“กรรมเก่า” ตรัสเอาผลที่ใกล้ต่อเหตุ (การณูปจารนัย)จักขุวิญญาณ, โสตวิญญาณ, ฆานวิญญาณ,ชิวหาวิญญาณ,กายวิญญาณ, และโลกียวิบากวิญญาณอีก ๒๒ (รวมเป็นโลกียวิบาก ๓๒), พร้อมด้วยเจตสิกที่ประกอบ ๓๕, กัมมชรูป ๒๐ ชื่อว่า วิบาก (ผล) เกิดมาจากอดีตกรรม (สังขาร “สังขารเป็นปัจจัยแก่วิญญาณ-นาม-รูป ด้วยอำนาจ นานักขณิกกัมมปัจจัย”)
ธรรมเหล่านี้ใกล้ต่อเหตุ คือ “กรรม” (เจตนากรรม ๒๙ ได้แก่ เจตนาในอกุศลจิต ๑๒, โลกียกุศลจิต ๑๗)
หรือวิถีจิตเกิดทางมโนทวาร… ตำแหน่งชวนะ เจตนาที่ประกอบกับจิตที่ทำหน้าที่ชวนะนั้น ๆ ชื่อว่า “กรรมใหม่” (เรียกว่า “ปุญญกัมมภว บ้าง, อปุญญกัมมภว บ้าง)
หรือมองจากอนาคตย้อนไปหาอดีต ก็จะได้ชื่อว่า “ปุญญาภิสังขารบ้าง, อปุญญาภิสังขารบ้าง” ฯ
บุคคลผู้ได้ฌาน ทำรูปฌานให้เกิดขึ้น เจตนาที่ประกอบในรูปฌาน (รูปาวจรกุศลจิต ๕) ชื่อว่า “กรรมใหม่” เรียกว่า “ปุญญกัมมภว”, หรือมองย้อนอดีตก็เป็น “ปุญญาภิสังขาร”
บุคคลผู้ทำอรูปฌานให้เกิดขึ้น เจตนาที่ประกอบในอรูปฌาน (อรูปาวจรกุศลจิต ๔) ชื่อว่า “กรรมใหม่” เรียกว่า “อาเนญชกัมมภว, หรือ มองย้อนอดีต ก็เป็น “อาเนญชาภิสังขาร”Thank to :
dhamma.serichon.us/2022/01/29/กรรมเก่า-ตรัสเอาผลที่ใ/ 29 มกราคม 2022 ,By admin.
ผู้เขียน
หัวข้อ: “กรรมเก่า” ตรัสเอาผลที่ใกล้ต่อเหตุ (การณูปจารนัย) (อ่าน 766 ครั้ง)