พิมพ์

[Sitti]

ในอานาปานสติ ตอนกล่าวสอนถึงขั้นตอนว่า 2 ขั้นแรก ใช้คำว่า ย่อมศึกษา

ส่วนข้อที่ 3 - 16 ใช่ คำว่า ย่อมพิจารณา ในส่วนนี้มีความแตกต่่างกันอย่างไรครับ

ปริยัติ จัดเป็นการศึกษา  ส่วน ปฏิบัติ จัดเป็นส่วนพิจารณา หรือ ภาวนา อย่างนี้ใช่หรือไม่ครับ

 

 

[SRIYA]

น่าจะจำผิดนะคะ น่าจะเป็นแบบนี้คะ

1.เป็นผู้มีสติ หายใจเข้า  และ หายใจออก   
   2.หายใจเข้ายาว หายใจออกยาว ก็มีสติรู้ชัด ว่า หายใจเข้ายาว หายใจออกยาว   
   3.หายใจเข้าสั้น หายใจออกสั้น ก็มีสติรู้ชัด ว่า หายใจเข้าสั้น หายใจออกสั้น   
   4.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้กำหนดรู้กาย ทั้งปวง หายใจเข้า และ หายใจออก   
   5.ย่อมศึกษาว่า จักระงับกายสังขาร ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก   
   6.ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้ปีติ ทั้งหายใจเข้า หายใจออก   
   7.ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้จิตตสังขาร ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก   
   8.ย่อมศึกษาว่า จักระงับ จิตตสังขาร ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก   
   9.ย่อมศึกษาว่า จักกำหนด รู้จิต ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   10.ย่อมศึกษาว่า จักยังจิตให้บันเทิง ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   11.ย่อมศึกษาว่า จักตั้งจิตให้มั่น ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   12.ย่อมศึกษาว่า จักเปลื้องจิต ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   13.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความเป็นของไม่เที่ยง ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   14.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความคลายกำหนัด ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   15.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความดับสนิท ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   16.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความสลัดคืน ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก

สัญญา 10
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=75.0

ข้อ 1- 2 ใช้คำว่า มีสติรู้ชัด คะ

ส่วน 3 - 16 ใช้คำว่า ย่อมศึกษา คะ

[ธัมมะวังโส]

มีอยู่ 2 นัยยะ นับว่าเป็นเคล็ดวิชาด้วย

คือ กำหนด มีสติรู้ชัด ในการหายใจเข้าออก ยาว และ สั้น

ส่วนข้ออื่น ๆ เป็นธรรมสภาวะ ใช้คำว่าศึกษา อาศัย สติ เรียบร้อยแล้ว