เห็นภาพแล้ว ฉันอิ่มใจ มาก ๆๆ เลยเพราะว่า ปริวาสกรรม ของพระชุดนี้เป็น ปริวาสกรรม ที่มีคุณภาพมากคะ
ฉันได้มา่ร่วมเป็นเจ้าภาพ ด้วยวันสุดท้ายทำบุญส่งค่าพาหนะฝนตกด้วยคะ เดินทางมาจากเชียงใหม่ มาเยี่ยมพระอาจารย์สนธยา เห็นท่านสุขภาพดี ก็ดีใจที่ได้พบอาจารย์

วีดีโอ ชัดดีคะ อนุโมทนากับท่านเจ้าอาวาส ด้วยคะที่ส่งเสริมเรื่องธรรม มีลานธรรม ในวัด
ตอนนี้ ลานธรรมใช้ได้หรือยังเจ้าคะ

อยากทราบวัตถุประสงค์ การอบรมพระกรรมฐานเข้มข้น เจ้าคะ

โยมกัลยา อ่านกระทู้ทุกวัน ไม่เห็นเพิ่มวันละคำ เลยจ้า


หรือท่านไม่ว่างเจ้าคะ

จะตั้งชื่อ ภาษา ไทย ทำอย่างไร

คุณทินกร เจ้าคะ จะตั้งชื่อเป็นภาษาไทย ทำอย่างไรจ๊ะ

ไม่ได้มาช่วย เลย ขอเริ่มวงเสวนาธรรม ด้วยเรื่อง ดวงตาเห็นธรรม กับ ธรรมจักษุ

อ่านกระทู้ฝั่งนี้ แล้วได้ความรู้ มั่กมาก จริง ๆ โดยเฉพาะคุณณัฐพลสันต์ นี่อยากคุยด้วยจัง

ถ้าจะเป็นศิษย์เอกพระอาจารย์แน่ เลย ( อิจฉา ;D อิ ;D อิ )


ที่จริงจะบอกว่าตัวเองรู้ ก็ยังไม่น่าจะใช่ เพราะเข้าใจว่า ดวงตาเห็นธรรม น่าจะเป็น พระโสดาบัน
ส่วนธรรมจักษุ นั้นน่าจะเป็นของพระอรหันต์ มีพระไตรปิฏก ตอนไหนอ้างอิง หรือป่าว เชิญสมาชิกช่วยแถลงไขด้วยจ้า

  เว็บมาสเตอร์ ไฟล์เสียง และ วีดีโอ บรรยายของอาจารย์
มีเยอะไม่ใช่หรือคะ ทำไมไม่ลงหน้าเผยแผ่ เสียงบรรยาย วีดีโอของอาจารย์ บ้างละคะ

ฉันเคยฟังท่านอาจารย์ บรรยายเรื่องนี้บ่อยมากๆ และรู้สึกว่าท่านจะมีไฟล์เสียงบรรยายด้วย

สัญญา 10  เพื่อทำลายอาพาธ
1.อนิจจะสัญญา      
ขันธ์ 5  รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์โดยอาการ พิจารณามองเห็นว่า ไม่เที่ยง
2.อนัตตะสัญญา      
อายตนะ ภายนอก 6  ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ อายตนะ ภายใน 6 รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์โดยอาการ พิจารณามองเห็นว่า ไม่มีตัวตน
3.อสุภะสัญญา      
อาการ 32   ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม หัวใจตับ พังผืด ไต ปอด ลำไส้ใหญ่ ลำไส้น้อย อาหารใหม่ อาหารเก่า น้ำดี เสลดหนอง เลือด เหงื่อ มัน น้ำตา เปลวมัน น้ำลาย น้ำมูก ไขข้อ มูตร โดยอาการพิจารณาเห็น ความเป็นของไม่งาม ไม่น่าพิศมัย ในกายนี้
4.อาทีนะวะสัญญา      
ผลของโรคต่าง ๆ  และ เหตุของโรคต่าง ๆ โดยอาการพิจารณาเห็น ความเป็นโทษ ในกายนี้
5.ปหานะสัญญา      
กามวิตก ,พยาบาทวิตก , วิหิงสาวิตก , อกุศลกรรมทั้งปวงโดยอาการสำเหนียกด้วยอารมณ์ ย่อมไม่ยินดี ย่อมละ ย่อมบรรเทา ย่อมทำให้หมดสิ้นไป  ย่อมทำให้ถึงซี่งความไม่มี
6.วิราคะสัญญา      
ธรรมที่ทำให้เกิดการสละคืนอุปธิทั้งปวง และธรรมที่ทำให้ตัณหาสิ้นไปโดยอาการเจริญปัญญาให้ใจมุ่งมั่น ต่อการทำลายล้างกิเลสที่เกิดขึ้น
7.นิโรธะสัญญา      
ธรรมชาตินั่นสงบ ประณีต ระงับได้แล้วซึ่ง อุปธิ และตัณหา โดยไม่เหลือโดยอาการทรงอารมณ์ เสวยผลแห่งการเข้าถึงนิพพาน
8.สัพพะโลเก อะนะภิระตะสัญญา      
อุปายะ และ อุปาทาน อันนอนเนื่องในอนุสัยจิตโดยอาการเจริญสติ ปัญญา โดยการงดเว้น และ ไม่ถือมั่น
9.สัพพะสังขาเรสุ อะนิฏฐะสัญญา      
สังขารทั้งปวงโดยอาการเจริญสติ ปัญญา โดยความรู้สึกอึดอัด ระอา เกลียดชัง แต่ สังขารทั้งปวง
10.อานาปานัสสะติ      
   1.เป็นผู้มีสติ หายใจเข้า  และ หายใจออก   
   2.หายใจเข้ายาว หายใจออกยาว ก็มีสติรู้ชัด ว่า หายใจเข้ายาว หายใจออกยาว   
   3.หายใจเข้าสั้น หายใจออกสั้น ก็มีสติรู้ชัด ว่า หายใจเข้าสั้น หายใจออกสั้น   
   4.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้กำหนดรู้กาย ทั้งปวง หายใจเข้า และ หายใจออก   
   5.ย่อมศึกษาว่า จักระงับกายสังขาร ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก   
   6.ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้ปีติ ทั้งหายใจเข้า หายใจออก    
   7.ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้จิตตสังขาร ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก   
   8.ย่อมศึกษาว่า จักระงับ จิตตสังขาร ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก   
   9.ย่อมศึกษาว่า จักกำหนด รู้จิต ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   10.ย่อมศึกษาว่า จักยังจิตให้บันเทิง ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   11.ย่อมศึกษาว่า จักตั้งจิตให้มั่น ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   12.ย่อมศึกษาว่า จักเปลื้องจิต ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   13.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความเป็นของไม่เที่ยง ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   14.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความคลายกำหนัด ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   15.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความดับสนิท ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก
   16.ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็น โดยความสลัดคืน ทั้งหายใจเข้า และ หายใจออก

  ดิฉันเป็นศิษย์ ที่ห่างท่านมาก มีแต่บทความเก่าๆของท่านได้มาแล้ว ก็อ่าน ดังนั้นขออนุญาตท่านอาจารย์นำลงไว้ให้ศิษย์ และ สมาชิกได้อ่านด้วยว่าก่อนท่านอุปสมบถ ท่านก็แต่งบทความวิปัสสนาไว้ให้อ่านแล้ว

  เห็นว่าท่านสรุปไว้เป็นแนว ตอนสอนให้นักศึกษาปฏิบัติ ยังคิดอยู่เหมือนกันว่า
อาจารย์สอนพระกรรมฐาน ทำไมใช้คอมพิวเตอร์เป็นด้วย

  อันนี้เป็น สไลด์ที่ เคยมาเขียนใน power point ที่ ม. ที่ฉันสอนอยู่

 :o ไฟล์แนบไม่มีคะ ลิงก์ก็ไม่มีคะ

  ถามโดนใจเลย  :o
อาจารย์ไม่ค่อยมาภาคเหนือเลย ช่วงนี้ โทรถามท่าน ๆ บอกว่ากำลังดำเนินการศูนย์กรรมฐาน ที่สระบุรี
 :-\ ส่งใจให้ท่านมาที่ลำปางด้วยเนาะ

  ;D
ฝากสติปัฏฐาน สี่ ที่ท่านอาจารย์สนธยา พิมพ์ไว้ในหนังสือที่ระลึกอุปสมบถ ด้วยเป็น file แนบคะ
ตอนนั้นอยากช่วยพิมพ์หนังสือ เลยไปขอ ไฟล์ท่านไว้ซึ่งมีดีๆ อีกหลายอันที่ท่านบอกว่าเป็นแบบอย่าง
ที่ท่านฝึกฝนก่อนปฏิบัติ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

เว็บนี้ทำไมไม่ลงประวัติการปฏิบัติของพระอาจารย์ ละคะ

 :D เป็นกลอนที่ ดิฉันได้อ่านจากหนังสือที่ท่านแจกไว้ในงานบวชท่านเห็นว่าท่านแต่งเอง
แต่เว็บนี้กลับไม่มี กลอน หรือบทความของท่านเลยแปลกใจเหมือนกัน
สาวกภูมิ
  สัตว์มนุษย์ เสมอกัน อยู่สี่อย่าง      กิน นอน อยู่เสพกาม มีภัยหนี
ส่วนมนุษย์ สูงกว่าสัตว์ บรรดามี      เพราะใจดี มีคุณธรรม ค้ำประคอง
        หากเราได้ เกิดมา เป็น มนุษย์       ย่อมประเสริฐ สุดกว่า สัตว์เดียรัจฉาน
หากเราได้ เข้าสู่  นิพพิทาญาณ      สัญชาตญาณ สาวกภูมิ ย่อมเกิดมา
        สาวกภูมิ ควรรู้กิจ ในเบื้องต้น      เพื่อไม่จน ไม่มัวเมา ในตัณหา
เริ่มต้นด้วย ศึกษา ในกายา      เป็นมรรคา เบื้องบาทแรก ทำลายตน
       กิจที่สอง ให้มีจิต มีสำนึก      รักระลึก ถึงธรรมรัตน์ หลายๆ หน
เพื่อให้จิต ผ่อนคลาย ไร้กังวล      ไม่สงสัย จิตอับจน เขลาปัญญา
       กิจที่สาม ให้ปฎิบัติ ตามทางเอก      เป็นเอนก เอกอุตม์ ไม่มุสา
รักษาศีล มีศีล ใช่วาจา         มีราคา ด้วยมีกาย และ ใจดี
       กิจที่สี่ เริ่มเพียร สร้าง สมถะ      เพื่อให้ละ นิวรณ์ธรรม อันบัดสี
ให้ใจนิ่ง นิวรณ์ธรรม ไม่ราวี      ให้ชีวี เข้มแข็ง ด้วยองค์ฌาน
       แม้นว่า กิจ คือ ฌาน ทำได้ยาก      ถ้าไม่ขาด หรือลืมหลง ในสงสาร
ให้ชีวิต มีอุปจาร มิช้านาน      แล้วพิจารณ์ วิปัสสนา เห็นแก่นธรรม
      ปัญญาญาณ ย่อมอุบัติ เป็นลำดับ    ให้เห็นชัด ในกายจิต เป็นวิถี
รูป หนึ่งดวง จิต สี่ดวง ทุกวินาที      ถูกย่ำยี ด้วยไตรลักษณ์ ทุกเวลา
     ญาณที่หนึ่ง ให้มองเห็น  นามรูป      รู้แจ้งรูป รู้แจ้งนาม โดยสัณฐาน
มองให้เห็น นามรูป ลักษณาการ      แล้วให้หาร รูปนาม เป็นปัจจัย
      ญานที่สอง ปัจจยะ ปริคคะหะ      คือเห็นชัด รูปนาม ไม่สงสัย
ใช้สติมองเห็น ความเป็นไป      ให้หัวใจ มองเห็น แยกส่วนกัน
      ญาณที่สาม สัมมะสนะญาณ      คือพิจารณ์ ไตรลักษณ์ได้ เป็นส่วนเห็น
ทั้งไม่เที่ยง ไม่คงอยู่ ไร้ตัวเป็น      มองให้เห็น ให้ชัดได้ ด้วยญาณธรรม
       ญานที่สี่ อุทยัพพะยะญาณ      เป็นเขตคาม ความเกิดขึ้น สลายหาย
เห็นขันธ์ห้า จ้าแล้ว ด้วยนามกาย      ดุจสถูป ตั้งอยู่ได้ ก็หายพลัน
      ญาณที่ห้า เห็นแจ้ง ความเสื่อมขึ้น   เข้าใจถึง ความแตกแยก เป็นวิสัย
เห็นความแตก แยกสังขาร มลายไป      ขันธ์ดับไป วนเวียนอยู่  ระคนกัน
       ญาณที่หก เห็นน่ากลัว ในเหตุนาม   ให้ครั่นคร้าม เห็นภัย สังสารขันธ์
เมื่อเกิดแล้ว ก็มีตาย คละเคล้ากัน      ย่อมติดพลัน เศร้าใจ ในวนเวียน
       ญาณที่เจ็ด เห็นไม่สวย ในวนเวียน   เป็นแบบเรียน เห็นโทษ  วิโยคเข็ญ
ให้คลายจิต อันมัวเมา อยู่เช้าเย็น      ให้เข้าเห็น รู้แจ้ง กระแสธรรม
       ญานที่แปด ความเบื่อหน่าย คลายกำหนัด   เหมือนรู้ชัด โทษกรรม อันหรรษา
จิตตื่นอยู่ รู้นามรูป ทุกเวลา      ไม่นำพา กิเลส ไม่มัวเมา
       ญานที่เก้า อารมณ์เกิด ใคร่อยากพ้น   ไม่ชื่นชม หลงใหลใน สุขหรรษา
ย่อมใคร่ออก จากกาม เป็นมรรคา      ไม่นำพา จิตเข้าสู่ วิโยคกรรม
      ญาณที่สิบ พิจารณา หาทางออก      อันประกอบ ด้วยองค์แปด เป็นเขตขันธ์
ย่อมเข้าออก ตื่นอยู่ ด้วยรู้กรรม      เป็นเหตุอัน ถอนทิ้งซึ่ง ความเมามัว
      ญานสิบเอ็ด เห็นสังขาร อย่างแจ้งชัด   ความกำหนัด เมามัว ได้อาสัญ
เห็นสังขาร อันกอร์ปกิจ ทุกสิ่งอัน      ความยึดมั่น ถูกถอด เห็นความจริง
      ญาณสิบสอง เห็นจริง ตามอริยสัจ   ได้ขจัด อวิชชา ไม่สงสัย
ทั้งอนุโลม ปฎิโลม เห็นเป็นไป      หมดเยื่อใย  เพราะเข้าเห็น รู้แจ้งจริง
     ญาณสิบสาม เข้าสู่ ความเป็นพระ      ผู้รู้ละ โลภหลง และสงสาร
ผู้เข้าสู่ อารมณ์ วิปัสสนาญาณ      ผู้พล่าผลาญ กิเลส ให้จบไป
    ญาณสิบห้า เห็นหนทาง กระแสจิต      ที่เปิดปิด มิดชิด หมดสงสัย
สัมปชัญญะ รู้ทั่ว กำหนดไป      ทั้งกายใจ น้อมรับ ด้วยยินดี
    ญาณสิบหก ทบทวน อริยะสัจ       ให้รู้มรรค รู้ผล ในวิถี
แจ้งกิเลส นอกใน ในชีวี         เป็นสุขี นิพพานัง นิรันดร
   หากจะให้ ข้าพเจ้า สาธยายหมด      ย่อมประสพ ความลำบาก มากหนักหนา
หากให้แต่ง อารมณ์ จำนรรค์จา      ก็เหมือนว่า ตัวเอง ยังมัวเมา
   ให้ลุ่มหลง ในอารมณ์ สุทธาวาส      เป็นนิวาส ของพรหม  ชนเวหา
อาจปิดกั้น นิพพาน ในวิญญา      เพราะหลงใหล มัวเมา ในบทกลอน
   จึงลิขิต กลอนนี้ พอสังเขป      พอเป็นเหตุ ให้จิตได้ ในรสา
ให้สาวกภูมิ ผู้ตื่นอยู่ รู้มรรคา      มีปัญญา รู้แจ้ง เห็นความจริง
    ท้ายที่สุด ข้าพเจ้า ขอน้อมจิต      ในชีวิต ต้นบุญ ผลกุศล
ขออุทิศ ให้ปวงญาติ ผู้วายชนม์      ผู้มีชนม์ มีอายุ พบสุขกัน
    ด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ      เป็นตบะ เดชะ ไปหาผล
ขอให้เทพ เทวา ผู้บันดล         ให้ข้าพเจ้า เป็นอยู่ โดยปลอดภัย
    ขอให้ยักษ์ ผู้คุ้มกัน ข้าพเจ้า      ภูติ ที่เฝ้า คอยอยู่ แลรักษา
ให้ได้บุญ ที่ข้าพเจ้า ได้ทำมา      ด้วยเมตตา ช่วยรักษา มีรูปนาม
     ขอให้ท่าน ผู้อ่าน มีสติ      ให้กอร์ปกิจ สิ่งดี สมประสงค์
ขอให้ถึง ปัญญา ด้วยตัวตน      ให้รอดพ้น บ่วงมาร ทุกท่าน เทอญ.
                  
      สนธยา สุนทรนนท์
                               21 ก.ค. 49

 8) 8) ถ้าจำไม่ผิด อาจารย์ท่านเคยพูดถึงพระสงฆ์ที่สระบุรีว่ามี ที่น่านับถือ และสังขารท่านไม่เน่าไม่เปื่อย ใครมีรูป และชื่อบอกด้วยเด้อ ผมผ่านไปสระบุรี จะได้ไปกราบไหว้บ้างAeva Debug: 0.0004 seconds.

[ขอให้ อาจารย์สนธยา สุขภาพดีเน้อ ผอมลงด้วย และแข็งแรง]

ขอให้ อาจารย์สนธยา สุขภาพดีเน้อ ผอมลงด้วย และแข็งแรงและขอให้อาจารย์ เผยแผ่พระกรรมฐาน ได้สำเร็จ
และเพื่อนๆที่ ร่วมปฏิบัติด้วย ขอให้มีอายุ วรรณะ สุขะ พละ ดีๆๆ
ที่สำคัญ ไปไหนก็ขอให้ปลอดภัย มีสามัคคี รวยๆๆๆ ด้วยกันทุกท่าน
มีความสุข ทั้งปีนี้ 2552 และ ปีหน้า 2553
 ;D ;D ;D ;D ;D ;D

 
ไม่เข้าใจว่า อาจารย์จะไปอิสาณทำไม จ๊ะ
ศิษย์ที่อยู่ลำปาง คิดถึงเนาะ

ขอให้อาจารย์ ระวังสุขภาพด้วยเนาะ เพราะที่อิสาณ หนาวๆๆๆๆ
ที่ลำปาง ยังอุ่นอยู่เนาะ

ว่าแต่จำพวกเฮา จาวบ้านฮ่อมได้บ่
เข้ามาเยี่ยมเว็บ อาจารย์แล้ว ทำได้ดีจริงๆๆๆๆๆ
เปลี่ยนเครื่องเบอร์อาจารย์หาย ตอนนี้รู้แล้ว ได้จากเว็บนี้

สาธุ สาธุ สาธุ ขอให้อาจารย์สุขภาพดีด้วยเนาะ

  ;D