สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน

(http://www.madchima.org/forum/gallery/10_05_05_11_8_01_06.jpeg)
QA  ใครช่วยตอบได้ ก็ช่วยตอบกัน ด้วยนะ จะนำคำถามมาลงก่อน ก็แล้วกันนะ ส่วนคำตอบจะทะยอยตอบ

(http://www.madchima.org/forum/gallery/10_05_05_11_8_19_12.png)
ปุจฉา
     ขอคำอธิบาย คำเหล่านี้ แบบสั้น ๆ เข้าใจง่าย ด้วยนะครับ
1. สัมมาสมาธิ
2. มิจฉาสมาธิ
3. ฌาน
4. วสี
 

(http://www.madchima.org/forum/gallery/10_05_05_11_11_09_58.png)
วิสัชชนา

    <?<?<? ยังไม่ได้ตอบ รอให้ สมาชิกธรรม ร่วมตอบกันก่อน


 ;) Aeva Debug: 0.0001 seconds.

สัมมาสมาธิ คือ ความเห็นถูก -มิจฉาสมาธิ คือ ความเห็นผิด สองอันนี้ตรงข้ามกัน
ฌาน คือ ความตั้งมั่นในอารมณ์เดียว
วสี คือ ความชํานาญ   ในข้อนี้ย่อยเป็นหลายองค์ ก็คือความชํานาญในด้านต่าง ส่วนใหญ่เกี่ยวพันกับอารมณ์กรรมฐาน มักจะใช้คําว่าวสี     

1. สัมมาสมาธิ  ความเห็นถูกต้อง หรือการมีทิฏฐิที่ถูกต้อง มีอยู่ 4 อย่างคือ
       1 เห็นทุำกข์  2 เห็นสมุทัยแห่งทุกข์ 3 เห็นนิโรธ  4 เห็นทางไปสู่นิโรธ
   
2. มิจฉาสมาธิ
       หมายถึงความเห็นผิด มีทิฏฐิที่ผิด รวม ๆ มีอย่างคือ
       1.สัสสตทิฏฐิ เห็นว่าโลกนี้เที่ยง  2. อุจเฉททิฏฐิ ความเห็นว่าโลกนี้ขาดสูญ
       การเห็นผิดทางปฏิบัติคือ
       1.เห็นผิดว่า การเข้าไปส้องเสพกามคุณเป็นทางสู่นิโรธ
       2.เห็นผิดว่า การทรมานตนให้ลำบากเป็นทางสู่นิโรธ     
3. ฌาน
      หมายถึงการเพ่ง ( ทางศัพท์ ) ก็น่าจะอย่างนั้น
      แต่ทางปฏิบัติ หมายถึง ลำดับของสมาธิ
       มีตั้งแต่ อุปจาระฌาน เฉียดจะเป็นอัปปนาสมาธิ
                ปฐมฌาน
                ทุติยฌาน
                ตติยฌาณ
                จตุตถฌาน
                ปัญจมฌาน
                อรูปฌาน


4. วสี
      หมายถึงความชำนาญในเรื่อง สมาธิ
         มี 1.การอธิษฐานจิตให้เป็นสมาธิ 2.การกำหนดจิตเข้าออกอย่างรวดเร็ว  3.การกำหนดเวลา 4.การกำหนดปัจจเวก 5.การทรงฌาน

  น่าจะสั้นพอนะครับ

 

เรื่อง วสี เมื่อคืนก็ได้ฟังในรายการ ที่ RDN ช่วงประมาณ 2 ทุ่มคะ เข้าใจง่ายนะคะ อยากให้ทุกท่านที่สงสัยได้ฟังแล้ว ก็ปฏิบัติ ตามคะดีกว่า ตามคิดค้นคว้าด้วยตนเองคะ

   :25: :25: :25:

อนุโมทนา ด้วย น่าจะสั้น ๆ แล้วนะจ๊ะ

 เจริญพร

   ;)