พิมพ์

[มานพ]

คือผมมีความสนใจ เรื่องการฝึก กสิณ ครับ

แต่ต้องการฝึก กสิณ ในแนวทาง กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ครับ

 ถ้าขึ้นกรรมฐานแล้ว ขอเรียน กสิณ เลยได้หรือป่าวครับ

   

[patra]

เคยได้ยิน พระอาจารย์ กล่าวว่า ทำได้แต่ต้องได้รับกรณี พิเศษ ปฏิบัติกรรมฐาน สันโดษ

กรณีนี้ ต้องดูจริต และเห็นแก่สมควรแก่จริต แต่อย่างไรเสีย ก็ยังต้องปฏิบัติ

 พระพุทธานุสสติ พรหมวิหาร4 อาหาเรปฏิกูลสัญญา กายคตาสติ มรณัสสติ อุปสมานุสสติ คู่กันไป

 กับกรรมฐาน สันโดด เพราะเป็นสิ่งที่เนื่องด้วยกัน

 ของหลวงปู่ มีการแนะนำ สติปัฏฐาน สันโดด ไว้แล้วนะครับ อันนี้ก็แสดงว่า สามารถปฏิบัติได้ครับ

 

[komol]

ผมเข้าไปเยี่ยมชมเว็บ http://www.somdechsuk.org
เห็นพระอาจารย์ นำคำถามไป ถาม ที่เว็บ ( ก็ดีนะครับ )
ลูกศิษย์ จะได้มั่นใจในคำำตอบ และ ที่เว็บบอร์ดที่นั่นจะได้มีคำถาม แต่ถ้าไปถามโดยตรงกันเลยดีไหมครับ


ฝึกกสิณ ในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ฝึกโดยไม่ต้องผ่าน พระพุทธานุสติ ได้หรือไม่ ?

ตอบว่าไม่ได้ ต้องเรียนไปเป็นลำดับของจิตก่อน เมื่อจิตตั้งสมาธิ ได้ตามขั้นตอนของ พระพุทธานุสติ แล้ว จิตก็จะเป็นอุปจารสมาธิเต็มขั้น ถ้าจะให้จิตได้ถึงอัปปนาสมาธิ ให้เปลี่ยนกรรมฐาน เป็นอานาปานสติ เมื่อจบอานาปานสติแล้ว กรรมฐานที่ต่อเนื่องจากอานาปานสติ คือ อาการสามสิบสอง แล้วจึงจะถึงห้องกสิณ เพราะห้องกสิณต่อเนื่องมาจาก อาการสามสิบสอง เพราะห้องกสิณนี้ จิตสมาธิ ต้องได้อุปจารสมาธิเต็มขั้นมาแล้ว จึงจะฝึกห้องกสิณได้ ยกเว้นผู้มีบุญญาธิการมาแต่เก่าก่อน เพียงเห็นผืนน้ำ หรือกองไฟ จิตก็จะยกขึ้นมาเป็นดวงอาโปกสิณ หรือ ดวงเตโชกสิณเลยทีเดียว ที่ทำอย่างนี้ได้จะมี ๑.๐๐๐ ต่อ ๑ คนเท่านั้น ที่ไม่ต้องผ่านห้องพระพุทธานุสสติมาก่อน

ตอบโดย weera2548 ( ไม่แน่ใจว่าใช่ user หลวงพ่อพระครู หรือป่าว )

ที่มา

http://www.somdechsuk.org/node/127

[วิชชุดา]

ผมเข้าไปเยี่ยมชมเว็บ http://www.somdechsuk.org
เห็นพระอาจารย์ นำคำถามไป ถาม ที่เว็บ ( ก็ดีนะครับ )
ลูกศิษย์ จะได้มั่นใจในคำำตอบ และ ที่เว็บบอร์ดที่นั่นจะได้มีคำถาม แต่ถ้าไปถามโดยตรงกันเลยดีไหมครับ


ฝึกกสิณ ในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ฝึกโดยไม่ต้องผ่าน พระพุทธานุสติ ได้หรือไม่ ?

ตอบว่าไม่ได้ ต้องเรียนไปเป็นลำดับของจิตก่อน เมื่อจิตตั้งสมาธิ ได้ตามขั้นตอนของ พระพุทธานุสติ แล้ว จิตก็จะเป็นอุปจารสมาธิเต็มขั้น ถ้าจะให้จิตได้ถึงอัปปนาสมาธิ ให้เปลี่ยนกรรมฐาน เป็นอานาปานสติ เมื่อจบอานาปานสติแล้ว กรรมฐานที่ต่อเนื่องจากอานาปานสติ คือ อาการสามสิบสอง แล้วจึงจะถึงห้องกสิณ เพราะห้องกสิณต่อเนื่องมาจาก อาการสามสิบสอง เพราะห้องกสิณนี้ จิตสมาธิ ต้องได้อุปจารสมาธิเต็มขั้นมาแล้ว จึงจะฝึกห้องกสิณได้ ยกเว้นผู้มีบุญญาธิการมาแต่เก่าก่อน เพียงเห็นผืนน้ำ หรือกองไฟ จิตก็จะยกขึ้นมาเป็นดวงอาโปกสิณ หรือ ดวงเตโชกสิณเลยทีเดียว ที่ทำอย่างนี้ได้จะมี ๑.๐๐๐ ต่อ ๑ คนเท่านั้น ที่ไม่ต้องผ่านห้องพระพุทธานุสสติมาก่อน

ตอบโดย weera2548 ( ไม่แน่ใจว่าใช่ user หลวงพ่อพระครู หรือป่าว )

ที่มา

http://www.somdechsuk.org/node/127

อันนี้ ถ้าหมายถึงการฝึกสิณ ที่ต้องมีบุญญาธิการมาก่อน ก็ไม่ต้องฝึกพระพุทธานุสสติ ใช่หรือไม่คะ

 

[ธัมมะวังโส]

การเป็นผู้มีบุญญาธิการ ที่มีบารมีสะสมมานั้น รู้ได้ยากอยู่ บางท่านก็ถูกปิดกั้นธรรมการบรรลุอยู่ึจึงมองไม่เห็น ธรรมที่มีบารมีนั้นอยู่ อย่างเช่น พระอรหันตสาวิกาปฏาจารา พระจูฬปันถก พระองคุลีมาล เป็นต้นต่อเมื่อได้กระทำภารกิจบางอย่างที่เปิดแล้วจึงมีโอกาสได้เข้าถึง บุญญาธิการนั้น

ดังนั้นการฝึกกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ นั้นไม่มุ่งที่บารมีเก่า แต่มุ่งที่การฝึกฝนที่บารมีใหม่ คือบารมีที่กระทำเฉพาะหน้าในขณะนั้นตามขั้นตอนของพระกรรมฐาน อย่างมีขั้นมีตอน เป็นไปตามลำัดับ จะช้าจะเร็วขึ้นอยู่ที่ความเพียรว่ามีมาก หรือ มีน้อย

เจริญพร/ เจริญธรรม