[ธรรมมะ สั้น ๆ ง่าย ๆหัวข้อธรรมะ : ธรรมะสั้นๆ ง่ายๆ ชุดที่ 2 (อริยะสัจจ์ประยุกต์มิใช่ปฏิรูป)โดย : พระไพโรจน์ กตธมฺโมวันที่ : 19-06-2552รายละเอียด : ธรรมะสั้นๆ ง่ายๆ ชุดที่ 2 (อริยะสัจจ์ประยุกต์มิใช่ปฏิรูป)สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ คือ อริยสัจ 4 ประการ หรือ ความจริงอันประเสริฐสี่ประการดังนี้1 ทุกข์หมายถึงความทุกข์ หรือ ปัญหา2 สมุทัย หมายถึงเหตุแห่งความทุกข์ หรือ สาเหตุของปัญหา3 นิโรธ หมายถึงความดับทุกข์ หรือความไม่มีปัญหา (no broblem)4 มรรค หมายถึงวิธีแก้ความทุกข์ หรือ วิธีแก้ปัญหา ขณะที่แก้ปัญหาใดๆ ขณะนั้นคือการปฏิบัติอริยะสัจจ์ทั้ง 4 ประการ* ดังนั้นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้คืออริยะสัจจ์ 4 และรวมลงในข้อเดียว คือ การดับทุกข์ หรือ การแก้ปัญหา *]

ธรรมมะ สั้น ๆ ง่าย ๆ
หัวข้อธรรมะ : ธรรมะสั้นๆ ง่ายๆ ชุดที่ 2 (อริยะสัจจ์ประยุกต์มิใช่ปฏิรูป)
โดย : พระไพโรจน์ กตธมฺโม
วันที่ : 19-06-2552
รายละเอียด :
 
ธรรมะสั้นๆ ง่ายๆ ชุดที่ 2 (อริยะสัจจ์ประยุกต์มิใช่ปฏิรูป)

สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ คือ อริยสัจ 4 ประการ หรือ ความจริงอันประเสริฐสี่ประการดังนี้

1 ทุกข์หมายถึงความทุกข์ หรือ ปัญหา

2 สมุทัย หมายถึงเหตุแห่งความทุกข์ หรือ สาเหตุของปัญหา

3 นิโรธ หมายถึงความดับทุกข์ หรือความไม่มีปัญหา (no broblem)

4 มรรค หมายถึงวิธีแก้ความทุกข์ หรือ วิธีแก้ปัญหา

 ขณะที่แก้ปัญหาใดๆ ขณะนั้นคือการปฏิบัติอริยะสัจจ์ทั้ง 4 ประการ

* ดังนั้นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้คืออริยะสัจจ์ 4 และรวมลงในข้อเดียว คือ การดับทุกข์ หรือ การแก้ปัญหา *


ขอบคุณภาพประกอบจาก http://www.happyreading.in.th

สนใจเรื่องการถอดจิต โดยตรงเลยครับ ต้องปฏิบัติอย่างไรบ้างครับ
ลักษณะการถอดจิต นั้น เพื่อประโยชน์อะไร ครับ ( ผมเองอยากฝึกแต่ ก็ยังไม่ทราบประโยชน์ )

 

12.50 - 13.12 เข้าใช้ไม่ได้ครับ

 

อนุโมทนา ด้วยครับ ที่สามารถปฏิบัติได้ถึงตรงนี้ ทั้ง ๆ ที่ยังไม่ได้ขึ้นกรรมฐาน ซึ่งผมขึ้นกรรมฐานแล้ว ยังมาไม่ถึงตรงจุดนี้เลยครับ สาธุครับ

 

ปลูกฝัง นิสัยธรรม ครับ การสวดมนต์ จะสวดน้อย หรือ สวดมาก ชักชวนคนได้บ้าง ไม่ไดบ้างครับ เป็นการสะสมบารมีครับ เป็นกุศล

   แต่เมื่อจิตเป็นกุศล แล้ว ก็อย่าให้จิตตกจากฝ่ายกุศล นะครับ

  การชักชวน คนอื่น สร้างกุศลนั้น เป็นวิัสัย ของ พระโพธิสัตว์ ครับ จึงต้องสร้างบารมีครับ

   วิธีการสร้างบารมี ก็ตั้งแต่ระดับ สามัญญะบารมี  เป็น อุปบารมี เป็น ปรมัตถบารมี นะครับ


ขอบคุณภาพจาก http://www.bloggang.com

เห็นด้วยครับ เกี่ยวกับเรื่องภาพของพระ ที่ออกมาในหนังไม่ถูกใจ ชาวเหนืออย่างผมครับ

 อันที่จริงจะบอกให้ครับ ว่าคนในสมัยปัจจุบันชาวเหนือเคารพพระสงฆ์ มากนะครับ ขนาดเด็ก ๆ อย่างผมจำได้ว่าเวลาสวนกับพระ พ่อแม่ บอกให้หยุดให้พระผ่านไปก่อน หรือต้องนั่งไหว้นะครับ

   สมัยในอดีตไม่ต้องพูดถึงเลยครับ เรื่องนี้จำลองเมื่อ พ.ศ. 2000 ปี คือยุคสุโขทัย ซึ่งเป็นยุคที่พระพุทธศาสนารุ่งเรือง อย่างพระร่วง พ่อขุนรามคำแหงอย่างนี้ ท่านเคารพพระสงฆ์กันมาก และพระสงฆ์จัดได้ว่าเป็นปูชนียบุคคลเพราะเป็นผู้ที่ถ่ายทอด วิชาความรู้ ด้วย ดังนั้นชาวบ้านจะนับถือพระสงฆ์มากครับ ในส่วนนี้แต่ในหนังกับสร้างบรรยากาศ ว่า ชาวบ้านเฉย กับพระธุดงค์ที่เดินผ่านส่วนนี้ ผมว่าทำให้ชาวล้านนา อย่างผมคิดไม่ถูกในมุมมองของผมเลยนะครับว่า ทำไมชาวล้านนาที่เคารพพระ ทำไมจึงกระด้างกระเดื่อง ไม่มีมารยาทต่อพระธุดงค์ ที่เดินผ่าน

    ในหนังผมเห็น การใช้สถานที่ วัดพระธาตุลำปางหลวง เปิดฉากพระ แสดงให้เห็นการใส่ใจของชาวบ้าน แม้การบวชสามเณร ก็แ่ห่แหนกันอย่าง อึกทึกคึกโครมอันนี้เห็นด้วยเพราะความจริงเป็นอย่างนั้น แต่ทำไมมารยาทของชาวบ้านในหนัง ถึงดูแข็งมากไม่มีใครยกมือไหว้พระเลย ยกเว้นคนตัดฟืน คนเดียว กับ พี่ชาย ที่เห็นมีเท่านี้อีกอย่างการประหารชาวบ้านนั้นโดยปกติ ไม่ให้พระเข้าไปยุ่งอยู่แล้วด้วยวินัยสงฆ์ แต่ในเรื่องผูกให้พระเข้าไปชมการตัดหัว ซึ่งถึงกับมีเลือดกระเด็นใส่ผ้า ตรงนี้มุมมองไม่ค่อยดี นะครับ เพราะขัดหลักวินัย ยิ่งเป็นพระที่ต้องสอนธรรมด้วยยิ่งไม่ทำแน่นอน มีพระรูปไหนต้องการไปดูการประหาร ( ฆ่าคน ) ต่อหน้า ต่อตาบ้าง นึกถึงความจริงและ วินัยแล้ว ไม่น่าเป็นไปได้

    มาร่วมวิจารณ์ ให้สนุกขึ้นนะครับ ก่อนที่ทางที facebook จะดึงเรื่องนี้ขึ้น facebook

   

อนุโมทนา สาธุ ครับ
 

พายุสุริยะ ปรากฎการณ์ที่โลกต้องรับมือ

http://www.youtube.com/watch?v=iWeFBYvaf3g

[วิจารณญาณ] แผนที่โลกปี ค.ศ.2012

http://www.youtube.com/watch?v=Kyx83x_aA-M

ลานินญ่ากับปรากฏการณ์น้ำท่วมไทย

http://www.youtube.com/watch?v=W0VVH-1en-k

ตอนนี้ มีข่่าวสรุป ว่าปราฏการณ์ นี้จะสิ้นสุด กลางปี 2555 นะครับ
อย่างไรเสีย ใครมีความรู้ส่วนนี้มาเพิ่มพูนกันให้หน่อยนะครับ

 

ถึงว่า จดหมายผม เงียบหายไปเลยครับ
 

อนุโมทนา กับท่านด้วยครับ ที่ทำให้ศิษย์ ไม่หนักใจกับการสร้างทาน
 

อนุโมทนา สาธุ กับค่าของครู ที่ทำหน้าที่อยู่
 

เป็นการบรรยาย ให้เข้าใจง่ายดี นะครับ
แต่เสียดายที่ไมม่ ใครเข้ามาอ่านกัน

 

ผมว่าเนื้อเรื่อง ยังไม่สมบูรณ์ พอที่จะสรุป ว่าอะไรเป็นอะไรครับ

  เพราะบางครั้ง เราเองมองแต่ ตัวเราว่าดีกว่าคนอื่น บางครั้งคนอื่น อาจจะดีหรือเก่งกว่าเราก็ได้นะครับ หรือมีความสุขต่อเราก็ได้นะครับ ผมว่าถ้าคุณมีธรรมเป็นเครื่องยึดเหนี่ยว สิ่งสำคัญ คือการปล่อยวางครับ คุณยังติดโลกธรรม คือ  สรรเสริญ และ นินทา ซึ่งจัดเป็นหลักภาวนาขั้นพื้นฐานครับ

    ในโลกนี้ผู้ที่ไม่ถูกนินทา ไม่มีในโลกครับ

    แต่บางที่ไม่มีการนินทาจริงก็มี เช่นเราอาจจะคิดไปเอง

    ผมเองมีภรรยา อายุน้อยกว่า เธอจะตามความคิดผมไม่ทัน บางครั้งผมทำงานกลับมาเหนื่อยก็ใช้เวลานั่งเงียบ ๆ ลองทำอยู่อย่างนั้น อยู่ประมาณ สัปดาห์ โดยที่ผมเพียงแค่ยิ้ม และ ไม่ได้พูดอะไรกับแฟนผมมากเลย เรื่องดูเหมือนจะไม่เป็นอะไร แต่ หลังจากนั้นอีกประมาณ 1 อาทิตย์ ผมจึงทราบจาก แม่ผม เพื่อน ๆ ผมว่า แฟนผมเที่ยวตามไปพูด ปรึกษา คนนั้นคนนี้เรื่องที่ผมเฉยเมยกับเธอ แล้วพาลกล่าวว่าผมกำลังมีเมียน้อย

     เล่ายาวครับ แต่สรุป เลยก็แล้วกันครับ บางครั้งการที่เรามักคิดว่าคนนั้นคิดไม่ดีกับเรา คนนั้นไม่แคร์เรา คนนั้นว่าเรา บางทีก็เกิดจากการคิดไปเองก็มีครับ บางครั้งคุยกันเล่นในหมู่เพื่อน ๆ ก็นำไปจริงจังก็มีครับ สำหรับเรื่องอย่างนี้ภาษาธรรมเรียกว่า อาการจิตนำไป ถ้าใครเป็นแบบนี้ กรรมฐาน ไม่ต้องพูดครับเพราะว่า คุณธรรม ฝึกจิต ปล่อยวางได้นั้น มาก่อนกรรมฐานครับ แสดงให้เห็นว่า เราพก โลกธรรม  คือ ติด ในสรรเสริญ หรือ นินทา มากเกินเหตุครับ

