[ถ้าเราจำเป็นต้องภาวนา ในที่ ๆ มีเสียง อึกทึก พึงกำหนดเสียง ใด เสียงหนึ่ง เพื่อยังจิตให้เป็น สมาธิ เช่นฟังเสียง นาฬิกา ฟังเสียงพัดลม ฟังเสียงที่มีเสียงเดียว หรือ สองเสียง นะจ๊ะ ไม่ใช่หลากหลายเสียง การอุดหู ก็ช่วยได้บ้าง แต่ก็ไม่สัมฤทธิผล ถ้าเป็นฝึกอานาปานสติ ก็อาศัยเสียงลมหายใจเข้า และ ออก เป็นที่ระงับ ดังนั้น เราพึงหา เสียงที่เหมาะสม เอาเอง แต่ต้องมีเสียง ไม่มาก 1 ถึง 2 เสียงกำลังดี มากกว่านั้นกำหนดยาก ในทางกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ใช้การใช้สะกดเสียง คือ ตั้งใจฟังเสียงใด เสียงหนึ่ง เพื่อคลายความหวั่นไหว ในเสียงที่จะเกิดขึ้น ทำให้จิตแนบกับความสงบ เป็นสมาธิได้ไว เพราะทำให้สมาธิตื่นตัว อยู่ เจริญธรรม]

ถ้าเราจำเป็นต้องภาวนา ในที่ ๆ มีเสียง อึกทึก พึงกำหนดเสียง ใด เสียงหนึ่ง เพื่อยังจิตให้เป็น สมาธิ

 เช่นฟังเสียง นาฬิกา
 ฟังเสียงพัดลม
 ฟังเสียงที่มีเสียงเดียว หรือ สองเสียง นะจ๊ะ ไม่ใช่หลากหลายเสียง

   การอุดหู ก็ช่วยได้บ้าง แต่ก็ไม่สัมฤทธิผล

   ถ้าเป็นฝึกอานาปานสติ ก็อาศัยเสียงลมหายใจเข้า และ ออก เป็นที่ระงับ

  ดังนั้น เราพึงหา เสียงที่เหมาะสม เอาเอง แต่ต้องมีเสียง ไม่มาก 1 ถึง 2 เสียงกำลังดี มากกว่านั้นกำหนดยาก  ในทางกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ใช้การใช้สะกดเสียง คือ ตั้งใจฟังเสียงใด เสียงหนึ่ง เพื่อคลายความหวั่นไหว ในเสียงที่จะเกิดขึ้น ทำให้จิตแนบกับความสงบ เป็นสมาธิได้ไว เพราะทำให้สมาธิตื่นตัว อยู่ 


 เจริญธรรม

 

ผมก็ใช้วิธีเดียวกับพระอาจารย์ครับในเรื่องอานาปานสติ สักพักเสียงก็ไม่มีอุปสรรคครับ....

แต่ผมเชื่อพระสูตรนะครับ เพราะเป็นคำที่พระพุทธเจ้าตรัสแก่ราชกุมารเอง ส่วนแบบสี่เหล่าเอาไว้อ่านประกอบว่าเป็นคำแต่งใหม่

ขอบคุณครับที่ช่วยขยายความ....

ลองไปค้นดูนะครับคงไม่ต้องใช้ความรู้อะไรมากเท่าไร เพียงแต่นำมาบอกเล่าให้อ่านกันแค่นั้น..ส่วนจะเชื่อหรือไม่ก็ตามใจครับส่งนตัวก็เจริญสติอยู่ตลอดครับ

ปัญหาคือ อรรถกถา คือความหมายบางทีรจนาจนความเดิมเพี้ยนไปก็มี เพิ่มเติมมากไปก็มี..คนที่อ่านก็ต้องมาพิจารณา กับพระสูตรนั้นๆว่าใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าเคยบัญญัติไว้หรือไม่ แต่คนส่วนมากเข้าใจว่าทั้งหมดในประไตรปิฎก คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนไว้ทั้งสิ้น จึงมีบางคนเอาทั้งสองอย่างมาปะปนกันแล้วบอกสอนกันมาเรื่อยๆ ดังนั้นถ้าอ่านอรรถกถา ก็ให้รู้ว่าเป็นข้อขยายความที่แต่งขึ้นใหม่ จากพระสูตรใดๆก็ต้องไปสืบค้นเอาอย่าเพิ่งปลงใจเชื่อ..ประโยชน์จะเกิดแก่ผู้ฟังคำสอนของศาสดาเองโดยชอบ

เยี่ยมครับ

http://th.wikipedia.org/wiki/%E0%B8%9A%E0%B8%B1%E0%B8%A7%E0%B8%AA%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B9%80%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B9%88%E0%B8%B2

ข้างบนนี้คือบัวสี่เหล่า มีสองนัยนะ คือ ตามพระพุทธวจนะ กับตามอรรถกถาซึ่งสาวกแต่งขึ้นใหม่ก็คือบัว 4 เหล่า แต่พระพุทธเจ้าไม่เคยสอนเรื่องบัวสี่เหล่า สอนเพียงแค่สามเหล่าเท่านั้น

อ่านๆดูฟังๆได้แต่ไม่ต้องไปเชื่อทั้งหมดก็ได้ ลองไปเปิดเทียบเคียงกับประไตรปิฎกดูว่าที่เอามากล่าวนั้นตรงตามที่พระพุทธเจ้าได้กล่าวไว้หรือไม่และกล่าวแก่ใครเมื่อใด แล้วจึงค่อยเชื่อก้ได้ เดี๋ยวมีเห็นมีแอปพระไตรปิฎกให้โหลดได้เยอะ ไม่ว่าคนหรือพระ เทศก์อะไรมากดหาแป๊บเดียวรู้เลยผิดหรือถูก...อ้างมาผิดจำมาผิดก็มีเยอะ...

ต้องปฏิบัติตั้งแต่ ข้อ 1 เลยใช่หรือไม่ คือสัมมาทิฏฐิ ถ้าเราไม่เริ่มที่ ข้อ หนึ่งจะข้ามไปข้ออื่นแล้วย้อนไปย้อนมาไม่เรียงตามแปดข้อจะได้หรือไม่ ถ้าไม่ได้ แสดงว่า ถึงแม้จะไปเริ่มที่สัมมาอาชีวะ ก็จะปฏิบัติไปไม่ได้อยู่ดีใช่หรือไม่ครับ ทำให้ มรรคไม่ครบองค์แปด...หรือครบแต่ไม่ถูกต้อง