รออ่านเพิ่มอยู่ คะ

 

อ่านแล้ว ได้ความรู้ัมาก ๆ โดยเฉพาะเห็นรูปเด็กที่ถูกทำร้ายแล้ว นึกถึงบุญ และ บาป ได้ทันที

 

อนุโมทนา จริง ๆ คะเห็นแล้ว แต่ละท่านสดใส กันทุกคน แสดงว่าปฏิบัติได้ดีกันทุกคน
 

=========================
หลวงพี่เฉย วางภาพทำไมไม่เท่ากันคะ ภาพท้าย ๆ รู้สึกใหญ่เกินขอบโน๊ตบุ๊กเลยเจ้าคะ
====================================================
 

เห็นภาพแล้ว เสียดายที่ไม่ได้ไป จังเลย

ถ้าพระอาจารย์ ไม่บอกยกเลิกมา ฟ้าใสได้ไปแล้ว .......
 

สาธุ สาธุ สาธุ

สวยงามมาก เห็นภาพแล้ว ต่างจากดิฉันจินตนาการมากเลยคะ คราวที่แล้วไปในงานปริวาสกรรมก็เห็นแต่
รอยพระพุทธบาท ที่เป็นหิน

รอบนี้ได้เห็นภาพ ฐาน แล้ว ชื่นใจมากคะ

ในคราวที่แล้ว ต้องการให้พระอาจารย์ออกปากบอกบุญ แต่พระอาจารย์กลับเงียบไว้
ทำให้ ฟ้าใส เสียโอกาสทองไปเลย
( ที่จริงเป็นเพราะตัวเองไปทำบุญถวายค่าพาหนะพระกลับวัดวันสุดท้ายมากไปหน่อย )

ถ้าจะพิมพ์หนังสือเล่ม 2 บอกข่าวบุญมาที่ฟ้าใสด้วย นะ คะ

ทำแบบธรรมสัญจรน่าจะดีครับ  จะได้ถือโอกาสไปเที่ยวด้วยเปลี่ยนบรรยากาศด้วย...และที่สำคัญไม่ต้องเหนื่อย เตรียมสถานที่ด้วยครับ..แฮะๆ..อยากอบรมกันที่ไหนก็เตรียมสถานที่เอาไว้นะ แล้วก็นิมนต์อาจารไปสอน..แบบนี้นะ...อาตมาว่าดีมากๆๆๆนะ...

เห็นด้วย กับหลวงพี่เฉย คะ
เพราะว่า เวลาเดินทางไกล เป็นหมู่คณะนั้น ต้องเตรียมตัวมาก คะ บางครั้งก็อาจจะ หงุดหงิด ได้กับคณะ 

9/3/53
ตอนนี้พระอาจารย์ อยู่ที่ไหนคะ ? อยากให้มาเมืองกาญ คะ ?

คุณ ณัฐพลสันต์ ขอประวัติพระจูฬปันถก อ่านหน่อยคะ
เห็นพระอาจารย์ เล่าให้ฟัง แล้วอยากอ่านเพิ่มเติมคะ

http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=169.0

คำอธิบาย คุณณัฐพลสรรค์ คะเห็นว่ามีสาระ
 

ฉันไปสวดมนต์ ที่วัดมามีบทหนึ่งที่ฉันจำไว้ขึ้นใจเลยว่า

วันคืนล่วงไป ๆ บัดนี้เรากำลังทำอะไรอยู่

ฉันนั่งหาคำตอบอยู่ทีวัด ทุกวันพระเป็นเวลา 3 วันพระ จึงได้คำตอบว่า

ชีวิตที่ขาดธรรมะ ย่อมเป็นชีวิตที่อับเฉา
ธรรมะข้อแรก คือความไม่ประมาท เป็นองค์ธรรมพัฒนาสติ

ก็เลยขอฝากให้เพื่อน ๆ สมาชิกอย่าประมาท กันนะคะ ฉันดีใจที่ข่าวเพื่อนสมาชิกจะได้มาปฏิบัติธรรมกัน
ส่วนทีมดิฉัน พระอาจารย์บอกว่า จะนัดวันให้ใหม่ ดิฉันก็ภาวนาให้ท่านมาที่ กาญจนบุรี เลยดีกว่า

เพื่อนของดิฉัน ที่ได้ไปหลงผิด ซื้อเหล็กไหล ไปหลายหมื่น
ตอนนี้เพื่อนดิฉัน ก็มาขอร้องฉันให้ไปรับรอง ตัวเขาในงานขายสินค้าของเค้า

แต่เค้า ก็ยังหักหลังฉัน ด้วยการเชิญผู้ที่ขายเหล็กไหล ให้เขามาทำพิธี แบบร่างทรง สำแดงเป็นฤาีษีปู่ อะไรสักอย่าง
ซึ่งฉันไม่เห็นด้วยกับวิธีการ อันไม่ได้เป็นหลักการของชาวพุทธ ที่นับถือพระพุทธองค์

ฉันเลยเดินทางกลับ ทันทีเช่นกัน
เพื่อนฉัน ก็รีบโทรมาขอร้องฉัน โดยให้เหตุผลว่า ทำเพื่อสบายใจ จะได้ขายของได้เยอะ ๆ ๆ

ฉันก็บอกว่า งั้นก็ไม่จำเป็นให้ฉันรับรองในการขายแล้ว ฉันยืนยันว่าไม่กลับ
วันนั้นฉันเลยไม่กลับ

ปรากฏเพื่อนฉัน ไม่สามรถขายสินค้าได้ตามเป้าคงขายได้ 20 % เพราะขาดคนรับรองสินค้า

การทำของฉัน ดูเหมือนจะแรง แต่เพื่อนฉันนั้นก็แรง มาตลอดเช่นกัน โดยเฉพาะความเชื่อที่พวกร่างทรง
มากกว่า ธรรมะของพุทธองค์ และปรามาสทั้งพระรัตนตรัยทั้งหมด ฉันเลยต้องให้บทเรียนไปบ้าง

