พิมพ์

[sinjai]

คือ อยากได้ทราบวิธีการ ตามดูลมหายใจ เข้า ออก เบื้องต้น คะ เพราะได้ทดสอบแล้ว ตามตำราไม่สามารถเห็น หรือเป็นสมาธิ เลยคะ ลองทำมาหลายเดือนแล้ว ก็ได้แต่รู้ ลมหายใจเข้าออก แต่อำนาจทางสมาธิ ไม่เกิดคะ ไม่ทราบว่าเป็นเพราะอะไร คะ

 

[PRAMOTE(aaaa)]

ในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ อานาปานสติ เป็นกรรมฐานห้องสี่ ห้องที่สี่คือผู้ที่เห็นปราณใน คือความเห็นลมใน ได้ลมใน
      ลมในก็ไม่ใช่ลมที่จมูกมนุษย์ธรรมดาหายใจเข้าออก
   กรรมฐานที่เราทําแบบนี้เลยจึงยาก เพราะต้องคุมเรื่อง ความฟุ้งซ่าน

       แต่ถ้าฝึกห้องพุทธคุณ 1'2'3 สามห้องมาแล้วก็จะรู้เรื่อง
        ลมอนุโลมปฏิโลม
        ลมเข้าวัด-ออกวัด
         และลมเข้าสะกด
               ถ้ารู้แบบนี้มาจะไม่งง
                      ความฟุ้งซ่านนั้นก็คือรูป และนาม สําหรับผู้ที่ฝึกมาตามลําดับ
     แต่ท่านผู้ถามไม่เคยฝึกแบบลําดับมา ก็จึงไม่รู้ เรื่องรูปนาม ว่าอะไรเป็นรูป อะไรเป็นนาม รู้อย่างเดียวคือ เรารู้สึกฟุ้งซ่าน
    ควรไปเริ่มต้นที่ห้องหนึ่งมาจะดีกว่า ฝึกมาตามขั้นตอน
     น่าจะไม่เกินสามปี คงได้รู้จัก อานาปานสติ สโตริกาญาณสิบหก
      ถึงตอนนั้น คงไปทดสอบกําหนดใหม่ตามญาณ อาจจะไม่งง และไม่ฟุ้งซ่าน
       เพราะผ่าน กายสุข-จิตสุขไปแล้ว
        ของอะไรมันต้องลอง
         เกิดมาทั้งที
          ฝึกอะไรก็อย่าให้เกินเจ็ดปี ในพระสูตรว่าไว้อย่างนั้น

             ถ้าสนใจเริ่มต้น กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ
              เราขอเชื้อเชิญ ไป ที่วัดราชสิทธาราม คณะห้า
              พระอาจารย์กรรมฐานท่านใจดี
               พร้อมจะแนะนําท่านได้ดีกว่าที่เราบอกซะอีก
               ขอให้ท่านโชคดี           
   

[paisalee]

การตามลมหายใจ เข้า ออก นับว่าเป็นพื้นฐาน ที่สำคัญมากในการภาวนานะครับ
ใน สติปัฏฐาน การตามลมหายใจเข้าออก จัดเป็น บรรพะแรก เลยนะครับ เคยฟังพระอาจารย์บรรยายอยู่วันหนึ่ง จัดว่าเป็น ปาฏิหาริย์ ของการหายใจเข้า และ ออก นะครับ

 สาธุ สาธุ สาธุ กับคำถาม และ คำแนะนำทุกท่าน ครับ

 

[ธัมมะวังโส]

เวลาที่ฟุ้งซ่าน นั้น ต้องกำหนด สติ รู้ทันก่อน ว่า เราฟุ้งซ่าน อยู่ ต้องกำหนดให้ได้ก่อน ว่า เราฟุ้งซ่าน
หายใจเข้า กำหนดรู้ว่า เราฟุ้งซ่านอยู่
หายใจออก กำหนดรู้ว่า เราฟุ้งซ๋านอยู่

 การกำหนดอย่างนี้ จะทำให้เราเข้าไปอยู่ในสถานะ ผู้ดู ผู้ตาม เรียกว่าการเจริญสติ พื้นฐาน
 
เมื่อ กำหนดจิตไปอย่างนี้ เรียกว่ากำหนดรู้เท่าทันปัจจุบัน ความฟุ้งซ่าน  ก็จะลดลงไป เรื่อย ๆ จนใจสงบเยือกเย็นลง เรียกว่า สัมปชัญญะเต็ม  เมื่อเต็มแล้ว ก็ให้กำหนด พุทโธ ลงไปที่ ฐานใด ฐานหนึ่ง หรือ  จะกำหนดที่ปลายจมูก หายใจเข้าออก เป็นพุทโธ ไม่ต้องไปตัดคำว่า เข้า เป็น  พุท ออก เป็น โธ ให้หายใจเข้าเป็น พุทโธ เลย หายใจออกเป็น พุทโธ เลย  ดังนั้นก็จะหายใจอย่างนี้

  หายใจเข้า กำหนดว่า พุทโธ
  หายใจออก กำหนดว่า พุทโธ
คำถามคล้าย ๆ กัน นะจ๊ะ
อ่านคำตอบอื่น ๆ ประกอบได้ที่ลิงก์ด้านล่าง
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=8905.msg33834;topicseen#msg33834


เมื่อใจสงบ เยือกเย็นดี แล้ว ก็เปลี่ยนคำภาวนาว่า
 
  หายใจเข้า ใจสงบ แล้ว
  หายใจออก ใจสงบ แล้ว

 คือต้องกลับมากำหนดว่า ไม่ฟุ้งซ่านแล้ว นั่นแหละจึงเรียกว่า หายจาก ความฟุ้งซ่าน นะจ๊ะ

 เจริญธรรม / เจริญพร