วิธีการละ มานานุสัญ นี้เป็นผลการภาวนา หรือ เป็น มรรค ครับ

 

 

 
อยากเรียน ถาม เรื่อง ภัทเทกรัตโต ครับ
 ได้ยินในรายการบ่อย ๆ ในวันนี้ ไม่ทราบว่า เรื่องนี้ มีเสียงธรรม บรรยาย หรือ ยัง ครับ และ จะฟังได้ตอนไหน ครับ อยากรู้รายละเอียด วิธีการปฏิบัติด้วย ครับ

 

อนุโมทนา สาธุ

 

[เรียนอย่างนี้ นะครับ ผมไม่ได้เข้ามาอ่านนานแล้ว แต่หลังจากได้ดูใน เฟคบุ๊ค และข้อความตัวอย่าง แล้ว ผมว่าหนังสือเล่มนี้ เป็นหนังสือ ที่ดูมีค่าทางด้านการแนะนำการภาวนามากนะครับ อยากให้พิจารณา จัดพิมพ์มากกว่า ที่จะแจกเป็น PDF ครับเพราะข้อความธรรม ไม่ต้องแจกฟรี ในออนไลน์ ครับ ควรจะได้แจกเป็นหนังสือ เพื่อให้ผู้ศรัทธา ได้ร่วมทำบุญกับพระอาจารย์ ด้วยครับ แนะนำไว้ ..... ด้วยความเคารพ]

เรียนอย่างนี้ นะครับ ผมไม่ได้เข้ามาอ่านนานแล้ว
แต่หลังจากได้ดูใน เฟคบุ๊ค และข้อความตัวอย่าง แล้ว

  ผมว่าหนังสือเล่มนี้ เป็นหนังสือ ที่ดูมีค่าทางด้านการแนะนำการภาวนามากนะครับ
อยากให้พิจารณา จัดพิมพ์มากกว่า ที่จะแจกเป็น PDF ครับเพราะข้อความธรรม ไม่ต้องแจกฟรี ในออนไลน์ ครับ ควรจะได้แจกเป็นหนังสือ เพื่อให้ผู้ศรัทธา ได้ร่วมทำบุญกับพระอาจารย์ ด้วยครับ

  แนะนำไว้ ..... ด้วยความเคารพ

 

 

   ก่อนอื่น คงต้องมาพิจารณา ตามความเป็นจริงก่อนครับ ว่า อะไรมีโทษ มากน้อยกว่า กัน

   1.เผาพระไตรปิฏก มี โทษอะไร
      โทษ
        1. พระไตรปิฏก สร้างจาก ศรัทธา บริจาค ของผู้มีใจบุญ ใช่หรือ ไม่ ถ้าใช่ การเผาทำลาย ก็ต้องมีบาปแน่ ๆ  เพราะเจตนาเผา ก็คือ ทำลาย วัตถุธรรมที่ คนใจบุญทั้งหลาย ร่วมแรงร่วมใจกันสร้างขึ้นมา
        2. ถ้าอย่างนั้น โทษที่ได้รับเป็นกรรม ส่งภพชาติ ต่อไป ก็คือเกิดเป็น วัว ควาย และ เป็นคนสติปัญญาอ่อน เป็นต้น น่าจะได้ผลนี้ด้วย
        3. อื่น ๆ ก็ว่ากันไป

   2.โทษ ที่ปล่อยให้คนตาย ต่อหน้า ทั้ง ๆ ที่ สามารถช่วยเหลือได้

        1. เท่ากับร่วม ปาณาติบาต ฆ่ามนุษย์ ผลกรรม ได้รับทั้งชาตินี้ คือ ไม่พ้นคุกตราง
        2. ผลกรรม ชาติหน้า ก็จะถูก คนอื่น ร่วมกันฆ่า ปลิดปลงชีวิตเช่นกัน
        3. อื่น ๆ ก็ว่ากันไป

   แต่ วิเคราะห์อย่างไรก็ตาม ถ้าในสถานการณ์ตอนนั้นถ้าเป็นผม เอง คนที่จะให้เผาพระไตรปิฏก เพื่อแลกกับสองชีวิตนี้ เชื่อถือได้หรือไม่ ไม่ใช่เผาไปแล้ว ก็ไม่ละชีิวิต มันต้องการันตีกันก่อนว่า จะละชีิวิตจริง ถ้าละชีิวิตจริง ๆ ผมก็เลือกเผาพระไตรปิฏก เพราะเชื่อว่า การให้ชีวิตเป็นทานขณะนั้น มีผลบุญมากกว่า ส่วนพระไตรปิฏก ถึงแม้จะได้รับบริจาคมาจาก ผู้มีศรัทธา แต่เชื่อว่า ผู้มีศรัทธา ก็ต้องการทำบุญเช่นกัน พระไตรปิฏก ยังสามารถจัดหามาใหม่ได้ ส่วนชีิวิตนั้นถ้าถูกปลิดปลง ไปแล้ว ไม่สามารถหาชีิวิตมาทดแทนได้ ไม่มีใครชุบชีิวิตคนที่ตายได้ เลยในโลกนี้ 

     ตอบแล้ว นะ

   

(พักกาย-พักใจ) สมัครเข้าปฏิบัติธรรม เทศกาลสรงกานต์ ตั้งเเต่ วันที่ 12-16 เมษายน 2556(รับ 50 ท่าน) ..มีรถรับส่งฟรี..

http://www.dhammathai.org/meditationguide/dbview.php?No=334

** ขอเชิญเหล่าพุทธบุตร พุทธบริษัท อุบาสก-อุบาสิกา
ผู้ใคร่ในการปฏิบัติตนให้เข้าถึงพุทธธรรม
ทุกท่านทั่วสารทิศร่วม เข้าปฏิบัติธรรมภาวนา เจริญสติปัฎฐาน ๔
<เเบบพองหนอ-ยุบหนอ> อย่างเข้มข้น

((สอนการปฏิบัติ ตั้งเเต่เริ่มต้น ของการฝึกอบรมปฏิบัติธรรม ...เพื่อเรียนรู้การภาวนาของชาวพุทธ))

ใน “สวนป่าพุทธอุทยานวิปัสสนา” บริเวณด้านในพุทธอุทยานประวัติศาสตร์มหาราชหยกขาว
(ณ พุทธอุทยานประจำจังหวัดพิจิตร) ต.เนินปอ อ.สามง่าม จ.พิจิตร

..... ปฏิบัติธรรมรักษา..กาย..วาจา..ใจ..ของเราให้ใสสะอาด...ด้วยการปฏิบัติธรรมรักาาจิต



โครงการปฏิบัติธรรมประจำเดือน มีนาคม 2556 ในวันที่ 12-16 เมษายน 2556( 5 วัน) ณ สวนป่าพุทธอุทยานวิปัสสนา อ.สามง่าม จ.พิจิตร

(....พร้อมร่วมรับบุญถวายกุฏิกรรมฐาน ปิดวาจา....เเก่คณะสงฆ์) ดังนี้






......อาณาเขตบริเวณพื้นที่อยู่นอกเขตชุมชน ห่างจากหมู่บ้าน และเป็นสถานที่อันสงบเงียบสัปปายะเหมาะที่จะทำการฝึกหัดปฏิบัติธรรมเจริญสติ ทำสมาธิภาวนา เพื่อเพิ่มพูลสภาวะธรรมของเราให้มากขึ้น อันเป็นสถานที่ ที่ดำเนินการพัฒนาขึ้นเพื่อเป็นสถานที่ฝึกหัดปฏิบัติธรรม เจริญสติ ภาวนา(ตามแบบสติปัฏฐาน ๔) ยุบหนอ-พองหนอ เหมาะเป็นอย่างมากโดยเฉพาะผู้ที่มีศรัทธาปรารถณาที่จะฝึกหัดปฏิบัติธรรม
(หลักสูตรเบื้องต้น) อันเป็นการเรียนรู้วิธีการฝึกเดินจงกลม, ฝึกการทำสมาธิ, เรียนรู้การสร้างสติ และสมาธิ อันจะเป็นบ่อเกิดแห่งปัญญา อันจะเป็นหนทางแห่งการเข้าถึงสัจจธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ในอนาคต และปัจจุบัน

.......โดยเฉพาะอุบาสก-อุบาสิกาสาธุชน ที่อยู่ในเขตบริเวณ จังหวัดพิจิตร , นครสวรรค์, พิษณุโลก, กำแพงเพชร, และจังหวัดใกล้เคียงที่สามารถเข้ารับการฝึกอบรมได้ เนื่องจากพุทธอุทยาน อยู่ในเขตเชื่อมต่อ 4 จังหวัดเบื้องต้นที่กล่าวมาจึ่งทำให้เหมาะแก่การคมนาคมเดินทาง เพื่อเข้ารับการปฏิบัติธรรม เพื่อเข้าสู่ความสงบ เพื่อเป็นสถานที่พักกาย, ผ่อนคลายใจ, ปลูกจิตสำนึกเวิถีเเห่งสติ เสริมสร้างผักดันปัญญาภายในให้เกิดขึ้น ด้วยการปฏิบัติตนท่ามกลางธรรมชาติ

....................ดังนั้นจึงขอเชิญชวนพุทธบริษัทร่วมทำจิตใจให้ผ่องใส, ด้วยการสมัครเข้ารับการฝึกอบรมปฏิบัติธรรมได้ ในกาลเวลาที่เหมาะสมของท่าน อันจะเป็นการเข้าใจ ในการสร้างสติที่ถูกต้อง เข้าใจการทำสมาธิที่ถูกต้อง
((เหมาะสำหรับผู้ที่กำลังจะเริ่มต้นปฏิบัติธรรมเป็นครั้งเเรก หรือปรารภที่จะเรียนรู้การปฏิบัติธรรม ตามเเนวทางสติปัฏฐาน ๔ (ยุบหนอ-พองหนอ)




(โครงการปฏิบัติธรรมภาวนา เจริญสติปัฏฐาน ๔ (เเบบเข้มข้น) ตลอดปี 2556


- โครงการปฏิบัติธรรม สวดมนต์ข้ามปี รับสิ่งดีๆๆวันปีใหม่ ตั้งเเต่วันที่ 29-1 มกราคม 2556
- โครงการปฏิบัติธรรมประจำเดือน มกราคม ตั้งเเต่วันที่ 25-29 ม.ค. 56 (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมถวายเป็นพุทธบูชาเนื่องในวันมาฆบูชา ตั้งเเต่วันที่ 22-26 กุมภาพันธ์ 2556 (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมประจำเดือน มีนาคม ตั้งเเต่วันที่ 15-19 มี.ค. 56 (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมเนื่องในเทศกาลสงกรานต์ ตั้งเเต่วันที่ 12-16 เมษายน (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมถวายเป็นพุทธบูชาเนื่องในเทศกาลวันวิสาขบูชา
ตั้งเเต่วันที่ 23-29 พฤศภาคม 2556 (7วัน)**คอร์ตเข้มข้น**
- โครงการปฏิบัติธรรมประจำเดือนมิถุนายน ตั้งเเต่วันที่ 21-25 มิถุนายน 2556 (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมถวายเป็นพุทธบูชาเนื่องในเทศกาลวันอาสาฬหบูชา ตั้งเเต่วันที่ 19-23 กรกฏาคม 2556 (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมเฉลิมพระเกียรติวันเม่เเห่งชาติ 12 สิงหาคม ตั้งเเต่วันที่ 9-13 สิงหาคม 2556 (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมประจำเดือนกันยายน ตั้งเเต่วันที่ 20-24 กันยายน (5วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมเฉลิมพระเกียรติเนื่องในวันปิยมหาราช ตั้งเเต่วันที่ 18-24 ตุลาคม 2556 (7วัน)
- โครงการปฏิบัติธรรมเฉลิมพระเกียรติ 5 ธนวาคม ตั้งเเต่วันที่ 1-9 ธันวาคม 2556 ( 9 วัน)**คอร์ตเข้ม**
- โครงการปฏิบัติธรรม ฉลองปีเก่า-ต้อนรับปีใหม่ สวดมนต์ข้ามปี อธิฐานจิตเเรกเเห่งปี 2557 ตั้งเเต่วันที่ 27-2 มกราคม 2557 (7วัน)**คอร์ตเข้มข้น**

 
ยังมีพระที่ปฏิบัติจริง ๆ อยู่สักกี่รูปในปัจจุบันครับ

น่าเสียดายนะครับ ไม่มีรูป การทำบุญตักบาตร เวียนเทียน ของศูนย์กลางพระกรรมฐาน มาให้ชมกันบ้างนะครับ
อนุโมทนา กับ จขกท. ด้วยครับที่นำภาพมาฝากกันนะครับ

 

อนุโมทนา กับผู้ที่สนับสนุนทุกท่าน ครับ
 

มาภาวนาเพราะเห็นความสำคัญของพระธรรมครับ คือว่าการอุบัติของพระพุทธเจ้า นั้นเป็นเรื่องที่มีได้ยากครับ อีกอย่างการภาวนามีในสายเลือด แล้วครับ คนไทยมีการภาวนาเป็นสายเลือดครับ คือเป็นคนดีนะครับ คนดีเท่านั้นที่จะภาวนาครับ คนชั่วไม่เอากับเรื่องการภาวนานะครับทราบไว้ด้วยนะครับส่วนนี้ดังนั้น

  ถ้าจะถามกันตรง ๆ ว่ามาภาวนาเพื่ออะไร ก็ขอตอบว่าเพราะเห็นความสำคัญในการภาวนาว่า เป็นธรรมหนึ่งเดียวที่เราจะพ้นจากสภาพการเวียนว่ายตายเกิด มีความรู้สึกว่าเป็นเรื่องที่ควรทำ และเชื่อในชีวิตเลยครับ ว่าในพระพุทธศาสนานี้มีความเป็นไปได้ถึง 60 เปอร์เซ็นต์ที่จะภาวนาได้ครับ

   