      คำแนะนำเบื้องต้นครับ

     1. เราควรตรวจสอบคุณธรรม ของเราก่อนนะครับ ว่าเรามีคุณธรรม ใด มีขนาดไหน

     2. ปล่อยวาง เรื่องโลกธรรม ลง และควรทำตัวเป็นปกติ การว่างเว้นจากกิจกรรมที่ร่วมกับเพื่อน ก็คือการที่เราแพ้ใจตัวเอง และยอมรับว่าเราเป็นอย่างนั้น

     3. แทนที่ไปแผ่ส่วนบุญให้คนอื่น ผมว่าแผ่ส่วนบุญให้กับกิเลสของตนเองก่อนดีกว่าครับ คือเราไม่ชนะกิเลสพื้นฐานครับ ต้องแผ่เมตตาให้เกับกิเลสของตนเองครับ

     4.ควรฝึกเจริญ อภิณหปัจจเวกขณ 5 ประการนะไว้บ้างนะครับ

     

ก็ในเมื่อพระพุทธเจ้าก้ตรัสว่า

กายนี้ไม่ใช่ สัตว์ ไม่ใช่บุคคล ไม่ใช่เรา ไม่ใช่เขา ไม่ใช่ตัวตนของเรา ไม่ใช่ตัวตนของเขา 

ผมก็มีความเชื่อว่าไม่ใช่ของเรา


แต่... จิตก็ยังไม่คลายความยึดมั่นถือมั่นว่าเป็น เรา

เป็นเพราะอะไรครับ ทั้ง ๆ ที่เรารู้อย่างนี้จิตก็ยังไม่คลายจากความยึดมั่น ถือมั่น นี้ได้ ครับ

 

สาธุ ครับ

 

เป็นหนังสือที่น่าสนใจ ครับ

 

ติดตาม ทวิต ให้ติดตามในหน้าแรก

 ถ้า follow ต้องเป็น สมาชิก ด้วย ก๊าบ

 

1. สมาบัติ

2. ผลสมาบัติ

3. นิโรธสมาบัติ

4. สัญญาเวทยิตนิโรธ

   คือ 4 คำนี้จัดเป็น อริยมผลขั้นไหน บ้าง ครับ คือ สงสัยและยังไม่ค่อยจะเข้าใจ ครับ

 

รับทราบครับ แต่เสียงหายไปอีกแล้วนะครับ
แต่มี ทวีตเตอร์ให้ ติดตาม ก็ดีครับ

 

ตอนนี้่เหลือเส้นเดียว ที่วิ่งได้ครับ ถ้ามาเหนือ อิสาณ 

อันนี้คูณมหายันต์ มาแฉ หรือว่า มาสนับสนุน ครับ

แต่ผมก็ชอบครับ เพราะผมก็มีความเชื่อว่า ยังมีของจริงอยู่ครับ

 

กลุ่มหว้าก้อ พันทิพ  มาแฉ น่าสนใจครับ
เพราะกลุ่มพวกนี้จะได้ช่วยป้องกันพวกที่อาศัย ความเชื่อ ของคนเป็นเครื่องทำมือหากินกันได้น้อยลงบ้าง

 

[อ้อ เช่นนั้นเอง คุณ modtanoy สุดยอดคร๊าบ]

อ้อ เช่นนั้นเอง
คุณ modtanoy สุดยอดคร๊าบ


   

อ่านบทความนี้ เหมือนได้ตอกย้ำความคิดของตนเอง ที่เพิ่มขึ้นทุกขณะ ว่าเหตุที่เกิดมาจากอะไรกันแน่
สภาพการณ์ น้ำท่วมปีนี้ เป็นเพราะว่ามีน้ำมากจริง ๆ หรือ ๆ มีการทำปิดกั้นระบบระบาย กักเก็บน้ำไว้มากเกินเหตุ

