ถาม เรื่องรูปหล่อ ของ พอจ. จะจัดสร้างเมื่อไหร่จะเปิดให้บูชาวันไหน
ตอบ เรื่องรูปหล่อ ของ พอจ. ตอนนี้กำลังดำเนินการเรื่องแบบอยู่ แต่เรื่องเปิดให้บูชานั้นยังไม่ได้คิด เพียงแต่คิดว่าจะทำรูปหล่อไว้แจกคนที่มีงานศพ พอจ. เท่านั้น รูปหล่อ จะเป็นรูปยืน สูง 7 นิ้ว ทองเหลืองปิดทอง หรือ เนื้อมันปู ค่าจัดทำน่าจะอยู่ องค์ละ 1200 บาท คงจะทำไว้สัก 50 องค์ เอาไว้แจกคนที่มีร่วมช่วยงานศพ พอจ. เท่านั้น

สำหรับ สมาชิกท่านนี้ได้เสียชีวิตแล้ว เมื่อปี พ.ศ. 2567
ขอไว้อาลัยต่อการจากไปของเธอ

 

ระบบ ดิสคอร์ด ยังมีการพูดสนทนาสดเป็นประจำอยู่ในขณะนี้

สามารถติดต่อได้แจ้งข้อความส่วนตัวได้ที่
ที่นี่จะอ่านประจำสำหรับข้อความที่เข้ามา ส่วนระบบเว็บปัจจุบันไม่ค่อยได้เข้ามาอ่าน
https://web.facebook.com/profile.php?id=100072407452063

ส่วนระบบมือถือ ปัจจุบันไม่ค่อยได้รับ เนื่องด้วยถูกรบกวนจาก Call center ประจำมากดังนั้นจึงไม่รับสายที่ไม่ได้บันทึกไว้ ถ้าเป็นสายเรืยกเข้ามาไม่มีบันทึกไว้ จะบล๊อกสายเข้า และไม่รับในปัจจุบัน ดังนั้นจึงไม่ได้แจกเบอร์มือถือให้ไว้สำหรับติดต่อ

สำหรับเพลงใน สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐานในขณะนี้มีมากกว่า 30 เพลง มีบางส่วนติดตามได้ในระบบ youtube และติดตามได้ทั้งหมด ในระบบ คลาวด์ของ สนง. ส่งเสริมพระกรรมฐาน

วีดีโอเกี่ยวกับเรื่องนี้มีอยู่ 3 ตอนในขณะนี้ แต่ถูกเล่าไว้ให้แก่ นิสิต
นิสิต หมายถึง ผู้อุปถัมภ์ อุปัฏฐาก ไวยาวัจกร และ ศิษย์ขึ้นกรรมฐาน

เรื่องของระบบ เว็บต่าง ๆ ของ สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน สระบุรี ชัดเจนที่นี่

เนื่องด้วยในปัจจุบันได้เผยแผ่ เป็น มูลกรรมฐาน กัจจายนะ แล้ว
ส่วนเว็บนี้มีไว้สนับสนุน กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ในคณะ5 วัดราชสิทธาราม

ปัจจุบันเห็นว่าข้อมูลของ มัชฌิมา แบบลำดับ มีครบถ้วนแล้ว
จึงได้แยกออกไปเผยแผ่ ในมูลกรรมฐาน กัจจายนะแทน

สามารถติดตามข้อมูลได้ที่เฟสบุ๊คได้มากที่สุด
https://web.facebook.com/profile.php?id=100072407452063

วีดีโอประวัติมูลกรรมฐานอิงประวัติศาสตร์ ตอนที่ 1/3
https://youtu.be/JkfCNMYWNDY?si=rRy9gb7Clld5M0QB

วีดีโอแนะนำเว็บ ล่าสุด
https://youtu.be/P6VubH2ryoE

วาระดิถีปีใหม่ พ.ศ.2568 ( ค.ศ. 2025 )
=======================
น้อมจิตถึง คุณไตรรัตน์ มงคลศรี
ให้ทั้งปี เกิดสิ่งดี ใจผ่องใส
ให้รื่นเริง บันเทิงยิ่ง ได้ดั่งใจ
ให้ปลอดภัย เกษมสุข ทุกคืนวัน
ภาวนา ให้สะดวก ตามประสงค์
ให้จิตตรง ต่อดวงธรรม พิศมัย
ให้ถึงผล คุณธรรม ได้ดั่งใจ
ให้เข้าใจ ฉับพลัน มรรคผลจริง เทอญ
ธัมมะวังโส
1 ม.ค. 68 10:32
เพลง ปีใหม่เริ่มกันใหม่
ประพันธ์ ธัมมะวังโส
ทำนอง Suno.com
[verse1]
ปีสองพัน ห้าร้อย หกสิบแปด
ทุกข์ไม่แทรก ไม่ท้อแท้ ไม่หวั่นไหว
ทิ้งเรื่องร้าย ที่เคยเจอ ที่ทุกข์ใจ
ให้ปลอดภัย โชคดียิ่ง มิ่งมงคล
[chorus]
วันใหม่ในปีนี้ เริ่มด้วยดี ด้วยกุศล
อย่าท้อถอย หลบปัญหา ด้อยค่าตน
เกิดเป็นคน ต้องอดทน สู้เพื่อชัย
ให้หัวใจ เปี่ยมกำลัง ด้วยศรัทธา
[verse2]
ภาวนา น้อมนึกถึง องค์พุทธะ
ให้ใจละ นิวรณ์ ธรรมผ่องใส
ให้ลุถึง คุณธรรม ค้ำดวงใจ
ให้มีชัย ได้ปัญญา สว่างพลัน
[chorus]
วันใหม่ในปีนี้ เริ่มด้วยดี ด้วยกุศล
อย่าท้อถอย หลบปัญหา ด้อยค่าตน
เกิดเป็นคน ต้องอดทน สู้เพื่อชัย
ให้หัวใจ เปี่ยมกำลัง ด้วยศรัทธา
[bridge]
ให้พบสิ่งดียิ่งขึ้นตามที่คิด
ให้ไกลสิ่งที่เรียกว่าปัญหา
ให้จิตใจแจ่มใสเรืองปัญญา
ให้เวลาเปี่ยมสุขทุกคืนวัน
[chorus]
วันใหม่ในปีนี้ เริ่มด้วยดี ด้วยกุศล
อย่าท้อถอย หลบปัญหา ด้อยค่าตน
เกิดเป็นคน ต้องอดทน สู้เพื่อชัย
ให้หัวใจ เปี่ยมกำลัง ด้วยศรัทธา
[outro]
ในปีนี้เวลานี้ขอทุกท่านจงมีสุข
ให้มีสุขสมใจยิ่งและผ่องใส
ให้รุ่งเรืองเจริญและก้าวไกล
ให้ปลอดภัยไร้โรคาแข็งแรงเทอญ
https://suno.com/song/39259b57-616f-4701-9a35-af7d4a9bcc9c

เพลง สมเด็จพระสังฆราชสุก
้https://youtu.be/x3PYTOkL-0A?si=9ClH3zgCsWVrQSOw


https://www.youtube.com/watch?v=x3PYTOkL-0A

เพลง พระอาจารย์เฒ่า

https://www.youtube.com/watch?v=GbDJDMQdTKw

เพลง บูชาขรัวตาทอง
https://youtu.be/R9tAAF4_smM?si=2gOXLr_F4GogV6Di

เพลงคาถา มหาพุทธรัตนะ
https://youtu.be/tPPK1tj0FpI?si=1eSsMr3O93Dyel5w

แม่บทย่อยเรื่องของรอยพระพุทธบาท
========================
อรรถกถา สังยุตตนิกาย
สฬายตนวรรค สฬายตนสังยุตต์ ฉันนวรรคที่ ๔
๕. ปุณณสูตร
พระพุทธเจ้า เสด็จแคว้น สุนาปรันตะ
( มีการอธิบายชัยภูมิว่า สุนาปรันตะ อยู่ห่างจาก พระเชตวัน 300 โยชน์
300 x 16 =4800 กม )
ถึง สัจจะพันธ์บรรพต ได้โปรด ดาบส ให้เป็นอรหันต์ แล้วอุปสมบถเป็นภิกษุชื่อว่า ปุณณะ ภิกษุปุณณะ จะขอติดตามพระพุทธเจ้ากลับไปด้วย แต่พระพุทธเจ้าตรัสว่า ให้อยู่ทีเดิมโปรดชนที่นี่ต่อไป
==========================================
สตฺถา ตโต นิกฺขมิตฺวา สจฺจพนฺธปพฺพตํ คนฺตฺวา สจฺจพนฺธํ อาห "ตยา มหาชโน อปายมคฺเค โอตาริโต, ตฺวํ อิเธว วสิตฺวา เอเตสํ ลทฺธึ วิสฺสชฺชาเปตฺวา นิพฺพานมคฺเค ปติฏฺฐาเปหี"ติ. โสปิ ปริจริตพฺพํ ยาจิ. สตฺถา ฆนปิฏฺฐิปาสาเณ
อลฺลมตฺติกปิณฺฑมฺหิ ลญฺชนํ วิย ปทเจติยํ ทสฺเสสิ. ตโต เชตวนเมว คโต
-----------------------------------------------------------------
พระศาสดาเสด็จออกจากที่นั้น แล้วเสด็จไปยังสัจจพันธบรรพต ตรัสกะสัจจพันธภิกษุว่า เธอทำให้มหาชนหยั่งลงไปในทางอบาย เธอจงอยู่ในที่นี้แหล่ะ ให้ชนเหล่านั้นสละลัทธิเสียแล้วให้ดำรงอยู่ในทางแห่งพระนิพพาน.
ฝ่ายพระสัจจพันธภิกษุนั้นทูลขอข้อที่ควรประพฤติ. พระศาสดาแสดงพระเจดีย์ คือรอยพระบาท ที่หลังแผ่นหินแท่งทึบ เหมือนรอยตราที่ก้อนดินเหนียวเปียก. แต่นั้นก็เสด็จ กลับพระวิหารเชตวันตามเดิม.
ในอรรถกถานี้ยังกล่าวถึงรอยพระพุทธบาท นัมทานที ด้วย แต่รอยนี้อยู่กับนาค
==========================================
นมฺมทา นาม นาคราชา สตฺถุ ปจฺจุคฺคมนํ กตฺวา นาคภวนํ ปเวเสตฺวา ติณฺณํ รตนานํ สกฺการํ อกาสิ. สตฺถา ตสฺส ธมฺมํ กเถตฺวา นาคภวนา นิกฺขมิ. โส "มยฺหํ ภนฺเต ปริจริตพฺพํ เทถา"ติ ยาจิ. ภควา นมฺมทานทีตีเร ปทเจติยํ ทสฺเสติ
---------------------------------------------------------------------
พระยานาคนัมมทากระทำการต้อนรับพระศาสดา ให้เสด็จเข้าไปสู่ภพนาค ได้กระทำสักการะต่อพระรัตนตรัย. พระศาสดาแสดงธรรมแก่พระยานาคนั้น แล้วออกจากภพนาค. พระยานาคนั้นอ้อนวอนว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ขอพระองค์จงประทานสิ่งที่ควรสละแก่ข้าพระองค์. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงเจดีย์คือรอยพระบาทไว้ ณ ฝั่งแม่น้ำนัมมทานที เจดีย์คือรอยพระบาทนั้น เมื่อคลื่นหลากมาๆ ย่อมปิด เมื่อคลื่นไปแล้วย่อมเปิดออก ความถึงพร้อมด้วยมหาสักการะได้มีแล้ว.
เรื่องของรอยพระพุทธบาทที่ 2 ในพระไตรปิฎกมีหลักฐานแค่ใน อรรถกถา
ส่วนรอยพพระพุทธบาทที่ 1 อยู่ที่ประตูสังกัสสะนคร มีอยู่ในอรรถกถาเช่นกัน กล่าวถึงตอนที่พระพุทธเจ้า เสด็จกลับจากการโปรดพุทธมารดา
ดังนั้นในพระไตรปิฏก จึงมีรอยพระพุทธบาท ที่มนุษย์จะสามารถเข้าถึงได้ 2 รอย คือ รอยสังกัสสะ และรอยสัจจะพันธ์
สัจจะพันธ์บรรพต คือที่ไหน
สัจจะพันธ์บรรพต คือ เขานางฟ้า ที่วัดเขาวงพระจันทร์ เป็นสถานที่พระพุทธเจ้า ประทับอยู่ 7 วัน ก่อนคือ โยนกนคร
ดังนั้นรอยพระพุทธบาทที่เขาวงพระจันทร์จึงเป็นรอยพระพุทธบาทที่ตรงกับข้อความในพระไตรปิฎก นั่นเองและในสายมูลกรรมฐาน ให้ความเคารพครูอาจาย์ทุกรูปต้องเดินทางไปกราบรอยพระพุทธบาท ส่วนนี้
แต่ส่วนที่ว่าในสมัยนั้นไม่ได้คัดค้าน รอยพระพุทธบาทที่สระบุรี ก็เพราะว่าไม่ต้องการมีอาชญาจากพระมหากษัตริย์ พระเถระครูอาจารย์ในสายกรรมฐานท่านจึงไม่คัดค้าน แต่เนื่องด้วยรอยพระพุทธบาท สัจจะพันธ์ การจะขึ้นไปกราบในสมัยก่อนมีความยากลำบากเพราะต้องปีนป่ายขึ้นไป ดังนั้นจึงมีแต่พระอริยะที่มีฤทธิ์ ขึ้นไปในสายกรรมฐานเท่านั้น แต่ปัจจุบันหลวงปู่ฟักท่านได้จัดสร้างบันได อำนวยความสะดวกในการขึ้นไป แต่บันไดก็ยังมีขั้นที่ขึ้นไปมากถึง 3790 ขั้น ดังนั้่นคนทั่วไปก็ไม่ค่อยจะชึ้นไปกันอยู่ดี ต้องมีความเคารพศรัทธาต่อพระพุทธเจ้ามาก ๆ นั่นเองจึงจะไปขึ้น
วันนี้แสดงแม่บทย่อยไว้ให้ศิษย์ได้รับทราบเอาไว้
สามารถอ่าน อรรถกถาได้ที่ลิงก์นี้

เพลง ปาฏิหาริย์เพ็ญสิบสอง

https://youtu.be/Hk5nAPQMDZc?si=zt5MN8zEP1M4sNEG

สามารถรับฟังข่าวสารได้สำหรับ บุคคลทั่วไปได้ที่ ดิสคอร์ด
https://discord.gg/hTf7M8Md

ถาม ไม่เห็นท่านมาโพสต์ หัวข้อธรรมที่นี่เลย

ตอบ madchima.org/forum เว็บบอร์ดนี้วัตถุประสงค์ สนับสนุน คณะ 5 วัดราชสิทธาราม
ดังนั้นเรื่องหัวข้อธรรมเกี่ยวกับ มัชฌิมา แบบลำดับ ปัจจุบันก็โพสต์ไปทั้งหมดแล้ว สามารถอ่านทบทวนกันได้

ดังนั้น จึงได้แยกออกไปเผยแผ่เป็น มูลกรรมฐาน กัจจายนะตรง ๆ และแยกบทความออกไป

มูลกรรมฐาน กัจจายนะ
https://www.madchima.org/forum58

บทความธัมมะวังโส โดยตรง
http://madchimardn.3bbddns.com:12590/kjn2

24 / 10 / 67
ก็ยังรักษา เนสัชชิกธุดงค์ อยู่
แต่มีสภาพขัดข้องทางกาย คือ เรื่องสายตา
มีอาการลืมตาไม่ค่อยได้ มองไม่ค่อยได้
อุปกรณ์หน้าจอคอมแตกพัง ยังไม่ได้เปลี่ยน
ก็ใช้อย่างพังๆ อยู่แต่ประเด็น อยู่ที่สายตายังไม่ปกติเลยยังไม่ได้ทำการเปลี่ยน
อุปกรณืมือถือก็พัง ก็ลำบากบ้าง

บันทึกการเข้าเนสัชชิกธุดงค์
วันที่ 13 - 26 ส.ค. 67
=======================
13 - 23 เข้ากรรมฐานปกติ 18.00 - 11.00 โดยประมาณทุกวัน
23 - 26 เข้ากรรมฐานต่อเนื่อง
( ออกกรรมฐานมาก็ง่วงมากอยู่ เมื่อวานหลังจากออกแล้ว ก็นั่งหลับไปหลายรอบ )
ขอผลแห่งทานจงมีแก่ท่านที่ได้ สนับสนุนการภาวนา ของ พอจ เทอญ
#รายละเอียดประจำวันมีอยู่ในเฟส 3 ส่วนนี้แค่เล่าไว้คร่าว ๆ เท่านั้น

บันทึกอาการเนสัชชิกธุดงค์ วันที่ 3 - 11 ( 24  ก.ค.67 - 2 ส.ค. 67)
( รายละเอียด รายวันมีอยู่ในเฟส 3 แต่เฟสสาธารณะคิดว่าไม่มีความจำเป็นต้องโพสต์ให้ทราบเป็นรายวัน )
=======================
โดยรวม ก็ยังรักษา สมาทานอยู่ทุกวัน นั่งหลับ เป็นพัก ๆ แต่การนั่งหลับจะจำกัดเวลาไว้ตั้งแต่ 13.00 - 18.00 เท่านั้น ดังนั้น 10.00- 12.30 เป็นเวลาฉันภัตร แต่อาจจะฉันเกือบ 12.00 เพราะว่าการออกกรรมฐานจะมีอยู่ในช่วง 10.00- 12.00 ทุกวัน
10.00 - 12.30 เป็นเวลาฉันภัตรขึ้นอยู่กับเวลาออกกรรมฐาน
ส่วนเวลา 18.00 - 12.00 จะอยู่ในการเข้ากรรมฐาน ( นั่งสมาธิต่อเนื่อง )
ที่ต้องเข้านานขนาดนี้เพราะว่าต้องการหลบเวทนา ที่เกิดจากการสมาทานธุดงค์ แต่ก็ไม่สามารถทำได้ตลอดวัน เพราะต้องฉัน ต้องขับถ่าย ต้องบริหารกายบ้าง แต่อย่างไร ก็จะมีการสมาทาน ตามแผนที่วางไว้คือ 3วัน 5วัน น่าจะสูงสุดแค่นี้ แต่คงจะทำช่วงกลาง ๆ พรรษา และ ปลายพรรษา คิดว่าจะทำแค่ 2 ครั้งที่นั่งกรรมฐานนานต่อเนื่อง
อันนี้คือกิจวัตรประจำวัน
ส่วนอาการที่เกิดในช่วงสมาทานมาหลายวันช่วงนี้หลัก ๆ ก็มีดังนี้
1. สายตาพล่า มองไม่ชัด
2. น้ำตาไหล บ่อยมาก
3. ปวดหลัง ปวดเอว
4. มีอาการปวดคอ เนื่องด้วยเผลอนั่งหลับคอพับด้านหน้า
5. พะอืดพะอมเวลาฉัน ( ทำให้ฉันได้น้อยมาก )
6. มีลมตีขึ้นออกทางปาก ออกอาการเรอบ่อย
สรุป ยังพอทนได้ และยังสมาทาน เนสัชชิกธุดงค์ ต่อไป
ส่วนคำถามที่ ว่า เนสัชชิกธุดงค์คืออะไร ก็ขอตอบสั้น ๆ ดังนี้
ตอบ เนสัชชิกธุดงค์ เป็นข้อสุดท้ายของธุดงค์ ธุดงค์ มี 13 อย่าง
คำว่า ธุดงค์ หมายถึง ข้อสมาทานเพื่อการทำตบะ ( เป้าหมายเพื่อลดสุข )
เนสัชชิกธุดงค์ หมายถึง การสมาทานไม่นอน หมายถึงมันนอนราบ แต่ไม่ได้ห้ามหลับ ท่านเพียงแต่สมาทาน ไม่นอน เท่านั้นคือรักษาอิริยาบถ 3 คือ ยืน เดิน นั่ง
ดังนั้น เนสัชชิกธุดงค์ จึงหมายถึง การไม่นอนราบ ไม่ใช่ ไม่นอนหลับ การหลับยังมีได้อยู่ แต่เป็นการ ยืน เดิน นั่งหลับ แต่จะหลับ ตอนยืน เดินนั้น ไม่ใช่จะทำได้ ท่าหลับก็จะเหลือท่าเดียวคือ ท่านั่ง ก็คือ นั่งหลับนั่นเอง
ข้อเสียของการไม่นอน
เลือดลอย ความดันเลือดไปสมองจะตึงมาก มีอาการผล๊อยหลับ
สุขภาพที่เสียในการสมาทานธุดงค์นี้
สายตาจะไม่ค่อยดี
ความดันโลหิตจะสูง
เป็นโรคเท้าบวมได้ง่าย
มีโรคแทรกซ้อน เช่น ปวดหลังปวดเอว ปวดคอ เป็นต้น
สิ่งที่ได้จากการสมาทาน
ลดความสุขของตนเองลง
ลดกรรมบางอย่างเบา ๆ กลาง ๆ ได้ ( เหมือนใช้หนี้กรรมภาพมันจะปรากฏตอนเข้าสมาธิ )
เพิ่มตบะแก่จิต ไปในเส้นทาง เจโตปริยญาณ ยิ่งขึ้น

บันทึกอาการเนสัชชิกธุดงค์ วันที่ 4 (24 - 25 ก.ค.67)
=======================
ปัจจุบันการทำธุดงค์กรรมฐาน ไม่ได้ยากอย่างครั้งพุทธกาล เช่น ปวดคอ ก็มีปลอกมาดานคอไม่ให้ล้ม ปวดหลังก็มีหมอนอิง
ส่วนการฉันก็ค่อนข้างจะตรงเวลา ถ้าไม่นั่งกรรมฐานเพลินไป ก็ยังพอสู้ได้ในสุขภาพ

เข้านั่งสมาธิตั้งแต่ 24/7/67 18:00 - 25/7/67 12:00 ( รวม 18 ชม )

ถาม ต้องการทราบข้อมูลของวิชากรรมฐาน ต้องอ่านตรงไหนบ้างครับ

ตอบ สำหรับเว็บบอร์ดนี้ แต่เดิมทำไว้เพื่อสนับสนุน เว็บของ วัดราชสิทธาราม คณะ 5 กทม ( ฝั่งธน ) ในสาย มัชฌิมา แบบลำดับ กรรมฐานโบราณ หรือ มูลกรรมฐานในแบบ สมเด็จพระสังฆราช (สุก ไก่เถื่อน )

แต่ต่อมา ปี พ.ศ. 2559 ธัมมะวังโส ได้เข้าถึงธรรมกรรมฐานในสายมูลกรรมฐานมากขึ้น จึงได้แยกออกไปเผยแผ่ต่างหากเป็นเว็บ มูลกรรมฐาน กัจจายนะ เฉพาะทาง และ เผยแผ่หลักในระบบเฟสบุ๊ค เนื่องจากผู้ติดตามและสอบถามมีจำนวนมากกว่า สะดวกกว่าการเข้ามาใช้เว็บในปัจจุบัน

ดังนั้นส่วนของเว็บ จึงมีข้อมูลของ มัชฌิมาแบบลำดับ มากอยู่เพราะเผยแผ่ในส่วนนี้ตั้งแต่เริ่มต้นเว็บ
ดังนั้นท่านที่สนใจใน แนวทางมูลกรรมฐาน ตรง ๆ ก็ขอให้มา ที่ลิงก์นี้

https://madchima.org/kjn

ข้อมูลระบบ หนังสือ ไฟล์เสียง ไฟล์วีดีโอ ได้มีสมบูรณ์แล้วในระบบ คลาวด์ของ สนง ในส่วนนี้
และมีผู้คอยดูแล ตรง ตลอดถึงมีดิสคอร์ด การเข้าใช้งานโต้ตอบ คุยสนทนาทันที

แต่อย่างไรระบบเดิมก็ยังใช้งานอยู่ สามารถฟังเสียงธรรมได้ที่หน้าเว็บ ตามปกติซึ่งมีสถานี สำรอง และ หลัก บริการอยู่ทุกวัน

บันทึกอาการเนสัชชิกธุดงค์ วันที่ 3 (23 - 24 ก.ค.67)
=======================
มีอาการปวดคอเสริม เพราะนั่งหลับคอตก นั่งหลับบ่อยครั้ง แต่อย่างไรก็ยังสู้ได้ ก็พยายามนั่ง ดีที่ว่าเก้าอี้มีคุณภาพ นั่งได้ดี แต่อย่างไรเวลาเข้าสมาธิชอบนั่งบนที่นอนมากกว่า
อาการตาพล่า ยังมีอยู่ด้านซ้ายเกิดแสงรุ้งแตกด้านซ้าย เหมือนมองผ่านกระจกแล้วเกิดแสงหักเห
ดื่มน้ำน้อยลง ทานน้อยลง เพื่อแก้ปัญหาไม่ให้เท้าบวม

เข้านั่งสมาธิตั้งแต่ 23/7/67 18:00 - 24/7/67 10:00 ( รวม 16 ชม )

บันทึกอาการเนสัชชิกธุดงค์ วันที่ 2 (22 - 23 ก.ค.67)
=======================
อาการง่วงนอนก็ต้องนอนแต่ต้องนั่งหลับ การนั่งหลับก็ไม่ค่อยสบายนักเพราะว่ารู้สึกปวดหลังความรู้สึกก็คืออยากนอนแต่อย่างไรก็ต้องอดทนเพื่อเป้าหมายเป็นการชำระพฤติกรรม
เข้านั่งสมาธิ ตั้งแต่ 22/7/67  18:00 - 23/7/67 11.00 ( รวม 17 ชม )
ตอนนี้มีอาการตาพล่า อ่านหนังสือไม่ค่อยเห็นน้ำตาไหล
มีอาการปวดหลัง ปวดเอว อยากนอน

บันทึกอาการเนสัชชิกธุดงค์ วันที่ 1 (21 - 22 ก.ค.67)
=======================
มีอาการอยากนอนหลับ สัปปะหงก แต่อย่างไรก็หลบเข้าสมาธิก็พอแก้ได้อยู่ มีอาการตาลาย เกิดดาวตาพร่า น้ำตาไหลแก้ด้วยพักสายตาไม่ต้องดูไม่ต้องมอง หลับตาลงก็พอช่วยได้
เข้านั่งสมาธิตั้งแต่ 21/7/67 18:00 -22/7/67 10:00 ( รวม 16 ชม )

จะติดต่อ ท่าน ทำได้อย่างไร เช่นการร้องเรียนเรื่องเว็บหรือปรึกษาเกี่ยวกับ ธรรมะ

สามารถส่งข้อความ ติดต่อ เพื่อพูดคุยผ่านทาง Messenger ได้เลย
https://www.facebook.com/profile.php?id=100072407452063
คลิ๊กที่ลิงก์ แล้ว ส่งข้อความ ถ้าอยู่และสามารถตอบได้ก็จะตอบทันที ถ้าไม่อยู่อย่างไรก็จะมาอ่านภายหลัง ส่วนระบบ Email ปัจจุบันไม่ได้ใช้เลย ดังนั้นใครส่งคำถาม ทั้งส่วนตัวในเว็บ และ Email ก็คือไม่ได้อ่าน

เหตุเพราะว่า ปัจจุบัน อาพาธ เส้นเลือดตีบในสมอง การเคลื่อนไหว ด้านซ้ายไม่มีสะดวก ดังนั้นปัจจุบันไม่ค่อยได้บริหารอะไรในเว็บ ได้แต่พยายามสอนศิษย์ที่มีอยู่ ให้เข้าถึงธรรมโดยไว ก่อนจะลาจากกัน

ฤา ว่าใครจะมีโอกาสจริง ๆ ในการภาวนา
+++++++++++++++++++++++++
อายุคนเรา
0 - 7 ปี ไม่สามารถรู้ธรรมอะไรได้เลย หลังจากเกิดมา ก็ต้องเรียนการคลาน การเดิน การวิ่ง การพูด การรับรู้อารมณ์กับพ่อแม่ วัยนี้เรียกว่า วัยเด็กอ่อน หรือ อนุบาล
7 ปี มีโอกาสบรรลุธรรม แต่เชื่อเถอะปัจจุบัน ครูอาจารย์ที่จะมา สนับสนุนในตอนอายุ 7 ปี ไม่มีความเป็นไปได้เลย มีโอกาสเล็กน้อยเพียง 0.1 เปอร์เซ็นต์เท่านั้น นอกนั้นก็ถูก ครูอาจารย์ที่ไม่บรรลุธรรมชักนำทางผิด
อายุ 7 - 25 ปี ส่วนใหญ่จะยุ่งอยู่กับการศึกษา ประถม มัธยมต้น มัธยมปลาย อุดมศึกษา แย่หน่อยก็แค่ประถม ดีนิดก็มัธยมต้น ปานกลางปลาย พอมีฐานะก็อุดมศึกษา
25 - 60 ปี หางานทำ หาเลี้ยงตัว สร้างครอบครัว ศึกษาธรรมได้บ้างไม่ได้บ้าง มีโอกาสเล็กน้อย แต่ส่วนใหญ่ก็มุ่งไปที่สร้างฐานะ เรียนธรรมก็เพื่อความสบายใจ ฟังธรรมก็แค่ความสุขขณะนั้น กว่าจะรู้ธรรมพอจะมีพื้นฐานขั้นกลางก็ 60 ปี
60 ปี มาเร่งปฏิบัติ แต่วัยชรา หูตาฝ้าฟาง เรี่ยวแรงไม่มี โรคภัยไข้เจ็บรุมเร้าราวี ก็นึกว่า สร้างเสบียงเอาไปเริ่มต้นชาติต่อไป
70 - 80 - 90 ไม่มีเรี่ยวแรงภาวนาได้บ้างไม่ได้บ้างแต่ส่วนใหญ่จะไม่ได้ รักษาอีโก้ ฟอร์มผู้สูงอายุว่ารู้นั่นนี่ แต่ที่จริงก็คือไม่รู้อะไร ตายแล้วก็ต้องเวียนว่ายต่อไป
90 เงอะงะ สมองเลอะเลือน จำได้บ้างไม่ได้บ้าง ทำได้แค่ยิ้ม นอนรอความตาย สุดท้ายก็ตาย เฮ้อ
ตายแล้ว ก็เวียนกลับมาเริ่มใหม่ แบบเดิม
ดังนั้นโอกาสที่จะรู้ธรรมชัดเจน มีโอกาสตั้งแต่ อายุ 7 ปี - 50ปี ช่วงนี้เป็นช่วงที่สามารถทำความเพียรเพื่อผลภาวนาได้

ลูบที่พูดมานี้ ยังไม่ได้พูดถึงกรรมตัดรอน ตายก่อนนะ หลายคนตายก่อนได้ทำอะไรก็ตั้งมากมาย

แต่คนส่วนใหญ่ 98 เปอร์เซ็นต์ ทำไม่ได้ เพราะต้องเข้าสังคม ต้องวุ่นวายตามสังคม เพ้อพกด้วย โลกธรรม อยากรวย อยากมีชื่อเสียง ชีวิตล่วงเลยไปตามอุดมการณ์ อุดมคติ

ไปเรียนธรรมะ ก็เจอแต่พระปุถุชน ไม่สามารถสอนธรรมชี้นำให้ชีวิตไปทาง มรรค ผล นิพพานได้ สุดท้ายมาทาง พระก็วุ่นวายทางโลก ไม่ได้สงบอะไรเลย ชีวิตพร่ำเพรื่อ ทำไปตามคำสอนของแต่ละครูอาจารย์ที่ไม่ได้บรรลุธรรมอะไร สุดท้ายก็เกาะกับความงมงาย ไร้สาระ แล้วก็ตายเวียนว่ายตายเกิดเหมือนเดิม

เฮ้อ บ่นให้ฟัง ใครคิดได้ก็จงรีบเร่งภาวนาเสีย
สำหรับธัมมะวังโส กว่าจะคิดได้อายุก็ 40 ปี จึงได้เดินในเส้นทางภาวนาจริงจัง ไม่สนโลก
กว่าจะถึงจุดที่พอใจ ก็หลัก 50 ขึ้นไป

ทางใครทางมัน ฉันไปก่อนนะ ไม่สามารถที่จะรอใครได้ ต้องเห็นแก่ตัวหน่อยจะแบกใครในวัฏฏะสงสารนี้คงทำไม่ได้ ขืนแบกก็ต้องเวียนว่ายตายเกิดต่อไป

หนังสือ ปี พ.ศ. 2567 ได้ทำเสร็จสิ้น คงเหลือ การสั่งพิมพ์ ใครต้องการหนังสือ ก็ติดต่อไปที่ คุณกาญจนา ( เมล็ดพันธ์แห่งการตื่นรู้ ) ค่าการจัดทำหนังสือ เท่าไหร่ก็คุยกันโดยตรงไม่ต้องผ่าน พอจ เพราะเจตนาเป็นธรรมทาน ไม่ได้มีผลกำไร หรือ ใครไม่ต้องการหนังสือ ก็สามารถดาวน์โหลดได้ที่ คลาวด์ สนง ตามที่ประกาศไว้
ก็อนุโมทนา กับผู้จัดทำรวบรวม เป็นหนังสือประจำปี พ.ศ. 2567
ขอให้ท่านจงรุ่งเรือง เข้าสู่ โสดาปัตติผลโดยไว เทอญ
เจริญธรรม / เจริญพร

ถาม แอพวิทยุ ฟังไม่ได้ ค่ะ แก้อย่างไรค่ะ

ตอบ ตอนนี้แอพอันเก่า ใช้ไม่ได้ตั้งแต่วันที่ 5 มิ.ย.2567
พอจ ได้ทำแอพตัวใหม่ มาทดแทนแล้ว สามารถดาวน์โหลดได้ที่

ประกาศสำหรับท่านที่ใช้ App madchimaRDN รุ่นแรก ขณะนี้ App ใช้ไม่ได้แล้ว ให้ถอนการติตั้งตัวเก่า และ ดาวน์โหลดตัวใหม่ไปลง
สามารถ ดาวน์โหลดรุ่นใหม่ ได้ที่ ลิงก์นี้
ดาวน์โหลด App Android วิทยุของ สนง.ส่งเสริมพระกรรมฐาน ( new ) ได้ที่ลิงก์นี้
http://madchima.org/kjn/radioRDN.apk ( App ver 2.0 )
( ไม่ต้องใช้รหัส )
ขั้นตอนการติดตั้ง (เนื่องด้วยไม่ได้เข้าระบบ Google playstore เพราะไม่ต้องการเสีย 5ดอลลาร์ ต่อเดือน) ดังนั้น การลง App มีขั้นตอนดังนี้
1. ดาวน์โหลดไฟล์ติดตั้ง ลงมือถือของท่าน
2. กดที่ไฟล์เพื่อติดตั้ง ติดตั้งแอปที่ไม่รู้จัก (ให้เลือกเปิด)
3. ถ้ามีการถามว่าตระหนักถึงความเสี่ยงให้ยอมรับ (กดดรอปดาวน์ลงมา)
4. ก็จะเข้าสู่โปรแกรมติดตั้งApp เลือก ติดตั้ง
5. จะมีการแนะนำให้ Scan ความปลอดภัย เลือกติดตั้งโดยไม่สแกน
6. ระบบจะถามว่า ส่ง App ให้ระบบตรวจสอบไหม ต้องตอบว่า ไม่ต้องนะ
7. เปิด App ใช้งานได้
ส่วนการฟังหน้าเว็บ มีปัญหามาจาก ระบบ โฮสต์ของผู้บริการยุติการใช้ คอลโทรลวิทยุ ตัวเก่า ดังนั้น ทางหน้าเว็บได้ทำลิงก์ เข้าไป หน้าวิทยุตรงให้ ท่านสามารถ กดได้ที่หน้าเว็บ หรือ เข้าที่ลิงก์นี้
http://madchimardn.3bbddns.com:12590/radio/

หัวข้อนี้ได้ถูกย้ายไปบอร์ด บอร์ดกระทู้พิเศษ.

https://www.madchima.org/forum/index.php?topic=26745.0

ก็จากไปอีกท่าน สายธรรมสะอาด ๆ

ถาม ไม่ค่อยเห็น พอจ มาโพสต์เพิ่มเติมในนี้

ตอบ เป็นเพราะว่า ตอนนี้มีระบบ ที่ต้องเข้าไปดูแลหลายอย่าง ประกอบกับ อาพาธด้วย จึงทำให้ไม่ค่อยสะดวกมาจัดการตรงนี้

ถ้าหากต้องการอ่านข้อความ สะดวกมากตอนนี้ต้องเป็นระบบ เฟสบุ๊ค
แต่อย่างไร ช่วงอาพาธ ก็จะโพสต์อยู่ที่ระบบ เฟสบุ๊คเฉพาะ นิสิต เท่านั้น

เนื้อหาข้อความธรรม ยังมีเฉพาะ
http://madchimardn.3bbddns.com:12590/kjn2/


https://www.madchima.org/forum58/index.php

 

 

ถาม พอจ ครับ ผมอยากปฏิบัติกรรมฐาน แต่เป็นฆราวาส ควรทำกิจกรรม อะไรดีครับระหว่างปฏิบัติ ไม่เอาแบบเครียดนะครับ แนะนำหน่อย
ตอบ ได้ตอบไปแล้วในโพสต์ก่อน แต่ถ้าถามอย่างนี้ ก็เอาง่าย ๆ ก็แล้วกัน ท่านเป็นชาวบ้าน(ฆราวาส คฤหัสถ์) ก็สามารถทำได้หลากเรื่อง หลากหลาย ยิ่งกว่าพระ จิตมันกลุ้มมาก พุทโธ ไม่ไหว ก็ไปสนุกเสียบ้าง จะมามัวแต่นั่งภาวนาอย่างพระนั้นไม่ได้ แต่การไปสนุก ต้องคำนึงสามอย่าง
1 ความปลอดภัย 2 ไม่เบียดเบียนตนเอง 3 ไม่เบียดเบียนผู้อื่น
 จะไปเดินห้าง ตากแอร์ ชมสินค้า ดูหนังฟังเพลง กินอาหารที่ชอบ ออกจิตอาสา ปั่นจักรยานสุขภาพ วิ่งสุขภาพ เที่ยวชมนกชมไม้ ชมป่า ชมเขา ชมทะเล ไปเล่นการเล่น จะไปกันตนเอง หรือครอบครัว ก็ได้ทั้งนั้น มันไม่ได้มีความผิดอะไร แต่ถ้าบารมีธรรมสูง การภาวนาสูงแล้ว ก็คงไม่อยากไปอย่างนั้น ก็ไปสถานที่ ที่มีการแสดงธรรม สนทนาธรรม แต่การไปแสดงธรรมสนทนาธรรม ก็มีข้อเสีย หากไปเจอกลุ่มคนที่รู้ธรรม แต่หยาบ ใช้วาจาเสียดสี อาจจะทำให้จิตตกร่วงหล่นลงได้ ดังนั้นส่วนตัวไม่สนับสนุน ถ้าภูมิธรรมอ่อน ความรู้ทางธรรมมีน้อยการไปสนทนาธรรมอาจจะไม่ได้ประโยชน์อะไร เลย จะกลายเป็นพยาบาท เพราะพวกชาวธรรมที่หยาบมีเยอะ ไปลองอ่านได้ในพันทิพ หรือที่มีการเสวนาธรรม มักจะใช้คำเหยียดหยัน กันเป็นส่วนใหญ่ เรียกว่า ชาวธรรมหยาบ ปราศจากจิตเมตตา ดังนั้นไม่แนะนำเข้าสนทนาธรรม ส่วนการอ่านไปตามโพสต์ ก็ดูด้วย ในปัจจุบัน ชาวธรรมหยาบโพสต์แต่ข้อความปรัชญา ซึ่งตนเองก็ทำไมไ่ด้ตามข้อความนั้นดังนั้นก็ไม่เกิดประโยชน์อะไรเช่นกันที่ไปเที่ยวตามอ่านข้อความแบบนั้น ข้อความปรัชญา โพสต์ได้วันละ เป็นร้อย ถ้าพระอาจารย์จะโพสต์จริงๆ แต่ไม่เห็นประโยชน์ก็เลยไม่โพสต์แบบนั้น คนโพสต์ลักษณะ ปรัชญาส่วนใหญ่แล้วไม่ประสบความสำเร็จในการปฏิบัติเท่าที่ติดตามอุปนิสัย ดังนั้นจึงไม่แนะนำอ่านโพสต์ประเภทปรัชญาเลย แต่ถ้าภูมิธรรมสูง ได้สมาธิแล้ว ได้ญาณบ้างแล้ว ก็อยู่กับบ้านนั่นแหละไม่ต้องไปไหน เจริญกรรมฐาน ที่ตนเองถนัด ก็เป็นใช้ได้ เจริญธรรม / เจริญพร

ถาม พระที่ใช้วิธีการเดินจงกรม มีพอยกตัวอย่างได้บ้างไหมครับ
ตอบ พระที่ใช้วิธีการเดินจงกรมก็มีหลายรูปแต่ที่เด่นชัด ว่าเดินจริงๆจังๆ ก็คือ พระโสณโกฬิวิสะ
พระที่พระพุทธเจ้าทรงยกเรื่อง พิณสามสาย ก็คือพระรูปนี้
ต้นบัญญัติการอนุญาต ให้ภิกษุมีรองเท้า ก็เหตุจากพระรูปนี้
พระพุทธเจ้าแต่งตั้งเอตทัคคะ ในด้าน เลิศกว่าภิกษุทั้งหลาย ในทางผู้ปรารภความเพียร

ถาม ห้องศิษย์สายตรง พอจ จะโพสต์เกี่ยวกับเรื่องอะไรบ้างครับ

ตอบ โพสต์ข้อความมูลกรรมฐาน ซึ่งเป็นส่วนที่กล่าวได้ว่า อุตริมนุสสธรรม เช่น เรื่อง ฌาน สมาบัติ วิธีการฝึก วิธีการใช้ ตลอดถึงข้อความมูลกรรมฐาน ขั้นสูง( ซึ่งก็เป็น อุตริมนุสสธรรม ส่วนใหญ่ )

ประวัติตอนเผชิญเรื่องลี้ลับ มหัสจรรย์ ซึ่งเป็นตอนที่เกิดในตอนฝึก เช่น การระลึกชาติ เป็นต้น

ดังนั้นข้อความในห้องศิษย์สายตรงจึงเผยแผ่ทั่วไปไม่ได้ แต่อย่างไร พระพุทธเจ้ามีพุทธานุญาตให้บอกได้แก่ศิษย์ โดยไม่ปรับอาบัติ ดังนั้นข้อความมันจึงเป็นข้อความถึงศิษย์โดยตรง