พิมพ์

[raponsan]

พระพุทธเจ้าไม่อุบัติในจักรวาลอื่น

เขต  ๓
บทว่า  เอกิสสา  โลกธาตุยา  ได้แก่  หมื่นโลกธาตุ.  ก็เขตมี  ๓ เขตคือ 
-   ชาติเขต 
-   อาณาเขต 
-   วิสัยเขต.

ในเขตทั้งสามนั้น  หมื่นโลกธาตุ  ชื่อว่า  ชาติเขต.
เพราะหมื่นโลกธาตุนั้นย่อมไหว  ในเวลาพระตถาคตเสด็จลงสู่พระครรภ์ 
เสด็จออกทรงผนวช  ตรัสรู้  ประกาศพระธรรมจักร  ทรงปลงอายุสังขาร และเสด็จปรินิพพาน. 

ส่วนแสนโกฏิจักรวาฬ  ชื่ออาณาเขต.  เพราะอาณา(อำนาจ) ของอาฏานาฏิยปริตร โมรปริตร
ธชัคคปริตร  รัตนปริตร และเมตตาปริตร  เป็นต้น  ย่อมแผ่ไป  ในแสนโกฏิจักรวาลนี้. 

ส่วนวิสัยเขตไม่มีปริมาณ (คือนับไม่ได้)  อันที่จริง  พระพุทธเจ้าทั้งหลายจะชื่อว่า 
ไม่มีวิสัยก็หามิได้  เพราะพระบาลีว่า  พระญาณมีเท่าใด  สิ่งที่ควรรู้  ก็มีเท่านั้น
สิ่งที่ควรรู้มีเท่าใด  พระญาณก็มีเท่านั้น  สิ่งที่ควรรู้มีพระญาณเป็นที่สุด พระญาณมีสิ่งที่ควรรู้เป็นที่สุด
_____________________________

โลกธาตุ แผ่นดิน; จักรวาลหนึ่งๆ
ทีมา พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ (ป.อ.ปยุตโต)

จักรวาล [-วาน] น. ปริมณฑล; ประชุม, หมู่; เทือกเขาในนิยาย เป็นกําแพงล้อมรอบโลกและเป็นเขตกั้นแสงสว่างกับความมืด, บริเวณโดยรอบของโลก, ทั่วโลก. (ส.; ป. จกฺกวาล).
ที่มา  พจนานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒

         

พระพุทธเจ้าไม่อุบัติในจักรวาลอื่น

ไม่มีพระสูตรที่ว่า
 “ก็ในเขตทั้ง ๓ เหล่านี้ เว้นจักรวาลนี้แล้วพระพุทธเจ้าทั้งหลายย่อมเสด็จอุบัติในจักรวาลอื่น” ดังนี้ 
มีแต่พระสูตรว่า  พระพุทธเจ้าทั้งหลายไม่เสด็จอุบัติในจักรวาลอื่น. 

ปิฎก  ๓  คือ  พระวินัยปิฎก พระสุตตันตปิฎก  พระอภิธรรมปิฎก 
การสังคายนาปิฎก  ๓  ครั้ง  คือ
-   การสังคายนาของพระมหากัสสปเถระ 
-   การสังคายนาของพระยศเถระ 
-   การสังคายนาของพระโมคคัลลีบุตรเถรแล. 

ในพุทธพจน์คือ  พระไตรปิฎกที่ยกขึ้นสังคายนา ๓  ครั้งเหล่านี้  ไม่มีสูตรว่า
 “พ้นจักรวาลนี้  พระพุทธเจ้าทั้งหลายทรงบังเกิดขึ้นในจักรวาลอื่นได้” 
มีแต่ไม่ทรงบังเกิดขึ้น  (ในจักรวาลอื่น).

               บทว่า อปุพพํ อจริมํ แปลว่า ไม่ก่อนไม่หลัง. อธิบายว่า ไม่เกิดร่วมกัน คือ เกิดก่อนหรือภายหลัง.
               ก็ในคำนั้นไม่ควรเข้าใจว่า ในกาลก่อนเพียงเท่าที่ทรงถือปฏิสนธิในพระครรถ์พระมารดา จนถึงเวลาที่ประทับนั่งที่โพธิบัลลังก์ ด้วยทรงอธิษฐานว่า เรายังไม่บรรลุพระโพธิญาณจักไม่ลุกขึ้น.

               เพราะท่านทำการกำหนดเขตไว้ด้วยการยังหมื่นจักรวาลให้หวั่นไหว ในเพราะการถือปฏิสนธิของพระโพธิสัตว์นั่นแล. เป็นอันห้ามการเสด็จอุบัติของพระพุทธเจ้าพระองค์อื่น.

               ไม่ควรเข้าใจว่าในภายหลังตั้งแต่เสด็จปรินิพพาน จนกระทั่งพระบรมธาตุมีขนาดเท่าเมล็ดพันธุ์ผักกาดยังประดิษฐานอยู่. เพราะเมื่อพระบรมธาตุยังดำรงอยู่ พระพุทธเจ้าทั้งหลายย่อมเป็นอันยังอยู่ทีเดียว.
เพราะฉะนั้นในระหว่างเวลาดังกล่าวนี้ ย่อมเป็นอันห้ามการเสด็จอุบัติแห่งพระพุทธเจ้าพระองค์อื่นอย่างเด็ดขาด.

               แต่เมื่อพระบรมธาตุเสด็จปรินิพพานแล้ว ไม่ห้ามการเสด็จอุบัติแห่งพระพุทธเจ้าพระองค์อื่น.

อ้างอิง
อรรถกถา มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ อนุปทวรรค พหุธาตุกสูตร
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=14&i=234
อ่าน เนื้อความในพระไตรปิฎก
http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=14&A=3432&Z=3646

[nongmai-new]

เรื่องนี้ดูเหมือนจะตอบโจทย์ เรื่องพระพุทธเจ้า ตรัสรู้บนเทวโลก มีหรือไม่ ของคุณ กบแย้มกะลา ได้นะครับ

http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=3277.0