คิดแล้ว ก็น่าจะปวดหัว จริง ๆ

แต่ที่แน่  ๆ เราคนไทยก็ไม่ทอดทิ้งกันง่าย ๆ ใช่หรือไม่ครับ ( ถ้าไม่จำเป็น หรือ ไม่กวน... มาก )

ผมเองเข้าไปร่วมกับอาสาบางทีก็ เสียอารมณ์เหมือนกัน บางครั้งก็โดนด่า ว่าทำไมพึ่งมาช่วย บ้าง

อะไรจะปานนี้ เราเป็นอาสา เข้าไปช่วยแต่กลายเป็นว่า มองเราเป็นเจ้าหน้าที่รัฐ ไปซะนี่

  ก็ต้องเข้าใจกับสภาวะการณ์ ความเครียด ...... ของผู้ประสพภัยทุกท่าน ครับ

 พลังธรรม พลังใจ พลังความคิด และ ช่วยกันให้เต็มทีครับ

 

ดู วีดีโอ มดตะนอย แล้ว

   

  ก็เป็นแค่ความเห็น วิธีการ ก็คงทำกันไม่ได้หรอก ครับ ผมเอาหัวเป็นประกันเลยครับ ในยุคนี้
ไม่มีทางยกเลิกได้หรอกครับ คิดว่าน่าจหมดไปหลัง 3500 ปีไปแล้วครับ นั่นหมายถึงพระสัทธรรม
ลางเลือนไปแล้วนั่นแหละครับ

  สำหรับ พระธรรม ที่เน้นการเข้าสู่ นิพพาน จริง ๆ แล้วผมว่าตอนนี้เหลืออยู่แต่ ใน เถรวาท นะครับ
วันก่อนผมไปทานเจ ที่ วัดดังในกรุงเทพ ซึ่งเป็นวัดมหายาน ที่นั่นเวลาพูดคุยกันเรื่องนิพพาน ไม่มีครับ
มีแต่เรื่องสร้างกุศล สุขาวดี พุทธเกษตร เพราะเชือมั่นว่าไม่มี พระอรหันต์ อีกแล้วในยุคนี้

  ส่วนการฝึกสาย สติ แล้วนำแบบอย่างของเวียตนาม ผมว่าลองนึกถึงหลวงพ่อ พุทธทาส ดูนะครับ
ท่านก็มีสอนในแนวเซ็น แต่หลวงพ่อ พุทธทาส ก็ยังทรงวัตรของพระเถรวาททุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นพิธีกรรม
เช่นการลงอุโบสถ การทำวัตรสวดมนต์ แปลนะครับ ( ไม่ได้สวดแต่ภาษาไทยอย่างเดียว เหมือนที่บางทีทำกัน )

  สิ่งนี้คิดได้ เสนอได้ แต่ทำไม่ได้ ครับ ผมเอาหัวเป็นประกันครับ.....

   

นั่นหมายถึง หลวงพ่อวิริยังค์ ผู้เขียน มุตโตทัย ลูกศิษย์หลวงปู่มั่น สอนผิดหรือครับ?

ผมว่าไม่ได้เกี่ยวกับ สอนผิด หรือ สอนถูกนะครับ พิจารณาตามประสาคนวงนอก ผมว่ากำลังอธิบายเรื่อง

 วิธีการ ผู้หนึ่งอธิบายว่า ผ่านภวังค์ อีกผู้หนึ่ง อธิบายว่า ไม่ต้องผ่าน ภวังค์ ก็น่าจะเป็นประมาณนี้นะครับ

 ส่วนเรื่องการนำ วิธีการของครูอาจารย์ มาเปรียบเทียบกันนั้น ผมว่าไม่สมควรครับ

   พระสารีบุตร สอน ลูกศิษย์ท่านไม่สำเร็จ เพราะให้กรรมฐาน ผิดจริต จึงต้องส่งลูกศิษย์ท่านไปหา พระพุทธเจ้า จึงสามารถ ฝึกสำเร็จในกรรมฐาน

  จะเห็นได้ว่า พระสารีบุตร ท่านก็เก่ง เป็นพระอรหันต์ พระอัครสาวก แต่ก็ยังสอนผิดได้ครับ

  ดังนั้น บรรดาหลวงปู่ หลวงพ่อ หลวงพี่ ก็อาจจะสอนพลาดกันได้ แต่จะว่าสอนพลาดทั้งหมดหรือไม่

 ก็ต้องบอกว่า ขึ้นอยู่กับจริต บุคคลด้วยนะครับ

   ดังนั้นผมว่า ถ้าเราจะเรียนกับครูอาจารย์ องค์ไหน ก็เอาขั้นตอนขององค์นั้นและภาวนาไปอย่างแน่วแน่

ขืนเอามาเปรียบกัน ก็จะเป็นการปรามาส ครูอาจารย์กันไปปล่าว ๆ ครับ ไม่เกิดประโยชน์ แน่ ถ้าคุณ

lengwuchong  ตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับแล้ว ก็ควรศึกษาในขั้นตอนของ

กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ นะครับ ผมศึกษาและอ่านเว็บนี้มานานแล้วแต่ก็ยังไม่ได้ตัดสินใจ ภาวนาตาม

เพราะผมยังคงฝึก มโนมยิทธิ อยู่ครับ

  เอาเป็นว่า เวลาเรียนกรรมฐาน ใด ก็เรียนในกรรมฐาน นั้นไม่ต้องเปรียบเทียบ ครับ เพราะ จริตในกรรมฐาน
มีไม่เท่ากัน ที่ควรจะเปรียบ คือ กิเลสลดน้อย ลงหรือไม่ เมื่อฝึกแล้ว นะครับ


 ( จากคนนอก วง  )

 

 

[๓๖๔] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ -
             สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ประมาณ ๕๐๐ รูปประทับอยู่ ณ ฝั่งสระโบกขรณี ชื่อคัคครา เขตนครจัมปา ณ ที่นั้น ท่านพระสารีบุตรเรียกภิกษุทั้งหลายแล้ว ภิกษุพวกนั้นรับคำท่านพระสารีบุตรแล้ว ท่านพระสารีบุตรได้กล่าวว่า

             [๓๖๕]    เราจักกล่าวธรรมอย่างสูงสิบหมวด สำหรับเปลื้องกิเลสเครื่องร้อยรัดทั้งหมด เพื่อถึงพระนิพพาน เพื่อกระทำที่สุดแห่งทุกข์ ฯ

วิจารณ์ต่อจากที่ ขีดเส้นไว้นะครับ

ตกลง อันนี้ ไม่ใช่ พุทธวัจนะ ใช่หรือไม่ครับ ดังนั้นเราไม่ต้องเห็นคล้อยตามก็ได้ใช่หรือไม่ครับ
เพราะเป็นพระสูตร ที่ บันทึกคำของ พระอริยะสาวก คือ พระสารีบุตร
 
ดังนั้น ถึงแม้กล่าวว่าเพียงควรกำหนดรู้ ไม่ได้กล่าวว่า ต้องกำหนดรู้
ดังนั้น พิจารณา ตีความได้ว่า กำหนดรู้ก็ได้ ไม่กำหนดรู้ก็ได้ ใช่หรือไม่ครับ

 

 

[พิจารณาอาการ ๓๒อาการ ๓๒ ซึ่งมีอยู่ในร่างกาย ได้แก่อวัยวะส่วนต่าง ๆ มี ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม หัวใจ ตับ พังผืด ไต ปอด ไส้ใหญ่ ไส้น้อย อาหารใหม่ อาหารเก่า มันสมอง ดี เสลด น้ำเหลือง เลือด เหงื่อ มันข้น น้ำตา น้ำมันเหลว น้ำลาย น้ำมูก ไขข้อ และน้ำมูตร ในการพิจารณาอาการ ๓๒ นี้ ให้พิจารณาลักษณะของอาการนั้น ๆ ให้เห็นว่า เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และไม่ใช่ตัวตน ถ้าจะพิจารณาให้เห็นอาการเหล่านี้เป็นของปฏิกูลล้วนแต่ไม่สะอาด ก็เป็นการเจริญสมถกัมมัฏฐาน]

พิจารณาอาการ ๓๒
อาการ ๓๒ ซึ่งมีอยู่ในร่างกาย ได้แก่อวัยวะส่วนต่าง ๆ มี ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม หัวใจ ตับ พังผืด ไต ปอด ไส้ใหญ่ ไส้น้อย อาหารใหม่ อาหารเก่า มันสมอง ดี เสลด น้ำเหลือง เลือด เหงื่อ มันข้น น้ำตา น้ำมันเหลว น้ำลาย น้ำมูก ไขข้อ และน้ำมูตร ในการพิจารณาอาการ ๓๒ นี้ ให้พิจารณาลักษณะของอาการนั้น ๆ ให้เห็นว่า เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และไม่ใช่ตัวตน ถ้าจะพิจารณาให้เห็นอาการเหล่านี้เป็นของปฏิกูลล้วนแต่ไม่สะอาด ก็เป็นการเจริญสมถกัมมัฏฐาน


ขอบคุณภาพประกอบจาก http://www.bangpan.org

อนุโมทนา กับคำตอบด้วยครับ อ่านแล้ว ก็เลยต้องเปลี่ยนมุมมองตามด้วยเลยครับ

 

พระป่า ถ้าปฏิบัติ ก็จะได้เปรียบ เรื่อง ความสงัด

ส่วนพระบ้าน ถ้าปฏิบัติ ก็จะได้เปรียบเรื่อง ครูอาจารย์

พระป่า ถ้าไม่ปฏิบัติ อยู่ป่า ก็เท่านั้น

พระบ้าน ถ้าไม่ปฏิบัติ อยู่เมือง ก็ไม่ต่างกัน

ดังนั้น สรุปแล้ว ถ้าถึงคราวภาวนา กันจริง พระป่า จะได้เปรียบ ครับ คือ เรื่อง สัปปายะ ที่สงัด ส่งเสริม พลังจิต

 

อยากรู้เหมือนกัน แต่ ฝ่ายเถรวาท น่าจะไม่รู้เรื่องนี้กัน ต้องไปถามฝ่าย มหายาน แล้วกระมังครับ

 

อนุโมทนา ด้วยครับ


 

การปฏิบัติ ภาวนาโดยไม่ฝึก สมาธิ มีความเป็นไปได้ที่จะสำเร็จคุณธรรม ก่อน..

ผู้ที่ฝึกสมาธิ ใช่หรือไม่ ครับ หรือ ผู้ที่ฝึกสมาธิ มีโอกาส ได้คุณธรรมก่อนครับ

มีตัวอย่างประกอบหรือไม่ ครับ

   

ขอบคุณที่มาภาพ
http://board.postjung.com
http://www.oknation.net

คุณรักหนอต้องมาบ่อย  ๆ นะครับผมก็เลยได้ชม และอ่าน คติธรรม พุทธภาษิต ไปด้วยนะครับ

 

ิอ่านแล้ว รู้สึก ยังไม่ค่อยเข้าใจ ครับ อาจจะเป็นเพราะว่าผมไม่ค่อยถนัด แบบอภิธรรม

มีตารางลำดับ อะไร ให้ดูเข้าใจง่ายหรือไม่ครับ

 

ดีครับ ๆ  นาน ๆ ได้อ่านเชิง บทกวี

ที่จริงผมเองก็อยากเห็นในบอร์ดนี้ มี กระทู้อย่างนี้ มาก ๆ ครับ