พิมพ์หน้านี้ - เหตุที่..ทรงบัญญัติพระวินัย

(https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/t1.0-9/308907_435221333225993_1784414100_n.jpg)

เหตุที่..ทรงบัญญัติพระวินัย

ช่วงนี้นับว่าเป็นช่วงที่ใกล้เข้าพรรษา นับเป็นช่วงเวลาที่เราจะเห็นงานบุญบ่อยครั้ง ส่วนใหญ่ก็จะเป็นงานบวช หลายท่านเตรียมตัวที่จะบวชเพื่อที่จะได้อยู่เป็นพระภิกษุอย่างน้อย 1 พรรษา ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าอนุโมทนายิ่ง สำหรับผู้ที่กำลังจะบวชนั้น นอกจากญาติพี่น้องจะช่วยกันตระเตรียม อัฐบริขาร และจัดแจงงานบวชต่างๆ นานา ผู้บวชเองก็มีภารกิจที่จะต้องทำมิใช่น้อย ไหนจะเตรียมความพร้อมในการท่องจำคำขอบวช การลาบวช จัดการกับหนี้สินต่างๆ ให้เรียบร้อยก่อนที่จะบวช เป็นต้น

อย่างไรก็ตาม ความห่วงใยของผู้ที่จะบวชประการหนึ่งก็คือ เรื่องของศีลเมื่อตนไปเป็นพระแล้ว ก็รู้ว่ามีจำนวนมากและยังไม่ค่อยเข้าใจในรายละเอียด และเกรงว่าจะปฏิบัติได้ไม่ถูกต้องตามพระวินัยซึ่งมีถึง 227 ข้อ ซึ่งฟังดูจะมากมายอยู่สำหรับผู้ที่กำลังจะก้าวเข้าสู่ความเป็นบรรพชิต

ดังนั้น วันนี้ MQ จึงขอนำเหตุที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยมาคุยกัน เพื่อว่าถ้าไม่แน่ใจ นอกจากจะพิจารณาเทียบเคียงกับพระวินัยที่ตนทราบแล้ว (ตามหลัก “มหาประเทศ”) ก็ยังสามารถพิจารณาอีกว่านี้เป็นไป ตามเหตุผลในการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยหรือไม่ เพื่อให้เกิดความแน่ใจ ไม่ปฏิบัติผิด หรือไม่หลงเชื่อคำบอกเล่า หรือหลงกระทำผิดพลาดไป หากพิจารณาแล้ว สิ่งนั้นไม่เป็นไปตามหลักการเหตุผลก็ควรศึกษาค้นคว้าดูในพระวินัยปิฎกดูเสียก่อน

(https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/t1.0-9/522470_435223953225731_1491318153_n.jpg)

วิธีการที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติพระวินัยนั้น มิได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า แต่จะทรงบัญญัติก็ต่อเมื่อเกิดกรณีขึ้น คือ มีภิกษุกระทำหรือกล่าวไม่เหมาะสม เป็นต้น แล้วก็จะทรงบัญญัติสิกขาบท ซึ่งหมายถึงพระวินัย หากจะแปลตามคำแล้ว สิกขาบท แปลว่า “บทที่ควรศึกษา” ก่อนบัญญัติจะทรงสอบถามก่อน(ทั้งๆ ที่พระพุทธองค์ทรงมีพระญาณสามารถรู้ทุกสิ่งที่ประสงค์ได้ แต่ก็จะทรงสอบถาม ด้วยว่าเป็นพุทธประเพณี คือ พระพุทธเจ้า จะทรงตรัสถามภิกษุด้วยเหตุ 2 ประการ คือ จักทรงแสดงธรรมอย่างหนึ่ง กับจักทรงบัญญัติสิกขาบทแก่พระสาวกทั้งหลายอย่างหนึ่ง) แล้วจึงจะติเตียน และยกเหตุผลดังนี้

“พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าทรงติเตียนว่า ดูก่อนโมฆบุรุษทั้งหลาย ไฉน(พวก)เธอจึงได้... (กระทำหรือกล่าวสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่ไม่เหมาะสม เป็นต้น ที่จะกลายเป็นพระวินัย เป็นศีลของพระภิกษุต่อไป)การกระทำของพวกเธอนั้น ไม่เป็นไปเพื่อความเสื่อมใสของชุมชนที่ยังไม่เลื่อมใสแล้ว หรือเพื่อความเลื่อมใสยิ่งของชุมชนที่เลื่อมใสแล้ว โดยที่แท้การกระทำของเธอนั่น เป็นไปเพื่อความไม่เลื่อมใสของชุมชนที่ยังไม่เลื่อมใส และเพื่อความเป็นอย่างอื่นของชนบางพวกที่เลื่อมใสแล้ว”

ก่อนที่จะบัญญัติจะ ทรงติเตียน ตรัสถึงโทษ และจะทรงตรัสว่า เราจักบัญญัติสิกขาบทแก่ภิกษุทั้งหลายอาศัยอำนาจประโยชน์ 10 ประการ (ซึ่งจะกล่าวรายละเอียดในตอนท้ายบทความนี้) ...ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็แลพวกเธอพึงยกสิกขาบทนี้ขึ้นแสดงอย่างนี้ว่าดังนี้

(https://scontent-a-sin.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/t1.0-9/735076_435228679891925_430614174_n.jpg)

ต่อไป ก็จะเป็น พระบัญญัติ คือ เป็นพระวินัย เช่น “อนึ่ง ภิกษุใด มุ่งการผิง ติดก็ดี ให้ติดก็ดี ซึ่งไฟ เป็น ปาจิตตีย์”

อย่างนี้ ก็เป็นอันว่าทรงบัญญัติสิกขาบทแล้ว จากนั้นในบางกรณี ทรงอนุญาต เพิ่มก็เรียกว่า พระอนุบัญญัติ เช่น
“อนึ่ง ภิกษุใด มิใช่ผู้อาพาธ มุ่งการผิง ติดก็ดี ให้ติดก็ดี ซึ่งไฟ เป็นปาจิตตีย์” นี้ทรงอนุญาตให้พระอาพาธ คือ พระที่ป่วย ผิงไฟได้ อย่างนี้ เป็นต้น

มาดูว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงติเตียน ตรัสถึงโทษ อย่างไรบ้าง เช่น ทรงตรัสโทษแห่งการเป็นคนเลี้ยงยาก ความเป็นผู้บำรุงยาก ความเป็นคนมักมาก ความเป็นคนไม่สันโดษ ความคลุกคลี ความเกียจคร้าน แล้วทรงตรัสคุณแห่งความเป็นคนเลี้ยงง่าย ความเป็นคนบำรุงง่าย ความมักน้อย ความสันโดษ ความขัดเกลา ความกำจัด อาการที่น่าเลื่อมใส การไม่สะสม การปรารภความเพียร โดยอเนกปริยาย ทรงกระทำธรรมีกถาที่สมควรแก่เรื่องนั้น ที่เหมาะสมแก่เรื่องนั้น แก่ภิกษุทั้งหลาย แล้วรับสั่งกะภิกษุทั้งหลาย

(https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/t1.0-9/p417x417/69883_435231123225014_1208250218_n.jpg)

ต่อไปก็เป็น เหตุผลในการบัญญัติพระวินัย ก็คือการ อาศัยอำนาจประโยชน์ 10 ประการ ดังนี้
1.เพื่อความรับว่าดีแห่งสงฆ์
2.เพื่อความสำราญแห่งสงฆ์
3.เพื่อข่มบุคคลผู้เก้อยาก
4.เพื่ออยู่สำราญแห่งภิกษุผู้มีศีลเป็นที่รัก
5.เพื่อป้องกันอาสวะอันจะบังเกิดในปัจจุบัน
6.เพื่อกำจัดอาสวะอันจักบังเกิดในอนาคต
7.เพื่อความเลื่อมใสของชุมชนที่ยังไม่เลื่อมใส
8.เพื่อความเลื่อมใสของชุมชนที่เลื่อมใสแล้ว
9.เพื่อความตั้งมั่นแห่งพระสัทธรรม
10.เพื่อถือตามพระวินัย

ขอท่านผู้ที่สงสัยในพระวินัยลองมองถึงเหตุผลเหล่านี้ หากอะไรที่ไม่เหมาะสม ไม่มั่นใจว่าผิดหรือไม่ก็พึงงดเว้นไม่กระทำเสียก่อน แล้วจึงศึกษาหาความรู้ ก็จะเป็นการเพิ่มพูนปัญญาต่อไป...

ขอบคุณบทความจาก
www.posttoday.com/ธรรมะ-จิตใจ/303636/เหตุที่ทรงบัญญัติพระวินัย (http://www.posttoday.com/ธรรมะ-จิตใจ/303636/เหตุที่ทรงบัญญัติพระวินัย)

สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน

เรื่องทั่วไป => ส่งจิตออกนอก (นั่งเล่นคุยกัน) => ข้อความที่เริ่มโดย: raponsan ที่ กรกฎาคม 20, 2014, 08:31:02 pm