ศึกษาให้ดี นะครับ สมาธิ ช่วยอะไร ในวิปัสสนา
 วิปัสสนา นั้นควรอาศัย อุปจาระสมาธิ ขึ้นไป นะครับ
 ดังนั้น สมาธิ มีคุณคือทำให้ใจไม่กวัดแกว่ง ปราศจากนิวรณ์ เบื้องต้น ทำให้ อาสวะ สิ่งที่ครอบคลุมจิต อยู่นั้นไม่สามารถ ปิดจิตให้รู้แจ้ง เห็นตามความเป็นจริงได้นะครับ
  ดังนั้น สมาธิ มีส่วนในวิปัสสนา เป็นอย่างมากนะครับ และ เป็นองค์สุดท้ายใน อริยมรรค มีองค์ 8 นะครับ

 

อนุโมทนา กับพระคุณเจ้า ด้วยครับ ที่ยังส่งเสริมความรู้ทางกรรมฐาน ให้แก่ผู้ที่ออนไลน์ นะครับ

 

เห็นมีประกาศในห้องข่าวสารแล้วนะครับ
สาธุ กับข่าวสารการปฏิบัติธรรม ครับ

  ใครเป็นผู้ให้การอบรม ครับ งานนี้ ครับทางวัดโมลี สนับสนุนใช่หรือไม่ครับ

 

ห้องนี้ ถ้าพระอาจารย์ไม่มาตอบแล้ว รู้สึกได้เลยว่า ขาดความอบอุ่น เงียบเหงาทันทีทันใด

 

แก้โรคหวาดระแวง ก็คือ ความวิตก กังวล ครับนำมาซึ่งไม่ความไม่สบาย ไม่สบายใจ
กรรมฐานที่แก้โรคหวาดระแวงได้โดยตรง คือ อานาปานสติ ครับ
ถัดมาก็คือ กายคตาสติ ครับ

 

http://www.youtube.com/watch?v=QRfnbm8jins

 อัปโหลดโดย hiphoplanla เมื่อ 26 ม.ค. 2012

Playlist : http://www.youtube.com/playlist?list=PL626A763697061E2E

๔๕ พรรษาของพระพุทธเจ้า
พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก

ภาพประกอบเป็นผลงานของ : Egg Pix - http://www.pixpros.net/


ส่วนตอนอืี่น ๆ ก็ตาม youtube เลยนะครับ

 

http://www.youtube.com/watch?v=zjU6vzM1EoU

ฟังรายละเอีดยงานได้จากวีดีโอนี้ครับ

 

วิธีง่าย ๆ ครับ วิธีแก้ฟังแล้วจะว่าผมว่าตลกแต่วิธีนี้ พระอาจารย์เป็นผู้แนะนำครับ

  1.นั่งพิงเสา

  2.เอาผ้า หรือ เชือกรัดดามไว้

 
   2 วิธีนี้ รับรองว่าจะไม่ล้มอีกแน่นอนครับ ไม่ใช่เรื่องตอบอย่างตลกครับ นำไว้แก้กับพวกที่ชอบดิ้น กระตุกล้มกลิ้งครับ แก้ได้จริง ๆ ครับ

 

[ขอเชิญพุทธศาสนิกชนทุกท่าน ร่วมเจริญกุศลถวายเป็นพุทธบูชาแด่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในโอกาสครบ ๒๖๐๐ ปี แห่งการตรัสรู้ ในงาน“สัปดาห์เผยแผ่พระพุทธศาสนา วันอาสาฬหบูชา ธรรมยาตราคุ้มครองโลก” โดยคณะสงฆ์กรุงเทพมหานคร นนทบุรี ปทุมธานี สมุทรปราการ และพุทธศาสนิกชน ณ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ราชวรมหาวิหาร ในวันที่ ๒๗ กรกฏาคม – ๑๕ สิงหาคม ๒๕๕๕ภายในงานพบกับกิจกรรม ถวายภัตตาหารเพลแด่พระภิกษุสงฆ์เพื่อถวายเป็นพระราชกุศล เทศน์มหาชาติ หล่อเทียนพรรษา ร่วมสวดธรรมจักรกัปปวัตนสูตรทุกเย็น และเวียนเทียนรอบพระมณฑป การบรรยายธรรมพร้อมฉายวีดิทัศน์ชมนิทรรศการ“พุทธกิจ ๔๕ พรรษา อาสาฬหบูชาธรรมยาตราคุ้มครองโลก ๒๖๐๐ ปี สัมพุทธชยันตี” นิทรรศการที่จะชวนให้รู้ เหตุอันใกล้และเหตุอันไกลกว่าจักได้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เรื่องราวพุทธกิจและสถานที่อันมีอยู่จริงตลอด ๔๕ พรรษา หลังพระพุทธองค์ “ตรัสรู้”จวบจน “ปรินิพพาน” และนิทรรศการเฉลิมพระเกียรติฯ ขยายเวลาถึงวันที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๕ เพื่อน้อมถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในวโรกาสเฉลิมพระชนมพรรษา ๘๕ พรรษา และในโอกาสมหามงคลสมเด็จพระนางเจ้าพระบรมราชินีนาถ ทรงเจริญพระชนมายุ ๘๐ พรรษาสอบถามข้อมูลเพิ่มเติมชมรมใฝ่ธรรมวันพุธ โทรศัพท์ 02-308-0189www.asarnhabucha.com]

ขอเชิญพุทธศาสนิกชนทุกท่าน ร่วมเจริญกุศลถวายเป็นพุทธบูชาแด่องค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในโอกาสครบ ๒๖๐๐ ปี แห่งการตรัสรู้ ในงาน“สัปดาห์เผยแผ่พระพุทธศาสนา วันอาสาฬหบูชา ธรรมยาตราคุ้มครองโลก” โดยคณะสงฆ์กรุงเทพมหานคร นนทบุรี ปทุมธานี สมุทรปราการ และพุทธศาสนิกชน ณ วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์ราชวรมหาวิหาร ในวันที่ ๒๗ กรกฏาคม – ๑๕ สิงหาคม ๒๕๕๕
ภายในงานพบกับกิจกรรม ถวายภัตตาหารเพลแด่พระภิกษุสงฆ์เพื่อถวายเป็นพระราชกุศล เทศน์มหาชาติ หล่อเทียนพรรษา ร่วมสวดธรรมจักรกัปปวัตนสูตรทุกเย็น และเวียนเทียนรอบพระมณฑป การบรรยายธรรมพร้อมฉายวีดิทัศน์

ชมนิทรรศการ“พุทธกิจ ๔๕ พรรษา อาสาฬหบูชาธรรมยาตราคุ้มครองโลก ๒๖๐๐ ปี สัมพุทธชยันตี” นิทรรศการที่จะชวนให้รู้ เหตุอันใกล้และเหตุอันไกลกว่าจักได้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เรื่องราวพุทธกิจและสถานที่อันมีอยู่จริงตลอด ๔๕ พรรษา หลังพระพุทธองค์ “ตรัสรู้”จวบจน “ปรินิพพาน”  และนิทรรศการเฉลิมพระเกียรติฯ ขยายเวลาถึงวันที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๕ เพื่อน้อมถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในวโรกาสเฉลิมพระชนมพรรษา ๘๕ พรรษา และในโอกาสมหามงคลสมเด็จพระนางเจ้าพระบรมราชินีนาถ ทรงเจริญพระชนมายุ ๘๐ พรรษา

สอบถามข้อมูลเพิ่มเติม
ชมรมใฝ่ธรรมวันพุธ โทรศัพท์ 02-308-0189

www.asarnhabucha.com

เมื่อมีผู้กล่าวว่า ทำสมาธิอย่านึกถึงขั้น มันจะไม่ได้ขั้น อยากทราบความเห็นครับ ว่าพูดอย่างนี้ถูกหรือไม่ครับ หรือมีการพูดยังไม่สมบูรณ์ ครับ

 

สมถกรรมฐานของ หลวงพ่อสรวง

การทำสมาธิ
สมารถทำได้ทุกอริยาบถ คือ นั่ง นอน เดิน ยืน การนั่งควรเลือกเอา 2 แบบ คือขัดสมาธิแบบทั่ว ๆ ไป(แบบพระปฏิมากร) หรือ นั่งพับเพียบ(คุ้บัลลังก์) คือการเอาเท้าซ้ายสอดใต้เข่าขวา ทั้ง 2 แบบนี้ มือจะต้องประสานกันบนตัก

สมาธิลึกมี 3 ระดับ
1.สมาธิขั้นต้น หรือ ขณิกสมาธิ
2.สมาธิขั้นกลาง หรือ อุปจารสมาธิ
3.สมาธิขั้นสูง หรือ อัปปนาสมาธิ

เมื่อนั่งสมาธิแล้วจะไม่สามารถแยก 3 อย่างนี้ได้หรือจะแยกได้ยากมากซึ่งจะเรียกว่าเป็น ฌาณ ซึ่งฌาณจะมีอยู่ด้วยกัน 4 ขั้น ที่เรียกว่า รูปฌาณ 4 คือ ฌาณ1 ฌาณ2 ฌาณ3 ฌาณ4 และก่อนที่เราจะเริ่มปฏิบัติ เราจำเป็นต้องรักษาศีล 5 ให้สมบูรณ์ หรือเรียกว่าเป็นคนไม่ผิดศีลเสียก่อน เพราะจิตที่ไม่บริสุทธิ์จะยากต่อการปฏิบัติธรรมให้สำเร็จได้

ก่อนนั่งจะต้องทำปัญจเคารพทุกครั้ง คือ กราบพระพุทธ พระ ธรรม พระสงฆ์ และจะต้องมีจิตใจที่เชื่อมั่นว่าเป็นของที่มีอยู่และจะต้องยึดมั่นในองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และกราบบิดามารดา และกราบครูอาจารย์ผู้ที่สั่งสอนทางธรรมให้กับเรา รวมแล้ว คือการกราบ 5 ครั้ง หรือ เรียกว่า ปัญจเคารพ ซึ่งเป็นการแสดงความกตัญญูกตเวที จะช่วยให้จิตใจเราผ่องใสและเป็นสิริมงคงลก่อนที่เราจะทำกรรมฐาน

บริกรรมกรรมฐาน 5
เมือ่นั่งถนัดดีแล้วให้นำมือขวาทับมือซ้ายบนตัก แล้วนั่งตัวตรง อย่างอตัว หน้าตรง อย่าก้ม เพราะถ้าหลังงอจะนั่งได่ไม่ทน จะทำให้ปวดหลังปวดเอว เมื่อนั่งได้ถูกต้องแล้ว ให้เริ่มบริกรรมภาวนาโดยท่องในใจว่า “เกศา โลมา นขา ทันตา ตโจ” แล้วให้ท่องถอยหลัง “ตโจ ทันตา นขา โลมา เกศา” เรียกว่า กรรมฐาน 5

เริ่มเข้าฌาณ
ในขณะที่บริกรรมอยู่นั้นให้เพ่งไปข้างหน้าประมาณ 1 ช่วงแขน โดยพยายามให้จิตนั้นยึดอยู่ใน กรรมฐาน 5 โดยให้ท่องกลับไปกลับมา โดยไม่ให้คิดถึงเรื่องอื่น แต่ถ้าคิดอยู่ให้นึกดูว่าคิดเรื่องอะไรแล้วก็ให้บอกตัวเองว่าให้หยุดคิด หรือพักไว้ก่อน แล้วให้กลับมานึกถึงกรรมฐาน 5 เพียงอย่างเดียว เมื่อท่องไปแล้ว สัก 10 เที่ยวแล้วไม่หลง แปลว่าจิตได้ยึดกับกรรมฐาน 5 แล้ว จิตก็จะตั้งมั่น เมื่อนั้น ฌาณ 1 ก็จะเกิดขึ้นโดยไม่มีความนึกคิดอื่นเข้ามาเจือปน จากนั้นก็จะเกิดปีติขึ้น คือจะรู้สึกขนลุกขนพอง หรือ ซาบซ่าที่ผิวกาย หรือรู้สึกตัวพอง บางทีก็จะมีอาการกระตุกที่มือ อาการแบบนี้แสดงว่าฌาณ 2 เริ่มเกิดขึ้นแล้ว

ในขณะที่จะขึ้นฌาณ 2 ที่เรยกว่า ปีติ ให้บริกรรมภาวนากรรมฐาน 5 ให้เร็วขึ้น ๆ ๆ เรื่อย ๆ จนรู้สึกใจหวิวและตัวสั่น หรืออาจสั่นอย่างแรงก็อย่าไปตกใจเพราะนั่นคือ อุเพงคาปีติ แต่ถ้าเป็นอาการขนลุกขนพอง เรียกว่า ผรณาปีติ ซึ่งผู้ปฏิบัติ จะต้องทำให้เกิด อุเพงคาปีติ ให้ได้จึงเรียกว่าถึงฌาณ 2 แล้วอย่างสมบูรณ์ เพราะอุเพงคาปีติ นี้เองจะเป็นกำลังและฤทธิ์ เพื่อให้ถึงฌาณ 4 ได้เร็วยิ่งขึ้น และทำให้เกิดฤทธ์ต่างๆได้ในฌาณ 4 เช่น การเกิด หูทิพย์ ตาทิพย์ หยั่งรู้ใจคน ระลึกชาติได้ หรือแม้แต่กายทิพย์ที่เหาะเหินเดินอากาศ ล้วนแต่มาจาก ฤทธิ์ของอุเพงคาปีตินั่นเองในฌาณ 2 นั่นเอง

การขึ้น ฌาณ 3 เรียกว่า ฌาณสุขนั้น ถ้าร่างกายมีอาการสั่นให้หยุดสั่นแล้วให้นึกคำว่า 3 จากนั้นกระตุกตัวขึ้น และให้ท่องกรรมฐาน 5 ให้ช้าลง ฌาณ 3 นี้ ท่านบอกว่าเป็นทางผ่านเท่านั้น เพราะถ้าขืนปล่อยใจเพ่งอยู่กับณาณเกินไปจะรู้สึกสบายกายสบายใจ ทำให้เพลินจนหลับได้ พยายามหายใจให้เป็นปกติให้นึกถึงคำว่า ฌาณ 4 พร้อมกับกระตุกตัวขึ้น จากนั้นท่องกรรมฐาน 5 ให้ช้าลงอีก เพื่อจะทำให้จิตนิ่งและแนบขึ้น ที่สำคัญในฌาณนี้ ห้ามกระดุกกระดิกตัวเป็นอันขาด เพราะจะทำให้ฌาณตก เพราะในฌาณนี้จะเริ่มรู้สึกชาที่ข้อมือ ลามไปจนถึงขา และ ปลายเท้า บางครั้งชาจนทั่วใบหน้าไปถึงลิ้น ร่างกายของเราจะรู้สึกชาจนเหมือนก้อนหิน และอาจจะเกิดการเจ็บปวดตามร่างกายตามมาด้วย วึ่งถ้าทนไม่ได้จะไม่สำเร็จการเข้าฌาณ ความเจ็บปวดนี้เองที่พระพุทธเจ้าเคยเจอซึ่งเป็นความทุกข์กายทุกข์ใจ และถือเป็นมารที่ขัดขวางไม่ให้เราเข้าฌาณได่สำเร็จ ความเจ็บปวดตามร่างกายคือกรรมเก่าที่เราเคยทำมานั่นเองและทำให้พระพุทธเจ้าตรัสรู้ถึงการดับทุกข์ได้ในที่สุดเพราะสุดท้ายถ้าเราดับทุกข์ที่เกิดขึ้นนี้ไปได้ ความเจ็บปวดก็จะหาย การนั่งฌาณจนมาถึงขั้นนี้จึงเป็นการเผาผลาญกรรมที่เราเคยทำมา และชดใช้กรรมให้เบาบางลงนั่นเอง ซึ่งมีหลายคนที่เมือ่นั่งจนถึงขั้นนี้ก็ต้องออกจากฌาณเสียก่อนเพราะทนความเจ็บปวดไม่ไหว และก็ไม่สามารถชดใช้กรรม หรือเผาผลาญกรรมของตนให้เบาบางลงได้

ฉะนั้นเมื่อเรานั่งฌาณแล้วเจอทุกข์ ขอให้เรารู้ไว้ว่าเราได้นั่งฌาณได้ถูกต้องตามที่พระพุทธเจ้าทรงเคยนั่งมาก่อนแล้วทั้งสิ้น และขอให้เพียรต่อไป เพราะจะทำให้เราประสบความสำเร็จในชีวิต และยังสามารถพิสูจน์ธรรมะของพระพุทธเจ้าได้จนถึงการที่สามารถมีกายทิพย์แล้วย้อนกลับไปในอดีตชาติ หรืออนาคต หรือท่องเที่ยวไปที่ไหนก็ได้ด้วยความเร็วของจิตที่นึกคิด หรือแม้แต่ไปดูนรก หรือสวรรค์ซึ่งภาวะนี้เรียกว่า “ถอดจิต หรือถอดกายในได้นั่นเอง” ซึ่งอาการเหล่านี้รับรองว่าท่านก็สามารถพิสูจน์ได้แน่นอน ถ้าท่านเป็นผู้รักษาศีลได้อย่างดี และทำฌาณได้สม่ำเสมออย่างถูกต้อง หมายถึงการทำฌาณ4 ให้ได้ครั้งละไม่ต่ำกว่า 2 ชั่วโมง

*** ในการนั่งฌาณ ถ้าจะให้นั่งให้ได้คุณภาพ จะต้องให้ได้อย่างน้อย 1 ชั่วโมง เพราะจะได้สมาธิขั้นกลางจนถึงขั้นสูง ซึ่งจำเป็นต้องตั้งนาฬิกาปลุกทุกครั้ง ตรงนี้ให้ถือเป็นเรื่องสำคัญ เพราะถึงแม้ว่าเราจะนั่งให้ถึงขั้นดับทุกข์ไม่ได้ แต่เราก็สามารถเอาชนะเวลาได้ ซึ่งถือว่าเรานั้นได้สัจจาบารมี คือไม่แพ้มารนั่นเอง ที่สำคัญ อย่าออกจากฌาณก่อนนาฬิกาปลุกแม้ตานาทีเดียวเป็นอันขาด จะถือว่าแพ้มารทันที ***

โทษของการแพ้มาร
จะทำให้เราได้รับความหงุดหงิดรำคาญใจทั้งวัน และความโกรธซึ่งถือเป็นการผิดศีลข้อหนึ่งก็จะตามมา บางทีอาจเจอเรื่องที่ต้องทำให้เราหัวเสียไปทั้งวัน ทำอะไรก็จะติด ๆ ขัด ๆ และถ้าเรานั่งฌาณแล้วแพ้มารบ่อย ๆ ก็จะทำให้เราท้อและเลิกนั่งไปในที่สุด
ตรงกันข้ามกับการชนะมาร จะทำให้เรารู้สึกมั่นใจ มีสติปัญญา สบายใจ และราบรื่นไปทั้งวัน เมื่อนั่งฌาณแล้วชนะมารได้บ่อย ๆ จะทำให้เราเกิดความเจริญก้าวหน้า ทำอะไรก็จะประสบความสำเร็จ และที่สำคัญ จะทำให้เราเป็นผู้ที่อยู่ในศีลในธรรมอย่างมั่นคง และทั้งสองอย่างนี้ ผู้ที่ได้ปฏิบัติจะเจอกับตัวเองอย่างแน่นอน

