พิมพ์

[ครูนภา]

พระไตรปิฎกฉบับพิมพ์ภาษไทย
ผมเห็นมีผู้สอบถามเรื่องพระไตรปิฎกฉบับพิมพ์ภาษาไทย ในขณะนี้จะซื้อได้ที่ใด ราคาเท่าใด จึงได้ไปค้นรวบรวมมา ถ้าท่านใดมีข้อเพิ่มเติม กรุณา ช่วยเพิ่มให้ด้วย เพื่อจะได้เป็นประโยชน์แก่ท่านที่สนใจ

ตอนนี้มีหนังสือพระไตรปิฎกภาษาไทยพิมพ์ 4 ฉบับที่พิมพ์ครบแบบไม่ได้ย่อความคือ

1.พระไตรปิฎกฉบับมหามกุฏ 91 เล่มทั้งชุด16,961.75 บาท แยกเล่มถ้ามีรวม 19,955.- บาท
2.พระไตรปิฎกฉบับเฉลิมพระเกียรติฉลองสิริราชสมบัติครบ 60 พรรษามหาเถระสมาคมที่วัดเทวราชกุญชร 15000 บ 45 เล่ม
3.พระไตรปิฎกฉบับเฉลิมพระเกียรติฉบับเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระ เจ้าอยู่หัว ฉลองสิริราชสมบัติครบ 50 พรรษา และสมเด็จพระราชินีพระชนม์พรรษา 60 พรรษามหาจุฬาฯ 15000 บ. 45 เล่มแต่พิมพ์ใหม่เสร็จ ธค 51
4.ส. ธรรมภักดี 20000 บาทมีทั้งหมด 100 เล่ม รวมอรรถกถา

ข้อดี ข้อด้อย(ในความคิดของผม)

พระไตรปิฎก ฉบับมหาจุฬาฯ ที่พิมพ์เสร็จแล้ว มี 45เล่ม เดิมสีเหลืองฉบับเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ฉลองสิริราชสมบัติครบ 50 พรรษา และ เล่มสีฟ้าเข้มสมเด็จพระราชินีพระชนม์พรรษา 60 พรรษา เล่มใหญ่มากขนาด A4 จึงทำให้หนัก ไม่สามารถถือแล้วนอนอ่านได้ แต่ข้อดีเหมาะสำหรับคนสายตาไม่ดี พิมพ์ตัวใหญ่ ช่องไฟห่าง อ่านสบายตา มีบทสรุปหรือกล่าวถึงที่มาของเนื้อหาในเล่มปะหน้าทุกเล่มให้รู้คร่าวๆว่า ท่านกำลังจะอ่านอะไรในเล่ม ส่วนใหญ่สรุปได้ดี ข้อเสีย การแปลพระไตรปิฎกค่อนข้างสวิงสวาย และที่เป็นข้อเสียมากๆ คือ เลขข้อธรรมไม่ตรงกับที่ปรากฏในหนังสือพระไตรปิฎกเล่มอื่นๆทั้งในแผ่น CD ด้วย ทำให้เราอ่านแล้ว reference อาจไม่เหมือนชาวบ้านเขา ขณะนี้พิมพ์ใหม่เสร็จ ตค - ธค 51

พระไตรปิฎกฉบับเฉลิมพระเกียรติ 80 พรรษามหาเถระสมาคมก็เช่นกัน แต่เล่มเล็กกว่า(ใหญ่กว่าของมหามกุฏ)มี 45เล่ม ไม่มีบทนำ ใส่เลขข้อธรรมมากเกือบทุกย่อหนัา ถือแล้วนอนอ่านได้(ดูเลขข้อธรรมเหมีอนของ ฉบับมหาจุฬาฯ ตรงกัน)

พระไตรปิฎกของมหามกุฏ 91 เล่มอาจซื้อสะสมไปทีละเล่มได้ ต้องโทรไปถาม (มหาจุฬา ต้องซื้อเป็นชุด มีเหลือบ้างแยกเล่มขาย ต้องโทรไปถามแต่เป็นชุดหมดแล้ว) แปลเป็นแบบแผนดี เทียบกับภาษาบาลีง่าย แต่อ่านแล้วรู้ว่าใช้คนแปลเยอะมากเพราะสำนวนต่างกัน พิมพ์ตัวเล็ก โบราณ อ่านไม่ยาก แต่ถือนอนอ่านได้สบาย เนื้อหาข้างในมีการยกใจความสำคัญเป็นหัวข้อให้อ่านแล้วเข้าใจใจความสำคัญ แต่ไม่มีบทสรุปทั้งเล่ม มีอรรถกถา พึ่งพิมพ์ใหม่เสร็จเมื่อต้นปี 2551

พระไตรปิฎกของ ส. ธรรมภักดี เล่มใหญ่ขนาด A4 แต่บาง พิมพ์ตัวใหญ่ แปลแบบเทศนาเป็นกัณฑ์ๆไป มีเนื้อหา อรรถกถา บรรยายธรรม ไม่มีเลขข้อธรรมเลย สำนวนแบบพระขึ้นเทศน์ อ่านไม่ค่อยรู้เรื่อง ต้องซื้อเป็นชุด

มหาจุฬาฯออก พระไตรปิฎกฉบ้บแก่นธรรมฉบับเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวพระ ชนม์พรรษา 80 พรรษา 6 เล่ม 3300 บาท เป็นการย่อเนื้อหาทั้งหมด ใจตวามคล้ายกับบทนำของ 45เล่มใหญ่ เล่มเกือบเท่าเล่มใหญ่ขนาด A4หนาเกือบ 800 หน้าหรือกว่า หน้ก ไม่สามารถถือแล้วนอนอ่านได้

พระไตรปิฎกฉบ้บประชาชน อ.สุชีพ ปุญญานุภาพก็ใช้ได้ เป็นการย่อเนื้อหาทั้งหมดแต่เล่มใหญ่มากขนาดA4พิมพ์ตัวเล็กมาก แต่ราคาถูก คือ 500-600 บาท กรมศาสนาพิมพ์แจก 25,000 ชุดเมื่อปี 2550 เป็น 3 เล่มแยกพระวินัย - พระสูตร - พระอภิธรรมขนาด A4ตัวหนังสือใหญ่อ่านชัดแต่แจกหมดในเวลารวดเร็ว

หนังสือชุด พระไตรปิฎกสำหรับผู้เริ่มศึกษา 1 ชุด มี 18 เล่ม ๑๑,๐๐๐ .๐๐ บาท ประกอบด้วย- พระวินัยปิฎก 4 เล่มจบ- พระสุตตันตปิฎก 12 เล่มจบ- พระอภิธรรมปิฎก 2 เล่มจบโดย อ.อุทัย บุญเย็น

ที่คงที่คือพระไตรปิฎกภาษาบาลี แต่ถ้าไม่รู้ภาษาบาลีดีพอก็คงไม่รู้เรื่อง

แนะว่าถ้ามี computer CD พระไตรปิฎก 3 ฉบับ เวลานี้มี PDF 91 เล่มมีอรรถกถา Word Doc 45 เล่ม ไม่มีอรรถกถา Text File 45เล่ม ไม่มีอรรถกถา เชื่อถือได้มากกว่าของทุกอันเว้น ของมหามกุฏ หรือเข้าไปที่ http://84000.org// แต่ถ้าคิดจะพิมพ์จาก CD เปํนเล่มไปซื้อเอาอาจจะถูกและทนกว่า

ขออนุโมทนาครับ

ขอบคุณที่มาคะ
http://www.dhammathai.org/webboard/dbview.php?No=849

[ครูนภา]

ท่าที่ทราบ พระไตรปิฎกมี 4 สำนัก จัดทำ :-

1. พระไตรปิฎก ฉบับสยามรัฐ หรือฉบับหลวง 45 เล่ม

ลองติดต่อ :-
ฝ่ายประชาสัมพันธ์ มจร.
หน้าพระลาน พระนคร
กรุงเทพ ฯ 10202
โทร. 02-226-6250

2. พระไตรปิฎก ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย 45 เล่ม
ส่วน อรรถกถา ไม่ทราบว่า ดำเนินการเรียบร้อย หรือยัง

ติดต่อ :-
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
วัดมหาธาตุ ท่าพระจันทร์ กรุงเทพฯ ๑๐๑๒๐
โทร. ๐-๒๒๒๖-๖๐๒๗, โทรสาร ๐-๒๒๒๖-๖๐๒๘
http://www.mcu.ac.th/tripitaka/tripit01a.html


3. พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับมหามกุฎราชวิทยาลัย 91 เล่ม

ติดต่อ :-
มูลนิธิมหามกุฏราชวิทยาลัย
241 ถนนพระสุเมรุ แขวงบวรนิเวศ
เขตพระนคร กรุงเทพมหานคร 10200
โทร. (66) 02-6291417 ต่อ (106), 2811085 Fax. (66) 02-6294015
http://mahamakuta.inet.co.th/T-BOOK/Pali%20Text%20Society(2).html

4. พระไตรปิฎก ฉบับ ส. ธรรมภักดี 100 เล่ม ทั้ง อรรถกถา ฎีกา
ไม่ทราบการติดต่อ

แนะนำ :-
อ่าน และค้นพระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม
พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์
พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม
http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/

[ครูนภา]

คอลัมน์ รื่นร่มรมเยศ

โดย เสฐียรพงษ์ วรรณปก





ผมมีหนังสือสองเรื่องที่ชาวพุทธพึงอ่าน เล่มหนึ่งเป็นคัมภีร์พระไตรปิฎก ถอดความสรุปทำให้ง่าย ผู้ถอดความใช้คำว่า "สำหรับผู้เริ่มศึกษา" แสดงว่าคนทั่วไปที่พึ่งเริ่มศึกษาพระไตรปิฎก อ่านเข้าใจ ไม่ต้องแปลไทยเป็นไทย

อีกเล่มหนึ่ง เป็นคู่มือปฏิบัติเพื่อประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ชื่อ ศาสตร์แห่งการดำเนินชีวิต ผู้แปลและเรียบเรียงจั่วปกว่า "พุทธวิธีเพื่อคุณภาพชีวิตร่วมสมัย" สมัยนี้ถ้าไม่มีคำกำกับด้วยว่า "ร่วมสมัย" ก็กลัวคนสมัยใหม่ไม่จับ

1.เล่มที่หนึ่ง พระไตรปิฎกสำหรับผู้เริ่มศึกษา เป็นหนังสือ 18 เล่มชุด ต้องชมอาจารย์อุทัย บุญเย็น ที่แปลเรียบเรียงพระไตรปิฎกตั้ง 45 เล่ม ย่อลงใน 18 เล่ม นับเป็นวิริยะอุตสาหะที่น่ายกย่องอย่างยิ่ง ผมถามท่านว่าเป็นงานคนเดียวทำหรือ ท่านบอกว่า คนเดียวครับ เนื่องจากเคยทำงานเป็นคณะกรรมการมาแล้ว เมื่อคราวทำงานพระไตรปิฎกให้สำนักพิมพ์แห่งหนึ่ง งานล่างช้ามาก และที่สำคัญสำนวนไม่เป็นเอกภาพ เพราะต่างคนต่างก็มีสไตล์เป็นของตน ที่ต้องชมก็เพราะผมคิดจะทำเช่นเดียวกับอาจารย์อุทัย แต่ก็ทำไม่สำเร็จ เมื่อมีผู้ทำสำเร็จก็ต้องยินดีอนุโมทนาเป็นธรรมดา

ท่านเจ้าคุณพระพรหมวชิรญาณก็คงเห็นทำนองเดียวกัน ท่านจึงรับไว้ในโครงการเฉลิมพระเกียรติ 72 พรรษา ของสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ

พระไตรปิฎก 45 เล่มนั้น เมื่อเก็บความมาเรียงร้อยเป็นฉบับพระไตรปิฎกสำหรับผู้เริ่มศึกษา จำนวน 18 เล่ม ได้ดังนี้

1.พระวินัยปิฎก 8 เล่ม สรุปได้ 4 เล่ม

2.พระสุตตันตปิฎก 25 เล่ม ซึ่งมีเนื้อหามาก สรุปได้ 12 เล่ม

3.พระอภิธรรมปิฎก 12 เล่ม สรุปได้ 2 เล่ม

ในการแบ่งเนื้อหาพระไตรปิฎกนั้น ท่านแบ่งเป็นธรรมขันธ์ (หัวข้อธรรม) 84,000 พระธรรมขันธ์ โดยพระสุตตันตปิฎกมี 12,000 พระธรรมขันธ์ พระสุตตันตปิฎกมี 12,000 พระธรรมขันธ์ และพระอภิธรรมปิฎกมี 24,000 พระธรรมขันธ์ เท่ากับสองปิฎกข้างต้นรวมกัน ที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะในพระอภิธรรมปิฎกมีเนื้อหาธรรมะล้วนๆ ไม่มีเหตุการณ์ บุคคล สถานที่เข้ามาเกี่ยวข้องด้วย แต่ที่ผู้เรียบเรียงได้สรุปลงใน 2 เล่มเท่านั้น ดูเหมือนจะย่นย่อมาก ท่านผู้เรียบเรียงอธิบายไว้ในคำนำข้อ 10 ว่า

วิธีเรียงร้อยเนื้อหาแต่ละปิฎก คำนึงถึงผู้อ่านเป็นหลัก พระวินัยปิฎก-เน้นให้ผู้อ่านเข้าใจ เพื่อประพฤติปฏิบัติตามสิกขาบทได้ และให้สอดคล้องกับแนวอธิบายในวินัยมุขของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำนวนแปลสิกขาบท ได้พยายามรักษาสำนวนของหนังสือวินัยมุขและหนังสือนวโกวาท ซึ่งเป็นหลักสูตรนักธรรมของคณะสงฆ์

พระสุตตันตปิฎก-เน้นเก็บรายละเอียดทุกแง่ทุกมุม และพิถีพิถันเป็นพิเศษในการแปลและถอดความในส่วนที่เป็นพุทธวจนะ จำเป็นต้องแทรกเสริมคำบาลีและภาษาแปลของชาวยุโรปด้วย เพื่อประกอบการพิจารณาของผู้อ่าน

ส่วนพระอภิธรรมปิฎก-เน้นให้เห็นเนื้อหากว้างๆ รวมๆ ในลักษณะสรุปใจความให้รู้ว่าปรมัตถธรรมคืออะไร และพระอภิธรรมปิฎกบรรจุเรื่องอะไรไว้บ้าง

พระพรหมคุณาภรณ์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) กล่าวไว้ในคำนิยมตอนหนึ่งว่า

"พระ ไตรปิฎกบาลีเป็นจุดร่วมของความเป็นผู้นับถือพระพุทธศาสนาเถรวาท และกำลังขยายวงออกไปที่จะเป็นจุดร่วมของพระพุทธศาสนาทั้งหมดทั่วทุกนิกายใน โลก แต่ด้วยเหตุว่าพระไตรปิฎกบาลีนี้มีขนาดใหญ่มหึมา คนทั่วไปแทบไม่มีโอกาสเข้าถึง และจำนวนมากไม่รู้จักเลย ความเป็นจุดร่วมนั้นจึงยากที่จะเริ่ม เพื่อก้าวไปสู่ความจริงอย่างนั้น"