ตอนนี้ ตามอ่านอยุ่ครับ

   กับ 62 ทิฏฐิ นี้ ประเดิมด้วย มูลเหตุ สัสสตทิฏฐิวาทะ ความเห็นว่าอัตตาเที่ยง โลกเที่ยง ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสแสดงไว้ ผมสรุป มี  2 ประเด็นคือ
   1.เกิดจากกลุ่มที่มีความสามารถพิเศษ คือ มีตาทิพย์ไปในอดีต ตั้งแต่ 1 ชาต เป็นต้นไป ทั้งหมดล้วนเมื่อระลึกเห็นได้ แต่ไม่เห็นการไม่เกิดอีก เพียงแต่เห็นการเกิดตายของบุคคลทั่วไป ของตนเองเท่านั้นที่ยังเวียนว่ายตายเกิดอยู่ แม้จะย้อนชาติไปเท่าไหร่ ก็ยังเห็นการเวียนว่ายตายเกิดเช่นเดิม กลุ่มพวกนี้จึงกล่าวยืนยัน เรือง อัตตาเที่ยง โลกเที่ยง และที่สำคัญที่สุดกลุ่มคนพวกนี้ เห็นคุณค่าของ ศีล ของ ทาน ของ บุญ ของกรรมด้วย ถึงแม่้พระพุทธเจ้าตรัสยังเป็นความเห็นที่ผิด แต่ส่วนตัว ก็ยังเห็นว่าอย่างน้อยก็ยังเรื่องกรรม และการเกิด พวกนี้น่าจะเข้าถึงธรรมที่เรียกว่าอนัตตาได้ เร็วกว่าบุคคลทั่วไปหากได้รับการศึกษาเรื่อง วิปัสสนาโดยตรง

   2.กลุ่มนักคิด ตรรกะ ที่เรียกว่าผู้คงแก่การเรียน ที่วิเคราะห์ในเชิงต่าง ๆ ในด้านการอธิบาย ก็ช่วยยืนยันว่า อัตตานี้เที่ยง โลกเที่ยง ไม่มีสูญสลาย เหมือนพวกนักวิทยาศาสตร์ที่ออกค้นอะไรทั่วโลก นอกโลก กลุ่มนี้ถึงอย่างไรก็เรียกว่า กลุ่มนักตรึก นักคิด ส่วนตัวก็คืิดว่าน่าจะมีโอกาสในธรรมอยูบ้างครับ
   
    สำหรับทิฏฐิทั้งสองประการนี้ ผมไม่เห็นคล้อยตามถึงแม้ผมจะไม่มีฤทธิ์ระลึกชาติได้ หรือ ตรึกคิดในมุมไหน ผมกลับมีศรัทธาเชื่อในธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว้า การสิ้นสุดสังสารวัฏ เป็นสิ่งที่หมายและเหมือนความหวังที่กำเนิดเกิดขึ้นเพื่อรอสิ่งนี้  แต่ก็อดสงสัยไม่ได้ว่าเราพลาดมาถึงปัจจุบันนี้กี่ชาติแล้วครับ

   

ถ้ามีคนมาทำร้าย เรา และ ทำร้ายคนที่เรารัก เช่น มารดา บิดา บุตร ภรรยา เราควรทำอย่างไรดีครับ ควรที่จะออกไปต่อสู้หรือไม่ครับ หรือ เราต้องหนี คนเหล่านี้ตลอดไป หรือ ต้องยอมคนพวกนี้ตลอดไป หรือ ว่าควรใช้พระธรรมเอาชนะใจเราไม่ตอบโต้ แล้วก็ยืนดู เขา ตบตี คนรักของเราต่อไป

 อยากถามความเห็นชาวธรรมครับ ว่าควรจะทำอย่างไร ดีครับ

 

ผมว่า บางครั้ง พระอาจารย์ท่านต้องการเวลาส่วนตัวมากกว่า จึงไม่ให้ใครได้พบครับ ซึ่งอาจจะเป็นการลองใจ ลูกศิษย์ด้วยนะครับ ว่าจะมั่นคงในกรรมฐาน กันมากขนาดไหน ที่ผมทราบจาก email ปีนี้ท่านจะให้ลูกศิษย์พบน้อยลง และได้ให้ลูกศิษย์ ที่ผ่านการปฏิบัติ ถึง ขั้นที่ 5 ได้สวด คาถาพญาไก่เถื่อน 84000 จบ ภายใน 1 ปี ซึ่งในนั้นมีวิธีการสวดด้วย

  คิดว่าปีนี้ น่าจะมีผู้ได้พบพระอาจารย์น้อยวันลงนะครับ

   

ใครไปร่วมมาแล้ว มาเล่าบรรยากาศให้ฟังกันบ้าง นะครับ
 ผมเองก็อยากไปเหมือนกันครับ

 

อนุโมทนา สาธุ ครับ

 

อนุโมทนา สาธุ ครับ
 

อีก 2 วันนะครับ พบกันที่งานธรรมศาสตร์ ครับ

 

[[709] โคจรมูลกะ"ภิกษุ ผู้ฉลาดในโคจร ในสมาธิ และ อภินิหาร ในสมาธิ ยิ่งใหญ่ และได้เปรียบ พึงเคารพในสมาธิ"คำว่า "โคจร" ในที่นี้ หมายถึงเรื่อง อะไระ ครับ เพื่อน ๆ ชาวกรรมฐานช่วยวิเคราะห์กันหน่อยนะครับ]

ความสำคัญของพระพุทธานุสสติ นั้น เพียงระลึกในพระพุทธคุณ 9 เพียงพอหรือไม่

เราดำเนินจิตตาม อานาปานสติ เลยไม่ได้หรือครับ

 

พระพุทธานุสสติ เป็นกรรมฐานที่หวังผลได้ 3 ประการครับ
1.อุคคหนิมิต
2.อุปจาระสมาธิ
3.บรรลุเป็นพระโสดาบัน
เป็นกรรมฐานที่เหมาะกับทุกจริต โดยเฉพาะ สัทธาจริต ครับ

ส่วนอานาปานสติ หวังผลได้
1.อุคคหนิมิต
2.ปฏิภาคนิมิต
3.อัปปนาสมาธิ
4.พระอริยะบุคคลทุกระดับ
5.อภิญญา6
เป็นกรรมฐานที่เหมาะกับ วิตกจริต และโมหะจริตโดยตรง


สำหรับกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ
จะปูพื้นด้วยพุทธานุสสติ 3 ห้อง
คือ พระธรรมปีติ 5 พระยุคลธรรม 6 พระสุขสมาธิ 2 สำเร็จอุปจาระสมาธิ ( แน่นอน )
จากนั้นจึงให้เข้าห้องที่ 4 คือพระอานาปานสติ มี ปฏิภาคนิมิตเป็นกำลัง เรียนพระอานาปานสติ 9 ฐาน
สามารถประยุกต์ใช้ใน นวหรคุณได้ด้วยครับ

สำหรับท่านที่ต้องการปฏิับัติ อานาปานสติเลย เรียกว่า อานาปานสติสันโดด นั้นต้องอยู่ที่พระอาจารย์ผู้บอก
หรือสอนกรรมฐานครับ ต้องมีการทดสอบกันก่อนครับ เท่าที่ทราบมาก็เป็นอย่างนั้นไม่ใช่ห้ามครับ
เพราะอันที่จริง พระกรรมฐานที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสแสดงนั้นไม่จำเป็นต้องฝึกทุกกรรมฐานก็ได้ครับ ถ้าภาวนา
มีเป้าหมายเพื่อพระนิพพาน

แต่ความเป็นจริงเป็นไปไม่ได้ครับ เราใช้กรรมฐานมากกว่าหนึ่งครับ
เช่น ใช้กรรมฐาน เมตตาด้วยการแผ่เมตตา เทวตานุสสติ มรณัสสติ จาคานุสสติ อุปสมานุสสติ กายคตาสติ
เป็นต้น ถ้าเป็นพระแถมเข้าไปอีก ปัจเวก อาหาร ( อาหาเรปฏิกูลสัญญา )
เห็นหรือไม่ครับว่าความเป็นจริง เราใช้กรรมฐานเดียวไม่ได้ ต้องใช้ให้ถูกสภาวะ ด้วยครับ

[709] โคจรมูลกะ

"ภิกษุ ผู้ฉลาดในโคจร ในสมาธิ และ อภินิหาร ในสมาธิ ยิ่งใหญ่ และได้เปรียบ พึงเคารพในสมาธิ"

คำว่า "โคจร" ในที่นี้ หมายถึงเรื่อง อะไระ ครับ เพื่อน ๆ ชาวกรรมฐานช่วยวิเคราะห์กันหน่อยนะครับ

โคจร น่าจะหมายการเดินจิตนะครับ พูดถึงการเดินจิตที่ชัดเจนปรากฏในกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับครับ
และอานาปานสติ ที่มีูรูปแบบการเดินจิต

ทั้งหมดนี้ขอยกความดีที่พระอาจารย์สนธยา ช่วยสอนแนะนำผมไว้เมื่อสองปีที่แล้วครับ

 

ฝึกแต่ละขั้นก็ดับกิเลส ไม่ใช่ไปดับกิเลสในขั้นสุดท้าย

ไม่ค่อยจะเข้าใจตรงนี้นะครับ ช่วยขยายความได้หรือไม่ครับ

 

ความหมายน่าจะเป็นคำว่า กิเลสเบาบางลง จนกระทั่งหมดโดยสิ้นเชิง

เหมือนเข้ากระแสนิพพาน 3 แบบ
 
   1.วิกขัมภนวิมุตติ หลุดพ้นด้วยการข่ม
   2.ตทังควิมุตติ  หลุดพ้นชั่วขณะหนึ่ง
   3.สมุทเฉทปหานวิมุตติ หลุดพ้นโดยสิ้นเชิง

 

ตอนนี้บรรดาศิษย์ กรรมฐาน พระอาจารย์สนธยา ควรใส่ใจในการพบท่านมากขึ้นนะครับ
เพราะผมติดตามมาสองปีแล้ว ยังไม่ได้พบท่านเลยครับ ที่จริงก็น่าจะ พบท่านได้ที่ สนง. บ้างนะครับ
เพราะว่าท่านน่าจะมาที่ สนง.บ้าง ( ในความคิดของผมน่าจะเป็นอย่างนั้นครับ )
ถ้าท่านมาวันไหน อยากพบท่านก็น่าจะต้องนัดหมายกันบ้าง

------------------------------------------------------
แต่ผมว่าถ้าจะให้ดี สร้างศูนย์ปฏิบัติธรรม กรรมฐาน มัชฌิมา ที่สระบุรี ก็ดีนะครับ
เห็นกระทู้เรื่องนี้มา สองปีแล้ว ความคืบหน้าถึงไหนแล้วครับ

ศูนย์ศึกษาปฏิบัติ "พระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ สระบุรี"
http://www.madchima.org/forum/index.php?topic=615.0
---------------------------------------------------------

 

ได้ตามมาอ่านด้วยแล้ว อ่านอยู่ 2 ชั่วโมงครับ กว่าจะจบ
ยิ่งตอนท้าย หรือ ข้อความที่สำคัญที่พระอาจารย์ เน้นไว้ให้อ่านทำให้ได้สติ ในข้อผิดพลาดที่ไม่รู้อยู่

อนุโมทนา กับการแสดงธรรมในส่วนนี้มากครับ ถึงแม้พระอาจารย์จะหยิบพระสูตรมา แต่การจัดเรียง
จัดวรรค เน้น ต้องมีความพยายามมากครับ แสดงถึงความตั้งใจการแสดงเนื้อหา โดยไม่มีอรรถแทรก

ที่จริงผมอยากฟังพระอาจารย์บรรยายธรรม เรื่องปฏิจจสมุปบาท สักครั้ง นะครับ

สาธุ ครับ

 

สาธุ กับข่าวบุญ วัดเขาสมโภชน์

 

เป็นห่วง หลาน ๆ ที่ทำงานที่ญี่ปุ่น เหมือนกันตอนนี้ติดต่อไม่ได้ เพราะเขาตัดไฟฟ้า กันหลายจังหวัด

ตอนนี้แถบแปซิฟิก ประกาศให้ระวัง อาฟเตอร์ช๊อก อีกระลอก

 :'(

ตามเหตุ แล้วผมก็ว่า เกินไปครับ เพราะดูตัวอย่างทีวีติดเป็นช่องด้วยครับ ห้องนี้ ช่องนี้

อะไรจะขนาดนั้นครับ เวอร์ครับ

ช่วงนี้ยุค ข้้าวยาก หมากแพง น้ำมันหูฉี่ เดือดร้อนกันทั่วประเทศ วัดหน้าจะทำ นโยบาย ประหยัดออกมา

หรือว่า ถ้าวัดมีเงินเหลือมาก ๆ ก็บริจาคเข้าคลัง เหมือน หลวงตามหาบัว บ้างก็ได้นะครับ

 

ขั้นตอนการลงโปรแกรม

http://www.arip.co.th/blog.php?blogger=cowboycamp&id=42&keyword=

และดาวน์โหลด เวอร์ชั่น 2 แต่แนะนำ ภาษาไทย ตามที่ครูนภา ให้ดาวน์โหลดดีกว่า
Aeva Debug: 0.0004 seconds.

อืมมีคนช่วยแล้ว

ใจดีจัง คุณ Paisalee ไพสาลี นครสวรรค์ บ้านเดียวกับผม หรือป่าวครับ

 

พระอาจารย์ไม่ปล่อยให้ดาวน์โหลด ในเว็บบ้างหรือครับ

หนังสือจะได้ เผยแผ่ ไปไม่ต้องมีเล่ม ไม่ต้องเสียค่าพิมพ์ ครับ

ควรมิควร แค่แสดงความเห็นครับ

 

ผมเคยสนทนา กับพระอาจารย์ เรื่องนี้ครับ อันที่จริง สื่อธรรมะเผยแผ่ ของพระอาจารย์มีมากครับ

ไม่ว่าจะเป็น วีดีโอบรรยายธรรม ที่ท่านแจกมาให้ผมก็ร่วม 25 ชุดครับ เสียงธรรมบรรยายก็มีมาก

หนังสือก็มีเท่าที่ผมได้รับ ก็ร่วม 4 เล่มเข้าไปแล้วครับ แต่ทั้งหมดนี้พระอาจารย์ไม่ได้นำมาเผยแผ่

ทางอินเตอร์เน็ตเลยครับ อันที่จริงลูกศิษย์ที่ไม่เก่งคอมพิวเตอร์ ใช้เน็ตไม่เป็นยังมีออีกมากครับ

 ผมเคยถามคำถามนี้กับท่าน ท่านก็ตอบว่า เพื่อเผยแผ่ กรรมฐาน มัชฌิมา วัดราชสิทธารามเป็นหลัก

ดังนั้นในเว็บจึงไม่มีเรื่องดาวน์โหลด หนังสือของท่านโดยตรงสักเล่ม

นครสวรรค์ ก็ท่วมครับ โดนตัดน้ำ ตัดไฟ ถึง 3 อาทิตย์ กว่า เกือบเดือน ตอนนี้
สถานการณ์ คลี่คลาย แล้วครับ รอแต่ให้น้ำลดลง ยังมีบางจุด น้ำท่วมขังอยู่ เพราะอยู่ติดบึง

มีวัดได้รับผลกระทบเสียหายมากครับ สำหรับ วัดที่ได้รับการเสียหายนั้น ไม่มีการได้รับการช่วยเหลือ
เหมือนบ้านผู้ประสพภัย ที่จะได้เงินช่วยเหลือ วันนี้เป็นวันแรกที่ธนาคารออมสิน จะจ่ายเงินช่วยเหลือ
ผู้ประสพภัยครับ เบื้องต้น 5000 บาท ซ๋อมแซมนิดหน่อย 2000 บาท ซ๋อมแซมมาก 30000 บาท
ซ่อมแซมทั้งหลัง 100000 บาท แต่วัดไม่มีครับ ต้องรอน้ำใจบริจาคช่วยเหลือเป็นเบื้องต้นครับ

ยามน้ำท่วม ประชาชนไปพึ่งที่ไหนกันทราบหรือไม่ครับ ก็ไปวัดไงละครับ
ศาลากาเปรียญปกติ ก็จะใช้งานเป็นที่ทำบุญ ก็จะเป็นที่หลับที่นอนสำหรับคนที่ประสพภัย
รายจ่ายของวัด อาทิ ค่าน้ำ ค่าไฟ เบื้องต้นทางวัดต้องรับภาระไปก่อนครับ

อันนี้จากที่ผมประสพมา ดังนั้น พี่น้อง พุทธศาสนิกชน ก็อย่าลืมสถานที่เราได้ไปพัก กันนะครับ
ทำบุญกับไปบ้างครับ อย่าให้เป็นภาระของเจ้าอาวาสวัดเท่านั้น

มาบ่นแทน.....พระ....ครับ

ตามตำนาน ของหลวงพ่อปาน

 เรื่องของยันต์ เกราะเพชร ก็กล่าวถึง อิทธิทั้ง 3

ครับ

สัญญลักษณ์ ที่ปรากฏในหนังสือ มีความหมายอย่างไรครับ

ผมเห็น พระอาจารย์ มักจะใส่ในหนังสือ ทุกเล่มของท่าน

ไม่ทราบว่า มีศิษย์ ท่านได้เข้าใจความหมาย ของสัญญลักษณ์ ตรงนี้ ช่วยอธิบาย

หน่อยได้ไหมครับ ผมนั่งดูมาครึ่งปี แล้วยังไม่เข้าใจเลยครับ

 

เมตตาพรหมวิหาร กับ เมตตาอัปปมัญญา นั้นต่างกันอย่างไรในกรรมฐาน

เมตตาพรหมวิหาร กับ เมตตาอัปปมัญญา นั้นคงไม่ได้ต่างกันแค่การเขียนนะครับ

 

ธรรมะ คือ อะไร นิยามมีมากมาย เกินไป ผมกับคณะ เคยได้ฟังการบรรยายธรรม จากพระคุณเจ้าเรื่องธรรมะ

คืออะไร ฟังกันเป็นวันเลยครับ สรุปแล้วก็ยังไม่จบ

ธรรมะ ถ้าคือ เหตุ และ ผล ก็ใช่

ธรรมะ คือ ปริยัติ ปฏฺบัติ ปฏิเวธ ก็ใช่

ธรรมะ คือ กฏแห่งธรรมชาติ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ก็ใช่

ธรรมะ คือ ..... มากมาย จริง ๆ


ธรรมะ คือ เหตุปัจจัย อันนี้ผมว่าใกล้เคียงมากที่สุด ครับ

พระพุทธองค์ ท่านทรงตรัสกับภิกษุว่า ธรรมะที่พระองค์ นำมาสอนนั้นเพียงกำมือเดียว


ขนาดกำมือเดียว ยังมี 84000 พระธรรมขันธ์

ส่วนตัวอ่านจบจริง ๆ ยังไม่กี่ขันธ์ เลยครับ


สำหรับผม ธรรมะ คือ การภาวนาที่พ้นจากสังสารวัฏฏ์ ครับ

หันมาถามตัวเองว่า "เราเกิดมาทำไม" หาแก่นสาระอะไรเล่าในวันนี้

สนับสนุน ส่วนนี้ครับ

  ธรรมะ คือ เครื่องปรุง และ บริหารจิต ให้พ้นจากสภาพการเวียนว่ายตายเกิดครับ

พิจารณาให้ดี ก็คือ คนอย่างเรา ๆ ท่าน ๆ นั้นถึงแม้จะพูด หรือ บรรยาย เรื่อง ธรรมะคืออะไรก็ไม่เข้าใจครับ