เพื่อน สมาชิก มีความเห็นว่าอย่างไรกับเรื่องนี้คะ

 
ความดื้อรั้น มักเกิดจากความริษยา เป็นส่วนใหญ่
โดยเฉพาะ การยึดมั่น ถือมั่น ในความคิดของตนเป็นใหญ่

สำหรับทางธรรมนั้น พระพุทธองค์ ตรัสให้เรานึกถึงธรรมที่เรียกว่า

อภิณหปัจจเวกขณ 5 ประการเพื่อทำลายความดื้อรั้น

มีดังนี้
1. ระลึกให้ได้ว่า เรามีความแ่ก่ เป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความแก่ไปได้
2. ระลึกให้ได้ว่า เรามีความเจ็บ เป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความเจ็บไปได้
3. ระลึกให้ได้ว่า เรามีความตาย เป็นธรรมดา ไม่ล่วงพ้นความตายไปได้
4. เราจักมีความเป็นไปต่าง  ๆ เช่น มีความพรัดพรากจากของรัก ของชอบใจเป็นต้น
5. เรามีกรรมเป็นของ ๆ ตน มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธ์ มีกรรมเป็นพวกพ้อง มีกรรมเป็นที่พึ่งพา่อาศัย ไม่ว่าเราทำอันใด ๆ ไว้ ดี หรือ ชั่ว เราจักเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น

 

 
ความรัก เป็นเรื่องที่ปกติ ของมนุษย์ปุถุชชน ที่เวียนว่ายตายเกิด
การมีความรักนั้น ไม่ได้เป็นเรื่องที่ผิดปกติ

ความรัก เมื่อมีแล้ว ย่อมทำให้ใจ กระวนกระวาย และ มีความสุข
ความรัก เมื่อประสพแล้ว จะมีคำหนึ่งที่เกิดขึ้นในใจ คือความหวง
ความรัก เมื่อพัฒนาตัวจนถึงขั้นที่สุด ก็จะเป็นความเีสียสละ

มีชายหนุ่ม หญิงสาว ที่เกิดขึ้นมาแล้วไม่รู้จักความรักนั้นไม่มี
แต่ ชายหนุ่ม หญิงสาว ทั้งหลายเหล่านั้นจะพบกับความสมหวังหรือป่าว นี่สิ.....

พระพุทธองค์ พระองค์ทรงตรัสไว้

ที่ใดมีรัก ที่นั่นก็มีทุกข์
ความประสพกับสิ่งไม่เป็นที่รัก ที่พอใจก็เป็นทุกข์
ความพลัดพราก จากสิ่งที่เป็นที่รัก ที่พอใจ ก็เป็นทุกข์
มีความปรารถนาสิ่งใด ไม่ได้สิ่งนั้น นั่นก็เป็นทุกข์

พูดง่าย ๆ ในเมื่อคุณรักหนอ ได้ปฏิบัติธรรมมานาน และยังพอมีสติอยู่
ก็ถือโอกาส นี้เรียนธรรม ดูนะคะ

ส่วนกรรมฐาน ที่จะแนะนำ มีเพียงอนุสสติ ทั้งหมดคะที่สามารถฝึกได้ในช่วงนี้
โดยเฉพาะ พุทธานุสสติ และั เมตตานุสสติ คะ

แต่ถ้าให้ดีแล้ว เจริญ กายคตาสติ ด้วยก็ดีนะคะ

ยินดีที่รู้จักคะ
 

ศรัทธา 4 ประการ อังคุตรนิกาย สัตตะกะนิบาต
1 กัมมะสัทธา  เชื่อกรรม เชื่อกฏแห่งกรรม
2 วิปากะสัทธา เชื่อผลของกรรม
3 กัมมัสสะกะตาสัทธา เชื่อว่าสัตว์ ทุกชีวิตมีกรรมเป็นของ ๆ ตน
4 ตถาคะตะโพธิสัทธา เชื่อการตรัสรู้ ขององค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

คุณปกรณ์ เจ้าคะ เราต้องวิเคราะห์ ศรัทธา อันไหนที่กำลังหวั่นไหว จะได้กล่าวเข้าเจริญศรัทธา ได้ถูกคะ

อิ อิ  ;D ;D

ที่จริง ฟ้าใส ยึดดำรัสขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เสมอ เรื่องการเคารพต้องเคารพธรรม เป็นใหญ่

เพราะข้างในมองไม่เห็น

เย จ อตีตา จ เย จ พุทธา อนาคตา แปลเลยนะจ๊ะ
บรรดาพระพุทธเจ้า ในอดีต และปัจจุบัน และพระพุทธเจ้า ที่ยังไม่มาตรัสรู้
บรรดาพระพุทธเจ้า ทั้งหลาย ทุกพระองค์เคารพพระธรรม ได้เป็นมาแล้วด้วย กำลังเป็นอยู่ด้วย และจักเป็นด้วย
เพราะธรรมดา ของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย เป็นเช่นนั้นเอง

สำหรับ ฟ้าใส ยังยืนยันเหมือนเดิม ความเคารพ และ ความศรัทธา ต้องมุ่งตรงต่อพระธรรม เป็นอันดับแรก เพราะว่า ฟ้าใส เคารพพระพุทธเจ้า
 ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D

ตามที่ได้เรียนมาจากพระอาจารย์ ในวันเดินทางกลับ ( วันที่ 19 )

ฟ้าใส ได้เข้าพบสนทนา กับพระอาจารย์วันกลับ ท่านได้สอน วัตถุประสงค์ของสมาธิภาวนา 4 ประการ
นำมาเล่าให้เพื่อนได้ฟัง จ้า

1 สมาธิภาวนา นี้เพื่อเป็นไป ทิฏฐิธรรมสุขวิหาร
   หมายถึง สมาธิภาวนา เพื่อความสุข ความพักผ่อนจิต หาความสุขในยามว่าง เป็นไปเพื่อสุขแห่งจิตในปัจจุบัน  เพื่อสุขภาพแห่งจิต

2. สมาธิภาวนา นี้เป็นเพื่อได้ ญาณทัศนะ
  หมายถึง สมาธิภาาวนา เพื่อความรู้ยิ่ง ความเห็นทุกข์ เห็นตรง ต่อความสุขภายใน เป็นไปเพื่อวิปัสสนา

3. สมาธิภาวนา เป็นไปเพื่อการมีสติ และ สัมปชัญญะ
  หมายถึง สมาธิภาวนา เป็นไปเพื่อความเป็นผู้มีสติ และ สัมปชัญญะ

4. สมาธิภาวนา เป็นไปเพื่อความสิ้นอาสวะ คือ พ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด อีกต่อไป
    อาสวะ คือ ความหมักดองแห่งจิต ที่สะสมด้วยกิเลส มี 4 ประการ
   1 กามาสวะ หมักดองกามคุณทั้ง 5
   2 ทิฏฐาสวะ หมักดองด้วยความเห็นผิด
   3 ภวาสวะ หมักดองด้วยภพ
   4 อวิชชาสวะ หมักดองด้วยความไม่รู้
     หัวข้อพระอาจารย์ไม่ได้ขยายไว้ เพิ่มแต่หัวข้อนี้ เพราะท่านพูดถึงเรื่องการเดินจงกรม
       อวิชชา หมายถึง ความไม่รู้แจ้ง และ ไม่รู้จริง ทำให้ต้องเวียนว่ายตายเกิด อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ดังนี้
     1 ความไม่รู้ ทุกข์
     2 ความไม่รู้ ในเหตุแห่งทุกข์
     3 ความไม่รู้ ผลแห่งการสิ้นทุกข์
     4 ความไม่รู้ ในหนทางแห่งการออกจากทุกข์
     5 ความไม่รู้แจ้ง ในอดีต
     6 ความไม่รู้แจ้ง ในอนาคต
     7 ความไม่รู้แจ้ง ในปัจจุบัน
     8 ความไม่รู้แจ้ง ในอิทัปปัจจยตา

เท่านี้ก่อนนะคะ เท่าที่ ฟ้าใส จะลำดับธรรมที่ท่านกล่าวทักทาย ทั้งหมดนี้ท่านบอกว่าเป็นพระดำรัส ขององค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อารักขกรรมฐาน คือกรรมฐานที่คุ้มครองพระกรรมฐาน และเป็นที่คุ้มครองแห่งศรัทธา

1.พุทธานุสสติ กรรมฐาน การตามระลึกถึงพระพุทธคุณของพระพุทธเจ้า
ซึ่งเป็นกรรมฐานเริ่มต้น ในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ
2.มรณานุสสติ กรรมฐาน การตามระลึกนึกถึงความตาย
3.กายคตาสติ กรรมฐาน การตามพิจารณา กาย
4.เมตตานุสสติ กรรมฐาน การแผ่เมตตา ออกไปโดยหาที่สุดมิได้ และ ไม่มีประมาณ

ธรรม 4 ข้อนี้เป็นเหตุ คุ้มครองศรัทธา และพระกรรมฐาน ทั้งปวง

สำหรับ ฟ้าใส นั้น ชื่นชมกับ สตรีที่โลกไม่ควรลืมก็คือพระนางยโสธรา หรือพระนางพิมพา นางแก้วของเจ้าชายสิทธัตถะ

รบกวน คุณณัฐพลสันต์ ช่วยลงประวัติเป็นกระทู้ใหม่เลยได้ไหมคะ

ได้โปรด ได้โปรด ได้โปรด

สาธุ อนุโมทามิ

คุณวิจิตรชัย อย่ามัวแต่คิดเลยคะ
ไปทำเสียเุถอะคะ เวลานี้สำคัญที่สุด

                 ชีวิต เป็นของไม่เที่ยง ความตายเป็นของเี่ที่ยง อันเราจะพึงตายเป็นแท้
                 
ฉันเองก็เคยคิดเหมือนกัน ในเรื่องการภาวนาว่า ปฏิบัติภาวนาที่บ้านได้ไหม ก็ตอบตัวเองว่าได้
แต่พอมานั่งกรรมฐาน แล้ว พูดตรงๆ เลยคะ อารมณ์ ที่ปฏิบัติภาวนา ตอนพระอาจารย์อยู่ด้วย
กับตอนปฏิบัติด้วยตัวเองนั้น ต่างกันเลยคะ

ไปวัดบ้างเถอะคะ ต้องทำทั้งสองคะ

จงอย่าถือดีคะ ( มานะ ) ถ้าเราทำแล้วด้วยตนเองไม่ได้ ให้ไปหาครูอาจารย์
ไปถึงแล้ว ก็อย่าไปอวดดีอีก ปฏิบัติตามที่ท่านสอนเถอะคะ

่ฉันอ่านกระทู้เรื่อง ต้องการไปขึ้นพระกรรมฐาน เห็นท่านพระอาจารย์สนธยา ว่าแนะนำไป วัดราชสิทธาราม คณะ ๕ นี่คะ ไปหรือยัง ไม่ต้องรอตรุษจีนหรอกคะ


 :D :D :D :D :D

 ;D ;D ;D ;D
ขอบคุณกับข้อแนะนำ ของคุณณัฐพลสันต์ มากคะ

ไม่ผิดหวังกับ คำแนะนำจากเพื่อนร่วมทางในการภาวนา

ฟ้าใสไม่กล้าไปอ่านใจ ใครหรอกคะ เพราะฟ้าใส ก็ไม่มีอำนาจจิต ตามระดับของตนเอง คงวิเคราะห์ตามหลักธรรมของพระพุทธองค์นะคะ ถ้าสิ่งใดที่ผู้แสดงธรรมออกมาเป็นไปเพื่อความงมงาย ไม่นำมาซึ่งความสิ้นทุกข์ ประกอบด้วย มลทินทั้ง ๙ ฟ้าใสก็ขอบายกับบุคคลผู้นั้น เพราะว่าเราไม่มีวาสนาซึ่งกันและกัน ดังนั้นฟ้าใสมุ่งที่จะภาวนาที่ตนเองเป็นหลักคะ

สำหรับเพื่อนที่เป็นญาติธรรมตอนนี้ และเป็นญาติด้วยคะ ความตั้งใจส่วนแรกต้องการไปทำบุญ ที่วัดแก่งขนุน แต่กับเปลี่ยนแผนนำเงินเป็นหมื่น ไปซื้อเหล็กใหล ซึ่งตอนนี้กลับมาที่บ้านแล้วคะ ด้วยสีหน้าไม่ค่อยดีกันเท่าไหร่คะ


สำหรับ อุบาสก ท่านนั้นฟ้าใส ก็ไม่ได้ขัดคืองต่อพฤติกรรมของท่าน ซึ่งท่านบอกว่าท่านเชิญพระรูปนั้น รูปนี้ประทับทรงในร่างได้ คุยกับเทวดาได้

สำหรับคำกล่าวที่ว่าฟ้าใส จะโกรธ เพื่อนนั้น ในสถานการณ์อย่างนั้น เพียงเตือนสติให้กับเพื่อน ไม่ให้ลืมปณิธานที่ตั้งใจไว้ และจะได้ไม่เสียทรัพทย์ ให้กับสิ่งที่ไม่ควรเสีย ซึ่งทำหน้าที่กัลยาณมิตร แต่ถ้าจะบอกว่าโกรธ ก็น่าจะไม่ใช่ เพราะใจไม่ได้ขัดเคือง หรือ แสดงออกทางกาย วาจา กลับสบายใจด้วยที่เราได้ทำหน้่าที่ของกัลยาณมิตร ที่แท้จริง

กาลเวลาพิสูจน์ม้า หนทางพิสูจน์คน การภาวนาพิสูจน์ธรรม การบรรลุธรรมเป็นผลจากการภาวนา

สำหรับความสงสัยนั้น ไม่มีกับผู้มั่นคงในพระรัตนตรัย คือพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์

สำหรับเรื่องความศรัทธา ในพระอาจารย์สนธยา นั้นจะว่าศรัทธาเป็นพิเศษหรือไม่ ก็ตอบว่าไม่ใช่เพราะฟ้าใสนั้นไม่ค่อยได้พูดคุยกับพระอาจารย์สนธยา และแทบไม่ได้เจอ เวลาไปปฏิบัติธรรมตอนนี้ก็ไปวัดอัมพวัน วัดสังฆทาน ส่วนใหญ่ แต่วัดแก่งขนุนไปครั่งแรกทำบุญตอนเช้า

บทสนทนากับพระอาจารย์ มีดังนี้คะ
ฟ้าใส "นมัสการ พระอาจารย์ ฟ้าใส มาเยี่ยม พาเพื่อน มาร่วมทำบุญในงานปริวาสคะ"
อาจารย์ "อืม ดี ได้บุญแล้วที่มา"
ฟ้าใส "จะร่วมทำบุญอย่างไร คะ"
อาจารย์ "ลงชื่อ ตรงนี้จ๊ะ ปัจจัยใส่ขันทอง จ๊ะ"
ฟ้าใส "จำฟ้าใส ได้หรือป่าวคะ"
อาจารย์ "จำได้ ชาวกาญจนบุรี"
ขณะนั้น ก็มีคนเข้ามาทำบุญอีก ท่านก็หันไปพูดกับ โยมอีกชุดหนึ่ง
สรุปแล้ว ฟ้าใส เดินทางมาได้สนทนา กับท่านเพียงเท่านี้ เพราะท่านปฏิบัติหน้าที่ ประชาสัมพันธ์
พวกเรา ก็อยู่จนกิจกรรมของพระสงฆ์ ฉันเสร็จ ว่าจะพาเพื่อนไปสนทนากับท่าน ท่านกับเดินทำงานเก็บกวาดพื้น เก็บโต๊ะ ถ้วยจาน ทำให้พวกเราต้องไปช่วยทำด้วย

พอขึ้นมาบนศาลา ก็เห็นท่านเดินถูพื้นอยู่ เดินทำความสะอาด
พอท่านเห็นเรา "ท่านก็เพียงพูดว่า ไปกราบหลวงปู่นะ"
่พวกเราก็เลยขอท่านนั่งกรรมฐาน บนศาลานั้น "ท่านก็บอก ตามอัธยาศัยเลย"

พวกเรานั่งกรรมฐาน เสร็จก็เดินดูป้ายเรื่องการสร้างรอยพระพุทธบาท ก็คิดว่าจะช่วยบริจาคเงินช่วยท่านสร้างแต่เราก็นั่งรอ ให้ท่านเอ่ยปากในการจัดสร้างและทำ แต่สุดท้ายจนพวกเราลาท่านกลับ ท่านก็ไม่เอ่ยขอบริจาคอะไรให้กับศาลา กรรมฐาน ไม่เหมือนกับที่ท่านได้ประชาสัมพันธ์ให้กับวัดในตอนเช้าเลย

ฟ้าใสสังเกตุ เหมือนว่าศาลากรรมฐานนี้ มีเพียงท่านเป็นเพียงพระผู้เดียวที่ทำกิจกรรม เรื่องนั่งกรรมฐาน หรือเผยแผ่ พระกรรมฐาน ดูเหมือนจะลำบากเหมือนกัน ถึงแม้ว่าศาลาที่ท่านจะทำการปรับปรุงขึ้นมานั้น เหมือนท่านทำอยู่เพียงผู้เดียว ตามลำพังทางวัดเหมือนไม่ได้ช่วยท่านเลยในศาลากรรมฐานหลังนี้

ที่เขียนเล่ามานี้ ก็พวกดิฉัน ก็ยังไม่ได้ทำบุญกับท่านดังที่ตั้งใจไว้
ถ้าคุณ ณัฐพลสันต์ จะกล่าวว่าดิฉันเคาพรพระอาจาย์สนธยา เป็นอย่างมาก ( ดิฉันก็ยังมิอาจจะกล่าวได้ว่าเคารพท่านมาก )

ที่เล่ามานี้ เพราะเสียดายเิงินหมื่น ที่เพื่อนนำไปซื้อหรือแลก กับเหล็กใหล ที่เป็นก้อนหินธรรมดา ที่ต้องนำมาแช่น้ำผึ้ง บอกว่าได้มาแล้วจะขายดี มีคนรัก เฮ้อ......