เห็นด้วยกับพระเดชพระคุณครับ แม้เนื้อหาพระไตรปิฎกจะส่องทางชีวิตของคนให้พบแสงสว่าง ให้พบทางพ้นทุกข์ ก็นิ่งสงบอยู่ในพระคัมภีร์ เพราะคนส่วนมากไม่รู้จัก ถึงรู้จักอยู่บ้าง ก็ไม่รู้จะหยิบส่วนไหน เล่มไหนมาศึกษา

เมื่ออุบาสกอุทัย บุญเย็น นำมาเรียงร้อยให้ง่าย กะทัดรัด สำนวนภาษาพอที่ผู้เริ่มศึกษาเข้าใจได้ จึงช่วยให้ก้าวสู่จุดร่วมนั้นง่ายขึ้น ขออนุโมทนาอีกครั้งครับ ผู้ประสงค์จะหามาศึกษา ติดต่อที่บริษัท สำนักพิมพ์โพธิเนตร จำกัด โทร.0-2668-6700-1 โทรสาร 0-2243-0638

เล่มที่สองคือ ศาสตร์แห่งการดำเนินชีวิต พุทธวิธีเพื่อคุณภาพชีวิตร่วมสมัย งานเขียนของ เลียวนาร์ด เอ บุลเลน แปลโดย ประชา หุตานุวัตร หนังสือเล่มนี้เคยพิมพ์มาแล้ว คู่กับ ปาฏิหาริย์แห่งการตื่นอยู่เสมอ คราวนี้สำนักพิมพ์เสมสิกขาลัย นำมาพิมพ์เผยแพร่อีกครั้ง ผู้แปลคือ อดีตพระประชา ปสนฺนธมฺโม เห็นสำนักพิมพ์บอกว่า "ให้ความ สำคัญสำหรับการดูต้นฉบับและการพิสูจน์อักษรเป็นพิเศษ หากท่านผู้อ่านพบข้อบกพร่อง หรือมีคำเสนอแนะประการใด ทางสำนักพิมพ์ยินดีรับฟังเสมอ" ก็เห็นแล้วละครับในหน้านี้แหละ ฉายาว่า ปสนฺนธมฺโม ถ้าจะเขียนสะกดแบบไทยก็ควรเป็น ปสันนธัมโม ไม่ใช่บาลีปนไทยว่า ปสันฺนธมฺโม จะเอาอะไรก็เอาสักอย่าง

ปาฏิหาริย์แห่งการตื่นอยู่เสมอ เขียนโดยพระเวียดนาม ผู้ซึ่งเป็นกวี มีสำนวนการเขียนกระจ่าง เข้าใจง่าย สมสมัย เหมาะสำหรับคนรุ่นใหม่จะอ่านและนำมาปฏิบัติในชีวิตประจำวันอย่างยิ่ง ส่วนศาสตร์แห่งดำเนินชีวิตนั้น เขียนโดยฝรั่งนาม (ที่คนไทยชอบออกเสียงว่าเลียวนาร์ด แต่เวลาฟังฝรั่งพากย์มวยชื่อ เลียวนาร์ด ผมกลับได้ยินว่า "เลินเนิร์ด" อะไรประมาณนั้น)

ส. ศิวรักษณ์ เขียนไว้เมื่อคราวพิมพ์ครั้งแรกว่า "ส่วน ศาสตร์แห่งการดำเนินชีวิตนั้น เป็นข้อเขียนของฝรั่ง ซึ่งหันมาสนใจพุทธวิธีจนนำพุทธธรรมมาประยุกต์ใช้ในการดำเนินชีวิตของเขา แล้วเขียนวิธีดำเนินชีวิตแบบชาวพุทธให้เป็นที่รู้จักกัน เพื่อแพร่หลายออกไปสู่หมู่ชาวอัษฎงคตด้วยกัน โดยให้คำแนะนำวิธีปฏิบัติธรรมอย่างสมัยใหม่เป็นเดือนๆ ไป แต่โดยที่ชาวไทยปัจจุบันได้รับอิทธิพลจากวิถีชีวิตตะวันตกมากขึ้นทุกทีแล้ว เรื่องที่เขียนสู่ฝรั่งด้วยกันอ่าน จึงมีผลพลอยได้เป็นถูกใจคนไทยรุ่นใหม่ด้วยเช่นกัน"

ในการพิมพ์ครั้งนี้ ผู้แปลคือคุณประชา หุตานุวัตร ได้นำต้นฉบับภาษาอังกฤษมาเทียบเคียงอีกครั้งหนึ่ง และได้แก้ไขบางตอนให้ถูกต้องแม่นยำยิ่งขึ้น ทั้งยังได้ กรอง คำแก้ว ขัดเกลาภาษาไทยอีกชั้นหนึ่ง จึงรบประกันได้ถึงความถูกต้องตามความหมายและความมุ่งหมายของผู้เขียน ไม่มีการ

"แปลงสาร" แน่นอน

ผมคงไม่มีเวลาเข้าสู่รายละเอียดของเนื้อหา เพราะหน้ากระดาษจำกัด เพียงต้องการแนะนำให้ผู้อ่านรู้คร่าวๆ ว่าเกี่ยวกับอะไรบ้าง ผู้เขียนได้แบ่งเป็นบทๆ สำหรับปฏิบัติเป็นเดือนๆ ไป คือ

บทที่ 1 ผ่อนคลายความเครียด
บทที่ 2 หลักการพื้นฐานเรื่องเข้าใจตนเอง
บทที่ 3 กระบวนการให้คุณค่าสิ่งทั้งปวงใหม่
บทที่ 4 วิธีเสริมสร้างความรู้ตัวทั่วพร้อม
บทที่ 5 หลักแห่งการยอมรับความจริง
บทที่ 6 สติรู้เท่าทันอารมณ์
บทที่ 7 กลไกของการหลอกตัวเอง
บทที่ 8 หลักพุทธธรรมว่าด้วยความไม่มีตัวตน
บทที่ 9 ฝึกควบคุมความคิด
บทที่ 10 ฝึกปล่อยวาง
บทที่ 11 เข้าถึงความสงบ
บทที่ 12 เรียนรู้ที่จะเข้าใจชีวิตอย่างถ่องแท้

ฟังแต่หัวข้อก็ชวนให้อยากอ่านแล้วใช่ไหมครับ โดยเฉพาะหลักแห่ง การฝึกปล่อยวาง เขาวิธีอย่างไร น่าหามาอ่านดูนะครับ "อย่ายึดมั่น หัดปล่อยวางเสียบ้าง" พูดง่ายแต่ทำยาก คนพูดเองก็ทำไม่ได้ แต่อยากเห็นคนอื่นทำ เหมือนใครบางคนชอบย้ำว่าเราควรสมานฉันท์ แต่ก็เห็นแต่ "ฉัน" ไม่ "สมาน" เอาเสียเลย

อาจารย์เซนที่ยึดมั่นในความงามของถ้วยลายคราม พร่ำสอนลูกศิษย์ให้เห็นอนิจจังเสมอ วันหนึ่งเณรน้อยเผลอทำถ้วยลายครามนั้นแตก ได้ยินเสียงอาจารย์เดินเข้ามา รีบเอามือกอบเศษถ้วยซ่อนข้างหลัง ถามอาจารย์ว่า "อาจารย์ครับ อาจารย์ว่าทุกสิ่งไม่เที่ยง ไม่ควรยึดมั่นใช่ไหมครับ" อาจารย์ยิ้ม "เออ เอ็งเริ่มเข้าใจแล้วสินะ"

"เหมือนถ้วยลายครามใบนี้ใช่ไหมครับ"

ต้องให้ถ้วยสุดรักสุดหวงแตก จึงจะพอเข้าใจอนิจจังที่ตนเองพร่ำสอนศิษย์ ได้บ้าง

หมายเหตุ เกือบลืม ติดต่อได้ที่ สำนักพิมพ์เสมสิกขาลัย โทร.037-333182-3





ที่มา : มติชน

http://www.matichon.co.th/matichon/m...day=2006/08/06