|
หัวข้อ: "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ" มีที่มาอย่างไร.? เริ่มหัวข้อโดย: raponsan ที่ เมษายน 05, 2013, 10:58:10 am .
(https://www.wordyguru.com/images/word/thai-proverb/สวรรค์อยู่ในอก-นรกอยู่ในใจ-267573.png?v=2022-12-21T23:15:48Z) "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ" มีที่มาอย่างไร.? คำพังเพย "สวรรค์ในอก นรกในใจ" มีความหมายว่า ใจคนเรานั้นเป็นสำคัญ จะดีจะชั่ว จะทุกข์จะสุข ก็ย่อมขึ้นอยู่ที่ตัวของเรา จะเลือกที่จะคิดหรือที่จะเป็น • ซึ่งคำพังเพยนี้ "ท่านขุนวิจิตรมาตรา" ได้อธิบายไว้ใน "หนังสือสำนวนไทย" ว่าเทียบได้กับพุทธสุภาษิตที่ว่า "นรกไม่มีผู้ใดก่อสร้างขึ้น คือ ไฟโกรธในใจให้เกิดไฟนรกและเผาผลาญเจ้าของไฟที่ให้เกิดขึ้นนั้น เมื่อผู้ใดทำการชั่ว ผู้นั้นจุดไฟนรกขึ้นและผู้นั้นย่อมไหม้ไปด้วยไฟของตนเอง" • ในโคลงโลกนิติสำนวนเก่า ได้มีโคลงกระทู้ "สวรรค์ในอกนรกในใจ" ดังนี้ ๐ สวรรค์ แสวงสุขได้ เสียกรรม ในอก อิ่มบุญธรรม เที่ยงได้ นรก รักบาปนำ ไปสู่ ทุกข์แฮ ในใจ ให้สุขให้ ทุกข์ด้วยใจเอง ฯ • อธิบายเพิ่มเติม ด้วยโคลงในหนังสือ "ปัญหาขัดข้อง" ในวชิรญาณ ดังนี้ ๐ เราดี, เขาว่าร้าย ช่างเขา สวรรค์นรก, อก, ใจ, เรา ย่อมแจ้ง ใช่ควรจะถือเอา เป็นมั่น ดี, ชั่ว อาจกลั่นแกล้ง กล่าวได้ดุจจริง ฯ _______________________________________________________________ ที่มา http://th.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090318185540AAytuXV (http://th.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090318185540AAytuXV) (https://www.wordyguru.com/images/word/thai-thai/สวรรค์อยู่ในอก-นรกอยู่ในใจ-286247.png?v=2021-10-06T04:15:32Z) ความหมายตามพจนานุกรม สวรรค์ในอก นรกในใจ, สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ (สํา) น. ความสุขที่เกิดจากการทำความดี หรือความทุกข์ที่เกิดจากการทำความชั่ว ย่อมอยู่ในใจของผู้ทำเอง. ________________________________________ พจนานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒ หัวข้อ: Re: "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ" มีที่มาอย่างไร.? เริ่มหัวข้อโดย: raponsan ที่ เมษายน 05, 2013, 11:21:24 am .
(https://forfundeal.com/wp-content/uploads/2022/11/รูปความหมายของสุภาษิตคำพังเพยสวรรค์อยู่ในอก-นรกอยู่ในใจ.jpg) ขณสูตร : พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘ , พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค [๒๑๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เป็นลาภของเธอทั้งหลายแล้ว เธอทั้งหลายได้ดีแล้ว ขณะเพื่อการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ เธอทั้งหลายได้เฉพาะแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย นรกชื่อว่า ผัสสายตนิกะ ๖ อันเราเห็นแล้ว ในผัสสายตนิกนรกนั้น... สัตว์จะเห็นรูปอะไรๆ ด้วยจักษุ ก็ย่อมเห็นแต่รูปอันไม่น่าปรารถนา ย่อมไม่เห็นรูปอันน่าปรารถนา ย่อมเห็นแต่รูปไม่น่าใคร่ ย่อมไม่เห็นรูปอันน่าใคร่ ย่อมเห็นแต่รูปอันไม่น่าพอใจ ย่อมไม่เห็นรูปอันน่าพอใจ จะฟังเสียงอะไรๆ ด้วยหู... จะดมกลิ่นอะไรๆ ด้วยจมูก... จะลิ้มรสอะไรๆ ด้วยลิ้น... จะถูกต้องโผฏฐัพพะอะไรๆ ด้วยกาย... จะรู้แจ้งธรรมารมณ์อะไรๆ ด้วยใจ ก็ย่อมรู้แจ้งแต่ธรรมารมณ์อันไม่น่าปรารถนา ย่อมไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์อันน่าปรารถนา ย่อมรู้แจ้งแต่ธรรมารมณ์อันไม่น่าใคร่ ย่อมไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์อันน่าใคร่ ย่อมรู้แจ้งแต่ธรรมารมณ์อันไม่น่าพอใจ ย่อมไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์อันน่าพอใจ @@@@@@@ [๒๑๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เป็นลาภของเธอทั้งหลายแล้ว เธอทั้งหลายได้ดีแล้ว ขณะเพื่อการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ เธอทั้งหลายได้เฉพาะแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย สวรรค์ชื่อว่า ผัสสายตนิกะ ๖ ชั้น เราได้เห็นแล้ว ในผัสสายตนิกสวรรค์นั้น... บุคคลจะเห็นรูปอะไรๆ ด้วยจักษุก็ย่อมเห็นแต่รูปอันน่าปรารถนา ย่อมไม่เห็นรูปอันไม่น่าปรารถนา ย่อมเห็นแต่รูปอันน่าใคร่ ย่อมไม่เห็นรูปอันไม่น่าใคร่ ย่อมเห็นแต่รูปอันน่าพอใจ ย่อมไม่เห็นรูปอันไม่น่าพอใจ ฯลฯ ................................... จะรู้แจ้งธรรมารมณ์อะไรๆ ด้วยใจ.... ก็ย่อมรู้แจ้งแต่ธรรมารมณ์อันน่าปรารถนา ย่อมไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์อันไม่น่าปรารถนา ย่อมรู้แจ้งแต่ธรรมารมณ์ที่น่าใคร่ ย่อมไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์ที่ไม่น่าใคร่ ย่อมรู้แจ้งแต่ธรรมารมณ์อันน่าพอใจ ย่อมไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์อันไม่น่าพอใจ @@@@@@@ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เป็นลาภของเธอทั้งหลายแล้ว เธอทั้งหลายได้ดีแล้ว ขณะเพื่อการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ เธอทั้งหลายได้เฉพาะแล้ว ฯ จบสูตรที่ ๒ _____________________________________________________________ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=18&A=3253&Z=3276 (http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=18&A=3253&Z=3276) (https://www.madchima.org/forum/gallery/2_29_12_25_9_07_34.jpeg) อรรถกถาขณสูตรที่ ๒ ในขณสูตรที่ ๒ มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้. บทว่า ฉ ผสฺสายตนิกา นาม ความว่า นรกชื่อว่า ผัสสายตนะ ๖ ไม่มี. นรกทั้งหลายที่ชื่อ ฉผัสสายตนิกา แต่ละชื่อไม่มี. จริงอยู่ บัญญัติว่า ผัสสายตนะทางทวาร ๖ ย่อมมีในมหานรก แม้ทั้งหมด ๓๑ ขุมนั่นเอง. แต่คำนี้ ท่านกล่าวหมายเอา อเวจีมหานรก. แม้ในบทว่า สคฺคา (สวรรค์) นี้ ท่านประสงค์เอาเฉพาะ บุรีดาวดึงส์ เท่านั้น. แต่ชื่อว่า บัญญัติแห่งอายตนะหก แม้แต่ละอย่างในกามาวจรเทวโลกไม่มี ก็หาไม่. @@@@@@@ ถามว่า : พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดง ฉผัสสายตนิกา นี้ ไว้ทำไม. ตอบว่า : ใครๆ ไม่อาจจะอยู่ประพฤติมรรคพรหมจรรย์ในนรกได้ เพราะได้รับแต่ทุกข์โดยส่วนเดียว และไม่อาจอยู่ประพฤติมรรคพรหมจรรย์ในเทวโลกได้ - เพราะเกิดความประมาทด้วยสามารถความยินดีในการเล่นโดยส่วนเดียว - เพราะได้รับความสุขโดยส่วนเดียว. ส่วนมนุษยโลกมีความสุขและความทุกข์ระคนกัน ในมนุษยโลกนี้เท่านั้น ย่อมมีทั้งอบายและสวรรค์ปรากฏ. นี้ชื่อว่าเป็นกรรมภูมิของมรรคพรหมจรรย์. กรรมภูมินั้น พวกท่านได้แล้ว เพราะฉะนั้น ขันธ์ซึ่งเป็นของมนุษย์ที่พวกเธอได้กันแล้ว จัดเป็นลาภของพวกท่าน และภาวะเป็นมนุษย์ที่พวกเธอได้แล้วนี้ ก็เป็นขณะเป็นสมัยของการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ที่พวกเธอได้. @@@@@@@ สมจริงดังคำที่พระโปราณาจารย์ทั้งหลายกล่าวไว้ว่า. "การเจริญมรรคในที่นี้ นี้ก็เป็นกรรมภูมิ ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความสังเวชเป็นอันมาก ในที่นี้ก็เป็นฐานะอยู่ ท่านเกิดความสังเวชแล้ว ก็จงประกอบความเพียรโดยแยบคาย ในวัตถุอันเป็นที่ตั้งแห่งความสลดสังเวชเถิด." บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า สํเวคา แปลว่า ความสังเวช. จบอรรถกถาขณสูตรที่ ๒ __________________________________________________ อรรถกถา สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค สฬายตนสังยุตต์ เทวทหวรรคที่ ๔ , ๒. ขณสูตร http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=18&i=214 (http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=18&i=214) หัวข้อ: Re: "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ" มีที่มาอย่างไร.? เริ่มหัวข้อโดย: raponsan ที่ ธันวาคม 31, 2025, 08:06:07 am .
(https://i.pinimg.com/736x/c6/da/67/c6da67c667bb5fa7dc8d18fae474a4b2.jpg) พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๘ ภาษาบาลี อักษรไทย พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค [๒๑๔] ลาภา โว ภิกฺขเว สุลทฺธํ โว ภิกฺขเว ขโณ โว ภิกฺขเว ปฏิลทฺโธ พฺรหฺมจริยวาสาย ฯ ทิฏฺฐา มยา ภิกฺขเว ฉ ผสฺสายตนิกา นาม นิรยา ตตฺถ ยงฺกิญฺจิ จกฺขุนา รูปํ ปสฺสติ อนิฏฺฐรูปํ เยว ปสฺสติ โน อิฏฺฐรูปํ อกนฺตรูปํ เยว ปสฺสติ โน กนฺตรูปํ อมนาปรูปํ เยว ปสฺสติ โน มนาปรูปํ ยงฺกิญฺจิ โสเตน สทฺทํ สุณาติ ฯ ยงฺกิญฺจิ ฆาเนน คนฺธํ ฆายติ ฯ ยงฺกิญฺจิ ชิวฺหาย รสํ สายติ ฯ ยงฺกิญฺจิ กาเยน โผฏฺฐพฺพํ ผุสติ ฯ ยงฺกิญฺจิ มนสา ธมฺมํ วิชานาติ อนิฏฺฐรูปํ เยว วิชานาติ โน อิฏฺฐรูปํ อกนฺตรูปํ เยว วิชานาติ โน กนฺตรูปํ อมนาปํ เยว วิชานาติ โน มนาปรูปํ ฯ @@@@@@@ [๒๑๕] ลาภาโว ภิกฺขเว สุลทฺธํ โว ภิกฺขเว ขโณ โว ภิกฺขเว ปฏิลทฺโธ พฺรหฺมจริยวาสาย ฯ ทิฏฺฐา มยา ภิกฺขเว ฉ ผสฺสายตนิกา นาม สคฺคา ตตฺถ ยงฺกิญฺจิ จกฺขุนา รูปํ ปสฺสติ อิฏฺฐรูปํ เยว ปสฺสติ โน อนิฏฺฐรูปํ กนฺตรูปํ เยว ปสฺสติ โน อกนฺตรูปํ มนาปรูปํ เยว ปสฺสติ โน อมนาปรูปํ ฯเปฯ ยงฺกิญฺจิ ชิวฺหาย รสํ สายติ ฯเปฯ ............................ ยงฺกิญฺจิ มนสา ธมฺมํ วิชานาติ อิฏฺฐรูปํ เยว วิชานาติ โน อนิฏฺฐรูปํ กนฺตรูปํ เยว วิชานาติ โน อกนฺตรูปํ มนาปรูปํ เยว วิชานาติ โน อมนาปรูปํ ฯ @@@@@@@ ลาภา โว ภิกฺขเว สุลทฺธํ โว ภิกฺขเว ขโณ โว ภิกฺขเว ปฏิลทฺโธ พฺรหฺมจริยวาสายาติ ฯ ทุติยํ ฯ _____________________________________________ ที่มา : https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/pali_item_s.php?book=18&item=214&items=2 (https://i.pinimg.com/736x/4b/e1/5a/4be15abfa8b0abf65abd642011bdb8ae.jpg) ๒. ขณสูตร ว่าด้วยขณะ พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๘ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๐ [ฉบับมหาจุฬาฯ] สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค [๑๓๕] “ภิกษุทั้งหลาย เป็นลาภของเธอทั้งหลาย เธอทั้งหลายได้ดีแล้ว ที่เธอทั้งหลายได้ขณะเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ เราเห็นนรก(๑-) ชื่อว่า ผัสสายตนิกะ ๖ ขุม ____________________________________________ (๑-) นรก ในที่นี้หมายถึง อเวจีมหานรก (สํ.สฬา.อ. ๓/๑๓๕/๕๒ (https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/attha_page.php?book=13&page=52&modeTY=2&edition=thai)) ในนรกทั้ง ๖ ขุมนั้น... สัตว์ย่อมเห็นรูปอย่างใดอย่างหนึ่งทางตาได้ แต่เห็นได้เฉพาะรูปที่ไม่น่าปรารถนา ไม่เห็นรูปที่น่าปรารถนา เห็นได้เฉพาะรูปที่ไม่น่าใคร่ ไม่เห็นรูปที่น่าใคร่ เห็นได้เฉพาะรูปที่ไม่น่าพอใจ ไม่เห็นรูปที่น่าพอใจ ฟังเสียงอย่างใดอย่างหนึ่งทางหูได้ ฯลฯ ดมกลิ่นอย่างใดอย่างหนึ่งทางจมูกได้ ฯลฯ ลิ้มรสอย่างใดอย่างหนึ่งทางลิ้นได้ ฯลฯ ถูกต้องโผฏฐัพพะอย่างใดอย่างหนึ่งทางกายได้ ฯลฯ รู้แจ้งธรรมารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งทางใจได้ แต่รู้แจ้งได้เฉพาะธรรมารมณ์ที่ไม่น่าปรารถนา ไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์ที่น่าปรารถนา รู้แจ้งได้เฉพาะธรรมารมณ์ที่ไม่น่าใคร่ ไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์ที่น่าใคร่ รู้แจ้งได้เฉพาะธรรมารมณ์ที่ไม่น่าพอใจ ไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์ที่น่าพอใจ @@@@@@@ ภิกษุทั้งหลาย เป็นลาภของเธอทั้งหลาย เธอทั้งหลายได้ดีแล้ว ที่เธอทั้งหลายได้ขณะเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ เราได้เห็นสวรรค์(๒-) ชื่อว่า ผัสสายตนิกะ ๖ ชั้นแล้ว _________________________________________________ (๒-) สวรรค์ ในที่นี้หมายถึง สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ (สํ.สฬา.อ. ๓/๑๓๕/๕๒ (https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/attha_page.php?book=13&page=52&modeTY=2&edition=thai)) ในสวรรค์ทั้ง ๖ ชั้นนั้น... บุคคลย่อมเห็นรูปอย่างใดอย่างหนึ่งทางตาได้ แต่เห็นได้เฉพาะรูปที่น่าปรารถนา ไม่เห็นรูปที่ไม่น่าปรารถนา เห็นได้เฉพาะรูปที่น่าใคร่ ไม่เห็นรูปที่ไม่น่าใคร่ เห็นได้เฉพาะรูปที่น่าพอใจ ไม่เห็นรูปที่ไม่น่าพอใจ ฯลฯ ลิ้มรสอย่างใดอย่างหนึ่งทางลิ้นได้ ฯลฯ ..................................... รู้แจ้งธรรมารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่งทางใจได้ แต่รู้แจ้งได้เฉพาะธรรมารมณ์ที่น่าปรารถนา ไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์ที่ไม่น่าปรารถนา รู้แจ้งได้เฉพาะธรรมารมณ์ที่น่าใคร่ ไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์ที่ไม่น่าใคร่ รู้แจ้งได้เฉพาะธรรมารมณ์ที่น่าพอใจ ไม่รู้แจ้งธรรมารมณ์ที่ไม่น่าพอใจ @@@@@@@ ภิกษุทั้งหลาย เป็นลาภของเธอทั้งหลาย เธอทั้งหลายได้ดีแล้ว ที่เธอทั้งหลายได้ขณะเพื่อประพฤติพรหมจรรย์” ขณสูตรที่ ๒ จบ _______________________________________________ ที่มา : โปรแกรมพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม : ๑๘ หน้า : ๑๖๙-๑๗๐ https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=18&siri=115 หัวข้อ: Re: "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ" มีที่มาอย่างไร.? เริ่มหัวข้อโดย: raponsan ที่ กุมภาพันธ์ 02, 2026, 11:19:39 am .
(https://pagoda.or.th/images/stories/flexicontent/item_10044_field_35/l_2.jpg) สวรรค์อยู่ในอกนรกอยู่ในใจ ผู้เขียน : พุทธทาสภิกขุ ชื่อชุด : ธรรมโฆษณ์ :25: :25: :25: ธรรมะนั้นมันเป็นเรื่องจิตใจ พระธรรมเป็นเรื่องจิตใจ เป็นเรื่องความรู้ที่ตั้งอยู่บนจิตใจ พระธรรมไม่ใช่วัตถุ พระธรรมไม่ใช่โบสถ์วิหารเจดีย์ ไม่ใช่พระพุทธรูป ไม่ใช่คัมภีร์พระไตรปิฎก พระธรรมนั้นเป็นเรื่องทางจิตใจ ความรู้ของจิตใจ อยู่ที่จิตใจ ผู้ที่เขารู้เขาเห็น ความข้อนี้ เขาจึงเอาเรื่องในใจเป็นหลัก คำพูดจึงได้เกิดขึ้นมาว่า สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ นิพพานก็เหมือนกัน แต่ไม่ค่อยมีใครพูด ที่ชาวบ้านพูดกันโดยมาก อย่างเก่งก็พูดว่า สวรรค์ในอกนรกในใจ ที่จะพูดว่านิพพานก็อยู่ในใจ นั้นไม่ค่อยได้ยินพูด. แต่เอาเถอะ มันพอแล้วแหละ มันพอแล้ว ว่าสวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ อกใจในที่นี้นี่อย่างเดียวกันแหละ คืออยู่ในจิตใจ พอทำผิดก็เป็นนรกขึ้นมาในจิตใจ เบ็นมารร้ายขึ้นมาในจิตใจ พอทำถูกก็เป็นสวรรค์อยู่ในจิตใจ เป็นเทพเจ้าอยู่ในจิตใจ นี่ช่วยกันระวังให้ดี มันจะโง่มากเกินไปนะ ระวังให้ดี เพราะว่ามันได้เกิดอยู่จริง ในหัวใจของเรา มันเกิดแล้วเกิดเล่า เกิดแล้วเกิดอีก อยู่ในหัวใจของเรา แล้วเรายังไม่รู้นี่ เราโง่สักเท่าไร ทั้งที่สวรรค์ในอกนรกในใจนี่ มันเกิดแล้วเกิดเล่าอยู่ในหัวใจของเรา จนนับไม่ถ้วนแล้วเราก็ยังไม่รู้ นี้คือคนประมาท นี้คือคนหลับตา ยังหลับอยู่ ยังไม่ตื่นจากหลับ คือกิเลส ยังไม่ตื่นจากหลับคือกิเลส จึงไม่รู้ว่าสวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ ฟ้าสางระหว่าง ๕๐ ที่สวนโมกข์ ตอน ๑ ธรรมโฆษณ์ l พุทธทาสภิกขุ (น.๒๒๗) ที่มา : https://pagoda.or.th/general-knowledge/2021-08-20-05-29-34.html (https://pagoda.or.th/general-knowledge/2021-08-20-05-29-34.html) (https://f.ptcdn.info/722/030/000/1430009497-o.jpg) (https://f.ptcdn.info/722/030/000/1430012312-o.jpg) (https://f.ptcdn.info/312/034/000/1439211657-1439211646-o.jpg) ขอบคุณภาพจาก : https://pantip.com/topic/34038089 (https://pantip.com/topic/34038089) (https://www.dhammathai.org/monktalk/data/imagedb/1802.jpg) "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ" (หลวงปู่จันทร์ศรี จนฺททีโป) " .. "บุญนั้นเป็นอย่างไร บาปนั้นเป็นอย่างไร" ในขณะใดที่ใจของเรามีปิติยินดี หรือใจของเราเยือกเย็นสงบระงับ "นั่นเรียกว่าบุญ" ถ้าในขณะใดที่ใจของเรามีความโกรธ ความฉุนเฉียว มีความคับแค้นใจในขณะนั้น "เรียกว่าใจเป็นบาป" ที่นี้ โบราณท่านพูดไว้ว่า "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ" ทำไมท่านถึงพูดคำอย่างนี้ เพราะมันเป็นปัญหาอันละเอียดอ่อน "ในขณะใดที่ จิตใจเรามีอารมณ์ อันเยือกเย็นอารมณ์ดี ท่านเรียกว่าขึ้นสวรรค์" คนทั้งหลายเข้าใจว่า สวรรค์อยู่บนชั้นฟ้า "สวรรค์อยู่ในอกเรานี้เอง นรกก็อยู่ในอกเรานี้เอง" อยู่ในใจ ในขณะใด "ที่ท่านโกรธแสดงโทสะแสดงออกมาทางกายทางวาจา นี้ก็เรียกว่า ตกนรกทั้งเป็น" ที่จริงก็ไม่ได้ไปอยู่ที่ไหน หรอกนรก "ที่จริงมันอยู่ที่ตัวของเรานี่เอง" ถ้าเรามาพิจารณากันให้ชัดอย่างนี้ "เราจะได้มาแก้ไขที่จิตใจของเรา" ซึ่งมันเกิดขึ้น ให้มันละลิ่งเหล่านี้ได้ เมื่อมันละได้แล้ว "เราก็ได้ชื่อว่า เราเห็นผลในการมาปฏิบัติธรรม" อันจะนำให้ "จิตใจของท่านทั้งหลายนั้น ได้รับความรู้ความเข้าใจ" ความฉลาดความเฉลียว เกี่ยวกับทุกลิ่งทุกอย่าง .. " "สุขทุกข์ อยู่ที่ใจ" หลวงปู่จันทร์ศรี จนฺททีโป ขอบคุณ : https://www.dhammathai.org/monktalk/dbview.php?No=1802 (https://www.dhammathai.org/monktalk/dbview.php?No=1802) โดย วิริยะ12 (https://images.dmc.tv/www/images/00-iimage/590905-TNT.jpg) ทำไมพระสอนว่า สวรรค์อยู่ในอกนรกอยู่ในใจ โดย พระครูปลัดสุวัฒนโพธิคุณ (สมชาย ฐานวุฑโฒ) คำถาม : ทำบุญแล้วไปสวรรค์ ทำบาปแล้วตกนรก จริงไหมครับ ถ้าเป็นจริง ทำไมพระบางรูปจึงสอนว่า สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจครับ พระอาจารย์ : คุณโยม เวลาเราทำความชั่ว ทำสิ่งที่ไม่ดีทั้งหลาย ใจเราเองก็เร่าร้อน มีความทุกข์ แต่นั่นไม่ได้หมายถึงว่า นรกสวรรค์ไม่มีนะ เหมือนกับมีใครบอกเราว่า ทำบาปแล้ว ไปทำอะไรผิดกฎหมาย เดี๋ยวจะกลุ้มใจ กังวลใจ เดือดร้อนใจนะ สอนอย่างนี้ ถามว่า หมายถึงว่า ห้องขังคุก ไม่มีใช่ไหม บอกไม่ใช่ ทำผิดกฎหมายแล้วเราต้องกลุ้มใจแน่นอน เดี๋ยวเป็นคดีความ ต้องขึ้นศาล เดี๋ยวศาลพิพากษาเดี๋ยวต้องติดคุก บอกว่ากลุ้มใจ ไม่ได้หมายถึงคุกไม่มี บอกว่าทำบาปแล้วเดือนร้อนใจ สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ ไม่ใช่หมายถึงว่า สวรรค์นรกที่เป็นภพภูมิจริงๆ ไม่มี แต่มีอยู่ทั้งคู่ เจริญพร ขอบคุณ : https://www.dmc.tv/article/21828 (https://www.dmc.tv/article/21828) 5 ก.ย. 2559 |