ยินดีต้อนรับคุณ, บุคคลทั่วไป กรุณา เข้าสู่ระบบ หรือ ลงทะเบียน
  • สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน
แสดงกระทู้
This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.
  Messages   Topics   Attachments  

  Topics - komol
หน้า: [1] 2
1  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / น่าเสียดาย คำภาม-ตอบ ขั้นสูง ไม่ได้มีการเผยแผ่ ทางเว็บทั่วไป เมื่อ: มกราคม 31, 2016, 07:41:56 AM
น่าเสียดาย คำภาม-ตอบ ขั้นสูง ไม่ได้มีการเผยแผ่ ทางเว็บทั่วไป

    ต้องเรียนเพื่อน ๆ สมาชิก ทุกท่าน อย่างนี้ว่า จากที่ผมได้ติดตามเนื้อหาเว็บนี้ ตั้งแต่เริ่มมีเว็บก็หลายปี นะครับ แต่เนื้อหาของเว็บ ขั้นสูง ไม่ได้เป็นเนื้อหาสาธารณะ จึงทำให้ อรรถรส ทางด้าน เนื้อหาการปฏิบัติขั้นสูง ไม่ปรากฏข้อความที่นี่ เนื่องด้วย ระเบียบประเพณี ของสายกรรมฐานเอง เป็นตัวฉุดให้เนื้อหาเหล่านั้น ไม่ปรากฏคงอยู่ สังเกตจาก ผู้สอบถามปัญหากรรมฐาน สองสามปี มานี้ ไม่มีใครสอบถามเพราะว่า เมื่อสอบถามไป เนื้อหาก็ไม่ปรากฏในเว็บ จะเป็นการตอบส่วนตัว หรือ ไม่ตอบเลย ซึ่งเป็นที่น่าเสียดาย

    ผมเอง เวลาจะถามเดี๋ยวนี้ ก็ไม่ใคร่ถามแบบเมื่อก่อน เพราะว่า เข้าใจว่า จะตอบแบบไหน ?
    ส่วนมากคือไม่ได้รับคำตอบ ถ้าไม่ได้ขึ้นกรรมฐาน ด้วย ก็ตัน ด้านการถาม ....

    ซึ่งหลายปีมานี้ การภาวนา มันก็ต้องสูงขึ้น คำถามที่ถาม จึงมีเนื้อหา เข้มข้น

    สุดท้าย กรรมฐาน สายนี้ ที่หมดลง คงเป็นเพราะประเพณี ... ที่สืบกันไว้

    เป็นที่น่าเสียดาย นะครับ

   :49:
2  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / บุญต่อเนื่อง แต่ กรรมฐาน ไม่ต่อเนื่อง ครับ เมื่อ: ธันวาคม 13, 2015, 02:31:28 PM
 ask1

   อยากเรียนพระอาจารย์ อย่างนี้ครับ คือผมสนใจ ขึ้นกกรรมฐาน กับพระอาจารย์ แต่พระอาจารย์ให้ไปขึ้นกรรมฐาน ที่วัดพลับ ผมก็ไป และก็ผ่านเพือนสหายธรรมไปกัน ทุกสองเดือน แต่ การเรียนกรรมฐาน ไม่ได้ก้าวหน้า เลยครับ คือ เวลาสอบกรรมฐาน แล้ว ก็ให้นั่งแบบเก่า 8 ปี มานี้ไม่คืบหน้า เลยครับ

    ในขณะเดียวกัน เรื่องการบอกบุญ ของศูนย์กลางกรรมฐาน มีอยู่อย่างต่อเนื่อง ทุกเดือน ก็ช่วงแรก ๆ ก็ทำเยอะหน่อย แต่มาช่วงปลาย ๆ เห็นว่ามีอย่างต่อเนื่อง ต้องแบ่งทำออกเป็นส่วน คือพอทราบการประกาศ ก็ไม่ค่อยสบายใจ คือ ไปถึงส่วนกลางแล้ว แต่จะไม่ทำบุญ รู้สึกอึดอัด

     ดังนั้นอยากเรียนกับพระอาจารย์่ว่า ผมอยากไปปฏิบัติกับพระอาจารย์

     น่าจะได้ความรู้และกรรมฐาน อย่างต่อเนื่อง ครับ

    หากมีสิ่งหนึ่งสิ่งใด ที่ถามแล้ว ดูเหมือนจะไม่เคารพ โปรดอภัยให้ผม ด้วย ผมขอกราบขอขมา ไว้ ณ ที่นี้

   :25: :25: :25:
3  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ดุเหมือน สมาชิก ศิษย์กรรมฐาน สายสระบุรี จะน้อยลงไปนะครับ เมื่อ: ตุลาคม 31, 2015, 06:10:11 AM
 ask1
ดุเหมือน สมาชิก ศิษย์กรรมฐาน สายสระบุรี จะน้อยลงไปนะครับ
จากการสังเกตโพสต์ ตอนนี้ดูเหมือนจะเหลือ แค่ คุณ raponsan และ คุณ aaaa
ที่หายไปนั้น เพราะว่า เลิกภาวนาสายนี้แล้วใช่หรือไม่ ครับ หรือ ว่า มีเหตุขัดข้อง เลยไม่เห็น

แบบว่าคิดถึง ผลงานการโพสต์ ของทุกท่านที่หายไปนะครับ

  :41: thk56
4  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ถ้าวันนี้ผมจะเริ่มจากศูนย์ ในการศึกษาภาวนาพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ควรที่จะ.. เมื่อ: ตุลาคม 31, 2015, 06:07:37 AM
 ask1

คือตอนนี้ ภาวนาเหมือนไม่รู้อะไร เลย ถ้าผมต้องไปตรวจว่าที่ไม่รู้คือ อะไร นั้น ลองสำรวจมาแล้วก็ไม่เข้าใจ ดังนั้นคิดว่า เริ่มจากศูนย์ใหม่ดีกว่า

ถ้าวันนี้ผมจะเริ่มจากศูนย์ ในการศึกษาภาวนาพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ควรที่จะ..


 thk56 :25:
5  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ศิษย์เก่า ๆ ที่ขึ้นกรรมฐาน แล้ว ปัจจุบันไม่ได้เพิ่มกรรมฐาน ให้หรือครับ เมื่อ: ตุลาคม 31, 2015, 06:05:44 AM
 ask1

ศิษย์เก่า ๆ ที่ขึ้นกรรมฐาน แล้ว ปัจจุบันไม่ได้เพิ่มกรรมฐาน ให้หรือครับ คือเห็นบอร์ดไม่เคยมีศิษย์ของพระอาจารย์ตั้งคำถาม ๆ พระอาจารย์เลยนะครับ หรือว่า เป็นข้อห้าม

   เพราะที่จริงผมก็คอยอ่าน ว่า ศิษย์พระอาจารย์ที่ขึ้นกรรมฐานแล้ว จะตั้งคำถาม ๆ พระอาจารย์อย่างไร มาตลอดแต่หลายปีนี้ ก็ไม่เคยเห็น
 
    หรือว่า ศิษยเก่านั้น ไม่ได้เพิ่มพูนกรรมฐาน จาก พระอาจารย์

     :25: :25: :25:
6  เรื่องทั่วไป / แจ้งปัญหาการใช้งานบอร์ด / เว็บใช้งานไม่ได้ ตั้งแต่ 22.00 น. ครับ พึ่งจะใช้ได้ 00.15 เมื่อ: เมษายน 04, 2015, 01:35:23 AM
เว็บใช้งานไม่ได้ ตั้งแต่ 22.00 น. ครับ พึ่งจะใช้ได้ 00.15

   รายงานไว้เพื่อทราบ ครับ

  :25: :49:
7  เรื่องทั่วไป / เรื่องเล่ากฎแห่งกรรม / แลหนัง แลคอน แล้วย้อนคิด เหมือนดั่งชีวิต เราทุกสิ่ง เมื่อ: กุมภาพันธ์ 06, 2014, 03:47:52 AM
}


สุดสะเทือนใจ! เณรวันเฉลิมเปลื้องจีวร คลุมตัว 'ลำยอง' ที่ผ้าถุงหลุด

   ถึงจะเป็นฉาก สั้น ๆ ก็ มีข้อคิด คติ หลาย ประการ

   :bedtime2: :bedtime2: :bedtime2:
8  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / เชิญร่วมหล่อพระสิวลี บางเข้าสมาบัติ 29 นิ้ว ในวันที่ 29 มิ.ย.57 (คณะ 5 ) เมื่อ: มกราคม 26, 2014, 03:12:05 AM


คณะศิษย์กรรมฐานคณะ ๕ วัดราชสิทธารามร่วมหล่อพระสิวลี ถวาย ไว้ในพระพุทธศาสนา

ขอเชิญร่วมหล่อพระสิวลี บางเข้าสมาบัติ โลหะสำฤทธิ์ ขนาดหน้าตัก 29 นิ้ว ในวันที่ 29 มิถุนายน 2557 เวลา 09.19 น. ท่านผู้มีจิตศรัทธาท่านใดสนใจ ร่วมสมทบทุนทรัพย์ติดต่อได้ที่ 084-651-7023 หลวงพ่อวีระ 082-356-5623 หมอเมท 086-550-5144 คุณติงลี่ และศิษย์คณะ 5 ทุกๆท่าน หรือ สมทบทุนได้ที่ ธนาคารกสิกรไทย สาขาโพธิ์สามต้น เลขที่บัญชี 067-2-83847-9 ในนามพระวีระ สุขมีทรัพย์

   ติดต่อได้ที่คณะ 5 วัดราชสิทธาราม ซ.อิสรภาพ 23 แขวงวัดอรุณ เขตบางกอกใหญ่ กรุงเทพมหานคร โทร.084-651-7023 

อ่านรายละเอียดต่อ ที่ลิงก์ ด้านล่างนะครับ


http://www.somdechsuk.org/node/298
9  เรื่องทั่วไป / แจ้งปัญหาการใช้งานบอร์ด / ้เว็บอืดมากตั้งแต่ เวลา 00.45 น. 23 ม.ค. 57 รายงานไว้ให้ทราบนะครับ เมื่อ: มกราคม 23, 2014, 02:13:59 AM
้เว็บอืดมากตั้งแต่ เวลา 00.45 น. 23 ม.ค. 57 รายงานไว้ให้ทราบนะครับ

ทำให้รู้สึก ลำบากเวลาโหลด เว็บ ครับ



 thk56 ทีมงานทุกท่านที่ดูแล เว็บ อยู่ครับ

  st12 st12 st12
10  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / ถ้าเราเชื่อแต่ พุทธวัจน์ ประมาณนี้ แล้ว พระวินัย พระอภิธรรม จำเป็นหรือไม่ ครับ เมื่อ: ธันวาคม 05, 2013, 05:41:36 AM
 ask1

ถ้าเราเชื่อแต่ พุทธวัจน์ ประมาณนี้ แล้ว พระวินัย พระอภิธรรม จำเป็นหรือไม่ ครับ

คือ ผมได้ไปนั่งสนทนา กับพระคุณเจ้า หลายรูป บางรูป ก็ให้ความเห็นว่า ควรเชื่อแต่พุทธว้จน์ พระไตรปิฏก เช่นพระอภิธรรม นั้นควรตัดทิ้ง เพราะเป็นคำสอนของ พระเถระสาวก มีต้นกำเนิดจากพระสารีบุตร ไม่ใช่พระพุทธเจ้า

บางองค์ ก็บอกว่า ไม่ควรตัดออกเลย แต่เหตุผล ไม่ได้กล่าว เพียงแต่กล่าวว่า ไม่ให้เอาออกเท่านั้น

คำถามคือ
   1.ถ้าผมเชื่อ พุทธวัจน์ ในพระไตรปิฏก เหลือ กี่ ธรรมขันธ์ ครับ
   2.ถ้าในสมัยต่อไป คนตัดพระไตรปิฏ เหลือแต่ พุทธวัจน์ เท่านั้น เท่ากับเราเป็นต้นเหตุทำให้ศาสนา เสือมลงไปใช่หรือไม่ครับ


  thk56 thk56 thk56
11  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / การทำให้พระปุถุชน ทะเลาะกัน ด้วยเรื่องความเป็น จริง ที่เกิด จัดเป็น อนันตริยกรรม เมื่อ: ธันวาคม 05, 2013, 05:37:28 AM
 ask1

การทำให้พระปุถุชน ทะเลาะกัน ด้วยเรื่องความเป็น จริง ที่เกิด จัดเป็น อนันตริยกรรม

 thk56 thk56 thk56
12  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / พระโสดาบัน เมื่อเกิด เป็นมนุษย์ จะรู้ได้อย่างไร ครับ ว่าเป็นพระโสดาบัน เมื่อ: ธันวาคม 05, 2013, 05:36:36 AM
 ask1

พระโสดาบัน เมื่อเกิด เป็นมนุษย์ จะรู้ได้อย่างไร ครับ ว่าเป็นพระโสดาบัน

 thk56 thk56 thk56
13  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / พระโสดาบัน มี กี่ประเภท ครับ และ พระโสดาบัน กลับมาเกิดมาเป็นมนุษย์ มีหรือไม่ครับ เมื่อ: ธันวาคม 05, 2013, 05:35:33 AM
 ask1

พระโสดาบัน มี กี่ประเภท ครับ และ พระโสดาบัน กลับมาเกิดมาเป็นมนุษย์ มีหรือไม่ครับ


 thk56 thk56 thk56
14  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / เชิญร่วมปฏิบัติธรรม เนื่องในวันวิสาขบูชา 24-25-26 พ.ค. 56 และทุกวัน เมื่อ: เมษายน 17, 2013, 09:59:24 AM
เชิญร่วมปฏิบัติธรรม 24-25-26 พ.ค. 56 และทุกวัน ( เนื่องด้วยวันวิสาขบูชา )
ตั้งแต่เวลา 09.00 น.- 19.00 น.
ณ คณะ5 วัดราชสิทธาราม โทร.084-651-7023



 ที่คณะ 5 และพระอุโบสถ
 วัดราชสิทธาราม (พลับ)
 ถนนอิสรภาพ ซ.อิสรภาพ 23
 แขวงวัดอรุณ เขตบางกอกใหญ่
 โทร.084-651-7023

 

กำหนดการ ปฏิบัติธรรมเดือน พฤษภาคม 2556


วันศุกร์ที่ 24 พฤษภาคม  2556  ขึ้น 15   ค่ำ เดือน 6

     เวลา 09.00 - 10.00 น.          ลงทะเบียน รับทานอาหารเช้า ขึ้นกรรมฐาน นั่งกรรมฐาน
     เวลา 10.00 - 11.00 น.          รับประทานอาหารเพล พักผ่อน
     เวลา 13.00 - 14.00 น.          ฟังบรรยายธรรม –ตอบปัญหา
     เวลา 16.00 - 17.00 น.          เจริญจิตภาวนา เดินจงกรม
     เวลา 19.00 - 20.00 น.          ฟังเทศ เวียนเทียน


  วันเสาร์ที่ 25 พฤษาคม 2556  แรม 1 ค่ำ เดือน  6

    เวลา 06.30 - 08.30 น.          รับประทานอาหารเช้า  ทำวัตรเช้าในพระอุโบสถ   
    เวลา 09.30 - 11.00 น.          นั่งกรรมฐานเดินจงกรม รับประทานอาหารเพล
    เวลา 13.00 – 14.00 น.          ฟังธรรมบรรยาย 
    เวลา 14.00 - 16.00 น.          เจริญจิตภาวนา เดินจงกรม ทำธุระส่วนตัว 
    เวลา 16.30 - 17.00 น.          ทำวัตรเย็น  ในพระอุโบสถ


   วันอาทิตย์ที่ 26  แรม 2  ค่ำ เดือน  6

    เวลา 06.30 - 08.30 น.          ทำวัตร รับอาหารเช้า ทำวัตรเช้า 
    เวลา 10.30 - 11.00 น.          นั่งกรรมฐาน รับประทานกลางวัน พักผ่อน
    เวลา 13.00 – 14.00 น.          ฟังธรรมบรรยาย  ตอบ-ถามปัญหา
    เวลา 14.00 - 16.00 น.          เจริญจิตภาวนา เดินจงกรม ทำธุระส่วนตัว 
    เวลา 16.30 - 17.00 น.          ทำวัตรเย็น ในพระอุโบสถ


 


ที่มาประกาศ
http://www.somdechsuk.org/node/297
15  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / ย้ายแล้ว: เชิญ นิมนต์ พระคุณเจ้า ร่วมงานปริวาส วัดแก่งขนุน วันที่ 11 - 20 ม.ค. 56 เมื่อ: มกราคม 15, 2013, 01:19:08 AM
หัวข้อนี้ได้ถูกย้ายไปบอร์ด กระดานข่าวทางวัดแก่งขนุน.

http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=9719.0
16  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ขอท่าน ผู้รู้ ช่วยอธิบาย ความหมายของคำต่อไปนี้ หน่อยครับ ( help me please) เมื่อ: มกราคม 10, 2013, 12:37:21 AM
ขอท่าน ผู้รู้ ช่วยอธิบาย ความหมายของคำต่อไปนี้ หน่อยครับ ( help me please)

  กายหยาบ

  กายละเอียด
 
  กายทิพย์

  จิตทิพย์

  กายธรรม
 
  กายพุทธ

  กายอริยะ

  thk56 thk56 thk56
17  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ขอเสนอให้ พระอาจารย์ พบลูกศิษย์ ทาง MSN อาทิตย์ ละครั้ง เมื่อ: ธันวาคม 01, 2012, 11:05:39 AM
เป็นเวลาหลายปีแล้ว ที่ไม่ได้พบพระอาจารย์ ผมคิดว่า ถ้าอย่างนั้นเสนอให้พระอาจารย์ อนุญาตให้ลูกศิษย์ได้รายงานแจ้งพระกรรมฐาน ทาง MSN เป็น private  ด้วย ระบบ คอนเฟอเร้นท์ อาทิตย์ละครั้ง หรือ เดือนละครั้ง จะได้หรือไม่ครับ

 

 ควรมิควรแล้ว แต่พิจารณานะครับ
18  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / เสนาสนสูตร อันประกอบด้วยองค์ ๕ เพื่อทำให้แจ้ง หลุดพ้นจากกองทุกข์โทษภัยทั้งปวง เมื่อ: ตุลาคม 07, 2012, 12:36:32 AM
เสนาสนสูตร
พระพุทธเจ้าตรัส(พระพุทธวจนะ)เรื่องที่อยู่อาศัย(เสนาสนะ)อันประกอบด้วยองค์ ๕ เพื่อทำให้แจ้ง หลุดพ้นจากกองทุกข์โทษภัยทั้งปวง
องค์ ๕ นั้นได้แก่
๑. มีศรัทธา
๒. มีโรคน้อย
๓. ไม่โอ้อวด
๔. ปรารถความเพียร
๕. มีปัญญา
เสนาสนะที่อยู่อาศัยประกอบด้วยองค์ ๕ คือ
๑. ไม่ไกล ไม่ใกล้เกินไป สะดวกด้วยการเดินทางไปมา
๒. กลางวันไม่พลุกพล่าน กลางคืนมีเสียงน้อย
๓. มีสัมผัสน้อยเกี่ยวกับ ยุง เหลือบ ลม แดด สัตว์เลื้อยคลาน
๔. พอจะมีปัจจัย ๔ ได้ไม่ยากนัก
๕. มีภิกษุที่ทรงความรู้อยู่ พอไต่ถามให้ท่านแก้ความสงสัยได้
ภิกษุละองค์ ๕ ประกอบด้วยองค์ ๕ ชื่อว่าอุดมบุรุษในพระธรรมวินัยนี้คือ
๑. ละนิวรณ์ ๕ คือละความพอใจในกาม ละพยาบาท ละความง่วงเหงาหดหู่ ละความฟุ้งซ่านรำคาญ ละความสงสัยลังเล
๒. ประกอบด้วยธรรมขันธ์ ๕ ได้แก่ ศีล, สมาธิ, ปัญญา, วิมุติความหลุดพ้น, และ วิมุติญาณทัสสนะการรู้ด้วยญาณว่าหลุดพ้นแล้ว
ดังได้คัดพระสูตรเต็มไว้ด้านล่างนี้ครับ
[๑๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ภิกษุผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ เสพอยู่
คบอยู่ซึ่งเสนาสนะอันประกอบด้วยองค์ ๕ ไม่นานนัก พึงทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเองในปัจจุบันเข้าถึงอยู่
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ก็ภิกษุผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ อย่างไร

ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้มีศรัทธา
คือ เชื่อพระปัญญาตรัสรู้ของตถาคตว่า แม้เพราะเหตุนี้ๆ พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น เป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้เองโดยชอบ
ทรงถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ เสด็จไปดีแล้ว ทรงรู้แจ้งโลก ทรงเป็นสารถี
ฝึกบุรุษที่ควรฝึก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า เป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย เป็นผู้เบิกบานแล้ว เป็นผู้จำแนกธรรม ๑

เป็นผู้มีอาพาธน้อย มีโรคเบาบาง ประกอบด้วยไฟธาตุสำหรับย่อยอาหารสม่ำเสมอ ไม่เย็นจัด ไม่ร้อนจัด เป็นปานกลางควรแก่การบำเพ็ญเพียร ๑

เป็นผู้ไม่โอ้อวด ไม่มีมารยา ทำตนให้เปิดเผยตามความเป็นจริง ในศาสดาหรือในเพื่อนพรหมจรรย์ที่เป็นวิญญู ๑

ปรารภความเพียรเพื่อละอกุศลธรรม เพื่อยังกุศลธรรมให้ถึงพร้อม เป็นผู้มีกำลัง มีความบากบั่นมั่นคง ไม่ทอดธุระในกุศลธรรมทั้งหลาย ๑

เป็นผู้มีปัญญา คือ ประกอบด้วย
ปัญญาที่เห็นความเกิดและความดับ เป็นอริยะ เป็นเครื่องชำแรกกิเลสให้ถึง
ความสิ้นทุกข์โดยชอบ ๑
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ภิกษุชื่อว่าเป็นผู้ประกอบด้วยองค์ ๕อย่างนี้แล ฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เสนาสนะอันประกอบด้วยองค์ ๕ อย่างไร
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เสนาสนะในธรรมวินัยนี้

อยู่ไม่ไกลนัก ไม่ใกล้นัก สมบูรณ์ด้วยทางไปมา

กลางวันไม่เกลื่อนกล่น กลางคืนเงียบเสียง ปราศจากเสียงอึกทึก

มีเหลือบ ยุง ลม แดด และสัมผัสแห่งสัตว์เลื้อยคลานน้อย ๑

จีวร บิณฑบาตเสนาสนะ และเภสัชบริขารอันเป็นปัจจัยแห่งคนไข้ ย่อมเกิดขึ้นโดยไม่ฝืดเคืองแก่ภิกษุผู้อยู่ในเสนาสนะนั้น ๑

ภิกษุทั้งหลายผู้เป็นพระเถระ เป็นพหูสูต ชำนาญ
คัมภีร์ ทรงธรรม ทรงวินัย ทรงมาติกา อยู่ในเสนาสนะนั้น ๑
ภิกษุนั้นเข้าไปหาพระเถระเหล่านั้นตามกาลอันสมควร แล้วย่อมสอบถาม ไต่ถามว่า ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้อนี้เป็นอย่างไร เนื้อความของข้อนี้เป็นอย่างไร ๑

ท่านพระเถระ
เหล่านั้น ย่อมเปิดเผยข้อที่ยังไม่ได้เปิดเผย ย่อมทำให้ง่ายซึ่งข้อที่ยังไม่ได้ทำ
ให้ง่าย ย่อมบรรเทาความสงสัยในธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความสงสัยแก่ภิกษุนั้น ๑

ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เสนาสนะอันประกอบด้วยองค์ ๕ อย่างนี้แล
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ภิกษุผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ เสพอยู่ คบอยู่ ซึ่งเสนาสนะอันประกอบด้วยองค์ ๕
ไม่นานนัก ก็พึงทำให้แจ้งซึ่งเจโตวิมุติ ปัญญาวิมุติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะ
อาสวะทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเองในปัจจุบันเข้าถึงอยู่ ฯ

จบสูตรที่ ๑

จาก
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๔ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๖
อังคุตตรนิกาย ทสก-เอกาทสกนิบาต
ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น
นาถกรณวรรคที่ ๒
เสนาสนสูตร
ขออนุโมทนาการจัดทำพระไตรปิฏกออนไลน์โดย พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) หรือท่านอาจารย์ พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต)
กัลยาณมิตรสามารถคลิกอ่านเต็มพระสูตรและคลิก > เพื่ออ่านต่อเนื่องได้ที่ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/sutta_name.php?name=%E0%CA%B9%D2%CA%B9%CA%D9%B5%C3&book=9&bookZ=33

** กัลยาณมิตรสามารถฟังเสียงอ่าน พุทธวจนะนี้ จากพระไตรปิฏก (มหาจุฬาลงกรณ์) คลิกเลือก นาถกรณวรรค
ขออนุโมทนาการจัดทำเสียงอ่านพุทธวจนะ คำตรัสสอนของพระพุทธเจ้าจากพระไตรปิฎก โดย พระอาจารย์ประนอม ธัมมาลังกาโรวัดจากแดง บางกะเจ้า ฝั่งตรงข้ามถนนพระราม ๓ ครับ สาธุ http://www.bodhiyalai.org/Bodhiyalai/index.php?option=com_content&view=article&id=62%3A2009-09-14-23-02-53&catid=95%3A2009-03-26-07-22-02&Itemid=139&limitstart=15


*** ฟังธรรมแล้ว เชิญกัลยาณมิตรร่วมปฏิบัติธรรม สู่ความสงบร่มเย็นอย่างยั่งยืนด้วยการเจริญสติ สมาธิปัญญา รู้ลมหายใจ จากหมวดอานาปานบรรพทีพระพุทธเจ้าตรัสสอนด้วยพระองค์เอง ให้เราทำให้มาก เจริญให้มาก
ขออนุโมทนาการจัดทำลิงค์การปฏิบัติอานาปานบรรพ โดยกัลยาณมิตรคุณ จักรเรศ ศิริรังษีครับ ได้ส่งลิงค์กายคสติหมวดลมหายใจเข้าออกมาฝากครับ คลิกลิงค์ เข้าสู่การปฏิบัติ ท่านที่ชำนาญแล้ว มีคำอธิบายเนื้อหาในพระสูตรนี้ อธิบายไว้ในตอนท้ายครับ


**** ออกจากสมาธิแล้ว เชิญกัลยาณมิตรแผ่เมตตา สามารถสวดตามและน้อมจิตเมตตาตามบทแผ่เมตตานี้ ๏ แผ่เมตตาอัปปมัญญา(แผ่เมตตาให้ทุกสรรพชีวิต ไม่เฉพาะเจาะจงเพียงผู้ใดผู้หนึ่ง) ให้เสียงแปลภาษาไทย โดย อาจารย์ เพ็ญศร๊ อินทรทัต
๏ The Metta compassionate mantra
๏ อานิสงส์การแผ่เมตตา ๏
ในสมัยหนึ่ง พระพุทธเจ้าประทับอยู่วัดเชตวัน เมืองสาวัตถี ทรงตรัสปรารภเมตตาสูตร
อันเมตตา อานิสงส์ จงสดับ สามารถนับ เบ็ดเสร็จ สิบเอ็ดสิ่ง หนึ่งหลับใหล ไกลทุกข์ เป็นสุขจริง สองตื่นยิ่ง สุขสันต์ ทุกวันไป สามเมื่อตอน นอนนั้น ไม่ฝันร้าย สี่หญิงชาย ย่อมสมัคร มารักใคร่ ห้าสรรพะ อมนุษย์ รักสุดใจ หกเทพไท้ ย่อมจัก คอยรักษา เจ็ดป้องกัน อันตราย ได้หลายอย่าง แปดจิตว่าง สงบนิ่ง เร็วจริงหนา เก้าผิวพรรณ ผ่องงาม อร่ามตา สิบรักษา สติคง ไม่หลงตาย สิบเอ็ดครั้ง หลังตาย ย่อมหายโศก พรหมโลก นั้นมี เป็นที่หมาย แผ่เมตตา พาตน พ้นอบาย ท่านทั้งหลาย ควรทำ ประจำเอย..

19  ธรรมะสาระ / ห้อง_ด า ว น์ โ ห ล ด / ดาวน์โหลด หนังสือ เกี่ยวกับพระกรรมฐาน มัชฌิมา ได้ที่นี่ครับ เมื่อ: มิถุนายน 04, 2012, 09:58:27 PM
 

เชิญไปดาวน์โหลดได้ที่ลิงก์นี้นะครับ
http://www.somdechsuk.org/node/7


ต้องขอบคุณ
หลวงพ่อพระครูสิทธิสังวร
ที่ท่านได้รวบรวมเนื้อหาเผยแผ่แก่ชาวกรรมฐาน ด้วยครับ

20  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / เรียนถามเรื่อง ธาตุ ในพระธรรมปีติครับ เมื่อ: เมษายน 22, 2012, 11:25:05 PM
เราจะกำหนดธาตุ ในพระธรรมปีติ ตอนไหนครับ ควรกำหนดรู้ อย่างไรครับ เมื่อพระลักษณะเกิดขึ้นใน ฐาน นั้น ๆ แล้วเราจะกำหนด ธาตุ อย่างไรครับ

 เช่น เกสา โลมา นะขา ทันตา ตะโจ เป็นต้น โดยที่พุทโธ มิได้หายไป หรือ ต้องใช้วิธีการนึกคิดขึ้นมา หรือ ยกอารมณ์ คือพระลักษณะ ขึ้นมาเพื่อใช้ปัญญาพิจารณาตาม

 หรือ เราไม่ต้องกำหนด ธาตุ ที่แยกออกเป็น โกฏธาตุ นั้น ๆ ครับ

  :25: :c017:
21  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / ขอเชิญร่วมปฏิบัติธรรม ๑๐-๑๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕ วัดศรีบัวทอง เมื่อ: กุมภาพันธ์ 02, 2012, 08:50:46 PM
ขอเชิญร่วมปฏิบัติธรรมงานถวายวัจกุฎี [ห้องน้ำ]
สำหรับผู้ปฏิบัติธรรม และกุฏิกรรมฐานหลังที่ ๔
ณ วัดศรีบัวทอง ต.วังตะเคียน อ.เขาสมิง จ.ตราด
วันที่  ๑๐-๑๒  กุมภาพันธ์  ๒๕๕๕ [๒ คืน]

   
       ด้วยชมรมรักษาจิต ได้มีกุศลจิตร่วมกันสร้างห้องน้ำ-ห้องสุขา จำนวน ๒๐ ห้อง ณ วัดศรีบัวทอง ต.วังตะเคียน อ.เขาสมิง จ.ตราด เพื่อใช้เป็นสถานอำนวยความสะดวกปลดทุกข์ทางกายสำหรับผู้มาปฏิบัติธรรม บัดนี้ การก่อสร้างห้องน้ำ-ห้องสุขา ได้สำเร็จเสร็จสิ้นแล้ว โดยจะทำการถวายในวันอาทิตย์ ที่ ๑๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕ เวลา ๑๒.๐๐ น. ในงานนี้ทางชมรมฯ ได้จัดบวชเนกขัมมจารี-เนกขัมมจาริณี ปฏิบัติธรรมเป็นเวลา ๓ วัน ๒ คืน (๑๐-๑๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๕)
  ดังนั้น จึงขอเชิญชวนท่านผู้สนใจจะเข้าร่วมปฏิบัติธรรม มา ณ โอกาสนี้ และขออนุโมทนาบุญกับทุกท่านที่ได้บริจาคทำบุญสร้างห้องน้ำ-ห้องสุขาจนสำเร็จเรียบร้อยด้วยดี                                                       
                                                      ขออนุโมทนาเป็นอย่างยิ่ง
                                                         
                                                         ธีรวิสิฏฐ์ ปัญญาดิษฐ์
                                                   เลขาฯ และสมาชิกชมรมรักษา




รายละเอียดเพิ่มเติม คลิ๊กที่นี่นะครับ
http://www.raksachit.com/news_23.html
22  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / เชิญร่วมปฏิบัติ 4 - 5 ก.พ.55 ณ สถานปฏิบัติธรรมบ้านแสงสุข 90 ท่าน เมื่อ: กุมภาพันธ์ 02, 2012, 08:47:07 PM
โครงการปฏิบัติธรรม "อบรมภาวนาเจริญสติ"

      ขอเชิญพุทธศาสนิกชนร่วมเป็นเจ้าภาพและปฏิบัติธรรม

ในวันเสาร์ที่ 4 - วันอาทิตย์ที่ 5 กุมภาพันธ์  2555

ณ สถานปฏิบัติธรรมบ้านแสงสุข

โดย ท่านพระครูปริยัติศาสนคุณ (ปกาศิต) หรือ หลวงพ่อ ฮ่องกง

วัดเมฆธรรมวนาราม( เขตบริหารพิเศษฮ่องกงแห่งสาธารณรัฐประชาชนจีน )

กำหนดการ

    วันที่4  เวลา 7.00น.  ลงทะเบียน

                  เวลา 9.00น.  เริ่มการอบรม

วันที่ 5 เวลา 13.00 น เสร็จสิ้นการอบรม

 จึงขอเชิญชวนผู้ที่สนใจมารับการอบรมในหลักสูตรระยะสั้น 1 คืน 2 วัน เพื่อเสริมสติปัญญา และเพื่อให้มีความเข้าใจหลักธรรมมากขึ้น

ท่านใดที่สนใจสมัครได้ที่ www.baansangsuk.com เปิดรับสมัครจำนวน  90  ท่าน






http://baansangsuk.com
23  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / เชิญร่วมหล่อพระ 3 องค์ วัดป่าอัมพวโนทยาราม 19-25 มี.ค.55 เมื่อ: กุมภาพันธ์ 02, 2012, 08:42:29 PM
โครงการปฏิบัติธรรมบวชเนกขัมมจาริณี ประจำปี ๒๕๕๕และพิธีหล่อพระประธาน ๓ องค์สามแผ่นดิน (หลวงพ่อเชียงแสน, หลวงพ่ออู่ทอง, หลวงพ่อสุโขทัย)
ณ วัดป่าอัมพวโนทยาราม ต.โพนทอง อ.สีดา จ.นครราชสีมา
ระหว่างวันที่ ๑๙ - ๒๕ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๕
ขอเชิญทุกท่านได้จองเป็นเจ้าภาพดังมีรายการดังนั้
๑.ข้าวต้ม มื้อละ ๑,๕๐๐ บาท
๒.น้ำปานะภาคบ่าย-เย็น ภาคละ ๒,๐๐๐ บาท
๓.ถวายกัณฑ์เทศน์ ภาคเช้า ๑,๕๐๐ บาท
๔.ถวายกัณฑ์เทศน์ ภาคบ่าย ๑,๕๐๐ บาท
๕.อื่นๆ ตามกำลังศรัทธา
หมายเหตุ ท่านใดที่จองเป็นเจ้าภาพ อยากได้ใบอนุโมทนาบัตร ก็แจ้งมาได้ ติดต่อสอบถามและจองเป็นเจ้าภาพได้ที่ พระมหาธนภัทร อุตฺตมปญฺโญ โทร.๐๘๕-๑๙๘-๒๙๑๑
หรือจะร่วมบุญโดยบริจาคที่ ธนาคารกรุงไทย สาขาบัวใหญ่ ชื่อบัญชี พระมหาธนภัทร อุตฺตมปญฺโญ เลขที่บัญชี 302-0-26017-5
ขออนุโมทนากับศรัทธาสาธุชนทุกท่านที่ได้ร่วมบุญในครั้งนี้ ขอให้มีความเจริญทั้งทางโลกและทางธรรมต่อไป....



24  เรื่องทั่วไป / forward mail หรือ จดหมายส่งถึงกัน / ระดับน้ำ ที่สระบุรี สูงเกินปีที่แล้ว นะครับ เมื่อ: ตุลาคม 06, 2011, 07:05:20 PM
ไม่อยากมาทำให้เกิดความตกใจ
แต่ ตอนนี้ เดินทางผ่านสระบุรี ระดับน้ำสูงเกินคอสะพานแม่น้ำป่าสักแล้วครับ

ตอนนี้สังเกต สมาชิก เงียบไป น่าจะเกิดจากระัดับน้ำที่เพิ่มขึ้นด้วย

และบางส่วนเป็นอาสาบรรเทาภัย....

ตอนนี้ คิดว่าดูอีกวันหนึ่ง น้ำน่าจะสูงกว่า สะพานแม่น้ำป่าสักแล้วนะครับ

ได้ทราบมาว่า ห้ามรถใหญ่ ผ่านสะพานแม่น้ำป่าสักแล้วครับ




 :03:
 


น้ำท่วมสั่งปิด ถ.สายเอเชีย-บางปะหัน แล้ว ผกก.1 บก.ทล. เผย ถนนสายเอเชีย ช่วง อ.บางปะหัน ติดขัดยาวกว่า 10 ก.ม. ระดมเจ้าหน้าที่ เร่งคลี่คลาย พร้อมแนะทางเลี่ยงประชาชน พ.ต.อ.ดิเรก ปลั่งดี ผู้กำกับการ 1 กองบังคับการตำรวจทางหลวง เปิดเผยว่าขณะนี้ ถนนสายเอเชีย ช่วงอำเภอบางปะหัน จังหวัดพระนครศรีอยุธยาเป็นอัมพาตยาวกว่า 10 กิโลเมตร เนื่องจากการจราจรขาออกสามารถใช้การได้เพียง 1 ช่องจราจรเท่านั้น

อ่านต่อที่ลิงก์นี้ครับ

http://www.thaiatweb.com/51899-%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3%E0%B8%97%E0%B9%88%E0%B8%A7%E0%B8%A1%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B4%E0%B8%94%20%E0%B8%96.%E0%B8%AA%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B9%80%E0%B8%AD%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%B5%E0%B8%A2-%E0%B8%9A%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B0%E0%B8%AB%E0%B8%B1%E0%B8%99%20%E0%B9%81%E0%B8%A5%E0%B9%89%E0%B8%A7%20.html
25  เรื่องทั่วไป / สอบถามปัญหาชีวิต เปิดใจคุยกัน / เมื่อความทุกข์ ลำบากเข้ามาถึง ทุกคนต่างก็ไม่ยอมกัน เพราะ... เมื่อ: กันยายน 15, 2011, 08:05:59 AM
เมื่อความทุกข์ ลำบากเข้ามาถึง ทุกคนต่างก็ไม่ยอมกัน เพราะ...

 ผมเห็น พี่น้อง ญาติ ชาว (............) แล้ว รู้สึกอึดอัด เพราะไม่ยอมกัน.. เนื่องจากความเดือดร้อนนี้
เข้าหาอีักฝั่ง อีกฝั่งยัง ก็แบ่งเบากันไป .......

  เมื่อ ฉันเดือดร้อน คนอื่นก็ควรจะเดือดร้อนไปด้วย

  เมื่อ ฉันเดือดร้อน คนอื่นก็ควรจะเห็นใจ

  เมื่อ ฉันเดือดร้อน ทุกอย่าง......


  นี่ก็เป็นในใจ ของคนที่เดือดร้อน


   เมื่อ ฉันไม่ใช่ผู้เดือดร้อน ฉันก็สงสารเธอ

   เมื่อ :::::::

  เมื่อความเดือดร้อน เข้ามาหา ทุกคน ที่ไม่ได้ฝึกธรรมไว้ ก็จะแสดง สัญชาตญาณโดยรวม ออกมากัน

นึกถึง ถ้าเกิดภัยพิบัติ ที่ใหญ่แล้วจริง ๆ เราพร้อมก้นแล้วหรือ ?


