสิกา ที่มาถือศีลปฏิบัติธรรม เพือให้อุบาสกอุบาสิกา ได้เรียนรู้เสริมทักษะ เพื่อให้นำไปประกอบอาชีพได้
สถานที่เรียน วัดพิชยญาติการาม เขตคลองสาน กรุงเทพฯ
กำหนดการเรียนประจำเดือนพฤษภาคม
วันอาทิตย์ที่ ๔ พ.ค. เวลา๑๓.๐๐น.
วันอาทิตย์ที่ ๑๐ พ.ค. เวลา๑๓.๐๐น.
วันอาทิตย์ที่ ๑๘ พ.ค. เวลา๑๓.๐๐น.
วันอาทิตย์ที่ ๒๕ พ.ค. เวลา๑๓.๐๐น.
กำหนดการเรียนประจำเดือนมิถุนายน
วันอาทิตย์ที่ ๑ มิ.ย. เวลา๑๓.๐๐น.
วันอาทิตย์ที่ ๘ มิ.ย. เวลา๑๓.๐๐น.
อุปถัมภ์โดย..คุณอาจยา เลิศสรรค์ศรัญย์ คุณลักขณา และคณะ
สมัครเรียนได้ที่..
พระครูวิศิษฎ์สรการ ๐๘๙ ๐๓๙ ๕๑๒๓
คุณสมบูรณ์ ๐๘๕ ๒๖๓ ๑๕๖๒
สนงวัด ๐๒ ๘๖๑ ๕๔๒๕









ที่มา : เฟสบุ๊ค พระครูวิศิษฎ์สรการ พระครูไทย วัดพิชยญาติการาม วรวิหาร
https://www.facebook.com/thaisongseang

ข่าวการอัญเชิญพระพุทธรูปหินทรายแกะสล­ัก ปางประทานพรสูง 8 เมตรครึ่ง หนัก 35 ตัน จากนครราชสีมา สู่สำนักกรรมฐานภูธารธรรม(สาขาวัดมเหยงคณ์­) จังหวัดชัยภุมิ โดยพระเดชพระคุณหลวงพ่อเกษมธรรมทัต เจ้าอาวาสวัดมเหยงคณ์..

�o

[กำหนดการถ่ายทอดสดคอร์สอบรมกรรมฐาน และพระธรรมเทศนาจากสถานีโทรทัศน์วัดมเหยงคณ์ ประจำปี ๒๕๕๗]

กำหนดการถ่ายทอดสดคอร์สอบรมกรรมฐาน และพระธรรมเทศนา
จากสถานีโทรทัศน์วัดมเหยงคณ์ ประจำปี ๒๕๕๗

http://www.youtube.com/watch?v=RibWnvL8dFc

กำหนดการถ่ายทอดสดสถานีโทรทัศน์­วัดมเหยงค­ณ์ เชิญชมการถ่ายทอดสดพระครูเกษมธร­รมทัตอบรม­คอร์สวิปัสสนากรรมฐาน ๙ วัน ประจำทุกเดือน ถ่ายทอดสดทุกวันระหว่างการอบรม เวลาประมาณ ๒๐.๑๕ - ๒๑.๑๕ น. ยกเว้นวันศุกร์ เสาร์ และวันพระ

วันศุกร์ เสาร์ และวันพระ แสดงพระธรรมเทศนาอบรมผู้บวชเนกขัมมภาวนา ณ วัดมเหยงค์ เวลาประมาณ ๒๐.๑๕ - ๒๑.๑๕ น.

วันอื่นๆ ที่เหลือ (เวลาเดิม)
ออกอากาศเทปการแสดงพระธรรมเทศนา
และข่าวสาร กิจกรรมวัดมหเยงคณ์

WatmaheyongTV & MaheyongLive
โดย ฝ่ายเผยแผ่ธรรมะ เขมรังสี

เว็บไซต์ : http://www.watmaheyong.org/

สร้างทางขึ้นพระใหญช่วงที่5 ชันมากขอบอก













เททางขึ้นพระใหญ่ ช่วงที่7





เหงื่อทุกหยดเพื่อพระพุทธศาสนา



 เททางแห่งความสุข



องค์พระใหญ่บนเขาที่เราทำทางขึ้น เพื่อสะดวกแกการขึ้นไปสักการะบูชา





เหงื่อไหลไคย้อย ขอให้ได้บุนเท่าเม็ดหินเม็ดทรายที่เทลงไป



วัยสาวเหลือน้อยชาวสะมะแกก็มา



 ขอบคุนสหธรรมิกวัดพงษาราม อ.พนนมสารคาม จ.ฉะเชิงเทราอีก5รูปที่เดินทางมาช่วยเทปูน





ทำงาน ก็เหนื่อย เป็นธรรมดาครับ พักสักหน่อยแนะ !!



ใครมาช้ารีบมานะคับ เททางขึ้นสวรรค์ช่วงที่๑๑



น้องเณร ก็มาช่วยกันครับ



ขอบคุนอาจานไชยา ที่อุส่า หลบระเบิดจากยะลามาช่วยเทปูน



ขอบคุนอาจานสุพจ วัดนวลจันกรุงเทพที่เดินทางมาร่วมเทปูน ถึงกับมือแตกเลยทีเด้ว



ขอบคุนสหธรรมิก ที่มาจากวัดธรรมมลคล จ.สุพรรบุรี และวัดมหาบุต กรุงเทพ ที่เดินทางมาช่วยเทปูน



ที่มา จากเฟสบุ๊ค ฐ.ภิกฺขุ วิถีวิเวก
https://www.facebook.com/profile.php?id=100007887422339

Monkey long neck ประติมากรรมทรายที่ลานวัฒนธรรมหัวหินรำลึก ๕๗













ประติมากรรมทราย ที่ลานวัฒนธรรมหัวหินรำลึก ๕๗

ที่มา เฟสบุ๊ค ของ สำนักงานวัฒนธรรม จังหวัดประจวบคีรีขันธ์
https://www.facebook.com/prachuapculture

แรงศรัทธาแซงหน้าเจ้านาย

ช่วยด้วย...!ถูกพายูกระหน่ำไม้ล้มทับกุฏิพังยัเยิน !!!



กุฏไม้สักสักล้วนๆ แบบน๊อกดาว ประมาณ สองแสน กว่าครับ





ที่มา จากเฟสบุ๊ค ของพระครูสุวิธาน ศิลวัตร
https://www.facebook.com/profile.php?id=100007853704454