ต้องเป็นพระอรหันต์ ครับ ถึงจะเข้าใจครับ เพราะพระอรหันต์ นั้นชื่อว่า

 ผู้บรรลุธรรม

ก็หมายความว่า มีแต่พระอรหันต์ ที่ถึงธรรม จริง ครับ ดังนั้นความหมายรวมส่วนตัวผมนั้น

ธรรมะ คือ ปฏิเวธ ครับ หรือ นิโรธ นิพพาน

 

สนับสนุน การจุดอยู่ครับ

เพราะ เดี๋ยวคนทำธูป ตกงานครับ .....

แต่จุด ให้น้อยลงไปหน่อยครับ

การที่เราจะได้รับอันตรายนั้น คือต้องสูดเอาควันธูปไปตรง ๆ นะครับ

แต่การได้กลิ่นธูปนั้น ไม่เป็นไรครับ

เราก็อย่าไป สูดควันสิครับ

ผมว่าโดยธรรมชาติ คนที่จุดควันธูป แล้ว ไม่นั่งสูดควันธูปครับ

เพียงแต่อาศัยกลิ่น

ยิ่งถ้าเป็นวัดป่า อย่างบ้านผม ที่อยู่ติด บึงบอระเพ็ด นี้ ครับ

ตอนค่ำ ๆ เวลานั่งสวดมนต์ ผมระดมควันธูป เลยครับจุดไม่น้อยกว่า 9 ดอกครับ

เพราะอาศัยควันธูป ไล่ยุุง ด้วยครับ

คือ ยุงน่ากลัว กว่าธูปครับ ในช่วงที่จุดอยู่นั้น ก็อาศัยกำหนดเวลาจากกลิ่นหรือ ดูก้านธูป ตอนฝึกกรรมฐาน

ด้วยครับ คือ กำหนดเวลา โดยใช้ธูปจุด ธูปที่ผมใช้นั้่นจะเป็นธูปก้านยาว จุดได้ประมาณ 40 - 45 นาที

 

้เสริม อีก มาร ครับ ที่มีในพระไตรปิฏก

17. เสนามาร ครับ

แม้มารจะมีหน้าที่คอยขัดขวาง การบรรลุธรรม ของพระอรหันต์ แต่

ก็มีมารที่คอยตัดรอนชีวิต พระอรหันต์ ด้วยครับ

ที่ปรากฏ เป็น เป็นวัวแม่ลูกอ่อน ที่ไล่ขวิด พระอรหันต์ ที่ยังไม่ได้บวชให้ สิ้นใจก่อนได้บวช หลายองค์ครับ

กล่าวว่าแม่วัว นี้ก็เป็นมาร


ที่สงสัย ก็คือ มาร เมื่อทำบาป แล้ว จะได้ผลบาป หรือป่าว ครับ

ในพระไตรปิฏก มีกล่าวถึงว่าได้รับโทษจากบาปที่ทำหรือป่าวครับ

 

 

อนุโมทนาด้วยครับ ถ้าทำได้ ผมอยากให้ทำในเมืองนะครับ เรื่องกรรมฐานนี้ ต้องเพื่อคนในเมืองด้วยนะครับ
ผมเคยได้ยิน พระอาจารย์ พูดอยู่ครั้งหนึ่งว่า จะทำศูนย์ให้คนในเมืองสระบุรี ใช้ภาวนา ก็ดีครับ

ค่อย เป็น ค่อย ไป นะครับ ไม่ต้องรีบร้อน

ความคิดเห็น ของคุณสมพงษ์ ค่อนข้างจะดีมาก ๆ เลยครับ


 

มาตามฟัง เพื่อน ๆ ที่เข้ามาบอกว่า สถานี MADHIMA RDN เปิดแล้ว 

แต่ผมไม่ได้ยินเสียง ถ้าไม่ได้ไปอ่านกระทู้ คุณ sompong ผมก็คงไม่ถึงบางอ้อว่าหมดเวลา 

แต่ผมว่า พระอาจารย์ น่าจะเปิด auto ไว้เลยนะครับ ถึงบางอ้ออีก คอมพิวเตอร์ต้องพัก 

พระอาจารย์ เหนื่อยหน่อยนะครับ ช่วงนี้เดินทางด้วย ทำงานสถานีด้วย ตั้งใจจะไม่กลับวัดใช่ไหมครับ พรรษานี้ 

                 

โลโก้ ก็สวยดีแล้วนี่ครับ หรือ ต้องการเผื่อไว้ หลาย ๆ แบบครับ

สาธุ