  :41: :s_hi:
26  เรื่องทั่วไป / forward mail หรือ จดหมายส่งถึงกัน / ความทุกข์ ของชาวนครสวรรค์ เมื่อ: กันยายน 15, 2011, 07:54:19 AM
http://202.170.123.23/Krobkruakao/Upload/video/sorayut/sor-14092554.mp4


ความทุกข์ ของชาวนครสวรรค์

27  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ในช่วงที่พระอาจารย์ ปลีกวิเวก ถ้าต้องการปฏิบัิติพิเศษแบบพบพระอาจารย์ เมื่อ: พฤษภาคม 14, 2011, 07:37:28 PM
ในช่วงที่พระอาจารย์ ปลีกวิเวก ถ้าต้องการปฏิบัิติพิเศษแบบพบพระอาจารย์

ได้แจ้งกรรมฐาน และ เรียนกรรมฐานเพิ่มควรทำอย่างไรครับ

 :s_hi:
28  เรื่องทั่วไป / แจ้งปัญหาการใช้งานบอร์ด / วันนี้ 14/5/54 ตั้งแต่ เวลา 11.30 น. - 17.30 น.ไม่มีสัญญาณ RDN ครับ เมื่อ: พฤษภาคม 14, 2011, 07:30:55 PM
วันนี้ 14/5/54 ตั้งแต่ เวลา 11.30 น. - 17.30 น.ไม่มีสัญญาณ RDN ครับ

ติดตามรายการอยู่ ครับ แต่ไม่มีสัญญาณไม่ทราบเป็นเพราะัเหตุใดครับ

 :49:
29  ธรรมะสาระ / สนทนาธรรม ทั่วไป ตามความชอบใจของท่าน / บัณฑิตจึงเรียกมารดานั้นว่า ชนยนตีและชเนตตี ผู้ยังบุตรให้เกิด เมื่อ: มีนาคม 28, 2011, 09:14:14 PM
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๘  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๐
ขุททกนิกาย ชาดก ภาค ๒

[๑๖๒]    มารดาหวังผลคือบุตร จึงนอบน้อมแก่เทวดา และไต่ถามถึงฤกษ์ ฤดู
                          และปีทั้งหลาย เมื่อมารดานั้นมีระดู ความก้าวลงแห่งสัตว์ผู้เกิดในครรภ์
                          ก็ย่อมมี เพราะสัตว์เกิดในครรภ์นั้นมารดาจึงแพ้ท้อง  เพราะเหตุนั้น
                          บัณฑิตจึงเรียกมารดานั้นว่าเป็นผู้มีใจดี   มารดาบริหารครรภ์อยู่หนึ่งปี
                          หรือหย่อนกว่าปีแล้วจึงคลอด เหตุนั้น บัณฑิตจึงเรียกมารดานั้นว่า
                          ชนยนตีและชเนตตี ผู้ยังบุตรให้เกิด มารดาย่อมปลอบบุตรผู้ร้องไห้อยู่
                          ให้รื่นเริง ด้วยการให้ดื่มน้ำนมบ้าง ด้วยการขับกล่อมบ้าง ด้วยการอุ้ม
                          แนบไว้กับอกบ้าง เหตุนั้น บัณฑิตจึงเรียกมารดานั้นว่า ปลอบบุตร
                          ให้รื่นเริง ต่อแต่นั้น มารดาเห็นบุตรผู้ยังเป็นเด็กอ่อน ไม่รู้จักเดียงสา
                          เล่นอยู่ท่ามกลางสายลมและแสงแดดอันกล้าก็เข้ารับขวัญ เพราะเหตุนั้น
                          บัณฑิตจึงเรียกมารดานั้นว่า  โปเสนตี ผู้เลี้ยงดูบุตร มารดาย่อม
                          คุ้มครองทรัพย์แม้ทั้งสองฝ่าย คือ ทรัพย์ของมารดาและทรัพย์ของบิดา
                          เพื่อบุตรนั้น  ด้วยตั้งใจว่า ทรัพย์ทั้งสองฝ่ายพึงเป็นของบุตรแห่งเรา
                          มารดายังบุตรให้ศึกษาดังนี้ว่า  อย่างนี้ซิลูกอย่างโน้นซิลูก ย่อมลำบาก
                          เมื่อบุตรกำลังรุ่นหนุ่มคะนอง มารดาย่อมคอยมองดูบุตรผู้หลงเพลิดเพลิน
                          ในภรรยาผู้อื่น  จนพลบค่ำก็ยังไม่กลับมา ย่อมเดือดร้อนด้วยประการ
                          ฉะนี้  บุตรผู้อันมารดาเลี้ยงดูมาแล้ว ด้วยความลำบากอย่างนี้ ไม่บำรุง
                          มารดา บุตรนั้นชื่อว่าประพฤติผิดในมารดา ย่อมเข้าถึงนรก บุตรผู้
                          อันบิดาเลี้ยงมาด้วยความลำบากอย่างนี้  ไม่บำรุงบิดา  บุตรนั้นชื่อว่า
                          ประพฤติผิดในบิดา ย่อมเข้าถึงนรก เราได้สดับมาว่า เพราะไม่บำรุง
                          มารดา แม้ทรัพย์ที่เกิดแก่บุตรทั้งหลายผู้ปรารถนาทรัพย์ย่อมฉิบหาย
                          หรือบุตรนั้นย่อมเข้าถึงความยากแค้น เราได้สดับมาว่า เพราะไม่บำรุง
                          บิดา แม้ทรัพย์ที่เกิดแก่บุตรทั้งหลายผู้ปรารถนาทรัพย์ย่อมฉิบหาย หรือ
                          บุตรนั้นย่อมเข้าถึงความยากแค้น ความรื่นเริง ความบันเทิง และความ
                          หัวเราะเล่นหัวกันทุกเมื่อ  บัณฑิตผู้รู้แจ้งพึงได้เพราะการบำรุงมารดา
                          ความรื่นเริงความบันเทิง และความหัวเราะเล่นหัวกันทุกเมื่อ  บัณฑิตผู้
                          รู้แจ้งพึงได้เพราะการบำรุงบิดา  สังคหวัตถุ ๕  ประการนี้คือทาน
                          การให้ ๑ ปิยวาจา  เจรจาคำน่ารัก ๑  อัตถจริยา การประพฤติ
                          ประโยชน์ ๑  สมานัตตตา ความเป็นผู้มีตนเสมอในธรรมทั้งหลาย
                          ตามสมควร  ในที่นั้นๆ ๑ ย่อมมีในโลกนี้  เหมือนเพลารถย่อมมี
                          แก่รถที่กำลังแล่นไป ฉะนั้น ถ้าว่าสังคหวัตถุเหล่านี้ไม่พึงมีไซร้ มารดา
                          ก็จะไม่พึงได้รับความนับถือหรือการบูชา เพราะเหตุแห่งบุตร หรือ
                          บิดาก็จะไม่พึงได้ความนับถือหรือการบูชา  เพราะเหตุแห่งบุตร ก็เพราะ
                          บัณฑิตทั้งหลายย่อมพิจารณาเห็นสังคหวัตถุนี้ ฉะนั้น บัณฑิตเหล่านั้น
                          ย่อมถึงความเป็นผู้ประเสริฐ และเป็นผู้อันเทวดาและมนุษย์พึงสรรเสริญ
                          มารดาและบิดาบัณฑิตเรียกว่าเป็นพรหมของบุตร เป็นบุรพาจารย์ของ
                          บุตร  เป็นผู้ควรรับของคำนับของบุตร และว่าเป็นผู้อนุเคราะห์บุตร
                          เพราะเหตุนั้นแล  บุตรผู้เป็นบัณฑิต พึงนอบน้อมและสักการะมารดา
                          บิดาทั้ง ๒ นั้นด้วย ข้าว น้ำ ผ้านุ่ง ผ้าห่ม ที่นอน การขัดสี การ
                          ให้อาบน้ำ และการล้างเท้า บัณฑิตทั้งหลายย่อมสรรเสริญบุตรนั้น
                          ด้วยการบำรุงในมารดาบิดาในโลกนี้ ครั้นบุตรนั้นละโลกนี้ไปแล้ว ย่อม
                          บันเทิงในสวรรค์.
จบ โสณนันทชาดกที่ ๒
-----------------------------------------------------
                          รวมชาดกในสัตตตินิบาตนั้น มี ๒ ชาดก คือ กุสชาดก ๑
                          โสณนันทชาดก ๑ ชาดกทั้งสองนี้ปรากฏอยู่ในสัตตตินิบาต.
จบ สัตตตินิบาตชาดก.
-----------------------------------------------------

             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๘ บรรทัดที่ ๑๑๑๐ - ๑๑๕๗. หน้าที่ ๔๔ - ๔๖. http://www.84000.org/tipitaka/read/v.php?B=28&A=1110&Z=1157&pagebreak=0



ขอบคุณภาพประกอบจาก http://icare.kapook.com

ยากให้ทุกคนนึกถึง มารดาบิดา ในเทศกาลปีใหม่ไทยบ้างครับ


30  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ฝึกกรรมฐาน อื่น ๆ ร่วมกับ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ได้หรือไม่ครับ เมื่อ: ธันวาคม 18, 2010, 11:05:31 PM
คือผมได้ขึ้นกรรมฐาน ที่วัดราชสิทธาราม แล้ว แต่ เพราะความคลุกคลีกับคณะสงฆ์

3 จังหวัด คือ ลพบุรี สิงห์บุรี อ่างทอง จึงได้มีการฝึกกรรมฐาน อื่น ๆ ด้วย

อยากเรียนถามว่า สามารถ ฝึกร่วมกันได้หรือไม่ครับ จะมีผลกับการปฏิบัติ หรือ ไม่ครับ

 :25:
31  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / ขึ้นกรรมฐาน จำเป็น ต้องเป็นวันพฤหัส หรือ ป่าวครับ เมื่อ: ธันวาคม 18, 2010, 11:03:13 PM
เห็นเวลาจัดงาน ต่าง ๆ ในสายกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

มักจะเลือก วันพฤหัส การขึ้นกรรมฐาน จำเป็นต้องวันนี้ หรือไม่ครับ

และ ทำไม ต้องเลือกวัน พฤหัสด้วยครับ


 :25:
32  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / พระนามของพระพุทธเจ้า เมื่อ: พฤศจิกายน 20, 2010, 08:20:09 AM
พระนามของพระพุทธเจ้า

พระพุทธเจ้าในที่นี้หมายถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราทั้งหลายหรือพระ พุทธเจ้าองค์ปัจจุบันนั้นเอง มีคำเรียกกล่าวนามพระพุทธเจ้าของเรามากมาย ซึ่งพอจะนำมาประมวลไว้ได้ ดังต่อไปนี้
๑.พระบรมโพธิสัตว์, พระโพธิสัตว์ หมายถึงท่านผู้ที่จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ซึ่งกำลังบำเพ็ญบารมี ๑๐ คือ ทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิฐาน เมตา อุเบกขา
๒.อังคีรส หมายถึง มีรัศมีแผ่ซ่านจากพระกาย เป็นพระนามแรก เมื่อพราหมณ์ ๘ คน ผู้ทำหน้าที่ถวายพระนามและทำนายลักษณะพระกุมาร กล่าวถึงเมือพินิจจากลักษณะแรกพบเห็น

๓.สิทธัตถกุมาร เป็นพระนามที่พราหมณ์ ๘ คนผู้ทำหน้าที่ถวายพระนามและทำนายลักษณะพระกุมาร ตั้งถวาย “สิทธัตถ” แปลว่า มีความต้องการสำเร็จ หรือสำเร็จตามที่ต้องการ คือสมประสงค์จะต้องการอะไรได้หมด
๔.สิทธัตถะ , เจ้าชายสิทธัตถะ , พระสิทธัตถะ พระนามเดิมของพระพุทธเจ้าก่อนเสด็จออกบรรพชา
๕.พระมหาบุรุษ หมายถึง บุรุษผู้ยิ่งใหญ่เป็นคำใช้เรียกพระพุทธเจ้าเมื่อก่อนตรัสรู้
๖.โคดม , โคตมะ , พระโคดม ,พระโคตมะ , พระสมณโคดม, โคดมพระพุทธเจ้า หมายถึง ชื่อตระกูลของพระพุทธเจ้า มหาชนเรียกพระพุทธเจ้าตามพระโคตรของพระองค์
๗.ตถาคต พระนามอย่างหนึ่งของพระพุทธเจ้า เป็นคำที่พระพุทธเจ้าทรงเรียกหรือตรัสถึงพระองค์เอง แปลได้ความหมาย ๘ อย่างคือ ๑. พระผู้เสด็จมาแล้วอย่างนั้น ๒. พระผู้เสด็จไปแล้วอย่างนั้น ๓. พระผู้เสด็จมาถึงตถลักษณะ ๔. พระผู้ตรัสรู้ตถธรรมตามที่มันเป็น ๕. พระผู้ทรงเห็นอย่างนั้น ๖. พระผู้ตรัสอย่างนั้น ๗. พรุผู้ทำอย่างนั้น ๘. พระผู้เป็นเจ้า
๘.ตถาคตโพธิสัทธา หมายถึง เชื่อปัญญาตรัสรู้ของพระตถาคต
๙.ธรรมกาย หมายถึง ผู้มีธรรมในกาย เป็นพระนามอย่างหนึ่งของ พระพุทธเจ้า
๑๐.ธรรมราชา คือพระราชาแห่งธรรม หมายถึงพระพุทธเจ้า
๑๑.ธรรมสวามิศร, ธรรมสามิสร คือผู้เป็นใหญ่โดยฐานเป็นเจ้าของธรรม หมายถึง พระพุทธเจ้า
๑๒.ธรรมสามี คือ ผู้เป็นเจ้าของธรรม เป็นคำเรียกพระพุทธเจ้า
๑๓.ธรรมิศราธิบดี คือ ผู้เป็นอธิปดีโดยฐานเป็นใหญ่ในธรรมเป็นคำกวีหมายถึงพระพุทธเจ้า
๑๔.บรมศาสดา, พระบรมศาสดา คือ ศาสดาที่ยอดเยี่ยม พระผู้เป็นครูสูงสุด พระบรมครู หมายถึง พระพุทธเจ้า
๑๕.พระผู้มีพระภาคเจ้า หมายถึง พระนามของพระพุทธเจ้า
๑๖. พระพุทธเจ้า คือ พระผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ แล้วสอนผู้อื่นให้รู้ตาม, ท่านผู้รูดีรู้ชอบด้วยตนเองก่อนแล้ว สอนประชุมชนให้ประพฤติชอบด้วยกาบ วาจา ใจ
๑๗.พระศาสดา หมายถึงผู้สอนเป็นพระนามเรียกพระพุทธเจ้า
๑๘. พระสมณโคดม เป็นคำที่คนภายนอกนิยมใช้เมื่อกล่าวถึงพระพุทธเจ้า
๑๙.พระสัมพุทธเจ้า, พระสัมมาสัมพุทธเจ้า,พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า,สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือ พระผู้ตรัสรู้เอง หมายถึงพระพุทธเจ้า
๒๐. ภควา คือ พระนามของพระพุทธเจ้า แปลว่า ทรงเป็นผู้มีโชค คือหวังพระโพธิญาณก็ได้สมหวัง ประกาศพระศาสนาก็ชักจูงผู้คนให้ได้บรรลุธรรมสมปรารถนา มีผู้คิดร้ายก็ไม่อาจทำร้ายได้ คำแปลอีกนัยหนึ่งว่า ทรงเป็นผู้จำแนกแจกธรรม
๒๑. มหาสมณะ พระนามหนึ่งสำหรับเรียกสมเด็จพระสัมพุทธเจ้า
๒๒. โลกนาถ, พระโลกนาถ เป็นที่พึ่งแห่งโลก หมายถึงพระพุทธเจ้า
๒๓.สยัมภู,พระสัมภู พระผู้เป็นเอง คือตรัสรู้ได้เองโดยไม่มีใครสั่งสอน หมายถึง พระพุทธเจ้า
๒๔.สัพพัญญู, พระสัพพัญญูสัมพุทธเจ้า หมายถึง ผู้รู้หมด,ผู้รู้ทุกสิ่งทุกอย่าง คือ พระนามของพระพุทธเจ้า
๒๕.พระสุคต,พระสุคโต หมายถึง ผู้เสด็จไปดีแล้ว เป็นพระนามของพระพุทธเจ้า

ขอบคุณภาพประกอบ
http://www.tourguide.joomkoshop.com/index.php?option=com_content&view=article&id=381:-gg-&catid=42:general-gallery&Itemid=64
33  เรื่องทั่วไป / ข่าวสารเพื่อนถึงเพื่อน / ความทุกข์ ของคนอ่างทอง ยังมีอยู่ครับ เมื่อ: พฤศจิกายน 20, 2010, 08:16:33 AM
ตอนนี้ ทั้งโรงเรียน ที่เด็กไม่ได้เรียน

ชมวีดีโอ
http://video.nationchannel.com/data/11/2010/11/11/j65696BAAebhkh667bd88.flv

 :smiley_confused1:

ที่มา

http://76.nationchannel.com/playvideo.php?id=121457
34  เรื่องทั่วไป / forward mail หรือ จดหมายส่งถึงกัน / ดีในชั่ว ( คำกลอนธรรมะ ) เมื่อ: พฤศจิกายน 20, 2010, 08:07:10 AM


ดีในชั่ว

*ส่วนที่ดี มีซ่อน อยู่ในชั่ว

  ซึ่งสอนให้ เต็มตัว ไม่ยั้งท่า

  มันสอนอย่าง เจ็บช้ำ เป็นธรรมดา

  แต่มันสอน ลึกกว่า เมื่อได้ดี

*ชั่วมันสอน มากกว่า หรือจริงกว่า

  มันสอนได้ ดีกว่า ความสุขศรี

  สอนดีกว่า ให้กลับตน จนถูกวิธี

  เกลียดกลัวชั่ว กว่าก่อนนี้ ดีอย่างจริง

*ให้ศรัทธา วิ่งหา พระศาสนา

  เรียนสิกขา ภาวนา เป็นอย่างยิ่ง

  สัตว์นรก หมกอยู่ ยังรู้ติง

  ตัวของตัว เพราะชั่วสิง สอนรุนแรง ฯ

ชั่วในดี

*ส่วนที่ชั่ว มีกลั้ว อยู่ในดี

คือดีมี เลศยั่ว ให้มัวหลง

ไม่ค่อยสอน ไม่ค่อยเตือน อาจเฟือนลง

สอนไม่ลึก สอนไม่ตรง จึ่งหลงดี

*ยั่วให้หลง ในดี-ดี เป็นผีบ้า

ไม่นานหนอ ต่อมา ก็สิ้นศรี

ดีมันสอน ไม่ค่อยจะ ถูกวิธี

ยึดมั่น “ดี” แล้วยิ่งยาก จะจากวาง

*ยิ่งมีดี ก็ยิ่งมี คนรบกวน

หลายกระบวน หลายวิธี ไม่มีสร่าง

พวกริษยา ก็หาช่อง จ้องจิตล้าง

มองดูบ้าง ชั่วในดี มีอยู่เน้อ ฯ
35  เรื่องทั่วไป / forward mail หรือ จดหมายส่งถึงกัน / เผื่อจะชอบ ธรรมะ ธรรมโม ( การ์ตูน ) เมื่อ: พฤศจิกายน 20, 2010, 08:05:30 AM







36  เรื่องทั่วไป / forward mail หรือ จดหมายส่งถึงกัน / ความสุข ๒ ชั้น : โดยพระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต เมื่อ: พฤศจิกายน 20, 2010, 08:00:12 AM
ธรรมะสำหรับคนทำงาน

ความสุข ๒ ชั้น : โดยพระมหาสมปอง ตาลปุตฺโต

อาตมาอ่านเจอกลอนในหนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่ง ที่ผู้เขียนระบายไว้ได้สาแก่ใจมากเลย

    เร็ว ก็หาว่าล้ำหน้า
    ช้า ก็หาว่าอืดอาด
    โง่ ก็ถูกตวาด
    พอฉลาด ก็ถูกระแวง
    ทำก่อน บอกไม่ได้สั่ง
    ทำทีหลัง บอกไม่มีหัวคิด
    เฮ้อ นี่แหละชีวิตคนทำงาน


ข้างต้น น่าจะเป็นกลอนที่โดนใจบรรดาคนทำงานหลายๆ คน เพราะสะท้อนความรู้สึกกดดันอย่างชัดเจน  ซึ่งจากการได้พูดคุยกับโยมที่เข้ามาปรึกษาหารือถึงสาเหตุที่ทำงานกันอย่าง ไม่มีความสุขก็มีปัจจัยมากมาย เช่น ทำงานที่ตัวเองไม่ถนัด ทำงานที่ไม่ชอบ โดนหัวหน้างานกดขี่ หรือรู้สึกว่าหน้าที่ที่ตัวเองได้รับมอบหมายนั้นต่ำต้อย ฯลฯ

โดยจะ ว่าไปแล้ว บริษัทก็เหมือนกับบ้านหลังที่สองของเรา บางคนใช้ชีวิตในบริษัทมากกว่าที่บ้านซะอีก เพราะต้องตื่นขึ้นมาทำงานตั้งแต่ตี ๔ ตี ๕ กลับถึงบ้านก็ ๒-๓ ทุ่ม วันหนึ่งมี ๒๔ ชั่วโมง หากต้องใช้ชีวิตในการทำงาน (รวมนั่งรถไป-กลับ) วันละ ๑๐ กว่าชั่วโมงแล้ว ถ้าโยมไม่มีความสุขกับงานที่ทำ จึงเป็นเรื่องที่น่าเห็นใจมากๆ

อาตมาชอบใจคุณยามที่บริษัทแห่งหนึ่งมาก เคยถามเขาว่า ไม่เบื่อเหรอ เปิดประตูทั้งวัน เขาตอบกลับอย่างฉะฉานว่า

    ไม่ เบื่อหรอกครับท่าน เพราะคนจะเข้าไปที่นี่ได้หรือไม่ได้ มันอยู่ที่ผม ถ้าผมไม่เปิดประตู ไม่อนุญาตหรือบอกไม่ให้เข้า เขาก็ไม่ได้เข้านะ อย่างพระอาจารย์มาบรรยายที่นี่ ผมไม่ให้เข้าก็ได้ … แต่ผมให้เข้าครับ ( แล้วไป)

อาตมา จึงไม่แปลกใจเลย เวลาไปทำธุระที่บริษัทนี้ทีไร มักเห็นเจ้าหมอนี่ ทำหน้าที่ตัวเองอย่างกระตือรือร้น ก็เพราะเขามีทัศนคติที่ดีต่อหน้าที่ เห็นความสำคัญของตัวเอง จึงทำให้เขาทำงานได้อย่างมีความสุข (แถมมีมุขอำกลับอาตมาอีกต่างหาก)

ดังนั้นอาตมาจึงอยากจะหนุนใจญาติโยมที่กำลังรู้สึกย่ำแย่กับงานของตัวเองว่า

    ถ้าเราทำงานจนเมื่อยมือเหลือเกิน
    ก็จงดีใจเถอะ ที่มีมือให้เมื่อย
    ถ้าเราเดินไปเดินมาจนปวดขาเหลือเกิน
    ก็จงดีใจเถอะ ที่มีขาให้ปวด
    ถ้าเราเห็นหัวหน้า แล้วเซ็งเหลือเกิน
    ก็จงดีใจเถอะ ที่มีหัวหน้าให้เซ็ง
    ถ้าเราเห็นงาน แล้วเราเบื่องานเหลือเกิน
    ก็จงดีใจเถอะ ที่มีงานให้เบื่อ


เพราะ หลายคนพอไม่มีงานให้ทำ ก็จะประท้วงกัน อยากทำงาน ! อยากทำงาน ! ดังนั้นเมื่อคุณโยมมีโอกาสทำแล้ว ก็จงทำให้ดีที่สุด เริ่มต้นด้วยการเปลี่ยนทัศนคติต่องานที่ทำก่อน เห็นความสำคัญของหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้ได้ ทำมันอย่างเต็มที่และดีที่สุด เหมือนดั่งคุณยามที่อาตมายกมาเป็นตัวอย่างข้างต้น

อาตมาเคยอ่านเจอคำแนะนำของท่านพระธรรมปิฎก (ป.อ.ประยุตฺโต) ในหนังสือเล่มหนึ่ง ท่านเขียนชี้แนะไว้ว่า

    งาน มีผลตอบแทนสองชั้นด้วยกัน ผลตอบแทนชั้นที่ ๑ คือ ตอนเงินเดือนออก นี่คือความสุขชั้นที่หนึ่ง ซึ่งหลายๆ คนมีความสุขในการทำงานแค่วันนั้นวันเดียว แต่ถ้าเราสามารถพัฒนาตัวเองไปพร้อมกับงานได้ มันก็จะก้าวไปสู่อีกระดับ อันนำมาซึ่งผลตอบแทนหรือความสุขชั้นที่ ๒ นั่นเอง  หนึ่งเดือน คุณโยมอยากมีความสุขเพียง ๑ ชั้น หรือ ๒ ชั้น ก็เลือกเอาตามใจชอบเลย

เจริญพร…
37  กรรมฐาน มัชฌิมา / ถามตอบ ทุกเรื่องที่เกี่ยวกับ กรรมฐาน / เวลานั่งกรรมฐาน ทำไมรู้สึก ร้อนทั้งตัวเลยครับ เมื่อ: พฤศจิกายน 16, 2010, 09:34:38 PM
ในการเดิน ฐานจิต ที่ 2 นั้นทำไมรู้สึกว่า ตัวร้อนทั้งตัว มีความรู้สึกกดดันมาก ๆ ครับ

เหมือนจะเวียนหัว ตัวโงก รุ่มร้อนภายใน ครับ

ต้องแก้อย่างไร ครับ

 :25:
38  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / ใกล้ เกลือ กิน ด่าง ภาษิตบ้านเราเองครับ เมื่อ: พฤศจิกายน 11, 2010, 11:26:49 PM
        ผมเอง เป็นนักภาวนามาหลายปีครับ ตั้งแต่เรียนอยู่ มหาลัย อยู่ชมรมพุทธศาสน์ และก็แสวงหาอาจารย์ผู้

สอนแนะนำกรรมฐาน วิปัสสนา มาตลอด จนรู้จักครูอาจารย์ ที่มีชื่อเสียงในปัจจุบัน ขนาดบีบนวด ให้เลยครับก็

หลายรูปหลายองค์ ปัจจุบันอายุผมก็ใกล้เกษียณงานแล้วครับ ไม่เกิน 2 - 3 ปีนี้

        แต่มีอยู่วันหนึ่ง ผมได้ฟังธรรมะ และ ปฏิบัติกรรมฐานตาม พระรูปหนึ่ง ที่ท่านก็ตั้งใจสอนแล้ว ผม

ก็ภาวนาตามที่ท่านสอน ก็เป็นเรื่องอัศจรรย์ว่า ปกติผมไม่เคยนั่งกรรมฐานได้ถึง 3 ชั่วโมง แต่วันนั้นผมสามารถ

นั่งกรรมฐานได้ 3 ชั่วโมงกว่า ๆ โดยที่มีความรู้สึกเหมือน นั่งแค่ 30 นาทีจริง ๆ ซึ่งในใจ ก็ดีใจลึก ๆ และเก็บ

ความศรัทธา ท่านไว้ในใจ แต่ก็แสดงออกแบบรักษาฟอร์มว่าเราก็มีอาจารย์ที่เด็ดกว่า ทำได้ดีกว่า ทั้ง ๆ ที่ในชีวิต

ผมนั้นยังไม่เคยทำได้แบบในครั้งนี้ ( นี่กิเลสมันบอกให้หลอกตัวเอง ) จนกระทั่งวันนี้ ผมก็คิดถึง ครูอาจารย์รูป

นี้และก็ตามหาท่าน ผมอยากจะบอกว่า ผมผิดไปแล้ว ที่ประมาทไม่สนใจในขณะนั้นทั้ง ๆ ที่ทำได้ปฏิบัติได้เพราะ

ความที่เรียนมาก และเชื่อยาก จนวันนี้ผมยังไม่พบท่านเลย ที่จริงจะบอกเพื่อน ๆ ทั้งหลายก็คือ พวกเราประมาท

มัวแสวง ครูอาจารย์ กันมาก มัวตามหาสิ่งที่อยู่ภายนอก ไม่ได้มองแก่นธรรมในหัวใจตนเอง ว่าเราต้องการอะไร

มองไปตามสังคมว่า ผู้ที่จะสอนเราต้องมีชื่อเสียง ต้องเป็นคณาจารย์ใหญ่ ต้องเป็นผู้ที่มีคนนับถือมาก ๆ ต้องเป็น

ผู้มีวัยวุฒิมากกว่าเรา เราแสวงกันไปเรื่อยเฉื่อยจนเป็นนิสัย และก็ลืม "หัวใจ" ตนเองว่า ต้องการอะไรกับการ

ภาวนาธรรม เพราะมัวแต่เรียนตามสังคมว่า จึงมองข้ามพระที่เป็นเนื้อนาบุญกันจริง ๆ ทุกวันนี้เราสนับสนุนอะไร

พระที่เป็นเนื้อนาบุญจริง ๆ เราเพียงแต่เอาตามสังคมว่า และเราก็จะไม่สามารถเข้าถึงหลักธรรมในใจของตนได้

และวันนี้เราไม่ก็ยังประมาท ด้วยการไม่เรียนธรรมกับท่านที่อยู่ใกล้ ไม่ภาวนาตามที่ท่านสั่ง และยังเที่ยวแสวงหา

ต่อไป สมกับคำพังเพยสุภาษิตไทยที่ว่า ใกล้เกลือ กินด่าง

 
39  เรื่องทั่วไป / ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) / ทำไม ต้องแบ่งสายในการปฏิบัติ เมื่อ: พฤศจิกายน 11, 2010, 10:59:24 PM
ทำไมต้องแบ่งสายในการปฏิบัติ ?

คำถามนี้ บางทีผมก็มึนเหมือนกันครับ เวลาไปสนทนาธรรม เพื่อแนะนำกรรมฐาน

ก็จะมีผู้ทะลุกลางปล้อง ขึ้นมาว่า "ทำไมต้องแบ่งสายในการปฏิบัติ ? พระพุทธเจ้าไม่เคยแบ่งสาย "

นั่นสินะ แล้วจะแบ่งกันทำไม โดยเฉพาะผู้ถามก็พยายามจะเพ่งโทษ ว่า กรรมฐานนั้น ไม่มีสายการปฏิบัติ

เพราะบอกว่าแบ่ง ก็คือ อนันตริยกรรม ( ว่าไปโน่นเลย ) เป็นการยังสงฆ์ ให้แยกแตกจากกัน ไม่เป็นที่สิ้นสุด

แห่งกิเลส ( ฟังแล้วก็ดูดี ) สุดท้ายคนที่พูดแบบนี้ ก็จะพูดถึง ครูบาอาจารย์ของตนว่าเลิศ มองเห็นภาพรวมของ

ศาสนา ไม่แบ่งแยก ไม่มีสาย เพราะเป็นของพระพุทธเจ้าล้วน ๆ แล้วก็ยื่นหนังสือเล่มหนึ่ง ชื่อว่า ตัวกู ของกู

ให้ผม แล้วบอกว่าไปอ่านซะ จะได้เข้าใจ ไม่หลงงมงาย กับสิ่งที่ไร้สาระ

   ผมก็เลยกลับมาอ่านหนังสือ จนจบไปหนึ่งรอบ และ สองรอบ และ สามรอบ ทบทวนอยู่หลายครั้ง ก็ยัง

ตอบปัญหา ว่ามันเกี่ยวอะไรกับเรื่อง การแนะนำกรรมฐานกันด้วย เพราะก็เพียงแต่กรรมฐาน ครูอาจารย์ที่สอน

เรียกว่า กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ในเนื้อหาก็เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าพระองค์ทรงตรัสสอน แม้ในพระไตรปิฏก

ก็มีหลักฐาน แล้วเราแบ่งสายตรงไหน เพียงแต่เรียก ตามที่ครูอาจารย์เราสอน ก็เท่านั้น

   ทุกวันนี้ ก็ยัง งง กับผู้ภาวนาส่วนใหญ่ จริง ๆ แล้วต้องการอะไร ?

   ได้ผลการภาวนา อย่างไร ?

   เห็นตามเป็นจริง แล้วอย่างไร ?

   นั่นสินะ แล้วเราแบ่งสายกัน หรือ ป่าว พี่น้องชาว กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ช่วยตอบหน่อยสิครับ

    :smiley_confused1: :smiley_confused1: :smiley_confused1:
40  กรรมฐาน มัชฌิมา / เกี่ยวกับหลวงปู่สุก ไก่เถื่อน / ลำดับการสืบทอด พระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ เมื่อ: พฤศจิกายน 10, 2010, 09:04:43 AM
ลำดับการสืบทอด
 

           ครั้งพระเจ้าอโศกมหาราช ส่งพระโสณเถรเจ้า พระอุตระเถรเจ้า พร้อมคณะพระสงฆ์ปัญจวรรค เข้ามาเผยแผ่พระพุทธศาสนาใน ดินแดนสุวรรณภูมิ คือ ไทย พม่า ลาว เขมร ในปัจจุบันนี้ เมื่อประมาณ พ.ศ. ๒๕๖–๒๗๐ ปี พระสงฆ์ได้สืบทอด พระพุทธศาสนา และพระธรรมวินัย กันเรื่อยมา จวบจนถึงปัจจุบันนี้ พระสงฆ์ที่อยู่วัดใกล้บ้าน เรียกว่า พระสงฆ์คามวาสี พระสงฆ์ที่อยู่วัดในป่า เรียกว่าพระสงฆ์อรัญวาสี พระสงฆ์ที่อยู่วัดคามวาสี และวัดอรัญวาสี ต้องศึกษาพระธรรมวินัยทั้งปริยัติ และปฏิบัติควบคู่กันไป ไม่มีการแบ่งแยกทางการศึกษา ว่าจะศึกษาทางไหนก่อน ถ้าจะศึกษาทางปฏิบัติต้องไปยังสำนักพระกัมมัฏฐานหลัก สำนักพระกัมมัฏฐานใหญ่ อันเป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติ ในยุคต่างๆ

        ยุคศรีทวาราวดี สำนักพระกัมมัฏฐานหลัก สำนักพระกัมมัฏฐานใหญ่คือ วัดแสนท้าวโคตร เมืองศรีทวาราวดี มีพระญาณไตรโลกมหาเถรเจ้า เป็นเจ้าสำนัก เป็นศูนย์กลางของพระกัมมัฏฐานในยุคอาณาจักรศรีทวาราวดี สำนักเล็ก คือ วัดพญาราม เมืองศรีทวาราวดี วัดสุวรรณาราม เมืองศรีทวาราวดี ฯ

      ยุคศรีทวาราวดี พระอาจารย์กัมมัฏฐานประจำยุคคือ พระราชสามีรามมหาเถรเจ้า(เพชร)

       ยุคกรุงสุโขทัย สำนักพระกัมมัฏฐานหลัก สำนักพระกัมมัฏฐานใหญ่คือ วัดไตรภูมิ-ป่าแก้ว มีพระวันรัตมหาเถร เป็นเจ้าสำนัก เป็นศูนย์กลางพระกัมมัฏฐาน ในยุคอาณาจักรสุโขทัย, สำนักพระกัมมัฏฐานเล็กในยุคสุโขทัยเช่น วัดป่ารัตนา พระครูญาณไตรโลกเป็น เจ้าสำนัก วัดสุทธาวาส พระครูญาณสิทธิ เป็นเจ้าสำนักฯ

      ยุคสุโขทัย พระอาจารย์กัมมัฏฐานประจำยุคคือ พระญาณสุวรรณมหาเถรเจ้า(สิงห์)

      ยุคกรุงศรีอยุธยา วัดป่าแก้ว หรือเรียกกันอีกอย่างว่า วัดเจ้าพญาไท เป็นสำนักพระกัมมัฏฐานหลัก สำนักพระกัมมัฏฐานใหญ่ พระพนรัตน เป็นพระอาจารย์ใหญ่ เป็นเจ้าสำนัก เป็นศูนย์กลางพระกัมมัฏฐาน ในยุคอาณาจักรอยุธยา มีสำนักพระกัมมัฏฐานเล็กๆสิบกว่าวัด ในสมัยกรุงศรีอยุธยา เช่น วัดศรีอโยธยา พระพากุลเถร เป็นเจ้าสำนัก ๑วัดโบสถ์ราชเดชะ พระพุฒาจารย์ เป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดโรงธรรม พระญาณไตรโลกเป็นเจ้าสำนัก๑ วัดกุฎ พระอุบาลี เป็นเจ้าสำนัก๑ วัดเจ้ามอน พระญาณโพธิ เป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดประดู่ พระธรรมโกษา เป็นเจ้าสำนัก๑ วัดกุฎีดาว พระเทพมุนี เป็นเจ้าสำนัก๑ วัดสมณะโกฎ พระเทพโมฬี เป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดมเหยงค์ พระธรรมกิติ เป็นเจ้าสำนัก๑ ฯ นับว่าสมัยกรุงศรีอยุธยา มีวัดอรัญวาสี เป็นสำนักพระกัมมัฏฐานมาก เปรียบเทียบได้ว่ามี มหาวิทยาลัยพระกัมมัฏฐานทางพระพุทธศาสนามาก

       ยุคอยุธยา พระอาจารย์กัมมัฏฐานประจำยุคคือ พระพนรัต(รอด) หรือ หลวงปู่เฒ่า พระสังฆราชาฝ่ายอรัญวาสี

         ยุคกรุงรัตนโกสินทร์ มีวัดอรัญวาสีสำนักพระกัมมัฏฐานหลัก สำนักพระกัมมัฏฐานใหญ่ ๑วัด คือวัดราชสิทธาราม(พลับ) สมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เถื่อน เป็นเจ้าสำนัก เป็นพระอาจารย์ใหญ่ ประจำกรุงรัตนโกสินทร์ วัดราชสิทธารามจึงเป็นศูนย์กลางของกัมมัฏฐาน ประจำกรุงรัตนโกสินทร์ มีสำนักเล็กคือ วัดราชาธิวาส พระปัญญาวิศาลเถร(ศรี) เป็นเจ้าสำนัก

       ยุครัตนโกสินทร์ พระอาจารย์กัมมัฏฐานประจำยุคคือ สมเด็จพระสังฆราช ไก่เถื่อน จึงนับได้ว่ากรุงรัตนโกสินทร์ มีมหาวิทยาลัยพระกัมมัฏฐาน ทางพระพุทธศาสนาเพียง ๒ แห่ง สำหรับสำนักวัดราชาธิวาสนั้น เมื่อพระปัญญาวิศาลเถร(ศรี) มรณะภาพลงแล้ว พระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ ก็ค่อยๆเสื่อมลง ปัจจุบันหมดไปแล้ว เพราะอยู่ในที่ใกล้ความเจริญมากกว่า(ฝั่งกรุงเทพฯ) ความเจริญของสมัยใหม่เข้ามาเร็ว และไม่มีการบำรุงรักษาไว้ ต่อมาเหลือเพียงวัดราชสิทธาราม(พลับ)เพียงวัดเดียว ที่รักษาความเป็นสำนักพระกัมมัฏฐานใหญ่ สำนักพระกัมมัฏฐานหลัก มัชฌิมา แบบลำดับ แทนวัดแสนท้าวโกฐ ยุคทวาราวดี แทนวัดไตรภูมิ-ป่าแก้ว ยุคสุโขทัย แทนวัดป่าแก้ว ยุคกรุงศรีอยุธยา ไว้ได้ยาวนานที่สุด ซึ่งแต่ละยุคศึกษาพระกัมมัฏฐาน แบบเดียวกัน จนกระทั้งถึงบัดนี้ โดยมีพระอาจารย์ใหญ่ ฝ่ายพระกัมมัฏฐานสืบทอดโดยไม่ขาดสาย ไม่ขาดระยะมาถึง ๑๒ รุ่น บางยุคก็เจริญ บางยุคก็เสื่อมลงบ้าง ตามหลักพระไตรลักษณ์ พระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ ของกรุงรัตนโกสินทร์นี้ นำสืบทอดมาจากกรุงศรีอยุธยา สู่ กรุง รัตนโกสินทร์ โดยการนำมาของ สมเด็จพระสังฆราช ไก่เถื่อน วัดราชสิทธาราม(พลับ) ซึ่งต่อมาในสมัยรัชกาลที่ ๒ เมื่อปีพระพุทธศักราช ๒๓๖๔ เห็นว่าพระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ ของเก่าดั่งเดิม กำลังจะแตกกระจาย โดยรู้เท่าไม่ถึงการจะเกิดเป็นสายต่างๆขึ้นมา การศึกษาพระกัมมัฏฐานภาคปฏิบัติจะไม่เป็นระเบียบแบบแผนเหมือนแต่ก่อน ว่า พระกัมมัฏฐานไหน ควรเรียนก่อนเรียนหลัง

         พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพระพุทธเลิศหล้านภาลัย รัชกาลที่ ๒ จึงทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้ทำการชุมนุมพระสงฆ์สมถะ-วิปัสสนา ทั้งนอกกรุงในกรุง ทำการสังคายนาพระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ เพื่อรักษาพระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ มิให้แตกกระจาย สูญหาย ทำให้เป็นปึกแผ่นเหมือนแต่ก่อน โดยสังคายนาพระสงฆ์ผู้สืบทอดพระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ โดยมีสมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร(สุก ไก่เถื่อน) เป็นองค์ประธานสังคายนาฝ่ายสงฆ์ เมื่อสังคายนาเสร็จแล้ว ทรงแต่งตั้งพระสงฆ์ไปเป็นพระอาจารย์ บอกพระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ จึงได้สืบทอดมาจนทุกวันนี้

พระกัมมัฏฐานนั้นมี ๒ อย่าง

๑. พระกัมมัฏฐานภาคปริยัติ คือ พระคัมภีร์วิสุทธิมรรค

๒.พระกัมมัฏฐานภาคปฏิบัติคือ พระกัมมัฏฐานมัชฌิมา แบบลำดับ สืบทอดโดยการปฎิบัติ และจำสืบๆต่อกันมา โดยไม่ขาดสาย เพื่อป้องกันอุปาทาน และทางเดินของจิตเสีย เมื่อเรียนภาคปฏิบัติแล้ว จึงเรียนพระกัมมัฏฐานภาคปริยัติ คือการอ่าน พระคัมภีร์วิสุทธิมรรค เพื่อเอาความรู้ทางจิต ออกมาทางคำพูด เพื่อความเข้าใจอย่างถูกต้อง และอธิบายได้ใจความ

หน้า: [1] 2