เดินจงกรม แล้ว ก็น่าจะมีสมาธิอยู่ตัว นอกเสียจากเดินไปไม่ได้กำหนดเป็นสมาธิ กำหนดเป็นสติเท่านั้นก็เลยไม่ส่งเสริมสมาธิ ดังนั้นต้องเดินจงกรมแบบสมาธิ ครับ

   

ถ้าใส่ทำนองเพลง แล้ว คงจะมีความไพเราะมากนะครับ ผมชอบครับ

 

[http://www.cosmicnirvana.com/home/ชมรมแผ่เมตตา]

http://www.cosmicnirvana.com/home/

ชมรมแผ่เมตตา

 

http://www.youtube.com/watch?v=0iIoPdV3inI

Uploaded by hiphoplanla on Jan 5, 2012

Playlist : http://www.youtube.com/playlist?list=PLC87D8C62C1BD8A4F
เอตทัคคะ หมวดภิกษุ - พระราหุลเถระ เอตทัคคะในทางผู้ใคร่ในการศึกษา
ให้เสียงอ่านโดย พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร

ข้อมูลในการศึกษาเพิ่มเติม : http://84000.org/one/1/index.shtml


ผู้สละโลก พระราหุลเถระเจ้า พระมหากัปปินะเถระเจ้า

http://www.youtube.com/watch?v=5QIu5bBpcpM

Uploaded by MrSompongt on Sep 30, 2011


26.พระราหุลราชกุมารบรรพชา.flv

http://www.youtube.com/watch?v=WWtDSnqnuk0

Uploaded by watnaiorg on May 1, 2010

ภาพยนต์พระพุทธเจ้า
http://buddha-thushaveiheard.com


ชั่วโมงที่32ประวัติบุคลลสำคัญ;พระราหุล

http://www.youtube.com/watch?v=2Q4U_L5SWc8

Uploaded by pharahdoon on Mar 18, 2012

010. พระราหุลกุมาร

http://www.youtube.com/watch?v=8mazQFX9jAQ

Uploaded by eakudom on Mar 12, 2012

พระพุทธประวัติ บทเพลง 86 ตอน โดย เพลิน พรหมแดน

http://www.youtube.com/watch?v=adOJFr06h8c

Uploaded by dhammanirvana on Nov 30, 2011

ดาวน์โหลด MP3 ได้จากลิ้งด้านล่างนี้
http://www.cosmicnirvana.com/home/modules/content/index.php?id=427
________________________________________________________________
09.02.พระราหุลเถระ
เพลงธรรมะชมรมแผ่เมตตาชุดที่ :9
ชุด : สาละบานสะพรั่ง
................................................................................­...........................
เนื้อร้อง โดย : มานะ คำยัง (24 มีนาคม 2554 )
ขับร้อง โดย : ผ่องศรี สายหยุด
จัดทำวิดีโอ โดย : ยุพารัตน์ นิ่มเจริญ
________________________________________________________________


พระราหุลเถระ เป็นเอตทัคคะ ผู้ใคร่ในการศึกษา
หลายพระชาติผ่านมา ท่านติดตามพระพุทธา บำเพ็ญโพธิญาณ

เกิดเป็นพระชาลี ในวาระที่มี พระเวสสันดรองค์นั้น
ตั้งปรารถนาของท่าน เป็นเอตทัคคะ กับพระปทุมมุตตรพุทธกาล

* บวชเป็นสามเณรก่อนใคร องค์พระจอมไตร ท่านได้ยกย่องพระท่าน
เวลาต่อมา ได้เป็นพระอรหันต์ มีความเบิกบานสุขสำราญอุรา

พระราหุลเถระ เป็นเอตทัคคะ พระพุทธาสรรเสริญ
หลายพระชาติร่วมเดิน ตามพระโพธิสัตว์ จนบรรลุพุทธา

Solo:

พระราหุลเถระ เป็นเอตทัคคะ ผู้ใคร่ในการศึกษา
หลายพระชาติผ่านมา ท่านติดตามพุทธองค์ มุ่งตรงโพธิญาณ

เป็นราหุลกุมาร เพียงเจ็ดขวบเท่านั้น เป็นสามเณรฉับพลัน
เรียนพระกัมมัฏฐาน จากองค์พระทรงธรรม์ มีความขยันศึกษา

* บวชเป็นสามเณรก่อนใคร องค์พระจอมไตร ท่านได้ยกย่องพระท่าน
เวลาต่อมา ได้เป็นพระอรหันต์ มีความเบิกบานสุขสำราญอุรา

พระราหุลเถระ ท่านถึงพระนิพพาน บันฑุกัมพลศิลาอาสน์
ที่เคยเป็นธรรมาสน์ ของพระศาสดา พระมารดามาฟังธรรม
________________________________________________________________

สร้างเพื่อเป็นธรรมทานโดย ชมรมแผ่เมตตา

แคมฟร็อก :
DhammaNirvana

เว็บไซต์ :
http://www.cosmicnirvana.com

เฟซบุ๊ค :
http://www.facebook.com/groups/cosmicnirvana

สำหรับ กรรมฐาน มีผู้เรียนสำเร็จจำนวนมากนั้น อันนี้เท่าที่ผมสัมผัสแล้ว มีจำนวนมากจริง ๆ ครับ เพียงแต่ในสายกรรมฐาน นี้มีความเคารพใน ครูอาจารย์ ไม่ไปเที่ยวสอนมั่ว ครับ จึงทำให้ดูเหมือนมีผู้สอนน้อย ผมเจอผู้ที่ปฏิบัติในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ถึงห้อง พระอานาปานุสสติ นี้ไม่ต่ำกว่า 20 คน ครับ

   ที่นี้ศิษย์ที่เป็น ฆราวาส คงพูดกันยากนะครับ แต่พูดถึงศิษยื ที่เป้นพระสงฆ์แล้ว

  ท่านเข้าไปดูใน http://www.madchima.org/forum/index.php?board=20.0

  เกี่ยวกับ วัด พระสงฆ์ พระธาตุ พระเครื่อง
  จะเห็น ศิษย์ที่เป็นพระยุคกรุงรัตนโกสินทร์ นี้มีจำนวน ไม่ใช่น้อยเลยนะครับ
  แต่ปฏิบัติได้แล้ว ที่มาเป็นครูสอนนั้น ก็มีน้อยครับ เพราะแต่ละรูป แต่ละองค์ก้เด่นไปคนละแบบ ครับ

   

นับถือในน้ำใจ จริง ๆ อันที่จริง จากที่ดูสัมภาษณ์ ก็ดูว่า ตา ไม่ได้ไปแบมือขอทาน นะแต่มีคนสงสารมอบเงินให้ สะสมไปประจำวัน มานึกดูแรงบุญที่คนไปวัดไร่ขิง ขนาดช่วย ตา ยังมีแรงถึงหลักล้านเลยนะ แสดงให้เห็นว่าชาวพุทธนั้นเป็น คนมีน้ำใจมาก ๆๆๆ

  สาธุ

เกือบลืมแล้วนะครับ กับการมาชี้แจง แต่เห็นเพื่อน ๆ ไม่สนใจกัน ก็เลยลืมไปเลยครับ

นำมาให้อ่านทบทวนกันก่อนนะครับ

 

ลองตามอ่านเรื่องราวและภาพที่เว็บนี้ดูครับ ขอบคณะสงฆ์เสาไห้ สระบุรี
http://saohaimonk.igetweb.com/index.php?mo=3&art=245282

ปฏิบัติผิดทาง ครับ สุดท้ายก็ตกฝ่าย อกุศล ครับแทนที่จะคลายจากตัวตน กับ หลงตนเองเพิ่มขึ้น

 

ผมว่าเป็นวิธี ที่ดีครับ ที่รวบรวมเรื่องเดียวกันให้กับคนที่มาใหม่ ๆ ได้มีแนวทางได้อ่านง่ายขึ้น ผมเคยใช้เครื่องมือค้นหา เรื่องในเว็บ แต่ไม่ค่อยประสบความสำเร็จครับ เช่นพิมพ์คำว่า เมตตา บางครั้งก็ไม่ทำงาน บางครั้งก็ขึ้นเยอะแยะเลยครับ จนต้องนั่งอ่านไปหลายเรื่อง แต่ก็ไม่ถูกใจ คือ คำตอบไม่ถึงที่สุดครับ....

 
 อนุโมทนากับทีมงานทุกท่าน ที่มีความตั้งใจรักษาแบบแผน และเผยแผ่ธรรมกันทุกท่านนะครับ
 

ตัวหนังสือ ใหญ่เกินไปครับ พี่ ทำให้รู้สึกอึดอัดเวลาอ่านครับ

 น่าจะย่อลงอีกหน่อยนะครับ

 เนื้อหา ก็อ่านแล้วก็พอทราบได้ว่า พี่ ปฏิบัติตามแนวทางกรรมฐาน มัชฌิมา อยู่นะครับ

 

อนุโมทนา ครับ เสียงพระอาจารย์ สอนกรรมฐาน ฟังดีครับ ผมว่า ฟังแล้วปฏิบัติตามดี ที่สุดที่เคยฟังมาจากที่เคยฟังพระสอนมา ครับ สงสัยศิษย์ใกล้ ๆ น่าจะปฏิบัติได้ ถึงห้องพระอานาปานสติ กันหลายคนแล้วครับ

 

อนุโมทนาครับ

   

พระอาจารย์ เดินขึ้น บนยอดเกาะเต่า

ไม่ค่อยเห็นมีภาพอาจารย์ เลยนะครับ แต่เห็นที่ facebook มีมากกว่า ในนี้อีก



ชมพระอาทิตย์ฺ ตกดินที่เกาะเต่า


ขึ้นยอดเขานางเอ


ชมวิวยามเย็นบนยอดเขานางเอ หลังสวนโมกขพลาราม

ที่มาจาก Facebook ครับ
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.208650699216392.51260.100002143894652&type=3

ขอบคุณกับ น้ำใจ ของ คุณ jaravee ครับ

 

อยากให้พิจารณา องค์ แห่ง ทาน ด้วยครับ

   1.ทานนั้น บริสุทธิ์ เป็นเจ้าของโดยชอบธรรม
    2.ทานนั้นมีผู้รับ ที่บริสุทธิ์ ประกอบด่้วยศีล เป็นต้น
     3.ทานนั้นมีเจตนา ที่ให้ด้วยความเคารพในทาน

   การที่ฝากเงินไป 1 2 ไม่ได้ครับ 3 ได้ครับ องค์แห่งทานยังไม่สมบูรณ์ ครับ
  การทำทานแบบนี้ เหมือนการโปรยอาหาร ไก่ ลงแม่น้ำ ครับ

   

อยากได้คำอธิบาย มากกว่านี้ ครับ

 

ขอบคุณพระอาจารย์ ที่ให้โอกาสครับ ผมก็กำลังรอสังเกตการณ์ เพื่อน ๆ ทุกท่านแสดงความเห็นกันต่อย่างไร จึงสงวนท่าที ไว้ก่อนครับ เดี๋ยวไม่ถูกใจกันอย่างไร จะได้ไม่มีกรรม ต่อกันครับ

  ก็อยากให้เพื่อน ๆ ทีมมัชฌิมา แสดงความคิดเห็นกันก่อนบ้างนะครับ เพราะเป็นวงใน .......

   

ไม่ใช่มาขัดนะครับ

แต่มีหลายข้อดีครับ  จะทำได้จริง ได้สักกี่ข้อ นะครับ

อนุโมทนาครับ


   

ถ้าพิจารณา เจตนา เป็น ตัวกรรม

   ก็ต้องได้บุญอยู่ครับ แต่ ถึงแม้ว่า เจตนา จะสร้างก็ยังเป็นแค่ความคิด กายกรรม ถึงแม้สละทรัยพ์ให้แล้ว แต่ทรัพย์กับถูกแปลงเป็นอย่างอื่น อานิสงค์การสร้าง ตามที่เราต้องการนั้นยังไม่ได้ครับ......

  เช่นนำเงินไปถวายพระ ให้ท่านสร้างกุฏิ แต่ ท่านกับนำเงินไปซื้ออาหารให้สุนัข เป็นกระสอบ ๆ เลยครับพอเจอถามท่าน ๆ ก็บ่นว่า กุฏิยังไม่ได้สร้าง แต่สงสารสุนัขหลายสิบตัว แล ปลาท่านั้ำ ท่านก็เลยนำเงิน 30000 บาทไปซื้ออาหารสัตว์แทน ซึ่งผมเองก็อึ้งมาแล้วครั้งหนึ่ง ตอนนั้นรู้สึกว่า ท่านขอ กับไปทำไม่ตรงกับสิ่งที่บอกหรือขอไว้

  ดังนั้น อานิสงค์ ถูกเปลี่ยนแปลงเป็นอีกแบบ แน่ ละ เรายังได้บุญ อยู่เพราะยังได้ร่วมทำบุญ อยู่ แต่อานิสงค์ของการสร้างอาคาร พระพุทธรูป สถูปนั้น ไม่ได้ครับ

   วินิจฉัย ของผม ถือว่ายังไม่สิ้นสุดนะครับ รอเจ้าของห้องมาตอบต่อ น่าจะดีกว่านะครับ

   

อ่านแล้ว รู้สึกว่า พระอรหันต์ ทำไม ? สติ จึงหลุด ในระหว่างเวลานอน ขนาดนั้น นะครับ

   

ได้ฟังเพลงสากล ด้วยนะครับ เปลี่ยนบรรยากาศ หรือ ครับ
ตอนนี้ฟังได้นะครับ

 

สาธุ เป็นคำแนะนำที่ดี มากเลยครับ ผมได้นำไปใช้ จริง ๆ ก็หลายครั้งโดยเฉพาะเรื่องการเดินจงกรม นี่ได้ผลจริง ๆ ครับ สาธุ สาธุ สาธุ

 

ผม พึ่งจะทราบนะครับ ว่า เราฝึก สติ ก่อน สมาธิ แล้ว หลาย ๆ ท่านจะทราบกันหรือไม่ครับนี่

 

อนุโทนา ครับ เวลาเข้ามาที่เว็บแล้วเห็นเนื้อเรื่องกรรมฐาน โดยตรงแล้วผมรู้สึกยินดีมากครับ ยิ่งเป้นโพสต์ที่พระอาจารย์โพนต์ด้วยแล้วตามอ่านครับ

   

อ่านแล้ว ผมก็หนักใจแทนพระอาจารย์ ครับ ไม่ทราบนอกจากตอบจดหมายแล้ว งานในเว็บนี้ พระอาจารย์ยังทำอะไรอีกครับ บางคนอาจจะคิดว่า พระอาจารย์ มีเวลาว่างมากกว่าคนอื่น ๆ นะครับ กว่าจะมาได้ขนาดนี้ ผมว่าความเสียสละที่ต้องทำง่านด้านนี้ ต้องทุ่มเทมาก ๆ เท่าที่ทราบผมได้ไปวัดแก่งขนุนมา ทราบว่าพระอาจารย์ต้องออกจากวัดก็เพราะทางวัดไม่ให้เผยแผ่กรรมฐาน มัชฌิมา นี่แหละครับ พอดีไปมาช่วง เช้านี้ครับเป็นวันที่พระออกปริวาสกรรมกัน กะตั้งใจได้เข้าสนทนาธรรมกับพระอาจารย์บ้างครับ แต่ก็ทราบว่าพระอาจารย์ไม่ได้อยู่ครับ

   

ได้เพิ่มความรู้ อีกแล้วครับ โดยเฉพาะเรื่อง อรูปนิมิต อรูปวิปัสสนา

   

สาธุ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ไม่ใช่กรรมฐาน ปิด นะครับ เอกสารหนังสือ มีให้อ่านกันได้อย่างไม่หวงวิชา แต่ที่จะได้รับแนะนำจากครูอาจารย์ โดยตรงถ้าไม่ขึ้นกรรมฐาน ก็เป็นเรื่องยาก นะครับ


   

อนุโมทน ด้วยครับ พระอาจารย์มาอวยพร ตรุษจีน รอบนี้ซึ้งมากครับ เหมือนเป็นคำเตือนสติ กันหรือไม่ครับ นี่ ผมอ่านช่วงแรก ๆ ก็ยิ้มนะครับ แต่มาอ่านช่วงปลายแล้ว ก็คือ แจกอริยธน นี่เอง สมกับเป็นครูอาจารย์กรรมฐาน มัชฌมา เลยครับ แม้อวยพรก็ต้องได้กล่าวถึง ครูอาจารย์ต้นสาย

   

เป็นๆไปตามยุค โลกาภิวัฒน์ครับ ผมเคยบวชพระมา เวลานั่ง จ่ายตังค์เท่ากับโยม ทำไมจองที่ด้านหน้าไม่ได้ ได้รับคำตอบว่า พระกลิ่นจีวรเหม็นมากบางรูปไม่อาบน้ำหลายวัน มีคนเขียนคำร้องเรียนไว้ ควรให้พระไปนั่งข้างหลังจะได้ไม่เหม็นมาก อันที่จริงโยมพูดก็ถูกอยู่นะ เพราะตอนนั้น เดินธุดงค์ ไม่ได้อาบน้ำหลายวัน กลิ่นนี้แม้แต่เรายังเหม็นเลย โธ่

    ต้องเข้าใจหลวงพี่ท่านบ้าง นะครับ การซื้อน้ำหอมนั้นเป็นอาบัติเบา ๆ เห็นด้วยกับหนูหมิว เรื่องหนัก ๆ ควรเอามากล่าวกันบ้าง เรื่องเบา ๆ อย่างนี้ควรพิจารณาครับ ไม่ใช่ประโคม ซะท่านต้องสึก หรือ ให้บีบบังคับย้ายวัด

   เหมือนกับกรณี พระแพลงกิ้ง บางครีั้งก็ดูว่าทำไปตามสนุก หยอกล้อกัน กลายเป็นเรื่องไป ซะนี่


   

[ผมให้คะแนน ตามความรู้สึกของผม ครับ แต่ถ้าหากใครมี ข้อมูล เบาะแส การสืบค้นได้ มาแย้งก็เชิญนะครับ ผมยินดีเป้นอย่างมาก เพื่อเป็นการส่งเสริมพระกรรมฐาน มัชฌิมาแบบลำดับ ครับ สำหรับ การให้คะแนนข้อที่ 3 มีผู้สอนกรรมฐานจำนวนมาก ผมให้คะแนน ไว้ที่ 4 ครับ คือเกือบจะไม่มี นะครับเหตุผล ก็คือ ผมนึกถึง วิชากรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ แล้วเดินทางไปร่วมปฏิบัติเกือบทั่วประเทศตามชื่อ นักเดินทาง แล้วนะครับ ผมพอประมวลวิชากรรมฐาน ที่มีคนปฏิบัติกันมากที่สุด ดังนี้ นะครับ อันดับหนึ่ง ต้องยกให้ กับ วิชา พุทโธ ของ สายวัดป่าครับ ยังเหนียวแน่น ด้วยวิธีปฏิบัติที่ไปทุกที่ก็มีปฏิบัติ แม้แต่เด็กนักเรียน ยังตอบวิธีปฏิบัติได้เลยครับ นั่นก็คือ หายใจเข้าพุท หายใจออกโธ ( อันนี้สันนิษฐาน มีอิทธิพลมาจาก กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับสมัยก่อนครับ ) ความเหนียวแน่นในสายของพ่อแม่ครูอาจารย์ในสายอิสาณ เข้มข้น โดยเฉพาะได้ หลวงปู่มั่น หลวงตามหาบัว สนับสนุนจึงมีพื้นฐานค่อนข้างจะมากในสายอิสาณส่วนใหญ่จะใช้แนวปฏิบัติแบบนี้ อันดับที่สองคือ วิชาวิปัสสนา ในสาย ยุบพอง หรือออกเสียง หนอ ครับ อันนี้มีการกล่าวมาก และอิงกับกรรมฐาน วิปัสสนาโดยตรง ครับ มีต้นตอเผยแผ่ที่วัดมหาธาตุ และ ในสายพม่า ผนวกกันเป็นแนวสติปัฏฐาน ครับ ที่เป็นอันดับที่สอง เพราะเป็นวิชา ที่อิงวิปัสสนาครับ ผู้ปฏิบัติจึงรู้สึกว่า ภาวนาได้ง่าย ขุนพลใหญ่ในสายนี้ ต้องยกให้ เจ้าคุณธรรมธีรราช ( เจ้าคุณโชดก ) มีวัดอัมพวัน หลวงพ่อจรัญ มี คุณแม่ ดร. สิริ กรินชัย ที่สำคัญสายนี้ มีสำนักวิปัสสนาสงฆ์ไทยสนับสนุน ร่วมกับพม่า จึงมีผู้ปฏิบัติเป็นอันดับสอง อันดับที่สามคือ วิชาธรรมกายในสายวัดปากน้ำ และ วัดพระธรรมกาย มีหลวงพ่อสด เป็นต้นแบบความยิ่งใหญ่อลังการ ของชาวธรรมกายถือได้ว่า ในบรรดาชาวพุทธเราแล้ว ทางสำนักนี้ถือว่าจัดได้เข้าตาคนที่ชอบความอลีงการ โดยเฉพาะการทุ่มทุนเพื่อให้ได้ภาพสวย ๆ งาม ๆ ประทับใจมาให้ชาวพุทธได้เห็น ถึงขณะนี้ก็ได้มี มหาวิทยาลัยธรรมกาย แล้ว มีหลักสูตรของตนเอง อันดับที่สี่ คือ อานาปานสติ ในแนวทางสวนโมกขพลาราม มีขุนพลใหญ่อย่าง หลวงพ่อพุทธทาส และ หลวงพ่อปัญญา พร้อมผลิตพระใจสิงห์ พระธรรมทายาทออกมาเผยแผ่ แต่ในสายนี้ค่อนข้างจะออกไปทางเซ็นเป็นส่วนใหญ่ จะทิ้งเรื่องสมาธิ ผมเคยเข้าร่วมปฏิบัติธรรมที่สวนโมก นานาชาติที่ ไชยา และเกาะสมุย รูปแบบอานาปานสตินั้นเป็นการภาวนาที่ผสานไปกับการทำงานเป็นส่วนใหญ่ เวลาพระท่านสอนตอนเช้า กลายเป็นโยคะ แบบฤาษีไป ในแนวทางอานาปานสติ ผมนั่งฟังบรรยายไปกันหลายครั้งหลายหน ก็ไม่เคยเห็นบรรยาย เข้า ขั้นที่ 4 เลยครับยังอยู่กับการตามดูลมหายใจเข้าและออก แบบสั้น แบบยาว อยู่เหมือนเดิม แต่อย่างไรก็ตาม ในสายปฏิบัติสายนี้ ทางภาคอิสาณ ก็มีศิษย์ หรือ คล้าย ๆ ศิษย์สวนโมก เผยแผ่กันหลายท่าน ที่แน่ ๆ สหายธรรมอย่างหลวงปู่ชา แห่ง วัดหนองป่าพง อุบลราชธานี ก็จัดได้เป้นแนวนี้อยู่ครับ อันดับที่ห้า สายเคลื่อนไหว ในแนวทางการฝึกแบบหลวงพ่อเทียน ซึ่งมีสำนักสาขามากมายทั่วประเทศก็จัดได้ว่ามีความเหนียวแน่นกันมากในสายศิษย์ ในสายนี้เน้นแนวทางของเซ้นอย่างชัดเจนครับ เพราะใช้สติตามดู ตามรู้สึก ตัวกับการเคลื่อนไหว มีรูปแบบการฝึกเป็นเอกลักษณ์เรื่องรูปมือการเคลื่อนไหวเหมือนใบโพธิ และหัวใจ มีการเดินจงกรม เป็นหลักผสาน ผสมกันไปตลอดการปฏิบัติ อันดับที่หก คือ วิชามโนมิยทธิครับในสายนี้ไม่ต้องกล่าวถึงมาก เพราะเว็บที่ดูเหมือนจะเป็นผู้ชุมนุมในสายพลังจิตอย่างเว็บพลังจิต ก็ศิษย์สายนี้มีอยู่มากมาย เลยครับส่วนมากเท่าที่ผมพบก็จะหลุดโลกออกไปแตกต่างจากชาวบ้าน เพราะมีความสามารถพิเศษ เป็นฆราวาสจะมีมากครับเพราะ ฆราวาสเวลาแสดงฤทธิ์ ไม่ต้องพะวงเรื่องวินัยครับ ดังนั้นจึงพูดเรื่อง ฌาน เข้าฌาน ญาณสิบ เป็นต้น ส่วนพระจะลำบากหน่อยต้องเก็บไว้ในใจนะครับ ดีังนั้นวิชามโนมยิทธิ นี้ผู้ที่นำมาเผยแผ่เป้นทางการก็คือ หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ซึ่งมีสาขาทั่วประเทศเหมือนกันครับ ถึงแม้หลวงพ่อท่านจะมรณภาพไปในปี 2535 แล้วแต่กำลังลูกศิษย์ ก็มิได้ลดน้อยกันลงสังเกตุได้จากงานปฏิบัติประจำปีผมไปร่วมงานทุกครั้งก็มีคนเป็นหลักหมื่อนครับ เต็มศาลาครับ อันดับที่เจ็ด คือ วิชาธรรมเปิดโลก ของวัดเขาสมโภชน์ ผู้ที่นำมาเผยแผ่ ก็คือ หลวงพ่อคง ศิษย์ในสายนี้จัดได้ว่าเหนียวแน่นและกลมกลืนกันกับ สายมโนมิยธิ ด้วยนะครับ ด้วยเฉพาะวิชาทีปฏิบัติแล้ว มีเสียงกรีดร้อง ร่ายรำ แสดงอาการต่าง ๆ ซึ่งเป็นสัญญลักกณ์ของการแก้กรรม ออกกรรม ประมาณนี้นะครับผมเคยไปกับเพื่อน ๆ ที่ไม่เคยปฏิบัติธรรมเลยพอไปปฏิบัติที่นี่แล้วมีอาการเพ้อร้องไห้ อย่างหยุดไม่ได้ ควบคุมไม่ได้ ในขณะที่เข้าปฏิบัติอยู่จนออกนั่นแหละครับ เป็นชั่วโมง ถึงจะหายได้ อันดับที่แปด วิชากสิณสี วรรณกสิณ และ กสิณอื่น ๆ ผู้ที่เผยแผ่อย่างเป็นทางการนั้นเห็นจะเป็นที่วัดยานนาวาครับ มีอุปกรณ์การฝึกมากมายเลยครับ ที่สนับสนุนการฝึกกสิณและมีผู้สนใจมาปฏิบัติด้วย แต่เวลาฝึกปฏิบัตินอกเหนือจากการทำกสิณแล้วก็ยังผนวกวิชา เดินหนอ หนอ ๆ ประมาณนี้ของวัดมหาธาตุด้วยครับ เรียกว่า มีเอกลักษณ์ เฉพาะของวัดเลยนะครับ ที่นี่ยังมีการเผยแผ่ ทางเคเบิ้ลดาวเทียม ด้วยนะครับ เช่นเดียวกับวัดธรรมกาย อันดับที่เก้า ที่ผมเองเห็น และ ยอมศิโรราบอยู่ในปัจจุบัน นะครับกับตำนานอันยาวนานมาตลอด ตั้งแต่ พ.ศ.600 กว่า ๆ โดยประมาณ ซึ่งเป็นวิชาที่ถือว่าเป็นรากฐานของวิชาของพระในปัจจุบัน นั่นก็คือ วิชากรรมฐาน มัชฌฺมา แบบลำดับ นั่นเอง แต่ปัจจุบัน ทำไมหาพระสนทนาเรื่องกรรมฐาน นี้ได้ยากครับ และตามวัดวาอาราม สหายธรรม ที่เป็นทั้งพระผู้ใหญ่ พระผู้น้อย ตลอดเหนืออิสาณ ตะวันออก ตะวันตก แล้ว กับหาพระที่สอน วัดที่บอกกรรมฐานไม่ได้ คงเหลือ อยู่ที่เดียวซึ่งจัดเผยแผ่โดย ศูนย์กลางพระกรรมฐาน อย่างวัดราชสิทธาราม ทีเดียวนับว่าในยุคนี้แทบจะหาคนรู้จักกรรมฐาน นีได้น้อยทั้ง ๆ ที่ประวัติพระกรรมฐานนั้นยิ่งใหญ่ มีระดับชั้นพระราชาพระมหากษัตริย์ พระสังฆราช สนับสนุนกันมาตลอด แต่ปัจจุบันก็หาผู้ที่ปรึกษากรรมฐานนีี้ได้น้อย ถ้าจะถามผมว่า ผมเข้าออกวัดราชสิทธาราม มาสิบกว่าปีมานี้ ลองแนะนำพระที่สอนกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ที่เข้าตาผมเองนั้น ผมขอบอกตามตรง ๆ เลยว่า ยุคนี้มีที่ผมยอมรับเพียงสองรูปเองครับ ที่แนะนำสอนกรรมฐาน ได้อย่างเข้าใจ และทำการเผยแผ่อย่างจริงจัง ก็คือ หลวงพ่อพระครูสิทธิสังวร (หลวงพ่อจิ๋ว ) และ พระอาจารย์สนธยา ธัมมะวังโส ครับ ที่ผมได้ฟังการสอนกรรมฐาน แล้วจัดได้ว่า ดีที่สุดแล้วที่ผมได้พบในสายกรรมฐาน นี้ เพราะเหตุนี้ผมจึงให้คะแนนเกือบไม่มีผู้สอน ไงละครับ ขอภัยนะครับ ถ้าการจัดอันดับ และการแสดงความคิดเห็นของผมไม่ตรงใจของพวกท่านทั้งหลาย แต่ก็ได้โปรดชี้แนะด้วยนะครับ ถ้ามีอันใดที่ผมจัดไปแล้วคิดว่ายังไม่สมบูรณ์ก็มาร่วมสนทนาแสดงความคิดเห็นกันต่อไปนะครับ ขอบคุณมากครับ ส่วนหัวข้ออื่น ๆ จะมาชี้แจงต่อไปคราวหน้านะครับ ธรรมะสวัสดี ครับ]

ทำไม ? ถึงให้คะแนน ผู้สอนกรรมฐาน มีจำนวนน้อย เกือบไม่มี คะ ทั้ง ๆ ที่กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับเป็นกรรมฐาน เก่าแก่ และ มีลูกศิษย์ มากมาย ทั้งพระและฆราวาส คะ

 

ผมให้คะแนน ตามความรู้สึกของผม ครับ แต่ถ้าหากใครมี ข้อมูล เบาะแส การสืบค้นได้ มาแย้งก็เชิญนะครับ ผมยินดีเป้นอย่างมาก เพื่อเป็นการส่งเสริมพระกรรมฐาน มัชฌิมาแบบลำดับ ครับ


   สำหรับ การให้คะแนนข้อที่ 3 มีผู้สอนกรรมฐานจำนวนมาก ผมให้คะแนน ไว้ที่ 4 ครับ คือเกือบจะไม่มี นะครับเหตุผล ก็คือ ผมนึกถึง วิชากรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ แล้วเดินทางไปร่วมปฏิบัติเกือบทั่วประเทศตามชื่อ นักเดินทาง แล้วนะครับ ผมพอประมวลวิชากรรมฐาน ที่มีคนปฏิบัติกันมากที่สุด ดังนี้ นะครับ

   อันดับหนึ่ง ต้องยกให้ กับ วิชา พุทโธ ของ สายวัดป่าครับ ยังเหนียวแน่น ด้วยวิธีปฏิบัติที่ไปทุกที่ก็มีปฏิบัติ แม้แต่เด็กนักเรียน ยังตอบวิธีปฏิบัติได้เลยครับ นั่นก็คือ หายใจเข้าพุท  หายใจออกโธ ( อันนี้สันนิษฐาน มีอิทธิพลมาจาก กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับสมัยก่อนครับ ) ความเหนียวแน่นในสายของพ่อแม่ครูอาจารย์ในสายอิสาณ เข้มข้น โดยเฉพาะได้ หลวงปู่มั่น หลวงตามหาบัว สนับสนุนจึงมีพื้นฐานค่อนข้างจะมากในสายอิสาณส่วนใหญ่จะใช้แนวปฏิบัติแบบนี้

   อันดับที่สองคือ วิชาวิปัสสนา ในสาย ยุบพอง หรือออกเสียง หนอ ครับ อันนี้มีการกล่าวมาก และอิงกับกรรมฐาน วิปัสสนาโดยตรง ครับ มีต้นตอเผยแผ่ที่วัดมหาธาตุ และ ในสายพม่า ผนวกกันเป็นแนวสติปัฏฐาน ครับ ที่เป็นอันดับที่สอง เพราะเป็นวิชา ที่อิงวิปัสสนาครับ ผู้ปฏิบัติจึงรู้สึกว่า ภาวนาได้ง่าย ขุนพลใหญ่ในสายนี้ ต้องยกให้ เจ้าคุณธรรมธีรราช ( เจ้าคุณโชดก ) มีวัดอัมพวัน หลวงพ่อจรัญ มี คุณแม่ ดร. สิริ กรินชัย ที่สำคัญสายนี้ มีสำนักวิปัสสนาสงฆ์ไทยสนับสนุน ร่วมกับพม่า จึงมีผู้ปฏิบัติเป็นอันดับสอง

   อันดับที่สามคือ วิชาธรรมกายในสายวัดปากน้ำ และ วัดพระธรรมกาย มีหลวงพ่อสด เป็นต้นแบบความยิ่งใหญ่อลังการ ของชาวธรรมกายถือได้ว่า ในบรรดาชาวพุทธเราแล้ว ทางสำนักนี้ถือว่าจัดได้เข้าตาคนที่ชอบความอลีงการ โดยเฉพาะการทุ่มทุนเพื่อให้ได้ภาพสวย ๆ งาม ๆ ประทับใจมาให้ชาวพุทธได้เห็น ถึงขณะนี้ก็ได้มี มหาวิทยาลัยธรรมกาย แล้ว มีหลักสูตรของตนเอง

   อันดับที่สี่ คือ อานาปานสติ ในแนวทางสวนโมกขพลาราม มีขุนพลใหญ่อย่าง หลวงพ่อพุทธทาส และ หลวงพ่อปัญญา พร้อมผลิตพระใจสิงห์ พระธรรมทายาทออกมาเผยแผ่ แต่ในสายนี้ค่อนข้างจะออกไปทางเซ็นเป็นส่วนใหญ่ จะทิ้งเรื่องสมาธิ ผมเคยเข้าร่วมปฏิบัติธรรมที่สวนโมก นานาชาติที่ ไชยา และเกาะสมุย รูปแบบอานาปานสตินั้นเป็นการภาวนาที่ผสานไปกับการทำงานเป็นส่วนใหญ่ เวลาพระท่านสอนตอนเช้า กลายเป็นโยคะ แบบฤาษีไป ในแนวทางอานาปานสติ ผมนั่งฟังบรรยายไปกันหลายครั้งหลายหน ก็ไม่เคยเห็นบรรยาย เข้า ขั้นที่ 4 เลยครับยังอยู่กับการตามดูลมหายใจเข้าและออก แบบสั้น แบบยาว อยู่เหมือนเดิม แต่อย่างไรก็ตาม ในสายปฏิบัติสายนี้ ทางภาคอิสาณ ก็มีศิษย์ หรือ คล้าย ๆ ศิษย์สวนโมก เผยแผ่กันหลายท่าน ที่แน่ ๆ สหายธรรมอย่างหลวงปู่ชา แห่ง วัดหนองป่าพง อุบลราชธานี ก็จัดได้เป้นแนวนี้อยู่ครับ

   อันดับที่ห้า สายเคลื่อนไหว ในแนวทางการฝึกแบบหลวงพ่อเทียน ซึ่งมีสำนักสาขามากมายทั่วประเทศก็จัดได้ว่ามีความเหนียวแน่นกันมากในสายศิษย์ ในสายนี้เน้นแนวทางของเซ้นอย่างชัดเจนครับ เพราะใช้สติตามดู ตามรู้สึก ตัวกับการเคลื่อนไหว มีรูปแบบการฝึกเป็นเอกลักษณ์เรื่องรูปมือการเคลื่อนไหวเหมือนใบโพธิ และหัวใจ มีการเดินจงกรม เป็นหลักผสาน ผสมกันไปตลอดการปฏิบัติ

  อันดับที่หก คือ วิชามโนมิยทธิครับในสายนี้ไม่ต้องกล่าวถึงมาก เพราะเว็บที่ดูเหมือนจะเป็นผู้ชุมนุมในสายพลังจิตอย่างเว็บพลังจิต ก็ศิษย์สายนี้มีอยู่มากมาย เลยครับส่วนมากเท่าที่ผมพบก็จะหลุดโลกออกไปแตกต่างจากชาวบ้าน เพราะมีความสามารถพิเศษ เป็นฆราวาสจะมีมากครับเพราะ ฆราวาสเวลาแสดงฤทธิ์ ไม่ต้องพะวงเรื่องวินัยครับ ดังนั้นจึงพูดเรื่อง ฌาน เข้าฌาน ญาณสิบ เป็นต้น ส่วนพระจะลำบากหน่อยต้องเก็บไว้ในใจนะครับ ดีังนั้นวิชามโนมยิทธิ นี้ผู้ที่นำมาเผยแผ่เป้นทางการก็คือ หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ซึ่งมีสาขาทั่วประเทศเหมือนกันครับ ถึงแม้หลวงพ่อท่านจะมรณภาพไปในปี 2535 แล้วแต่กำลังลูกศิษย์ ก็มิได้ลดน้อยกันลงสังเกตุได้จากงานปฏิบัติประจำปีผมไปร่วมงานทุกครั้งก็มีคนเป็นหลักหมื่อนครับ เต็มศาลาครับ

  อันดับที่เจ็ด คือ วิชาธรรมเปิดโลก ของวัดเขาสมโภชน์ ผู้ที่นำมาเผยแผ่ ก็คือ หลวงพ่อคง ศิษย์ในสายนี้จัดได้ว่าเหนียวแน่นและกลมกลืนกันกับ สายมโนมิยธิ ด้วยนะครับ ด้วยเฉพาะวิชาทีปฏิบัติแล้ว มีเสียงกรีดร้อง ร่ายรำ แสดงอาการต่าง ๆ ซึ่งเป็นสัญญลักกณ์ของการแก้กรรม ออกกรรม ประมาณนี้นะครับผมเคยไปกับเพื่อน ๆ ที่ไม่เคยปฏิบัติธรรมเลยพอไปปฏิบัติที่นี่แล้วมีอาการเพ้อร้องไห้ อย่างหยุดไม่ได้ ควบคุมไม่ได้ ในขณะที่เข้าปฏิบัติอยู่จนออกนั่นแหละครับ เป็นชั่วโมง ถึงจะหายได้

  อันดับที่แปด วิชากสิณสี วรรณกสิณ และ กสิณอื่น ๆ ผู้ที่เผยแผ่อย่างเป็นทางการนั้นเห็นจะเป็นที่วัดยานนาวาครับ มีอุปกรณ์การฝึกมากมายเลยครับ ที่สนับสนุนการฝึกกสิณและมีผู้สนใจมาปฏิบัติด้วย แต่เวลาฝึกปฏิบัตินอกเหนือจากการทำกสิณแล้วก็ยังผนวกวิชา เดินหนอ หนอ ๆ  ประมาณนี้ของวัดมหาธาตุด้วยครับ เรียกว่า มีเอกลักษณ์ เฉพาะของวัดเลยนะครับ ที่นี่ยังมีการเผยแผ่ ทางเคเบิ้ลดาวเทียม ด้วยนะครับ เช่นเดียวกับวัดธรรมกาย

  อันดับที่เก้า ที่ผมเองเห็น และ ยอมศิโรราบอยู่ในปัจจุบัน นะครับกับตำนานอันยาวนานมาตลอด ตั้งแต่ พ.ศ.600 กว่า ๆ โดยประมาณ ซึ่งเป็นวิชาที่ถือว่าเป็นรากฐานของวิชาของพระในปัจจุบัน นั่นก็คือ วิชากรรมฐาน มัชฌฺมา แบบลำดับ นั่นเอง แต่ปัจจุบัน ทำไมหาพระสนทนาเรื่องกรรมฐาน นี้ได้ยากครับ และตามวัดวาอาราม สหายธรรม ที่เป็นทั้งพระผู้ใหญ่ พระผู้น้อย ตลอดเหนืออิสาณ ตะวันออก ตะวันตก แล้ว กับหาพระที่สอน วัดที่บอกกรรมฐานไม่ได้ คงเหลือ อยู่ที่เดียวซึ่งจัดเผยแผ่โดย ศูนย์กลางพระกรรมฐาน อย่างวัดราชสิทธาราม ทีเดียวนับว่าในยุคนี้แทบจะหาคนรู้จักกรรมฐาน นีได้น้อยทั้ง ๆ ที่ประวัติพระกรรมฐานนั้นยิ่งใหญ่ มีระดับชั้นพระราชาพระมหากษัตริย์ พระสังฆราช สนับสนุนกันมาตลอด แต่ปัจจุบันก็หาผู้ที่ปรึกษากรรมฐานนีี้ได้น้อย ถ้าจะถามผมว่า ผมเข้าออกวัดราชสิทธาราม มาสิบกว่าปีมานี้ ลองแนะนำพระที่สอนกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ที่เข้าตาผมเองนั้น ผมขอบอกตามตรง ๆ เลยว่า ยุคนี้มีที่ผมยอมรับเพียงสองรูปเองครับ ที่แนะนำสอนกรรมฐาน ได้อย่างเข้าใจ และทำการเผยแผ่อย่างจริงจัง ก็คือ หลวงพ่อพระครูสิทธิสังวร (หลวงพ่อจิ๋ว ) และ พระอาจารย์สนธยา ธัมมะวังโส ครับ ที่ผมได้ฟังการสอนกรรมฐาน แล้วจัดได้ว่า ดีที่สุดแล้วที่ผมได้พบในสายกรรมฐาน นี้ เพราะเหตุนี้ผมจึงให้คะแนนเกือบไม่มีผู้สอน ไงละครับ

   ขอภัยนะครับ ถ้าการจัดอันดับ และการแสดงความคิดเห็นของผมไม่ตรงใจของพวกท่านทั้งหลาย แต่ก็ได้โปรดชี้แนะด้วยนะครับ ถ้ามีอันใดที่ผมจัดไปแล้วคิดว่ายังไม่สมบูรณ์ก็มาร่วมสนทนาแสดงความคิดเห็นกันต่อไปนะครับ


   ขอบคุณมากครับ ส่วนหัวข้ออื่น ๆ จะมาชี้แจงต่อไปคราวหน้านะครับ

    ธรรมะสวัสดี ครับ

 


   

อนุโมทนา ครับ วันนี้เป็นวันครูแห่งชาติ ครับ 16 ม.ค. ของทุกปี ครับ

คิดถึงครู ก็กลับไปเคารพกันบ้างนะครับ
 
   

1. มีอายุ ผู้สืบทอด ชัดเจน

     กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ นั้นมีที่ไป ที่มา บันทึกสืบทอดกันมาอย่างเป็นระบบ

     โดยองค์ต้นกรรมฐาน คือ พระพุทธเจ้า พระสารีบุตร พระราหุล ( และ พระอาจารย์ของพระราหุล )

     มาในยุค สุวรรณภูมิ ก็มี พระโสณะ พระอุตตระ ในสายการเผยแผ่

ลำดับการสืบทอด พระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=1651.0

 พอจะเคลียร์ข้อที่ 1 ที่ผมให้คะแนน แบบเต็มเลยครับ คือสามารถหาบันทึกได้ง่าย โดยเฉพาะหนังสือประวัติการสืบทอดพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ที่จัดทำโดยคณะ 5 วัดราชสิทธาราม โดยพระครูสิทธิสังวรนั้น จัดได้ว่ามีบันทึก การสืบทอดที่อ่านได้ง่าย ครับ

 

ติดตามภาพ และ เนื้อหาได้ที่ลิงก์ด้านล่าง
http://rajasit5.blogspot.com/

อนุโมทนา ครับคงได้เจอกับพระอาจารย์ที่ โรงหล่อครับ

 

วันนี้ จะมา กล่าวเปรียบเทียบ จุดเด่นของกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ครับ
( ตามความเห็นของผม นะครับ ผิดถูกช่วย กันชี้แนะ นะครับ )

ขอไปทำตามรางดีกว่า เพราะพิมพ์ในนี้ไม่สวยพิมพ์ยาก
แต่ขอเปิดประเด็นกระทู้วันนี้ก่อนนะครับ



ถูกผิดอย่างไร ท้วงติงกันได้ ด้วยธรรม นะครับ

 

ส่วนหัวข้อแต่ละข้อนั้น ในแนวคิดผมเป็นอย่างไร จะมาชี้แจงกันในภายหลัง นะครับ

 

พระลักษณะ เคยอ่านว่า คือ จิตรวมเป็นกำลังสมาธิขั้น ขณิกะสมาธิ แล้วส่งผลออกทางกาย ซึ่งมีส่วนต่าง ๆ ปรากฏตามธาตุ เรียกว่า ส่วน 32 ที่เรียกว่า กายเรา นั่นแหละครับ

   ในส่วน อาการ32 แบ่งเป็นกำลัง ตามธาตุ เรียกว่า แยกส่วน เช่น เกสา โลมา นะขา ทันตา เป็นต้น จัดเป็นธาตุดิน

   เสโท เมโท อาโป เป็นต้น จัดเป็นธาตุน้ำ

  ดังนั้น พระลักษณะ ปรากฏได้ที่ จิตรวมเป็นสมาธิ ตั้งแต่ระดับ ขณิกสมาธิ เป็นต้นไป ทำให้เกิดอาการอิ่มใจ พอใจ รื่นเริง บันเทิง อันสามารถสัมผัสได้ ทางกาย

   พระลักษณะ ที่ปรากฏทาง กาย ก็มี ขนลุก น้ำตาไหล กายโยก เย็นทั่วร่าง เป็นต้น

   ดังนั้นการเข้าไปกำหนด ปีติ มีส่วนสำคัญมาก ๆ ตรงนี้ เพราะปีติ เป็นหนึ่งใน ขั้นตอนของ อานาปานสติ แต่เบื้องต้นคนจับพระลักษณะ เป็นส่วน ถือนิมิต เพียง อุคคนิมิต จัดเป็น ปีติ ในพระธรรมปีิติ ครับ

   พระลักษณะ เป็นสิ่งกำหนด ได้ง่าย ส่วนกรรมฐาน มัชฺฌิมา แบบลำดับ เน้นที่พระรัศมี เพราะ รัศมี มีส่วนส่งเสริม รูปกรรมฐาน มีสี เป็นนิมิต เป็น รูปปรมัตถ์

  ตอบเบื้องต้นพอไดัคุยกันนะครับ ที่เหลือ ต้องพระอาจารย์ครับ ส่วนนี้ผมก็เคยถามท่านจึงพอนำเอามาตอบได้บางส่วนครับ

   เจริญสติ และ ธรรม กันทุกท่านนะครับ

   

การสัมปยุต ก็คือ การรวม ประกอบ หรือ มุ่งตรง ต่อกร ประยุกติ์ 

   สัมปยุตธรรม น่าจะหมายถึง การ รวมธรรมเข้าพิจารณา อาจจะใช้คำตรงกับคำว่า ธัมมะวิจยะ สัมโพชฌงค์ ส่วนนี้ ก็ต้องใช้ สัมปยุตธรรม แต่การสัมปยุตธรรม ถ้าผมจำไม่ผิด พระอาจารย์ เคยแนะนำว่า ต้องประกอบด้วย

    สติ  ธัมมะวิจยะ และ วิริยะ  อันนี้เรียกว่า สัมปยุตธรรม

  ถูก ผิด อย่างไร ก็ช่วยกัน ธรรมวิจารณ์ ต่อนะครับ

   

ผมว่าขั้นตอน กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ไม่มีขั้นตอน ก็ไม่ใช่ สิครับ

แต่ทุกอย่างต้องมีลำดับ นะครับ

 เอาง่าย ๆ  ศีล สมาธิ ปัญญา

             สติ สัมปชัญญะ

             สมาธิ ขณิก อุปจาระ อัปปนา รูป อรูป

             การปฏิบัติตามขั้นตอน เรียกว่า ระเบียบปฏิบัติ จัดเป็น ระบบ นะครับ อะไรก็ตาม ขาด ระบบ ก็คือ ขาด วินัย เมื่อขาดวินัย ตามใจฉัน อันนี้ ต้องมีบารมีสุง หรือ ต้องเป็นอัจฉริยะภาพ อย่างสูงนะครับ ถึงจะอยู่รอด ได้ ทั้งทางโลก และ ทางธรรม

 

เล่มนี้มีคำตอบครับ

  มีพระสูตร จากพระไตรปิฏก มากมาย ที่ปรากฏข้อความพระไตรปิฏก เนื่องด้วยกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ นั้นกำเนิดจาก พระอิรยะพุทธชิโนรส พระราหุล มหาเถระเจ้า นะครับ ศิษย์ พระอัครสาวกดั่งเช่น พระสารีบุตร

 

ดูกรสารีบุตร ท่านทั้งหลายพึงรู้จักคฤหัสถ์คนใดคนหนึ่ง ผู้นุ่งห่มผ้าขาว
- มีการงานสำรวมดีในสิกขาบท ๕ ประการ
- มีปรกติได้ตามความปรารถนา ได้โดยไม่ยาก ไม่ลำบาก
ซึ่งธรรมเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน อันมีในจิตยิ่ง ๔ ประการ
และคฤหัสถ์ผู้นั้น เมื่อหวังอยู่ ก็พึงพยากรณ์ตนด้วยตนเองว่า
เราเป็นผู้มีนรกสิ้นแล้ว มีกำเนิดสัตว์ดิรัจฉาน เปรตวิสัย อบาย ทุคติ วินิบาตสิ้นแล้ว
เป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้เป็นเบื้องหน้า

คฤหัสถ์ย่อม เป็นผู้มีการงานสำรวมดีใน สิกขาบท ๕ ประการเป็นไฉน
ดูกรสารีบุตร อริยสาวกในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้งดเว้นจากปาณาติบาต ๑
เป็นผู้งดเว้นจากอทินนาทาน ๑
เป็นผู้งดเว้นจากกาเมสุมิจฉาจาร ๑
เป็นผู้งดเว้นจากมุสาวาท ๑
เป็นผู้งดเว้นจากการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท ๑
คฤหัสถ์เป็นผู้มีการงานสำรวมดีในสิกขาบท ๕ ประการนี้ ฯ

คฤหัสถ์เป็นผู้มีปรกติได้ตามความปรารถนา ได้โดยไม่ยาก ไม่ลำบาก
ซึ่งธรรมเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน อันมีในจิตยิ่ง ๔ ประการเป็นไฉน
ดูกรสารีบุตร ! อริยสาวกในธรรมวินัยนี้...
- เป็นผู้ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า ว่า
แม้เพราะเหตุนี้ๆ พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น เป็นพระอรหันต์... เป็นผู้เบิกบานแล้ว เป็นผู้จำแนกธรรม
นี้เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน อันมีในจิตยิ่ง ข้อที่ ๑ (พุทธคุณ)
- อีกประการหนึ่ง อริยสาวกเป็นผู้ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระธรรม ว่า
ธรรมอันพระผู้มีภาคตรัสดีแล้ว ... อันวิญญูชนจะพึงรู้เฉพาะตน
นี้เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน อันมีในจิตยิ่ง ข้อที่ ๒ (ธรรมคุณ)
- อีกประการหนึ่ง อริยสาวกเป็นผู้ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระสงฆ์ ว่า
พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเป็นผู้ปฏิบัติดีแล้ว ...เป็นนาบุญของโลกไม่มีนาบุญอื่นยิ่ง
กว่า
นี้เป็นธรรมเครื่องอยู่เป็นสุขในปัจจุบันอันมีในจิตยิ่ง ข้อที่ ๓ (สังฆคุณ)
- อีกประการหนึ่ง อริยสาวกเป็นผู้ประกอบด้วยศีลที่พระอริยะใคร่แล้ว ไม่ขาด ไม่ทะลุ...ฯ...

...คฤหัสถ์นั้น เมื่อหวังอยู่ ก็พึงพยากรณ์ตนด้วยตนเองว่า
เราเป็นผู้มีนรกสิ้นแล้ว มีกำเนิดสัตว์ดิรัจฉาน เปรตวิสัย อบาย ทุคติ และวินิบาตสิ้นแล้ว
เป็นพระโสดาบัน มีอันไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้เป็นเบื้องหน้า ฯ...