การถอยฌาณ
ในการนั่งฌาณนั้นเป็นเรื่องสำคัญมากที่เมื่อติดฌาณแล้ว เมื่อครบเวลา 1 หรือ 2 ชั่วโมงจะต้องถอยฌาณให้เป็นเพราะจะทำให้เป็นอันตรายถึงขั้นสติไม่ดี หรือบางรายอาจเป็นบ้าไปเลยก็มี เพราะฉะนั้น เมื่อ่เราอยู่ในฌาณที่ 4 ให้เรานึกถึงคำว่า 3 แล้วให้ลดตัวลง แล้วให้แผ่เมตตา เสร็จแล้วให้นึกถึงคำว่า 2 พร้อมกับสั่นร่างกายทันที และการสั่นถอยนี้ถือว่าสำคัญมาก เพราะจะเป็นการสลัดออกจากฌาณ 4 ซึ่งถ้าสลัดออกไม่หมดจะทำให้เราติดฌาณได้ เพราะการนั่งฌาณสำหรับคนที่ไม่รู้ก็จะไม่รู้สึกตัวว่าอยู่ฌาณไหน เพราะฌาณสามารถเลือ่นขึ้นเองได้อัตโนมัติ และเมื่อถึงฌาณ 4 โดยไม่รู้ตัว เมื่อต้องการจะออกจากสมาธิเขาก็จะลืมตาขึ้นมาโดยที่ยังไม่ได้ถอยฌาณ ถ้าเป็นช่วงแรก ๆ จะมีอาการปวดหัว ปวดตามตัว บางครั้งเกร็งจนขยับตัวไม่ได้ ซึ่งไม่ใช่เกิดจาการเส้นยึด แต่เป็นเพราะจิตยังติดอยู่ในฌาณที่เรียกว่า อุเบกขาฌาณ คือ ฌาณที่อยู่ในฌาณ 4 นั่นเอง ซึ่งเป็นฌาณแห่งการวางเฉย หนักเข้าก็จะกลายเป็นคนเบลอ ๆ ไม่พูดไม่จา บางทีพูดคำหนึ่งก็หยุดไปเลย จะกลายเป็นคนเชื่องช้า เซื่องซึม ไม่กระตือรือร้น พูดไม่ค่อยรู้เรื่อง และกลายเป็นคนเกียจคร้าน เสื้อผ้าไม่เปลี่ยนไม่ซัก ข้าวปลาไม่กิน ไม่พูดไม่จากับใคร เมื่อใครเห็นก็ต้องคิดว่าไม่ต่างจากคนบ้าแน่นอน เช่นพระบางองค์ที่ท่านไม่รู้จักการถอยฌาณที่เราคงเคยเห็น ท่านจะนั่งสมาธิเป็นเวลานาน ๆ มองดูแล้วเหมือแก่กล้าอาคม แต่แท้จริงแล้วท่านไม่รู้จักการถอยฌาณ ซึ่งท่าทีจะดูสงบนิ่ง ดูเหม่อลอย แต่แท้จริงแล้วนั่นคืออาการติดฌาณ แต่ในเรื่องของฤทธิ์นั้นท่านมีแน่นอนเพราะมาจากอำนาจของฌาณที่ท่านบริกรรมครั้งละเป็นเวลาหลาย ๆ ชั่วโมงนั่นเอง
เมื่อสั่นที่ ฌาณ 2 จนออกจากฌาณได้หมด ให้เรานึกถึง 1 แล้วลดตัว ในฌาณ 1 นี้ เราจะต้องทำการกรวดน้ำเพื่อแบ่งบุญให้คนเป็น และ อุทิศบุญให้คนตาย และการที่เรามีฌาณก็ถือว่าเราเป็นผู้มีอำนาจ อย่างน้อยก็สามารถกรวดน้ำแบ่งบุญและอุทิศบุญได้ ซึ่งคนธรรมดาทำไม่ได้ แม้กระทั่งพระที่ไม่มีศีลไม่มีฌาณสมาธิก็จะไม่สามารถกรวดน้ำได้ดีเท่าเรา ดังที่ท่านเคยกล่าวไว้ว่า “ทำบุญกับพระที่ไม่มีศีลไม่มีฌาณ เรียกว่า ทำบุญแล้วผีอด”
เมื่อกรวดน้ำในฌาณที่ 1 เสร็จ ให้นึกถึงฌาณที่ 2 แล้วสั่นตัวเบา ๆ ไปข้างหน้า 3 ครั้ง เสร็จแล้วให้นึกถึง ฌาณ 1
แล้วลดตัวลง เมื่อต้องการจะออกจากฌาณ ให้เราสะบัดหน้าแล้วนึกคำว่า ออก แล้วค่อย ๆ ลืมตา และก้มกราบ 5 ครั้งเหมือนตอนเริ่มนั่งฌาณ

คำอธิษฐาน
ในการนั่งฌาณ 15 นาที หรือครึ่งชั่วโมงแรกเมื่อถึง ฌาณ 4 โดยรอจนเริ่มรู้สึกชา แล้วให้ค่อย ๆ ถอยฌาณมาอยู่ที่ฌาณ 1 และจึงเริ่มเข้าฌาณ 1 อีกครั้ง โดยให้อธิษฐานดังนี้ก่อนจึงเริ่มเข้าฌาณอีกครั้ง ให้อธิษฐานจิตดังนี้โดยพนม หลับตา
“ด้วยอานุภาพคุณพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คุณบิดามารดา คุณครูบาอาจารย์ ด้วยบุญบารมีที่ขาพเจ้าสร้าง และด้วยอธิษฐานบารมี ข้าพเจ้าขออธิษฐานว่า..... และขอให้ได้รับผลเกินคาดด้วยเทอญ”

คำแผ่เมตตา
“ด้วยอานุภาพคุณพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คุณบิดามารดา คุณครูบาอาจารย์ ข้าพเจ้าขอแผ่เมตตา ขอให้ข้าพเจ้ามีแต่ความสุข
ขอให้ ลูก (สามี,ภรรยา) พ่อ แม่ พี่น้อง และญาติทั้งหลาย ของข้าพเจ้า จงมีแต่ความสุข
ขอให้ทั้งศัตรู และหมู่มิตรทั้งหลายของข้าพเจ้าจงมีความสุข
ขอให้มนุษย์และสัตว์โลกทั้งหลาย เบื้องบนจดอรูปพรหม เบื้องล่างจดมหาอเวจีนรก เบื้องขวาง รายรอบสุดขอบจักรวาล จงมีแต่ความสุข”

คำกรวดน้ำแบบอธิษฐานเอง
“ด้วยอานุภาพคุณพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คุณบิดามารดา คุณครูบาอาจารย์ ด้วยบุญที่ข้าพเจ้าได้ทำในวันนี้ ข้าพเจ้าขอแบ่งบุญนี้ให้แก่....(ใช้กับบคนเป็น) และขออุทิศบุญนี้ให้แก่....(ใช้กับคนตายหรือเทวดา) และขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายได้รับบุญของข้าพเจ้านี้ด้วยเทอญ”

http://board.palungjit.com/f4/%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%97%E0%B8%B3%E0%B8%A3%E0%B8%B9%E0%B8%9B%E0%B8%8C%E0%B8%B2%E0%B8%99-4-%E0%B8%AD%E0%B8%A2%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A5%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%AD%E0%B8%B5%E0%B8%A2%E0%B8%94-98757.html

http://www.wattham.org/

จากคุณ    : เกียดเกียด

อนุโมทนา ด้วยครับ ขอให้บารมีธรรมสูงยิ่ง  ๆ ขึ้นนะครับ
 

รออ่านเรื่องนี้ ต่อครับ เพราะมีสาระที่ผมจับใจเบื้องต้นแล้ว ครับ เรื่องของการกำหนดรู้ทุกข์ นี้ผมกำลังพิจารณาตามอยู่ครับ ต้องการให้พระอาจารย์ สาธยายให้เกิดความเข้าใจ และเห็นตามเพิ่มขึ้นครับ

  อนุโมทนาครับ

 

กรรมฐาน นี้มีสองแบบนะครับ

   1. สมถกรรมฐาน แบบนี้จิตเป็นฌาน ก็เสื่อมได้ ตามเหตุผลที่ยกไว้ทั้ง 3 ข้อครับ
   2. วิปัสนากรรมฐาน แบบนี้ไม่น่าจะเสื่อมนะครับ ถ้าได้ ญาณแล้ว ก็เป็นพระอริยะบุคคลก็ไม่น่าจะเสื่อม นะครับ
 
   หรืออย่างไรกันแน่ ครับ

 

อันที่จริง ผมก้เคยเห็นพระเดินเลือกตักอย่างนี้ บ่อยครับ ถามความรู้สึกผมคือ แล้วมันแตกต่างจากวิธิวางสำหรับตั้งวงให้ตรงไหน เพราะท่านก้เลือกใส่บาตรเหมือนกัน และ ก็เลือกตักเหมือนกัน แถมยังเหลือทิ้งกันครึ่งบาตรด้วครับ ผมไปดูที่ิงเศษอาหารในงานปฏิบัติธรรม มากเลยนะครับ จากบาตรพระสงฆ์

   คือไม่ทราบว่าวิธีเดินตักนี้ ลดกิเลสอย่างไร ? ครับ

   

คือการเช็ค วิธีนี้ ต้องปฏิบัติได้ด้วยนะครับ ถ้าปฏิบัติไม่ได้ ก็เช็คไม่ได้
อันนี้คือเช็คตัวเอง .... พอจะเข้าใจครับ

  แล้วถ้าเป็นเช็คคนอื่น ทำอย่างไรครับ สมมุติ เพื่อนผมบอกผมว่า เขาภาวนาได้ ฌาน 1 อย่างนี้เป็นต้นเราจะมีวิธีตรวจเช็คอย่างไร ถึงจะรู้ได้ครับ

   

พระสงฆ์ บวชเข้ามาเพื่อ อะไร วัตถุประสงค์

  การเรียน ป.ตรี ป.โท ป.เอก นั่นใช่กิจของสงฆ์ หรือไม่ ?
  เพราะการเรียนส่วนนีี้ สร้างประโยชน์ อะไรให้แก่ศาสนาบ้างครับ?

 

พาไปซื้อของเก่า ราคาไม่แพง ที่วัดสวแก้ว นนทบุรี ( ตามไปกลับวินเทจ )
วันนี้พาท่านไปดูของเก่า เพื่ออุดหนุนวัด เที่ยวด้วยทำบุญด้วย ....
 
 ที่วัดสวนแก้ว ครับ

 
 มาอีกครั้งครับ กับสกู๊ปพาเที่ยวแบบเรื่อยเปื่อยเหนื่อยก็นั่งพักประมาณนั้นครับ เรียกว่าสกู๊ปเที่ยว แทบจะเป็นคอลัมน์ประจำเว็บมั่นคงเลยก็ว่าได้ครับ เรียกว่าไปแรดที่ไหน ถ้ามีโอกาสและไม่ลืม ผมจะพยายามเก็บภาพมาฝากกันให้ตลอดล่ะครับ 555

และแน่นอนวันนี้ผมจะพาท่านไปดูแหล่งขายเฟอร์นิเจอร์วินเทจ และของวินเทจทุกประเภท ซึ่งผมคิดว่าน่าจะใหญ่ที่สุดในประเทศไทยด้วยซ้ำไปล่ะครับ หลังจากเจ้านัทเป็นผู้ชี้เป้าให้ผม มีหรือที่ผมจะพลาดได้ แหล่งวินเทจอันนี้ไม่ไกลเท่าไหร่ เรียกว่าอยู่แค่เมืองนนทบุรีแค่นี้เอง หากพูดไปแล้ว ใครไม่รู้จักคงจะเชยชะมัดยาดเลยครับ

นั่นไง๊...วัดสวนแก้ว ของพระพยอมล่ะจ้าๆๆๆๆ



  รายละเอียดเนื้อเรื่อง ติดตามต่อกันที่ลิงก์นี้ นะครับ



ยังมีคอมมือสองให้เลือกซื้อในราคาถูกๆๆ ด้วยครับ บางคนมีความจำเป็นต้องใช้คอม แต่ไม่ต้องการคอมที่แรงเร็วอะไรมาก ทางเลือกราคาถูกๆๆ ยังพอมีที่วัดสวนแก้วนี่เลยจ้าๆๆๆ


  http://www.forum.munkonggadget.com/detail.php?id=55349
ขอบคุณภาพเนื้อหา นายมั่นคงด้วยครับ

พึ่งทราบ ว่า ยักษ์ เป็นพวกเปตร นึกว่าเป็นพวกอสูร หรือ เทวดา ซะ อีก

 อย่างนี้ เปตร มีกี่จำพวกครับ

 

ฝึกสมาธิ แล้ว กลัวเป็นบ้า !!!!!
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=5208.0

 

ผมว่า เ้ข้าปฏิบัติในห้องพระ เลยครับ กำหนดเขตศักดิ์สิทธิ์ ขึ้นมาเลยครับ ถ้าสื่อกันไม่ได้ก็ไม่ต้องสนใจ ฝึกกรรมฐานให้เก่ง แล้วค่อยสื่อกันใหม่ก็ได้ นะครับ

   

จงกรม ผม ใช้ ย่างหนอ ครับ ตามแบบ วัดมหาธาตุครับ

สมาธิ ผมใช้ พุทโธ กับลมหายเข้า และออก ตามแบบวัดธรรมมงคล ครับ

 ก็ไม่เห็นจะขัดอะไรกัน เลยนะครับ จะหนอ ก็เป็น สติ จะ พุทโธ ก็เป็นสมาธิ สนับสนุนซึ่งกันและกันครับ

 
 

 เช่นเดียวกัน ครับ ผมเองก็ใช้กรรมฐาน มากกว่านั้น อีกบางวันก็มานั่งกำหนด หนอ ๆ ที่วัดมหาธาตุ บางอาทิตย์ก็หลบไปฝึก กสิณที่วัดยานนาวา มีประชุมอบรมกรรมฐานที่วัดธรรมมงคล ก็ไปไม่ขาดนะครับ บางทีก็แหลมไปนั่งกรรมฐานอยู่ที่ วัดปากน้ำอีก เพื่อน ๆ ช่วยกันไปที่วัดอินทรวิหาร ก็เป็นหนอ ๆ ด้วย ยังมีอีกทีที่ำกำลังคิดว่าจะไปสักหน่อย ก็คือ วัดราชสิทธาราม

  กรรมฐานที่ผมใช้นั้น มากกว่า 2 อย่างครับ เข้าวัดแล้ว มีปัจเวกขณ อาหาร สวดมนต์ มีแผ่เมตตา นั่งภาวนาพุทโธ กำหนดเดินด้วยอิริยปถบรรพ โต้รุ่งด้วยการการถือธุดงควัตร เนสัชชิก อันนี้กล่าวแบบว่าเรียกน้ำย่อยนะครับ แท้ที่จริงถามว่า ปฏิบัติแล้วได้อะไรไหม ถ้าตอบว่าไม่ได้น่าจะไม่ใช่ เพราะอุปนิสัยผมเปลี่ยนน่ามือเป็นหลังมือ สำหรับพนักงานรัฐวิสาหกิจ ที่เอาแต่เรื่องโลก

    เชื่อหรือไม่ครับ ? อย่างบอลยูโร ยูฟ่า นี่ผมไม่เคยขาดชมเลยนะครับ แต่ปัจจุบันได้ยินก็ไม่กระดิกไม่เคยดูเลยครับ นั่งกรรมฐาน เสร็จนอนตื่นไปทำงาน ว่าง ๆ มีเวลาก็เข้าอ่านธรรมะตามบอร์ด ที่ไหนมีการภาวนา ก็ลางานบ้าง อาศัยวันหยุดบ้างไปนอนเล่นอยู่ที่วัด ต่าง ๆ ครับ

   ถ้าจะตอบว่าไม่ได้ อะไร เลยนั้น น่าจะไม่ใช่ เพราะผมรู้ตัวของผม ครับ

   

สมกับเป็น นินจา จริงๆ เลยนะครับสำหรับ คำถามของท่าน นินนินนิน นี่
อยากเรียนฟรี ก็ไม่อยากครับ ตำราที่นี่ไม่ต้องขโมย มีแบบเปิดเผย เชิญเืลือกอ่านได้เต็มที่ครับ และติดขัดประการใด ก็โพสต์ถามทาง email และ หรือโพสต์ถามในบอร์ด รับรองว่าคุณได้รับคำตอบแน่ ๆ

   

อนุโมทนา กับเนือ้หา ที่มานำเสนอครับ การเข้ากราบนมัสการ มีเงื่อนไขอย่างไร ครับ ไปกราบได้ตรงจุดไหนครับ เกิดมีพระสงฆ์ทีวัดต้องการไปด้วยไปได้หรือไม่ครับ ขอ จขกท. ช่วยตอบด้วยนะครับ ถ้่ามีข้อมูล

 

ก็อ่านมาหลายวัน เหมือนกัน ครับ แต่ผมว่าเรื่องนี้ไม่ใช่เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ ง่าย ๆ เพราะเกินจากวิสัยของปุถุชนจะเข้าใจ ว่าแต่ศิษย์กรรมฐาน โดยตรง ไม่แสดงความเห็นกันบ้างหรือครับ จะได้เพิ่มพูนความรูให้ผมบ้างนะครับ

   

สงสัยที่ดินแถวนั้นมีราคาแพง ครับ

 

เคยได้ยินว่า อย่ากลัว เลยความสุขกรรมฐาน เข้าให้ถึงก่อนเถอะ ยังไม่ทันเข้าถึงเลยกลัวซะไปก่อนแล้ว

ไม่ใช่ว่าใคร ๆ จะได้สุข ในกรรมฐาน กันได้ง่าย ๆ นะครับ สุขกรรมฐาน

    ปีิติ สุข จัดเป็นตติยฌาน นะครับ  สุขกรรมฐาน นี้จริง ๆ เป็นระดับนี้ ผมว่าน่าจะต่างจากสุข ในอุปจาระขั้นเด็มแน่ ๆ นะครับ

   

เผยแผ่นดินไหวพม่า กระทบ 5 รอยเลื่อนในไทยขยับตัวตาม แต่ไม่กระทบเขื่อน ชี้อยู่ห่างจากจุดศูนย์กลางแผ่นดินไหว

เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม 2555 นายสมบูรณ์ โฆษิตานนท์ ผู้อำนวยการสำนักงานทรัพยากรธรณีเขต 1 ลำปาง กล่าวถึงกรณีการเกิดแผ่นดินไหวครั้งล่าสุดในประเทศพม่าขนาด 4.2 ริกเตอร์ เมื่อช่วงเวลา 06.13 น. ที่ผ่านมา ว่า จุดที่เกิดแผ่นดินไหวห่างออกไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของ อ.เมือง จ.แม่ฮ่องสอน 174 กิโลเมตร ถือว่าเป็นการไหวที่รุนแรง แต่ไม่กระทบกับประเทศไทย โดยจุดศูนย์กลางอยู่บริเวณรอยเลื่อนสะแกง ซึ่งเป็นรอยเลื่อนขนาดใหญ่ที่มีพลังอย่างมาก

ทั้งนี้ สิ่งที่จะกระทบกับประเทศไทยคือ การขยับตัวของรอยเลื่อน 5 แห่ง ที่มีพลังที่พาดผ่านในพื้นที่ภาคเหนือของประเทศไทย เนื่องจากจะเกิดการขยับตัวตาม

ขณะที่ทางด้าน นายวีรชัย ไชยสระแก้ว ผู้อำนวยการฝ่ายบำรุงรักษาโยธา การไฟฟ้าฝ่ายผลิตแห่งประเทศไทย (กฟผ.) ระบุว่า เหตุการณ์ดังกล่าวไม่ส่งผลกระทบต่อเขื่อนในประเทศไทย ทั้งนี้ ศูนย์กลางแผ่นดินไหวห่างจากเขื่อนศรีนครินทร์ประมาณ 663 กิโลเมตร, เขื่อนวชิราลงกรณ์ 600 กิโลเมตร, เขื่อนภูมิพล 391 กิโลเมตร และเขื่อนสิริกิติ์ 491 กิโลเมตร โดย กฟผ.ได้ติดตามตรวจสอบสภาพความแข็งแรงของเขื่อนทุกแห่งอยู่เป็นประจำ ประกอบกับการติดตั้งระบบการตรวจสอบ วัดแรงสั่นไหว บริเวณตัวเขื่อนแบบอัตโนมัติ ทำให้เจ้าหน้าที่สามารถประมวลผลข้อมูลและแจ้งเตือนประชาชนท้ายเขื่อนได้อย่างทันท่วงทีหากเกิดเหตุการณ์ผิดปกติ

เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคมที่ผ่านมา มีรายงานว่า ดร.สมคิด เลิศไพฑูรย์ นายกสมาคมอธิการบดีแห่งประเทศไทย (สอท.) ได้แถลงถึงความพร้อมในการประกาศผลการคัดเลือกบุคคลเข้าศึกษาในสถาบันอุดมศึกษา หรือแอดมิชชั่น ปี 2555 ว่า ปีนี้มีผู้สมัครแอดมิชชั่นกว่า 122,169 คน ผ่านการคัดเลือก 82,102 คน และมีอีกกว่า 40,067 คน ที่พลาดหวัง

ทั้งนี้มีจำนวนเปิดรับทั้งนักศึกษาทั้งสิ้นกว่า 140,828 ที่นั่ง แยกเป็นมหาวิทยาลัยของรัฐบาล จำนวน 76,778 ที่นั่ง แต่มีผู้ผ่านการคัดเลือกเพียง 64,248 ที่นั่ง ส่วนมหาวิทยาลัยราชภัฏ- ราชมงคล รับนักศึกษาทั้งสิ้นกว่า 25,321 ที่นั่ง มีผู้ผ่านการคัดเลือกกว่า 13,913 คน และสถาบันการศึกษาเอกชน รับได้ 38,573 ที่นั่ง แต่มีผู้มีสิทธิสอบสัมภาษณ์เพียง 3,785 คน

ส่วนอันดับและสาขาที่มีคนคัดเลือกมากที่สุด 20 อันดับเเรก มีดังนี้

อันดับ 1 วิทยาลัยพยาบาลตำรวจ รับทั้งสิ้นจำนวน 56 คน จำนวนผู้สมัคร 2,850 คน อัตราการแข่งขัน 1: 51

อันดับ 2 คณะวิทยาศาสตร์ หาดใหญ่ ประเภทวิชาวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์(ม.อ.) รับทั้งสิ้นจำนวน 160 คน จำนวนผู้สมัคร 1,906 คน อัตราการแข่งขัน 1:12

อันดับ 3 คณะครุศาตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย รับทั้งสิ้นจำนวน 150 คน สมัคร 1,813 คน อัตราการแข่งขัน 1:13

อันดับ 4 คณะเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร สาขาวิชานิเทศศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร รับทั้งสิ้นจำนวน 350 คน จำนวนผู้สมัคร 1,810 คน อัตราการแข่งขัน 1:5

อันดับ 5 คณะครุศาสตร์ สาขาวิชาการประถมศึกษา (หลักสูตร 5 ปี) มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนดุสิต รับทั้งสิ้นจำนวน 60 คน จำนวนผู้สมัคร 1,784 คน อัตราการแข่งขัน 1:30

อันดับ 6 คณะวารสารศาสาตร์และสื่อสารมวลชน พื้นฐานศิลปศาสตร์ รูปแบบที่1 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์(มธ.) รับทั้งสิ้นจำนวน 200 คน จำนวนผู้สมัคร 1,772 คน อัตราการแข่งขัน 1:9

อันดับ 7 สำนักวิชาวิศวกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีสุรนารี (มทส.) รับทั้งสิ้นจำนวน 840 คน จำนวนผู้สมัคร 1,748 คน อัตราการแข่งขัน 1:3

อันดับ 8 คณะการบัญชีและการจัดการ สาขาวิชาบัญชีบัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาสารคาม (มมส.) รับทั้งสิ้นจำนวน 175 คน จำนวนผู้สมัคร 1,652 คน อัตราการแข่งขัน 1:10

อันดับ 9 คณะวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร รับทั้งสิ้นจำนวน 300 คน จำนวนผู้สมัคร 1,611 คน อัตราการแข่งขัน 1:6

อันดับ 10 คณะพยาบาลศาสตร์ สาขาวิชาพยาบาลศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา รับทั้งสิ้นจำนวน 50 คน จำนวนผู้สมัคร 1,310 คน อัตราการแข่งขัน 1:27

อันดับ 11 คณะทันตแพทยศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร รับทั้งสิ้นจำนวน 24 คน จำนวนผู้สมัคร 1,293 คน อัตราการแข่งขัน 1:54

อันดับ 12 คณะเทคโนโลยี สาขาวิชาเทคโนโลยีการอาหาร มหาวิทยาลัยขอนแก่น รับทั้งสิ้นจำนวน 30 คน จำนวนผู้สมัคร 1,272 คน อัตราการแข่งขัน 1:43

อันดับ 13 คณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ รับทั้งสิ้นจำนวน 100 คน จำนวนผู้สมัคร 1,228 คน อัตราการแข่งขัน 1:13

อันดับ 14 คณะเศรษฐศาสตร์ สาขาวิชาเศรษฐศาสตร์ภาคพิเศษ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ รับทั้งสิ้นจำนวน 230 คน จำนวนผู้สมัคร 1,203 คน อัตราการแข่งขัน 1:6

อันดับ 15 คณะเศรษฐศาสตร์ภาคพิเศษ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ รับทั้งสิ้นจำนวน 180 คน จำนวนผู้สมัคร 1,164 คน อัตราการแข่งขัน 1:7

อันดับ 16 คณะวิทยาศาสตร์ สาขาวิชาเคมีสิ่งแวดล้อม สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง รับทั้งสิ้นจำนวน 60 คน จำนวนผู้สมัคร 1,155 คน อัตราการแข่งขัน 1:20

อันดับ 17 คณะวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี สาขาวิชาเทคโนโลยีการเกษตร มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ รับทั้งสิ้นจำนวน 45 คน จำนวนผู้สมัคร 1,154 คน อัตราการแข่งขัน 1:26

อันดับ18 คณะบริหารธุรกิจ สาขาวิชาการจัดการ รับทั้งสิ้นจำนวน 100 คน จำนวนผู้สมัคร 1,115 คน อัตรา 1:12

อันดับ 19 พยาบาลศาสตร์ วิทยาลัยพยาบาล สภากาชาดไทย รับทั้งสิ้นจำนวน 60 คน
อันดับ 20 คณะบริหารธุรกิจ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ รับทั้งสิ้นจำนวน 100 คน จำนวนผู้สมัคร 1,100 คน อัตราการแข่งขัน 1:11

แล้วจะรู้ได้อย่างไร ว่าใครเป็นโจรกำมะลอ บ้าง ครับ
 

จับโจรใช้อาวุธปืนบุกเดี่ยวเข้าปล้นธนาคารกสิกรไทยได้แล้ว หลังไปบวชเป็นพระหนีความผิด สารภาพหาเงินเที่ยวสงกรานต์ ศึกษาวิธีการปล้นจากยูทูบ

วันนี้ (9 พฤษภาคม 2555) ผู้สื่อข่าวรายงานว่า เจ้าหน้าที่ตำรวจ สน.ฉลองกรุง แถลงข่าวจับกุมตัว นายสุจินดา แสงเพชร์ หรือเปี๊ยก อายุ 20 ปี ผู้ต้องหาตามหมายจับศาลจังหวัดมีนบุรี ในข้อหาชิงทรัพย์โดยใช้อาวุธและยานพาหนะและมีอาวุธปืนและเครื่องกระสุนปืนไว้ในครอบครอง โดยถูกจับกุมได้ที่วัดทรัพย์สโมสร แขวงโคกแฝด เขตหนองจอก กทม. ขณะผู้ต้องหาบวชเป็นพระ พร้อมของกลางอาวุธปืนไทยประดิษฐ์ขนาด .38 จำนวน 1 กระบอก เงินสด 453,000 บาท และชุดที่ใช้ในวันก่อเหตุ

เหตุการณ์ดังกล่าว สืบเนื่องจากคนร้ายใช้อาวุธปืนบุกเดี่ยวเข้าไปชิงทรัพย์ในธนาคารกสิกรไทย สาขานิคมอุตสาหกรรมลาดกระบัง แขวงลำปลาทิว เขตลาดกระบัง กทม. ได้เงินสดจำนวน 732,000 บาท ก่อนขี่รถจักรยานยนต์หลบหนีไป ต่อมาเจ้าหน้าที่ชุดสืบสวนได้แกะรอยติดตามจนสามารถจับกุมได้ดังกล่าว

จากการสอบสวนผู้ต้องหาให้การรับสารภาพว่า มาถอนเงินที่ธนาคารแห่งนี้ทุกครั้ง เห็นว่าพนักงานรักความปลอดภัยของที่นี่ไม่ได้พกปืน จึงตัดสินใจลงมือทำการปล้น โดยใช้ปืนที่ซื้อมาจากเพื่อนตั้งแต่ตอนเรียน ปวช.ในราคา 800 บาท วางแผนประมาณ 1 เดือน โดยศึกษาจากคลิปในเว็บไซต์ยูทูปส่วนใหญ่พบว่า จะจับตัวคนร้ายไม่ได้จึงลองทำตาม ส่วนสาเหตุเพราะอยากหาเงินเที่ยวสงกรานต์

ที่มาภาพหนังสือครับ
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=171717586287144&set=o.250184051660380&type=1&theater

สนใจอ่านเหมือนกันครับ แต่ยังไม่แน่ใจในเนื้อหา ครับ

 

อยากทราบความหมายจริง ๆ ของคำว่า วิญญาณ ในการภาวนาของชาวพุทธครับ

 เพราะบางท่าน ก็บอกว่า วิญญาณ หมายถึง ผี

  บางท่านก็บอกว่า ความรู้สึก

  บางท่านก็บอกว่า ญาณ

 แท้ที่จริงคำว่า วิญญาณ ในภาษา กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ หรือ ในการภาวนาแบบพุทธนี้ คืออะไร ? ครับ

 

แนะนำว่า ให้ตั้งความหวัง ตามความสามารถ ที่ควรจะเป็นครับเพื่อจิต จะได้ไม่ทุกข์มากครับ ถ้าตั้งความหวังสูงจากความสามารถแล้ว อันนั้นต้องรอผลบุญที่ได้สร้างมาด้วยดี ด้วยนะครับ ถึงจะเฮงได้

   การทำงานใช้ชีิวิต ต่อไปนี้ของคนไทยเอง นั้นจะหาความสุขได้น้อยลงครับ เพราะว่าเศรษฐกิจจะหนักขึ้นด้วยค่าครองชีพที่ถีบตัวอย่างไม่สนใจคนจนครับ

   ความพอดี เศรษฐกิจพอเพียงเป็นสิ่งที่ต้องนำมาใช้ ที่สำคัญต้องมีความอดทนครับ

   ส่วนเรื่องของเนื้อคู่ นั้นต้องเชื่อเรื่อง บุพเพสันนิวาสนะครับ ไม่ใช่คู่กันก็ไม่ได้อยู่ร่วมกันหรอกครับ รักเขาได้แต่อย่าลืมรักตัวเรา พ่อแม่ของเรานะครับ

   หญิงชายสมัยนี้ อยู่ต่อหน้ากันก็เป็นแฟน กัน อยู่ลับหลังกันก็เป็นแฟนคนอื่น ๆ
   ที่สำคัญเมื่อรักแล้ว ก็ต้องรู้ว่า มีทุกข์บ้าง สุขบ้าง....

   เราไม่ได้เกิดมาเพื่อรับพายุใด ๆ ครับแต่เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมี ไม่ให้เกิดมาครับ

   

   ดื่มน้ำเข้านอน ภาวนาบ้าง ใช้ชีิวิตให้มีความสุขในขณะตรงหน้าครับ....

   บางทีเราว่า เราลำบากเดือดร้อนแต่ เราอาจจะลืมว่ามีคนที่ลำบากมากกว่าเราก็มีนะครับ....

   

ควรอธิษฐาน ตั้งความหวัง ไว้อย่างไร เมื่อเราได้สร้างกุศลครับ

  ปกติผมจะอธิษฐาน ไปเกิดในยุคพระศรีอาริยเมตตรับ ครับ แต่มาช่วงหลังที่อ่านกระทู้ที่นี่มาก ๆ รู้สึกว่าเป็นเรื่องลกำบากมากเหลือเกินกว่าจะได้พบพระศาสนา พระพุทธเจ้าองค์ต่อไป ดังนั้นเพื่อเป็นการแก้ไขในสิ่งที่เคยอธิษฐานมาไม่ว่าจะภพไหน ชาติไหน ๆ ก็ตาม อยากแก้คำอธิษฐานเพื่อการบรรลุธรรม หรือเกิดในที่ใดดีครับ ... ที่จะได้ไม่ต้องเวียนว่ายตายเกิด กันหลายภพ หลายชาติ

  ใครมีข้อแนะนำดี ๆ ช่วยเสนอแนวทางให้ด้วยครับ


    ขอบคุณทุกท่าน ที่มีน้ำใจครับ

 

มีเรื่องน่าติดตามเป็นประโยชน์มากครับ ผมเองก็พึ่งได้อ่าน ครับ
 

นั่งแล้ว ผ่อนคลาย ครับเป็นการนั่งสมาธิ ที่ดี
จิตใจ ไม่ว่อกแว่กตั้งมั่นในอารมณ์กรรมฐาน อันนี้ ถึงจะเรียกว่าเป็น สมาธิที่ดี ครับ

  ได้ยินมาว่า ผู้นั่งสมาธิ ที่ดี จิตจะผ่องใส่ เบิกบาน แช่มชื่น ครับ

 

เป็นเรื่องแปลก ว่า ยาย อาจจะมีความอุ่นใจกับกองไฟอย่างนั้น หรือมีอะไรฝังใจบางอย่าง แต่ถ้าไม่มีทุกข์โทษกับใคร ลูกหลายยังพอดูแลได้ ก็ปล่อยยายไว้อย่างนั้นก็ได้ครับ
 

ขอบคุณครับ กำลังหาอ่านเรื่องนี้พอดีเลยครับ มีความสนใจมาก ๆ มีเนื้อหาให้อ่านง่าย ดีครับ

แนะนำเพื่อน ๆ อ่านครับ