อาทิตย์ พวกฉันไม่ไปพูดสนับสนุนการขายแล้ว เพื่อนโทรมาบอกให้ไปช่วย เทเครดิตให้ด้วย
งานนี้ขายไม่ออก.......เฮ้อ

ความสงสัย เป็นคุณสมบัติแรก ที่สวนกับคำว่า ศรัทธา ต่อพระรัตนตรัย และ เป็นคำที่สวนทางกับพระกรรมฐาน ตัวแรก เลย ผู้ฝึกกรรมฐาน ต้องละ วิจิกิจฉา ก่อนในการปฏิบัติ ตามนั้น

 ;D ;D ;D ;D ;D
ขอบคุณเพื่อนสมาชิก ทุกท่านที่่แสดงความคิดเห็น คะ
Aeva Debug: 0.0006 seconds.Aeva Debug: 0.0006 seconds.

ฟ้าใส ไปปฏิบัติธรรมคราวนี้ ฟ้าใสเสียเพื่อนไป 2 คนเนื่องจากเพื่อนทั้งสองคนนั้นได้ไปนับถืออุบาสก ขี้คุยผู้หนึ่ง ที่อวดอ้างการปฏิบัติ เปิดสำนักของฆราวาสเพื่อสอนกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ฟ้าใสยอมไป ( สำนัก )บ้านของอุบาสกผู้นี้ ไม่มีรูปสักการะหลวงปู่สุกสักใบเลย มีแต่รูปตัวเอง กรรมฐานที่สอน ก็เทียบกับที่เรียนกับหลวงพ่อจิ้ว และพระอาจารย์สนธยา ไม่ได้ตรงกันเลย สอนนอกลู่นอกทาง นัยเหมือนว่าตัวเองคิดขึ้นมาได้เอง

ฟ้าใส ยอมไปกับเพื่อนจากกาญจนบุรี เพื่อไปสระบุรี ( บอกตรง ๆ ว่า ผิดหวังกับเพื่อนพวกนี้มาก ) เพราะชวนไปกราบอาจารย์ที่วัดแก่งขนุน ไม่มีใครไปมัวแต่เห่อเรื่องเหล็กไหล อะไรก็ไม่รู้

ฟ้าใส เลยเดินทางกับเพื่อนอีกสองคนไปกราบพระอาจารย์สนธยา ซึ่งทีวัดกำลังมีงานปริวาสกรรม
ไปถึงได้ฟังท่านพูดตอนเช้า เชิญโยมทำบุญ ฟังแล้วชื่นใจมาก ไม่ได้เจอท่านตั้งนานเดี๋ยวนี้ท่านพูดช้า ฟังไพเราะมาก ๆ เลย ฟ้าใสเลยร่วมทำบุญกับท่านในตอนเช้านั้นด้วย

กับมาเรื่องเพื่อนที่เสียไป ก็เสียดายว่าเพื่อนหลงผิด ( เพื่อนก็ว่าเราหลงผิด เฮ้อ )
นึกแล้วสงสารตัวเองจัง

เพื่อนสมาชิกมีความเห็นอย่างไร บ้างคะ

ฟ้าใส ได้เดินไปปฏิบัติ ธรรมที่วัดแห่งหนึ่ง และได้รู้จักเพื่อนสมาชิกปรากฏเพื่อนสมาชิก ก็ได้แนะนำอุบาสก ผู้หนึ่ง ที่มาร่วมปฏิบัติธรรมด้วย บอกว่าเป็นศิษย์วัดพลับ รุ่นดั้งเดิม และสำเร็จธรรม เจอกันที่สระบุรี แถวหน้าพระลาน แต่พอฟ้าใส ถามขั้นดอนการปฏิบัติกรรมฐาน อุบาสกก็ตอบว่า เขาปฏิบัติสำเร็จโดยการหาแนวทางได้เอง
แล้วก็โชว์ เหล็กไหล ที่เขาไปได้มากล่าวว่าได้มาด้วยกรรมฐาน ที่เขาปฏิบัติ ทุกคนส่วนใหญ่ จะให้ความเคารพ ต่ออุบาสกผู้นี้ แต่อุบาสกไม่กล่าวสรรเสริญหลวงปู่ เลยยกตัวเองซะเป็นส่วนใหญ่ ไม่กล่าวถึงพระอาจารย์กรรมฐานองค์อื่น ๆ ด้วยทำนองพูดว่า ไม่มีใครเก่งเท่าเขาแล้ว

แต่ฟ้าใส เคารพในกรรมฐานหลวงปู่ ซึ่งเป็นไปตามลำัดับ และเคารพในพระอาจารย์ทุกรูปที่สอนกรรมฐาน ให้ฟ้าใส ดังนั้นฟ้าใส จึงไม่ได้ให้ความเคารพต่อ อุบาสกผู้นั้น จนเพื่อนสมาชิกกล่าวว่าฟ้าใส เป็นคนห้วแข็งเชื่อแต่พวกพระอาจารย์ ( ฟ้าใสก็ยืนยันแบบเดิม )

ปูชา จ ปูชนียานัง เอดัมมังคะละมุตตะมัง ควรบูชากับบุคคลที่ควรบูชา คะ
พระอาจารย์สนธยา ท่านก็มักจะสอนอย่างนี้  ;D ;D ;D ;D

หรือเพื่อนสมาชิก มีความเห็นว่าอย่างไรคะ

อนุโมทนา กับเจ้าอาวาสวัดแก่งขนุนด้วยคะ ที่มีความตั้งใจ สร้างลานธรรม

พระอาจารย์ แสดงรายชื่อในนี้เลยได้ไหมคะ

จะได้รู้จักกันบ้าง

เรียนถามเพิ่มคะ ที่ลงไว้ 4 ครั้งหมายความว่าต้องอบรม 4 ครั้งใช่หรือป่าวคะ

ฉันพึ่งกลับจากการปฏิบัติธรรม
เอาบุญมาฝากทุก ๆ คนนะคะ

ฉันไปร่วมปฏิบัติ แล้วมองไปยังเพื่อนสมาชิก ที่มาร่วมกันทั้ง ศาลา เลยคะ เห็นมีแต่ผู้หญิง นะเจ้าคะ
ไม่ใคร่จะเห็นคุณผู้ชาย เลยคะ ทำให้มานั่งคิดว่า ครั้งพุทธกาล กับ ครั้งนี้ยุคนี้ นั้นน่าจะไม่แตกต่างกัน
ดังนั้น ถ้ามองและพิจารณาแล้ว ผู้หญิง น่าจะปฏิบัติธรรมสำเร็จมากกว่าผู้ชายนะ ( ใครเห็นด้วย )

ช่วยยกตัวอย่าง สตรี ที่่ปฏิบัติธรรมสำเร็จให้ฟังด้วยคะ  :D :D
สตรี ที่โลกไม่ควรลืม  ;D ;D

 ;D ตอบแทนพระอาจารย์ นะคะเพราะว่าเห็นท่านยังไม่กลับ
เมื่อวาน ฟ้าใส ได้พบพระอาจารย์ที่วัดราชสิทธาราม ในงานมุทิตา พระครูสิทธิสังวร
ท่านได้พูดเรื่องการปฏิบัติธรรม วันที่ 30 ธันวาคม 2553 ว่า

ท่านเองไม่ได้เตรียมการ อะไรเป็นกิจลักษณะ มีแต่ว่าใครมาปฏิบัติก็มีที่พักให้ อบรมให้ สอนให้ ซึ่งท่านเองก็ไม่ได้อยู่ในช่วงนี้ เห็นว่าจะไปอุตรดิตถ์ เยี่ยมญาติที่นั่น และตอนนี้ท่านก็จะต้องกลับไปดู มารดาท่านที่ผ่าตัดที่ รพ.สระบุรีอีก

เห็นว่าทางวัดเอง จะมีปฏิบัติธรรมส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับปีใหม่ 2 วัน

ผู้เข้าปฏิบัติ รับศีล 8 นุ่งขาว ห่มขาว จะเป็นกางเกง หรือ โสร่ง ก็ได้
ไม่ต้องปลงผม แบบพราหมณ์

กิจกรรมก็มี
04.00 น. ทำวัตรเช้า
07.00 น. ทานอาหารเช้า
09.00 น. ฟังธรรม
11.00 น. ทานอาหารกลางวัน
14.00 น. ฟังธรรม
16.00 น. ทำกิจส่วนตัว
17.30 น. เดินจงกรม
18.00 น. - 21.00 น. ทำวัตรเย็น ปฏิบัติกรรมฐาน

สำหรับศาลากรรมฐาน ก็จะเปิดให้ผู้ที่ภาวนา กรรมฐานในช่วงนี้ ตั้งแต่ 09.00 น. ถึุง 21.00 น.

เรียนถามท่านไว้เท่านี้

งานนี้ไม่มีใครใช้จ่ายกับการปฏิบัติธรรม แล้วแต่ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจะทำบุญกันเอง

เมื่อวาน ฟ้าใส ก็พบอาจารย์ที่วัดราชสิทธาราม จ้า ท่านกลับก่อนตอนบ่าย ดีใจเหมือนกัน

ฟ้าใส ว่าบางที คุณผู้ชาย อาจจะมองไปในมุมเดียวนะ จิตใจผู้หญิง บางทีก็มีการทำประชดนะ ถ้าเกิดเขารักเราเข้า ต้องลองคุยกันให้ดี พิจารณาให้ดี ทางที่ดีก็ชวนมาฟังอาจารย์สอนธรรมะมากๆหน่อย เดี๋ยวก็ดีเอง :angel:

 ;D ออกตัวว่า ฟ้าใสไม่ค่อยชำนาญเรื่องพระไตรปิฏก จึงขอหยิบยกเอาตามพระอาจารย์ว่าไว้ก่อนให้อาจารย์ออกหน้า ;D

ในห้องที่ 4 ของพระอานาปานสติ ประกอบด้วย 16 รูปวัตถุ ญาณ 200
ในญาณ 200 มีส่วนของนิพพิทา อยู่ดังนี้ขอตอบในแนวปฏิบัติกรรมฐาน ห้องที่ 4

นิพพิทาญาณ 8
        นิพพิทาญาณ ๘ เป็นไฉน ญาณชื่อว่านิพพิทาญาณ เพราะอรรถว่าเป็นเครื่องให้บุคคล
ผู้พิจารณาหายใจออก โดยความเป็นของไม่เที่ยง รู้เห็นตามความเป็นจริงเพราะอรรถว่าเป็นเครื่อให้บุคคลผู้พิจารณาลมหายใจเข้า โดยความเป็นของไม่เที่ยงรู้เห็นตามความเป็นจริง ฯลฯ ญาณชื่อว่านิพพิทาญาณ เพราะอรรถว่าเป็นเครื่องให้บุคคลพิจารณาความสละคืนลมหายใจออก รู้เห็นตามความเป็นจริง เพราะอรรถว่าเป็นเครื่องให้บุคคลผู้พิจารณาความสละคืนลมหายใจเข้า รู้เห็นตามความเป็นจริงนิพพิทาญาณ ๘

นิพพิทานุโลมญาณ 8
        นิพพิทานุโลมญาณ ๘ เป็นไฉน ปัญญาในความเป็นผู้พิจารณาลมหายใจ ออกโดย
ความเป็นไม่เที่ยง ปรากฏโดยความเป็นของน่ากลัว เป็นนิพพิทานุโลมญาณ ปัญญาในความ
เป็นผู้พิจารณาลมหายใจเข้าโดยความเป็นของไม่เที่ยง ปรากฏโดยความเป็นของน่ากลัว เป็น
นิพพิทานุโลมญาณ ฯลฯ ปัญญาในความเป็นผู้พิจารณาความสละคืนลมหายใจออกปรากฏ โดยความเป็นของน่ากลัว เป็นนิพพิทานุโลมญาณ ปัญญาในความเป็นผู้พิจารณาความสละคืนลมหายใจเข้าปรากฏโดยความเป็นของน่ากลัว เป็นนิพพิทานุโลมญาณ นิพพิทานุโลมญาณ ๘

นิพพิทาปฏิปัสสัทธิญาณ 8
          นิพพิทาปฏิปัสสัทธิญาณ ๘ เป็นไฉน ปัญญาในความเป็นผู้พิจารณาลมหายใจออก
โดยความเป็นของไม่เที่ยง พิจารณาหาทางวางเฉยอยู่ เป็นนิพพิทาปฏิปัสสัทธิญาณ ปัญญาในความเป็นผู้พิจารณาลมหายใจเข้าโดยความเป็นของไม่เที่ยง พิจารณาหาทางวางเฉยอยู่ เป็นนิพพิทาปฏิปัสสัทธิญาณ ฯลฯ นิพพิทาปฏิปัสสัทธิญาณ ๘

 ;D ;D แค่นี้ก่อนนะ

 ;D ;D ;D อนุโมทนา ด้วยคะ

 :D เมื่อวาน ดิฉัน ไปร่วมงานล้างป่าช้า เพราะความอยากรู้
แต่ก็ต้องอัศจรรย์ มาก ๆ ที่ผู้ทำหน้าที่ ถือไม้บอกทิศ ( จำชื่อไม่ได้ภาษาจีน )เดินไปเสร็จก็มีคนปักธง อีกพวกก็ขุด อีกพวกก็เก็บ ที่อัศจรรย์ เค้ารู้ได้อย่างไร ปักทุกที่มีทุกที แถมบอกเพศได้ด้วย แสดงว่าปาฏิหาริย์นี่มีจริง

ศูนย์กรรมฐาน สระบุรี จดลิขสิทธิ์ หรือคะ ได้ยินว่าอาจารย์ไม่เคยจดลิขสิทธิ์ นี่คะ :'( :'(

 :angel:

กาลามสูตรของ
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระบรมครู
๑. อย่าปลงใจเชื่อ ด้วยการฟังตาม ๆ กันมา
๒. อย่าปลงเชื่อ ด้วยการถือสืบ ๆ กันมา
๓. อย่าปลงใจเชื่อ ด้วยการเล่าลือ
๔. อย่าปลงใจเชื่อ ด้วยการอ้างตำราหรือคัมภีร์
๕. อย่าปลงใจเชื่อ เพราะตรรก
๖. อย่าปลงใจเชื่อ เพราะการอนุมาน
๗. อย่าปลงใจเชื่อ ด้วยการคิดตรองตามแนวเหตุผล
๘. อย่าปลงใจเชื่อ เพราะเข้ากันได้กับทฤษฏีที่พินิจไว้แล้ว
๙. อย่าปลงใจเชื่อ เพราะมองเห็นรูปลักษณะน่าจะเป็นไปได้
๑๐. อย่าปลงใจเชื่อ เพราะนับถือว่า ท่านสมณะนี้เป็นครูของเรา
เอามาจากกระทู้ พระอุตตระเถระ กับพระครูโลกเทพอุดร คือองค์เดียวกันใช่หรือไม่

อริยทรัพย์ เกิดได้จาก
1.ผู้มีใดมี ศรัทธาในพระรัตนตรัย ตั้งมั่นอย่างดีไม่หวั่นไหว
2.ผู้ใดมี ศีลเป็นที่งดงามและเป็นที่สรรเสริญของพระอริยเจ้า
3.ผู้ใดมี ความเลื่อมใส ในพระสงฆ์
4.ผู้ใดทำ ความเห็นธรรม ให้เนือง ๆ

เอามาจากกระทู้ ปฏิบัติกรรมฐานแล้วสามารถแก้โรค แก้กรรมได้จริงหรือครับ?

อย่าปลงใจเชื่อ  กับ ความเชื่อ ( ศรัทธา )

http://www.se-ed.com/eShop/%28A%28GIjuqOPUyQEkAAAAYzY1MTZkN2ItOWQzOC00MDM0LWJkZDQtMTBkMzA3MDhhOTVhhmjQfq7tXO7iAHvOcWx3JGuaOys1%29%29/Products/Detail.aspx?CategoryId=566&No=9789740527992

ข้อมูลหนังสือของ หลวงพ่อจิ๋ว วัดราชสิทธาราม

 :'( กลัวตัวเองอยู่ในพวก 4 จัง

 :angel: อาจารย์ลำบากมากนะนี่ เพราะดิฉันมีเครื่อง n72 เหมือนกัน
แต่พิจารณาแล้ว ผู้ดูแลบอร์ดนี้ คือพระอาจารย์อย่างไร ก็ขออนุญาตเพื่อนช่วยตอบแทนพระอาจารย์ก่อนดีไหมคะ

ท่านเขียนอนุญาต

อนุโมทนากับ พระอาจารย์ ที่จะเข้ากรรมฐานต่อเนื่อง 2 อาทิตย์ :angel:

 ;D ฉันได้รับข้อความของเพื่อนเกี่ยวกับเรื่องการกินเจ ส่งมาให้อ่าน ก็เลยแบ่งกันอ่านคะ

.....แฟชั่น เป็นกระแสความนิยมของสังคมอย่างหนึ่ง ซึ่งถ้าเด็กทำตามก็จะถูกพวกผู้ใหญ่ด่าอย่างเสียๆหาย โดยไม่เคยดูว่ามันจะถูกหรือผิด แต่ถ้าแฟชั่นนั้นมีผู้ใหญ่ทำตาม ผู้ใหญ่ก็จะชักชวนเด็กให้ทำตามด้วย โดยไม่ดูว่ามันจะถูกหรือผิด



.....การ กินเจคือแฟชั่น นิยมกันเป็นช่วงๆแล้วก็ค่อยจางหาย บ้านโน้นก็เจ บ้านนี้ก็เจ ดังนั้นเราก็ต้องเจ ครอบครัวของเสียงกระซิบก็เจกันหมด แต่เสียงกระซิบไม่เคยเจ เพราะเห็นว่ามันเป็นอะไรที่ไม่จำเป็น แค่กินให้ถูกสุขอนามัย ครบห้าหมู่ก็พอ และก็ไม่เคยมีใครให้เหตุผลชัดแจ้งที่ควรจะเจให้เสียงกระซิบฟังซะทีว่ามันจำ เป็นมากมั้ย เหตุผลแต่ละอย่างก็เป็นเหตุผลแค่เปลือกทั้งนั้น ปรัชญาการกินเจมันมีเหตุผล(ปัญญาอ่อน)อย่างนี้หรือ



.....การ กินเจ บางคนว่าเป็นการชำระล้างบาป บ้างว่าเป็นการล้างสิ่งสกปรกในร่างกาย บ้างว่าเพื่อสุขภาพ แล้วอะไรคือนัยลึกซึ้งของการกินเจที่แท้จริง



.....การ สอนเรื่องการกินเจ ก็เหมือนกับการสอนฮวงจุ้ย ที่วางของไว้ตรงนั้นตรงนี้ก็จะทำให้พลังงานความดีความชั่ว พัดผ่านมาสะสมอย่างนั้นอย่างนี้ แต่ที่จริงการจัดวางสิ่งต่างๆ ก็เป็นไปตามหลักสถาปัตยกรรม ตามหลักวิทยาศาสตร์ ถ้าจัดวางสิ่งต่างๆ ได้ตามความเหมาะสม ชีวิตก็จะดำเนินไปอย่างราบรื่น ไม่เกี่ยวกับอิทธิพลของกระแสพลังอะไรเลย



.....การกินเจก็ เช่นกัน สอนว่าเป็นการลดการทำบาป ชำระล้างบาป แต่ที่จริงแล้วไม่เกี่ยวกับบาปบุญอะไรเลย เพราะธรรมชาติสร้างมนุษย์มาเพื่อให้กิน ถ้าการกินเป็นบาปแล้ว สิ่งมีชีวิตบนโลกนี้ก็บาปหมด สิ่งที่ไม่มีชีวิตอย่างเช่นหินงอกเป็นรูปเจ้าแม่กวนอิม ก็คงเป็นสิ่งประเสริฐที่เราควรกราบไหว้กระมัง ดังนั้นเราจึงจะต้องเข้าใจเรื่องบาปบุญให้ลึกซึ้งก่อน



.....ถ้า เราคิดปรัชญาการกินเจอย่างตื้นๆ ก็จะพบความแปลกใจว่า ทำไมการกินพืชผักถึงไม่บาป ซึ่งถ้าคิดแบบศีลธรรมความเป็นมนุษย์ ก็จะเอามนุษย์ไปเปรียบกับสัตว์ เพราะมีหูมีตามีขาเหมือนกัน แต่พืชไม่มี ดังนั้น การฆ่าสัตว์จึงเป็นบาปมหันต์ แต่ถ้าคิดแบบวิทยาศาสตร์ จะพบว่า ไม่ว่าสัตว์หรือพืชก็เป็นสิ่งมีชีวิตเหมือนกันหมด ฉะนั้นไม่ว่าจะกินอะไรก็เป็นบาปหมดกระนั้นหรือ ดังนั้นเราควรเลิกกิน จริงแล้วมันไม่ใช่ เราต้องเข้าใจบาปบุญในการกินเสียก่อน



.....การ กินต้องฆ่าสัตว์ การฆ่าสัตว์เป็นบาป ยิ่งฆ่าสัตว์ที่ใหญ่มากก็ยิ่งบาปมาก วิธีคิดแบบนี้ไม่น่าจะถูกต้อง ยกตัวอย่างเช่น คนหนึ่งฆ่าสัตว์เพื่อมากินประทังชีวิต อีกคนฆ่าสัตว์เป็นกีฬาการแข่งขันชนิดหนึ่ง คนไหนที่เรียกว่าบาป หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง คนหนึ่งฆ่าวัวตัวใหญ่เพื่อมาแบ่งเป็นอาหารในหมู่บ้าน กับอีกคนฆ่าแมลงโดยการเด็ดทีละขา ทีละปีก เพื่อความสะใจ คนไหนที่เรียกว่าบาป จะเรียกว่าบาปหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับ จุดประสงค์ของการกระทำของคนนั้น คนที่ฆ่าสัตว์เพื่อความสนุกสะใจต่างหากที่จะเรียกว่าบาป ไม่ขึ้นกับว่าสัตว์นั้นจะใหญ่หรือเล็ก



.....สรุปว่า นัยการกินเจ ไม่เกี่ยวกับบาปบุญอะไรเลย แต่ประโยชน์ที่ได้จะรับโดยร่างกาย ตามหลักวิทยาศาสตร์ ที่ได้วิตามินเกลือแร่จากพืชผัก ไม่มีไขมัน ไม่มีคอเลสเตอรอล ไม่ทำให้เป็นโรคอ้วน ความดันเลือดสูง ฯลฯ เป็นประโยชน์จากการกินผักทั่วๆไป ซึ่งบางครอบครัวมักบังคับเด็กให้กินเจด้วย ซึ่งการกินเจนี้เด็กไม่ควรกิน เพราะเด็กต้องการสารอาหารที่มากกว่านั้น จะเห็นได้ว่า เด็กมักไม่ชอบกินผัก เนื่องจากเด็กต้องการโปรตีนสารอาหารมาบำรุงร่างกายมากกว่าผู้ใหญ่มากมายนัก