สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน

เวลานั่งกรรมฐาน พระพุทธานุสสติ อยู่นั้นได้ไปฟังพระคุณเ้จ้า ท่านบรรยายธรรมให้ฟังว่าเวลา

นั่งภาวนา พุทโธ นั้น ให้ระลึก นึกถึง พระพุทธคุณทั้ง 9 ของพระพุทธเจ้า ด้วยดิฉันก็มานั่งภาวนา

ตามที่พระคุณเจ้า สอนไว้ แต่นั่งไปแล้ว พุทโธ ก็จะหายไปด้วย จึงอยากทราบว่า ที่ถูกในกรรมฐาน

มัชฌิมา แบบลำดับนั้น ต้องการให้ระลึกถึง พระพุทธคุณ ทั้ง 9 ด้วยหรือป่าวคะ

ควรปฏิบัติภาวนา อย่างไร คะ

 :25:

เมื่อเจริญจิตให้เป็นสมาธิ ไม่จำเป็นต้อง นึกถึงพุทธคุณ เีพียงภาวนาวิตก ให้จิตเป็นสมาธิเท่านั้น

ถ้าเป็นการเจริญสติ ให้พิจารณา ในส่วนพระุพุทธคุณ เพื่อภาวนา พระคุณโดยตรง

สั้น ๆ ก่อนนะเพราะพระอาจารย์ไม่ได้นอนมา 7 วันแล้ว ตาปรืออยู่บ้าง

อาจจะไม่ได้ตอบคำถามอีกเป็นสัปดาห์ ใครถามมาก็เก็บไว้ก่อนก็แล้วกัน

ท่านถามคำถามกันสั้น ๆ แต่คำตอบต้องการให้ตอบเยอุะ ๆ เป็นที่ลำบากแก่พระอาจารย์ นะจ๊ะ

เจริญพร

 ;)

สั้น ๆ ก่อนนะเพราะพระอาจารย์ไม่ได้นอนมา 7 วันแล้ว ตาปรืออยู่บ้าง

พระอาจารย์ ปฏฺบัติ เนสัชชิกธุดงค์ หรือครับ ?

อนุโมทนา ด้วยครัย ยังมีความเพียรอย่างสม่ำเสมอนะครับ

ออกพรรษาแล้ว มาภาวนาต่อที่ไร่ก็ได้นะครับ โยมจะได้ทำบุญเพิ่ม

:25: :25:

อยากให้พระอาจารย์ หรือ ทีมมัชฌิมา พิจารณา ตอบคำถาม นี้ใหม่ครับ

 :25: :c017:

ขอบใจที่ ค้น คำถามที่ัยังตอบไม่ ดีพอ มาให้ตอบนะจ๊ะ

การเจริญสติ มี อยู่ 2 แบบ โดยรวม นะจ๊ะ

 1.การเจริญสติ เพื่อประคับ ประคองชีวิต ให้มีชีวิตอยู่ในประจำวันเช่น การเดิน นั่ง นอน ยืน เดิน และ อิริยาบถย่อย ทั้งหมดนี้ต้องประคองด้วย สติ เพราะหากขาด สติ ย่อมทำให้ชีวิต ขัดสน ยุ่งยาก และ เป็นทุกข์ อันตราย

 2.การเจริญสติ เพื่อ การตรัสรู้ตามพระสุคต การเจริญสติ อย่างนี้ เริ่มตั้งแต่ สติ เป้น สมาธิ สมาธิ เป็น ญาณ จนไปถึง นิพพาน

  จักวินิจฉัย ในการภาวนา พุทธานุสสติ
  การเจริญ สติ ทั้งสองแบบนั้นมีความจำเป็น ด้วยเหตุปัจจัยต่างกัน สำหรับผู้ฝึกสติ แบบที่ 1 ในการภาวนานั้น พระพุทธานุสสติ นั้น ควรระลึกถึงพระพุทธเจ้า ด้วยการเจริญธรรม คือ คุณเครื่อง ความหมายของการเป็นพระพุทธเจ้า ผลที่ ได้ก็คือ ความมั่นคง เลื่อมใส ศรัทธา ซึ่งมีผล สนับสนุน ศีล สมาธิ ปัญญา
 
   การระลึกนึกถึงพระพุทธเจ้า อย่างนี้ ก็ มีดีหลายประการนะจ๊ะ แต่มีผลเสียอยู่บ้าง ดังนั้นที่อาตมาเคยประสบมาแล้ว ถึงกับครูอาจารย์ต้องมาปรับแก้ ให้ด้วยการคัดลายมือ คำว่า พุทโธ ใส่สมุด ฟูลสแกรป 7 เล่ม เพราะเมื่อจิต ภาวนา พุทโธ ไม่เป็นคำว่า พุทโธ เป็นแต่คำว่า ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน สตินั้นไม่ได้นำเป็น สมาธิ แต่ นำไปเป็นปัญญาและ ก็เกาะกับคำนี้ทำให้เกิดการปรุงแต่งธรรม ฟังแล้วเหมือนดี แต่ไมดีนะจ๊ะ

   เพราะตราบใด ที่สติ เราปรุงแต่ง ก็จะอยู่ภายใต้ กฏของ อวิชชา จึงไม่พ้นจากลูป เพราะเนื่องจากเรายังไม่เป็นพระอริยะบุคคลตั้งแต่พระโสดาบัน การปรุงแต่งทางจิต ย่อมมีมากตามประสาปุถุชน
   
   ดังนั้นการภาวนาพุทโธ ด้วยสติแบบที่ หนึ่ง พึ่งใช้ โยนิโสมนสิการ คือกระทำไว้ในใจโดยแยบคาย ด้วยพระพุทธคุณ ใด พระพุทธคุณ หนึ่ง เสียก่อน ก่อนที่จะ ระลึกไปทั้งหมด ต้องเป็นไปตามลำดับดับ นะจ๊ะ



   การเจริญสติ พระพุทธานุสสติ แบบที่ 2 แบบเป็นสมาธิ ผู้ภาวนาพึงยกตั้ง ฐานจิตใด จิตหนึ่ง และ ภาวนาบริกรรมนิมิต ในฐานนั้น ด้วยพระพุทธคุณใด พระพุทธคุณหนึ่ง สำหรับกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับจะใช้ อยู่ 2  พระพุทธคุณ เบื้องต้นให้ใช้ พุทโธ เบื้องกลางให้ใช้ สัมมาอรหัง และ เบื้องปลายที่สุดให้ใช้ อรหัง

   ดังนั้น ขอให้ท่านทั้งหลายพิจารณา การระลึกถึงพระพุทธคุณ ไว้เนือง ๆ เพราะเป็นกรรมฐานที่ดีที่สุด ในกองกรรมฐาน ทั้งปวง เพราะพระพุทธคุณเมื่อเราภาวนาจนถึงที่สุด ก็จักถึงการบรรลุคุณธรรมเบื้องต่ำที่ พระโสดาบัน นะจ๊ะ


  เจริญธรรม

 

อ่านแล้วเคลียร์ คำถามในใจ ได้เยอะเลยครับ
ขอบพระคุณพระอาจารย์ทีมาตอบด้วยครับ

  :c017: :25:

อธิบาย เรื่องการฝึก สติ ได้อย่างชัดเจนมากครับ
ผมเองอ่านแล้วรู้สึกได้เลยว่าเข้าใจ พระพุทธานุสสติ ผิดอยู่หลายส่วนครับ

 ขอบคุณพระอาจารย์ ที่แนะนำส่วนนี้ครับ

  :25:

อนุโมทนา กับคำตอบของพระอาจารย์ คะ พอจะเข้าใจแล้วคะกับการฝึก พระพุทธานุสสติ 2 แบบ คะ
เมื่อก่อนไม่ค่อยจะเข้าใจ ตรงส่วนนี้ คะ

  :08: :25:

อยากได้ความเข้าใจเพิ่มครับ
   คือ ฝึกพุทธานุสสติ เป็นสติ หรือ แบบสติ
       ฝึกพุทธานนุสติ เป็นสมาธิ หรือ แบบสมาธิ

      ทั้งสองประการนี้มีผลต่างกันอย่างไร และ เวลาไหนควรใช้การฝึกแบบไหนครับ

   :25: :c017: