สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน

คือถ้าเราจะปฏิบัติ กรรมฐาน เป็นหลัก แต่เลือก มา ดังนี้ คะ

   พุทโธ  อานาปานสติ  ธรรมกาย กสิณ  ยุบหนอพองหนอ ควรจะปฏิบัติกรรมฐาน อะไรเป็นหลักดีคะ

  :c017:

อันนี้จะให้ พระอาจารย์ มาฟันธงกรรมฐาน ใช่หรือไม่คะ

 (http://waiwaiworld.com/wp-content/uploads/2012/03/O11781134-0.jpg)

 :smiley_confused1: :67: :49:

ถ้าจะให้ดีจริงๆ ควรใช้ พุทโธ เพราะเป็นพระนาม ของพระพุทธเจ้า
   ควรมีครูบาอาจารย์ ไม่ควรปฏิบัติเองแบบไม่มีครูอาจารย์
     ครูอาจารย์จะได้ตั้งธาตุ ตั้งธรรมให้
       ถ้าจะเรียน กรรมฐานนี้ ก็ที่ คณะห้า วัดราชสิทธาราม ฝั่งธน เป็นกรรมฐานที่ใช้ คําบริกรรม พุทโธ
     ชื่อ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ ส่วนอานาปา กสิน  มีในห้องสี่ ห้า
             
       
           เพราะกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ เป็นกรรมฐาน ของพระพุทธเจ้า

กรรมฐาน ที่เป็นอารรักขกรรมฐาน ของบรรดาพุทธสาวกมีอยู่ 4 กรรมฐาน

  1. พุทธานุสสติกรรมฐาน คือ กรรมฐานที่ระลึกถึงพุทธคุณของพระพุทธเจ้า

  2. กายคตาสติกรรมฐาน คือ สติที่ระลึกไปในอาการ 32 มี เกสา ผม เป็นต้น

  3. มรณานุสสติกรรมฐาน คือ สติระลึกถึงความตายเพื่อความไม่ประมาทขาดสติของผู้ภาวนา

  4. เมตตานุสสติกรรมฐาน คือ การทำใจของเราให้อ่อนโยนต่อสรรพสัตว์ซึ่งเป็นเพื่อนทุกข์เกิด แก่เจ็บตายในสังสารนี้

   ดังนั้นสี่กรรมฐาน เป็นกรรมฐานที่ไม่ควรขาดไม่ว่าท่านฝึกกรรมฐานใด ๆ ก็ต้องฝึก 4 อย่างนี้ไวเพื่อรักษากรรมฐานทั้งปวง

   ส่วนกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ มีกรรมฐานทั้ง 4 นี้ครงตั้งแต่ห้องที่ 1 ยันห้องสุดท้ายเลยนะจ๊ะ เจริญพรชวนทุกท่าน เข้าศึกษาปฏิบัติพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ที่ คณะ 5 วัดราชสิทธาราม กันนะจ๊ะ

   หรือ ศึกษาวิธีการขึ้นตอนได้ทั้งที่เว็บนี้ และ เว็บ สมเด็จสุก นะจ๊ะ

  เจริญพร  /เจริญธรรม

  ;)

ถามว่า "ถ้าเราจะปฏิบัติ กรรมฐาน เป็นหลัก"
ตอบว่า ควรจะเลือกกรรมฐาน ที่เป็นรักขะกรรมฐาน เพื่อที่จะช่วยรักษา ช่วยส่งเสริมกรรมฐานอื่นด้วย ซึ่งเป็นการฉลาดในการปฏิบัติ เพราะ เหมือนๆราวกับว่า ปฏิบัติกรรมฐานเดียว แต่ก็ได้ปฏิบัติกรรมฐานอื่นไปด้วยเลย

กรรมฐาน พุทโธ  อานาปานสติ  ธรรมกาย กสิณ  ยุบหนอพองหนอ ควรจะปฏิบัติกรรมฐาน อะไรเป็นหลักดีคะ

http://www.youtube.com/watch?v=KNnlM_DWQA0# (http://www.youtube.com/watch?v=KNnlM_DWQA0#)

ถามว่า "ถ้าเราจะปฏิบัติ กรรมฐาน เป็นหลัก"
ตอบว่า ควรจะเลือกกรรมฐาน ที่เป็นรักขะกรรมฐาน เพื่อที่จะช่วยรักษา ช่วยส่งเสริมกรรมฐานอื่นด้วย ซึ่งเป็นการฉลาดในการปฏิบัติ เพราะ เหมือนๆราวกับว่า ปฏิบัติกรรมฐานเดียว แต่ก็ได้ปฏิบัติกรรมฐานอื่นไปด้วยเลย

พุทโธก็ดี  อานาปานสติก็ดี  ธรรมกายก็ดี กสิณก็ดี  ยุบหนอพองหนอก็ดี ล้วนแล้วแต่เข้าสู่ฐานที่ตั้งกึ่งกลางกายทั้งสิ้น

กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ เป็นพระกรรมฐานรากฐานเดิม มีแบบแผนบัญญัติธำรงไว้ อย่าหมายว่ายากเลย มารักษา

แบบแผนรากฐานเดิมกันเถอะ ก่อนที่จะศูนย์หายไปจากนี้อีกกว่า ๒๐๐ ปี กึ่งหลังพุทธกาลแล้ว อย่านอนใจ



http://www.oknation.net/blog/agile/2011/03/23/entry-1

กรรมฐานที่กล่าวมาทั้งหมด อยู่ในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ แต่ต้องตามลําดับ
   เช่น พุทโธ ใช้ตั้งแต่ห้องแรก
               อานาปา ห้องสี่ ต่อเนื่องด้วยกสิน(ตรงนี้คลุมทั้งธรรมกาย และ ยุบหนอพองพนอ เพราะพุทโธเกิดทั้งบนทั้งล่าง) อย่างที่หลวงพ่อจรัญท่านเล่าว่า ตอนรถควํา ท่านหายใจทีสะดือ
                    ธรรมกาย ก็ดี แต่ส่วนใหญ่ เราไม่เน้นเรื่องติดสี เมื่อถึงบริเวณนี้ สิ่งที่จะนําไปได้รูป ไม่จําเป็นต้องสว่างอาจใช้สีมืดก็ได้ เช่น ปถวีกสิน (พระจูฬบันฏก ที่พระพุทธเจ้า ให้บริกรรม ระโชหะระนัง กับผ้าขาว  เมื่อบรรลุท่านสามารถ แปลงร่างเป็นพันคน  ) กายพุทธะ มีอยู่ภายในของเราอยู่แล้ว ครูอาจารย์บอกใบ้ไว้เมื่อวันก่อน
                           
              กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลําดับ มุ่งเน้นที่ความสิ้นอาสวะ ก็คือสิ้นสุดการมาโคจรเป็นหลัก
      เวทาสากุ กุสาทาเว
      ทายะสาตะ ตะสายะทา
      สาสาทิกุ กุทิสาสา
      กุตะกุภู ภูกุตะกุ
                    ครบเครื่อง ไปตามลําดับ