สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน

วิธีการเดินจงกรม คร้า

อยากทราบวิธีการเดินจงกรม คร้่า

แนะนำการเดินจงกรม ที่เหมาะสมกับจริตมีหรือป่าว คร้า

คุณธรรมธวัช , คุณปุ้ม ก็ได้นะ คร้า แนะนำหน่อย คร้า

 ขอขั้นตอน แบบ เบสิก นะคร้า ....

 ช่วงนี้อยากฝึกเดิน จงกรม ในบ้าน ซะหน่อย ยังไม่เคยหัดเลย

 :c017: ล่วงหน้า

 :25: สาูธุงาม ๆ กับคนที่ช่วยแนะนำ
Aeva Debug: 0.0004 seconds.

ขอตอบแทนพระอาจารย์นะครับ การเดินจงกรมธาตุ อยู่ในหนังสือเล่มหนึ่ง

ที่พระอาจารย์แต่งไว้ แต่ผมไม่ทราบว่า

พระอาจารย์จะอนุญาตให้เผยแพร่ ทางเว็บบอร์ดนี้หรือไม่

หากหมวยนีย์สะดวกที่บอก อีเมล์แอดเดรส ผมจะส่งให้ทางอีเมล์นะครับ
 :25:

การเดินจงกรมธาตุ อยู่ในหนังสือเล่มหนึ่ง

เคยได้หนังสือ เล่มหนึ่งเหมือนกัน พระอาจารย์ส่งให้ทางไปรษณีย์ มีเรื่องเดินจงกรมธาตุอยู่

พร้อมกับคำกำชับว่า ห้ามเผยแผ่ ก่อนรับอนุญาต

  ผมว่าบางสิ่งก็ไม่สามารถ กล่าวออกมาได้ เพราะสงวนไว้ให้กับศิษย์ที่ขึ้นกรรมฐาน กระมังครับ

 เพื่อรักษาประเพณี นี้ มิฉะนั้น คนทั่วไปก็จะไม่คุณค่าการขึ้นกรรมฐาน ครับ

  เพราะว่าถ้าบุคคลใด ไม่สนใจการขึ้นกรรมฐาน โดยอ้างว่า พระพุทธเจ้า พระองค์ก็สอนให้ภาวนา

 โดยไม่ต้องขึ้นกรรมฐาน ก็สมควรที่จะให้เขาไปอ่านตรงส่วนนั้นเอง เพราะสิ่งแรก ที่ผมเห็นประโยชน์

ในการขึ้นกรรมฐาน นั้นเป็นการให้ความเคารพ ต่อกัลยาณมิตร และ เป็นลดทิฏฐิมานะ ด้วยครับ

อีกทั้งยัง ได้กุศลกับ เนื้อนาบุญคือพระอาจารย์ที่สอนกรรมฐาน อีกทั้งยังสนับสนุน เรื่องวิจิกิจฉา

คือการสิ้นความสงสัย ต่อพระรัตนตรัย ด้วยผมว่ารักษาธรรมเนียมไว้ดีกว่าครับ

   ผมจำคำของหลวงพ่อจิ๋ว ไว้ได้ครับว่า

    " ห้ามลูกศิษย์เมื่อปฏิบัติได้อย่างไรแล้ว ห้ามนำไปคุยบอกต่อกัน ให้แจ้งอารมณ์กับพระ

อาจารย์ผู้สอนกรรมฐานเท่านั้น "


 :25: :25:

การเดินจงกรม ไม่ใช่เรื่องลึกลับ สำหรับศิษย์กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับตัวจริง

ดังนั้น การฝึกเดินย่อมทำให้เกิดอานิสงค์ ในการภาวนา ธรรมะของพระพุทธเจ้า

ไม่ใช่เรื่องลึกลับ ก็อนุญาติ โพสต์เีพียงขั้นที่ 1 เท่านั้น นะจ๊ะ

 หลักการเดินจงกรมธาตุ 4


    เข้าถึงธาตุในธรรมปีติ บ่อเกิดแห่งพระพุทธคุณ ทั้งหมด


    ดิน ได้แก่ ความมั่นคง

    ไฟ ได้แก่ การยกขึ้น

    ลม ได้แก่ การเคลื่อนไป

    น้ำ  ได้แก่ การลง

   การเดินจงกรมธาตุ มี  6 ขั้น ตามภูมิดังนี้

          จตุธาตุววัตถานธาตุ  ( ธาตุจตุรภูติ ) ขรัวตา  และพระอาจารย์ของพระอาจารย์ เรียกว่า รูปธาตุ เป็นโลกียะสมาธิ

          ปัญจมะธาุตุ  ( ธาตุอรูป ) ขรัวตา และพระอาจารย์ของพระอาจารย์  เรียกว่า อรูปธาตุ เป็นโลกียะสมาธิ

          อายตนะธาตุ  ( ธาตุสมาบัติ ) เป็นโลกียะสมาธิ และ โลกุตตระสมาธิ

          โพชฌงคธาตุ  ( ธาตุพระอริยะ ) เป็นโลกุตตระสมาธิ

          อริยะธาตุ  ( ธาตุพระอรหันต์ ) เป็นโลกุตตระสมาธิ

          นวโลกุตรธาตุ ( ธาตุโลกอุดร )  ขรัวตา  และพระอาจารย์ของพระอาจารย์

เรียกว่า ปรมัตถสมาบัติ เป็นโลกุตตระสมาธิ
     
    ในที่นี้จักเปิดเผยเพียง ธาตุจตุรภูติ เท่านั้น

      ขั้นตอนการฝึก

      1. กล่าวคำขอขมาพระรัตนตรัย

      2. กล่าวคำอธิษฐาน การเดินจงกรม

      3. กำหนดระยะเดินไปกลับ 25 ก้าว ( ไปกลับ 1 รอบ = 50 ก้าว )

         โปรดอย่าหมิ่นพระอาจารย์ เดินไปกลับใช้เวลาถึง 1 ชม. กว่า ๆ
         
         สำหรับผู้ฝึกใหม่ กำหนดให้ทันธาตุก่อน ไม่ต้องหวังผลอย่างพระอาจารย์

      4. กำหนดท่ายืน อยู่กับที่ ภาวนาว่า ปฐวี

      5. เมื่อเริ่มยกปลายเท้าขึ้น ภาวนาว่า เตโช

      6.เมื่อเคลื่อนฝ่าเท้าไปข้างหน้า ภาวนาว่า วาโย

      7. เมื่อปลายฝ่าเท้าเริ่มลงเพื่อสัมผัสพื้น ภาวนาว่า อาโป

       การบิดหมุนตัวกลับ ก็ภาวนาเช่นเดียวกัน

     ในการกำหนดนั้น หัวใจไม่ได้กำหนดเรื่อง อิริยาบถ กำหนดเพียง คุณ แห่งธาตุเท่านั้น

   ชีวิตดำเนินได้ด้วยคุณแห่ง ธาตุ


    หลังจากเดินไปกลับ ตามความพอใจแล้ว ให้กำหนดปฐวี ยืนนิ่ง ด้วยการหลับตา

       ใช้ความรู้สึกเมื่อหลับตานั้น สังเกตุ ดังนี้

       1.เมื่อยืนอยู่ กายยังโคลง อยู่หรือป่าว

       2.ลักษณะแห่งปีติเกิดขี้นอย่างไร

       3.จิตรวมอยู่ที่ไหน

      เบื้องต้นเพียง 3 ประการ 

      การทดสอบสมาธิ หลังเดินจงกรม ( ส่วนใหญ่จะไม่ทดสอบ เพราะจะกลับไปนั่งภาวนาพุทธานุสสติต่อ )

     สำหรับผู้ที่ต้องการพิสูจน์ พลังจิต หลังจากเดินจงกรม ควรจะเห็นความเปลี่ยนแปลงภายใน 7 วัน

     กำหนดยืนในลักษณะเดิม แต่ เดินโดยใช้ ตา ภายใน ( หลับตาเดิน ) กำหนดไปรอบเดียว

        ผลถ้าผู้ฝึก จิตตั้งมั่นแล้ว จักเดินได้ดังนี้


        1.มีความอาจหาญในการเดิน

        2.การเดินไม่โยกโคลง

        3.เดินได้ตรง ไม่เป๋ไป เป๋มา ( เหมือนปู )

     หัวใจขั้นนี้อยู่ที่ คุณของ จตุรภูติ

        คือ   มั่นคงเป็น ดิน  ยกขึ้นเป็น ไฟ  เคลื่อนไป คือ ลม  หยั่งลง เป็น น้ำ

     วิสัชชนาไว้เพียงเท่านี้


     เจริญพร

      ;)             
Aeva Debug: 0.0005 seconds.

 :25: :25:

อนุโมทนา กับ พระอาจาย์

ที่ถ่ายทอดการเดินจงกรม ให้คะ

เริ่มภาวนาตั้งแต่เมื่อวานตอนเย็นแล้ว คร้า

ทำตามที่วิธีสำรวจแล้ว จึงรู้ว่า ยังไม่มีพลังจิตเลย

  เดินซวนเซ เมื่อหลับตาเดิน มีแต่ความลังเล และ กล้ว เดินไม่ตรงทาง อีก และทุกย่างก้าว แทบจะล้ม

เป็นวิธีการที่สำรวจได้ดี ที่เดียวเช้านี้เดินแล้วเกิดอาการมึน ๆ เวียนหัวอีก แต่ก็พยายามอยู่ คร้า

 :25: :25:

้ต้องขอบคุณ หมวยจ้า อีกคน คะ ที่พยายามขอพระอาจารย์สอนเรื่องการเดินจงกรม

ดิฉันจำได้ว่า เคยขอพระอาจารย์ ไปทางเมล และ โพสต์ทางกระทู้ หลายครั้งคะ

ท่านก็ยังไม่อนุญาต ให้นำมาเผยแผ่ สักที

คุณหมวยจ้า นีุ่ถือว่ามีบุญ นะคะ เลยพลอยได้ด้วย

หรือ คุณปุ้ม คุณธรรมธวัช ช่วยขอพระอาจารย์ อีกทั้งสองท่าน

อนุโมทนาด้วยคะ


 :25: :25:

 

การเดินจงกรมธาตุ มี  6 ขั้น ตามภูมิดังนี้

          จตุธาตุววัตถานธาตุ  ( ธาตุจตุรภูติ ) ขรัวตา  และพระอาจารย์ของพระอาจารย์ เรียกว่า รูปธาตุ เป็นโลกียะสมาธิ

          ปัญจมะธาุตุ  ( ธาตุอรูป ) ขรัวตา และพระอาจารย์ของพระอาจารย์  เรียกว่า อรูปธาตุ เป็นโลกียะสมาธิ

          อายตนะธาตุ  ( ธาตุสมาบัติ ) เป็นโลกียะสมาธิ และ โลกุตตระสมาธิ

          โพชฌงคธาตุ  ( ธาตุพระอริยะ ) เป็นโลกุตตระสมาธิ

          อริยะธาตุ  ( ธาตุพระอรหันต์ ) เป็นโลกุตตระสมาธิ

          นวโลกุตรธาตุ ( ธาตุโลกอุดร )  ขรัวตา  และพระอาจารย์ของพระอาจารย์

เรียกว่า ปรมัตถสมาบัติ เป็นโลกุตตระสมาธิ]

  ดิฉัน ค้นหาวิธีการ้เดินจงกรม ในพระไตรปิฏก เพื่อตรวจสอบแนวคำสอน อันประกอบกับพระไตรปิฏก แล้วไม่พบเรื่องการเดิน

จงกรม ตามหัวข้อทั้ง 6 เลย ไม่ว่าจะเป็นคำว่า ธาตุจตุรภฺฺูติ ธาตุอรูป จนถึง  ธาตุโลกอุดร ในพระไตรปิฏก ไม่มีเรื่องพวกนี้

การที่พระอาจารย์ถ่ายทอดส่วนนี้และไม่มีในพระไตรปิฏก จัดเป็นสัทธรรมปฏิรูป หรือป่าวคะ

  ( ดิฉันอาจจะ ไม่เข้าใจเรื่องสัทธรรมปฏิรูป ที่พระอาจารย์อธิบายไว้ก็เป็นได้ แต่ก็ทำหน้าที่ตรวจสอบอ้างอิงกับพระไตรปิฏก เนื่องด้วยพระอาจารย์ที่สอนดิฉันอยู่ในปัจจุบัน ท่านได้แย้งไว้่ว่าสิ่งที่สอนไม่ปรากฏในพระไตรปิฏก ไม่ควรเชื่อถือ ไม่ควรส่งเสริม เพราะสิ่งนั้นเป็นสัทธรรมปฏิรูป มีคณะพระอาจารย์ในเชียงใหม่ให้ความเห็นว่า ควรปฏิบัติตามหลัก มหาสติปัฏฐาน 4 เป็นหลักเพราะเป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้า โดยตรงไม่ใ่ช่ของพระอริยะสาวก )

  เพื่ีอน ๆ สมาชิก มีความเห็นอย่างไรกับเรื่องนี้ คะ
 :25:

วิจิกิจฉา คือ ความสงสัยลังเล ในพระรัตนตรัย เป็นทั้งนิวรณ์และสังโยชน์

ถ้าพูดในเชิงสังโยชน์ วิจิกิจฉา จะหมดไป เมื่อได้เป็นโสดาบันปัตติผล

ความสงสัยต่างๆ จะมีมากหรือน้อย ขึ้นอยู่กับจริตแต่ละคน คนที่มีพุทธจริต

จะสงสัยมากกว่าคนอื่นๆ พูดง่่ายๆก็คือ มีปัญญามากไป จนทำให้ศรัทธาน้อย

คนประเภทนี้ก็คือ ผมนั่นเอง คุณครูอริสา อาจจะมีจริตคล้ายผมก็ได้

ทางแก้ไขของผมก็คือ ต้องหาวิธีคิดเอาศรัทธานำปัญญาให้ได้

ทำอย่างไงนะเหรอ "อ่านให้น้อยลง ปฏิบัติให้มากขึ้น"


และต้องพิจารณากาลามสูตรให้ดี พระพุทธเจ้าสอนไม่ให้เชื่อใครทั้งสิ้น

แม้แต่พระองค์เอง แต่สอนให้พิสูจน์ ดังนั้นเราควรพิสูจน์ก่อน แล้วค่อยๆพิจารณา

ว่าจะเชื่อหรือไม่เชื่ออย่างไร (ใช้โยนิโสมนสิการ)


เดินจงกรมธาตุผมเคยฝึกเดินมาแล้ว ผมได้ปิติระดับหนึ่ง

ในพระไตรปิฎก มีการกล่าวถึงการเดินจงกรม

อยู่ในมหาสติปัฏฐานสูตร ในส่วนของกายานุปัสสนาสติปัฏฐาน

ในข้อ อิริยาบถบรรพ และสัมปชัญญบรรพ

กล่าวโดยย่อก็คือ เดินแบบมีสตินั่นเอง

ขอคุยเป็นเพื่อนเท่านี้ก่อน

ให้การบ้านตัวเองบ้างนะครับ...คุณครูทั้งสอง

ขอให้ธรรมคุ้มครอง

 ;) :) :49: :25:

จตุธาตุววัตถานธาตุ  ( ธาตุจตุรภูติ )

          ปัญจมะธาุตุ  ( ธาตุอรูป )

          อายตนะธาตุ  ( ธาตุสมาบัติ )

          โพชฌงคธาตุ  ( ธาตุพระอริยะ )

          อริยะธาตุ  ( ธาตุพระอรหันต์ )

          นวโลกุตรธาตุ ( ธาตุโลกอุดร

ผมอ่านแล้วผมยัง ทึ่งกับความรู้ส่วนนี้เลยครับ แม้เพียงขั้นที่ 1 ผมก็ได้น้อมนำมาฝึกในเมื่อวานแล้ว น้บว่าเป็น

ประสพการณ์ ที่หายากจริง ๆ แต่ผมก็อาจจะได้มีความรู้สึกส่วนตัวว่า พระอาจารย์เป็น บุคคลากร ที่ควรจะเข้าไปศึกษา

ด้วยจริง ๆ เพราะผมก็ยังไม่ได้ยินที่ไหนสอนแบบนี้ และการสอนถ้าตอบว่าไม่มีในพระไตรปิฏก ผมหาคำตามที่ให้

มาแล้ว ตั้งแต่ จตุธาตุววัตถาน ก็มีนะครับ ปัญจมะธาตุ ก็มี อายตนะธาตุ ก็มี โพชฌงคธาตุ ก็มี อริยะธาตุ ก็มี

นวโลกุตรธาตุก็มี 

    ส่วนคำในวงเล็บ นั้นผมว่าเป็นคำแปล เสียมากว่าในภาษาไทยเรา หรือคุณต้องการภาษาบาลี ก็อย่าไปอ่านใน

วงเล็บ สิครับผมว่าลักษณะที่คุณกล่าวนั้น ผมนั่งอ่านมาแต่เช้าแล้ว ที่จริงน่าจะเป็นผมเป็นคนเขียนอย่างนี้แต่

เพราะว่าผมได้รู้จักพระอาจารย์ จึงบอกตรง ๆ ว่าไม่ผมไม่กล้าปรามาสพระอาจารย์เลยครับ เพราะผมรู้ส่วนคุณ

ธรรมที่ท่านแสดงไว้

   ผมว่าถ้าคุณ Tcarisa ไม่เปิดใจเพียงแต่ยันคำถามที่เป็นคำชี้บอกลักษณะคนไม่ศรัทธา ต่อพระอาจารย์ผม

ว่าไม่ควรครับ เพราะเท่ากับปิดประตูที่คุณจะทราบแล้วว่า ปัญจมธาตุ ปฏิบัติอย่างไร ? อายตะนะธาตุ ปฏิบัติ

อย่างไร ? โพชฌงคธาตุ ปฏิบัติอย่างไร ? เป็นต้นผมลอง แค่ จตุธาตุววัตถานธาตุ แล้วผมยังชอบฝึก

  บอกตรง ๆ เลยนะครับ ผมรู้สึกว่า ปฏิบัติได้ดีกว่า การฝึก ย่างซ้ายหนอ ยางขวาหนอ อีกนะครับ


  อีกอย่างการกำหนดหนอ ๆ ใน สติปัฏฐาน 4 ก็ไม่มี ไม่สงสัยบ้างหรือครับ ที่ผมเห็นคนฝึกกันทั่วประเทศ

มีแต่ สติ สัมปชัญญะ อิริยาปถบรรพะ ก็ไม่ได้กำหนดคำว่าหนอ ๆ ๆ นะครับ

ดิฉันอาจจะ ไม่เข้าใจเรื่องสัทธรรมปฏิรูป ที่พระอาจารย์อธิบายไว้ก็เป็นได้ แต่ก็ทำหน้าที่ตรวจสอบอ้างอิงกับพระไตรปิฏก เนื่องด้วยพระอาจารย์ที่สอนดิฉันอยู่ในปัจจุบัน ท่านได้แย้งไว้่ว่าสิ่งที่สอนไม่ปรากฏในพระไตรปิฏก ไม่ควรเชื่อถือ ไม่ควรส่งเสริม เพราะสิ่งนั้นเป็นสัทธรรมปฏิรูป มีคณะพระอาจารย์ในเชียงใหม่ให้ความเห็นว่า ควรปฏิบัติตามหลัก มหาสติปัฏฐาน 4 เป็นหลักเพราะเป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้า โดยตรงไม่ใ่ช่ของพระอริยะสาวก )

ผมพอจะเข้าใจ ในเรื่องนี้อยู่บ้างครับ ตอนที่ผมเริ่มเข้ามาเว็บนี้ใหม่ ๆ

 และก็ไปถามพระอาจารย์ต่าง  ๆ  ที่นับถือกัน ส่วนใหญ่ก็จะแนะนำแบบที่คุณกล่าว

  ซึ่งคุณอาจจะน้อมจิตค้อมตามไป  ตามความเห็นบ้างด้วยเพราะเราก็เคารพและศรัทธาในพระอาจารย์

   ทั้งหลายเหล่านั้น ในตอนนั้นผมบอกตรง ๆ ครับผมได้คุยสนทนากับพระอาจารย์ ชั้นแนวหน้า ด้วยครับ

  ขอสงวนนาม พระอาจารย์เหล่านั้น ครับไม่อยากกล่าวพาดพิง

   โดยรวมก็แนะนำผมว่า ให้เชื่อใน มหาสติป้ฏฐาน 4 ครับ

    ผมก็อาศัยเวลาช่วงนั้นฝึกมหาสติปัฏฐาน 4 กับพวกท่านพระอาจารย์เหล่านั้น ทั้งอานาปานสติ ด้วย

  เป็นเวลา 3 เดือนกว่า ๆ แต่ผมก็ได้คำตอบคือ ไม่มีความก้าวหน้าในการภาวนานอกจากมีความรู้เพิ่ม

  แต่กิเลสไม่ได้ดับได้จริง  ส่วนสมาธิไม่ได้เข้าแม้แต่อุปจาระสมาธิ นั่งนิ่งได้เป็นชั่วโมง แต่ผมก็รู้ในใจว่า

  มันนิ่งเหมือนคนหลับมากกว่า ไม่มีความผ่องใส แค่นั่งนิ่ง ๆ ได้เป็นชั่วโมง ผมฟุ้งซ่านก็รู้อยู่ภายใน


    จนกระทั่งผมตัดสินใจส่งเมล มาปรึกษาพระอาจารย์ พระอาจารย์ก็ให้คำแนะนำซึ่งผม นั่งฟังในรายการ

 RDN ช่วง 19.00 น. ปฏิบัติตามในวันนั้น ผมสามารถเข้าปีติธรรมได้ และ นั่งกรรมฐานปรากฏพุทโธที่ ฐานจิต

ผมจึงตัดสินใจติดต่อพระอาจารย์เพื่อเรียนกรรมฐาน แต่ท่านก็ให้ไปขึ้นกรรมฐานที่วัดราชสิทธาราม ผมเองก็ยังไม่

ได้ขึ้นกรรมฐาน กับพระอาจารย์สนธยาครับ แต่ผมศรัทธาในสิ่งที่ท่านแนะนำและสอน เพราะผมปฏิบัติตามได้ผล

จริงในการภาวนา ที่เล่าส่วนนี้ให้ฟังเพื่อให้คุณเปิดใจเรียนกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ใช้หลักกาลามสูตรแบบ

คุณปุ้มแนะนำก็ได้ครับ ว่าภาวนาก่อน อย่าตั้งอคติ เดี๋ยวจะพลาด สิ่งที่ผมไม่อยากให้คุณอริศา กระทำต่อไป

  ในเรื่องของกระทู้ ก็คือการกล่าวคำถา่ม ในลักษณะปรามาสพระอาจารย์ นะครับ

  ผมว่าไม่ควรทำ นะครับ ....

  เพราะอ่านดูแล้ว คนที่ไม่สนใจ บัญญัติ อย่างผมยังคิดว่า ไม่งามเลยครับ

  ยกตัวอย่างที่กล่าวว่า

   ริดรอนสิทธิสตรี หรือคะ ( อย่างนี้เป็นต้น ) ผมว่าควรระมัดระวังดีกว่า นะครับ

   :25: :25: :25:

ถ้า ต้องการที่ไป ที่มา ไว้มาคุยเป็นการส่วนตัว เนื่องด้วย พระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับนั้น

มีข้อแม้ ศิษย์ต้องขึ้นกรรมฐาน เรียนกรรมฐานในระบบ ครู กับ ศิษย์ ไม่ใช่เป็นแบบ นึกจะเรียน

ก็เรียนได้ ( เป็นเหตุผลหนึ่งที่พระกรรมฐาน เสื่อมเพราะหาผู้สืบทอดได้ไม่มาก )

ศึกษาเพียงเพื่อปฏิบัติ ก็จบตรงที่บอกแล้ว สำหรับผู้ที่ไม่ไ้ด้ขึ้นกรรมฐาน นับว่ากรุณามากแล้ว

เหตุผล กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ จะไม่สอนแบบปริยัติ ถ้าผู้ปฏิบัติในขั้น 1ก็ไม่ได้ ก็จะไม่สอนเพิ่ม

เพราะสอนต่อไปก็ทำไม่ได้ ทำให้ผู้ฝึก ที่ไม่ตั้งใจจริง ถอดใจและเลิกราการฝึก ตั้งแต่สอนมา มีคนบอกเลิก

ก็มาก มีคนหายไปก็เยอะ มีผู้ปฏิบัติได้ ถึง ห้อง 4 ก็มีมาก ดังนั้นถ้าวัดจำนวนคนก็ไม่ได้

   การบรรลุธรรม เหตุึผลหนึ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ก็คือการสั่งสมบารมีมาด้วย อันนี้สำคัญ ถึงพระอาจารย์จัก

กล่าวให้กำลังใจว่า ไม่ต้องคิดว่าบารมีน้อย จักสำเร็จไม่ได้ ความเป็นจริงก็คือ ให้เธอสร้างบารมีใหม่ในตอนนี้

ซึ่งอาจจะเต็มได้ในตอนนี้ หรือ สั่งสมไว้ก็ได้ ( นี่คือความจริง )

   ดังนั้น พระอาจารย์ สอนในแนวปฏิบัติ นะจ๊ะ ถ้าสอนปริยัตินั่งพิมพ์ มา 5 เดือนแล้วยังไม่เสร็จเลย

เจริญพรให้เข้าใจ

  ;)

ทบทวนการเดินจงกรม อีกครั้ง ก็ดีนะคะ เพื่อนสมาชิก

 :25: :25:

(http://2.bp.blogspot.com/-cAHLH3jQGM0/TrPtwjVOpTI/AAAAAAAAAOk/8xSIadeZtAE/s1600/Walking-meditation.jpg)

คุณสมภพ เอาภาพมาได้อย่างไรครับ ศิษย์เอกหรือป่าวครับ

อธิบายด้วย อยากได้บ้าง (  :s_hi:  :67: )

นั่นแน่ เอาเมล์ พระอาจารย์มาโพสต์ ง่ายดี นะ ไม่ต้องหาเรื่องที่ไหน ?

ตรงกับเรื่องเลยนะ
 :s_hi: :03:

ผมพูดตรง ๆ เลยนะครับ เทียบกับการฝึก แบบการเดินสติที่ผมฝึกมาหลายปีนั้น

การฝึกเดินธาตุนั้น ฝึกสำรวมจิตเป็นสมาธิได้ไวมาก ยิ่งตอนหยุดเดิน แล้วอธิษฐานวิปัสสนาด้วยการยืน

แล้ว เห็นผลไวมากเลยครับ

 :13:

อยากเรียนถามประสบการณ์ ผู้ฝึกเดินจงกรมธาตุ แล้วเป็นอย่างไรกันบ้างครับ และผมควรจะเริ่มต้นเรียนตรงไหนครับ เพราะสนใจการเดินจงกรมธาตุ เช่นเดียวกัน ครับ

  อยากทราบว่าการเดินจงกรมให้จิตเป็น ฌาน นั้นทำอย่างไรครับ ?

  :c017: :c017: :25: