สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน

ผมก็ยังสงสัย อยู่ดีว่าตัวผมเอง ก็ไม่เคยพูดว่าเป็น พุทธศาสนิกชน

แต่ พ่อ และ แม่ ผมก็เหมาผมลงเป็นพุทธศาสนิกชน

คิดดังนี้แล้ว มีวิธีอย่างไรให้ผมเป็น พุทธศาสนิกชน ด้วยตัวผมเอง

วิธีประกาศตนเป็น พุทธมามกะ นั้น ที่ถูกต้อง ควรทำอย่างไรครับ

 :17: :25:

ไตรสรณคมณ์

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ

ทุติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ

ตะติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ

การกล่าวว่า เรามีพระพุทธเจ้า พระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า

และพระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้า เป็นที่พึ่ง(สรณะ)

เพียงพอที่จะเป็นชาวพุทธแล้ว อย่าให้ความสำคัญกับพิธีกรรมใดๆเลย

 :49: :25:
อีกอย่างที่สำคัญ ต้องปฏิบัติตามด้วยนะจ๊ะ

การกล่าว คำถึงไตรสรณคมน์ ต้องกล่าวต่อหน้าพระสงฆ์ หรือป่าวครับ

หรือว่า เพียงเราพููดกล่าว ที่ไหนก็ได้ ก็เป็นพุึทธมามกะแล้ว

ที่จริงพวกผม คนรุ่นใหม่ไม่ค่อยชอบพิธีกรรม อะไรอยู่แล้ว ที่ชอบคือ ง่าย ๆ

ดังนั้นถ้าเรากล่าว แล้วปฏิบัติตาม คือถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง พระธรรมเป็นที่พึ่ง พระสงฆ์เป็นที่พึ่ง

แต่พระพุทธเจ้า จะเป็นที่พึ่งผมได้อย่างไรครับ เพราะพระองค์ไม่มีพระชนม์ชีพแล้ว

พระธรรมเป็นที่พึ่ง นี้ผมพอจะเข้าใจคือนำหลักธรรม มาปฏิบัติตาม

พระสงฆ์เป็นที่พึ่ง นี้ผมจะพึ่งอย่างไรครับ ไปฟังธรรมจากท่านหรือครับ เพราะทุกครั้งที่พวกผมไปทำ

กิจกรรมที่วัด ก็เห็นแต่พระสงฆ์พึ่งพวกผม คือให้ผมทำงานนั้นให้ ทำงานนี้ให้

ที่ผมสงสัยก็คือ จะถือเอาพระัพุทธ กับ พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งได้อย่างไรครับ

จะถือเอาพระัพุทธ เป็นที่พึ่งได้อย่างไรครับ

การกล่าวคำถึง พระพุทธเจ้า เป็นที่พึ่งนั้นเป็นเรื่องที่ถูกต้องแล้ว

 แต่ พุทธมามกะ อุบาสก อุบาสิกา จะพึ่งพระพุทธเจ้าได้อย่างไร นั้่นเป็นคำถามน่าสนใจ สำหรับ อุบาสก

อุบาสิกา ที่ยังไม่เข้าใจในพระพุทธคุณ

 การที่เราจะพึ่งพระพุทธเจ้า ด้วยกายเนื้อ นั้น ถึงพระองค์อยู่ ก็ไม่สามารถ พึ่งพาได้หรอก จ๊ะ

 เพราะการถือเอาพระพุทธเจ้า เป็นที่พึ่งนั้นถือเอาส่วนของการพึ่งทางใจเป็นหลัก

 พึ่งอย่างไร ในพระพุทธคุณ

  หนึ่งพึ่งความเป็นพระพุทธเจ้า ตถาคตโพธิสัทธา เชื่อในการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า

  สองพึ่งในหลักธรรม ที่พระพุทธเจ้านำมาสอนเรา ว่าด้วยหลักธรรม เพราะมีพระพุทธเจ้า จึงมีหลักธรรม

  สามพึ่งในส่วนพระพุทธคุณ ทั้ง 9 ในบท อิติปิโส เป็นต้น

  สี่ พึ่งในความเป็นที่พึ่งทางใจ เพื่อเสริมกำลังใจ

  สำหรับศิษย์ กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ อาศัยห้องพระพุทธานุสสติ อยู่แล้ว ดังนั้น ความกังขา

  ส่วนนี้ ไม่น่าจะมี

 

พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งได้อย่างไรครับ

 เช่นกัน สำหรับ พระสงฆ์ นั้นมีอยู่ 2 พวก

 คือ 1. พระอริยะบุคคล มี จำพวก และ 8 ประเภท

      2. พระสมมุติสงฆ์ คือพระผู้ที่อุปสมบทเข้ามา เพื่อศึกษา ปฏิบัิติ เพื่อความเป็นพระอริยะบุคคล

  ทั้ง 2 ประเภทนี้ มีเพียงประเภท 2 นั้น ที่เป็นแบบเดียว คือเป็นพระภิกษุ

     ส่วนประเภทที่หนึ่ง นั้นเป็นได้ทั้ง ผู้ที่อยู่ในเพศฆราวาส และ พระภิกษุ

  เราจะพึ่งพระสงฆ์อย่างไร

   พระสงฆ์เป็นที่พึ่งได้ ดังนี้

   1.เป็นเนื้อนาบุญ เพราะถ้าไม่มีพระสงฆ์ พระสมมุติสงฆ์ แล้วเราก็ไม่รู้จะทำทานที่ผลานิสงค์ สูงได้อย่างไร

     ถ้าไปทำกับ ฆราวาส แน่ใจได้ว่า เป็นพระอริยะบุคคล
   
     ดังนั้น พระสงฆ์ จึงเป็นผู้ควรรับทักษิณาทาน เป็นผู้ที่เราควรทำสักการะ เป็นผู้ที่นำ้จิตวิญญาณ เป็น

    ผู้สืบทอดพระศาสนา

   2.พึ่งพระสงฆ์ โดยการศึกษา หลักธรรม ถ้าเราเชื่อมั่นว่า หลักธรรมในอยู่แต่ ในคัมภีร์ ใบลาน

    พระไตรปิฏก โดยส่วนเดียว และ ไม่เข้ามาศึกษากับพระสงฆ์ ความเป็นพระโสดาบัน ไม่สามารถ

   ที่จะปรากฏได้ เพราะเราจะขาดคุณสมบัติ ข้อที่ 2 ของพระโสดาบัน คือ เคารพเลื่อมใส ต่อ พระ

   รัตนตรัย อันมีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ดังนั้น พระสงฆ์ เป็นที่พึ่งได้ในส่วนนี้

   3.พระสงฆ์ที่ ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ ปฏิบัติตรง ปฏิบัติสมควร ล้วนแล้ว เป็นตัวอย่าง และเป็นกำลังใจ

   ในการปฏิบัติ ให้กับเราได้ เพราะเป็นแบบอย่าง ของผู้สำเร็จในการปฏิบัติ เป็นพุทธสาวก

   4.สำหรับในปัจจุบัน นั้นพระสงฆ์ ที่ทำหน้าที่เป็นที่พึ่งนั้น ก็มีหลากหลายแบบ ในส่วนกาย

    น้ำพึ่งเรือ เสือพึ่งป่า เป็นสิ่งที่ต้องคู่กันไป เพราะพระสงฆ์ ต้องอาศัยอุบาสก อุบาสิกา เป็นผู้ทำทาน

   จึงจะดำรงชีวิตอยู่ได้ เราเองก็ได้พึ่งเนื้อนาบุญในส่วนนี้


ตอบพอให้ได้ศึกษาบ้าง

  ;)

มาประกาศตนเป็นพุทธบริษัทก่อน เข้าพรรษากันดีหรือไม่ครับ ?

  :coffee2: