พิมพ์

[raponsan]

พุทธทำนาย-พุทธพยากรณ์ : คำทำนายที่เป็นจริงแล้วในวันนี้ (1)

คอลัมน์ : คนคาบสมุทรมลายู โดย...จรูญ  หยูทอง-แสงอุทัย

พุทธทำนาย หรือพุทธพยากรณ์  หมายถึง  คำทำนายเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ โดยเฉพาะที่เกี่ยวกับประเทศไทย ซึ่งที่มาของคำทำนายมักถูกเชื่อมโยงกับงานเขียนเรื่องพุทธพยากรณ์ของพระราชพรหมยาน  พระธรรมธรวีรนนท์  วีรนันโท  อ้างว่า พุทธทำนายเป็นการทำนายฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล โดยพระพุทธเจ้า
       
       เชื่อกันว่า พุทธทำนายเป็นนิยายที่แต่งขึ้น  เนื่องจากไม่มีบันทึกไว้ในพระไตรปิฎก  และการทำนายฝันนับเป็นดิรัจฉานวิชา  หรือสิ่งที่ขัดขวางการบรรลุมรรคผลในทัศนะขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า
       
       จะอย่างไรก็ตาม  พุทธทำนายทั้ง  ๑๖  ข้อ  ล้วนมีสาระที่เป็นประโยชน์ต่อการทำความเข้าใจสภาพความเป็นไปของสังคมโลกปัจจุบัน  โดยเฉพาะสังคมไทย  ทั้งสังคมของฆราวาส และบรรพชิต

         

      สุบินนิมิตข้อที่ ๑ : ภัยธรรมชาติ  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นโคล่ำสัน  ๔  ตัววิ่งมาจากทิศทั้ง ๔  มีลักษณะอาการเกรี้ยวกราดประดุจจะชนกันด้วยความโกรธแค้นกันมานาน  พอวิ่งมาใกล้กันกลับถอยหลังออกจากกัน  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปภายหน้าจะเกิดภัยธรรมชาติขึ้นคือ  ฝนฟ้าไม่ตกต้องตามฤดูกาล
       
       สุบินนิมิตข้อที่ ๒ : เยาวชนมั่วสมเสพกาม  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นต้นไม้นานาชนิดยังไม่โตพอที่จะมีดอกผล  แต่ต้นไม้นั้นเต็มไปด้วยดอก และผลจนกิ่งก้านสาขารองรับดอกผลนั้นไม่ไหว  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปภายหน้ากุมารีที่มีวัยยังไม่สมควรจะมีสามี  แต่กุมารีนั้นมีความกระสัน  ใฝ่ฝันในราคะตัณหา  ใจมีความกำเริบในกามคุณ  มีความยินดีในรูป  เสียง  กลิ่น  รส  โผฏฐัพพะเป็นอย่างมาก  มีความอยากในกามารมณ์แห่งความรักความใคร่  จึงได้สมสู่กันเมื่ออายุยังน้อย
       
      สุบินนิมิตข้อที่ ๓ : พ่อแม่ต้องเอาใจลูก  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นฝูงพ่อแม่โคทั้งหลายพากันดูดกินนมลูกของตัวเอง  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปภายหน้าพ่อแม่ทั้งหลายจะได้อาศัยกินหยาดเหงื่อแรงงานลูก  อาศัยข้าวปลาอาหารเครื่องอุปโภคบริโภคต่างๆ ที่ลูกแสวงหามาเลี้ยงดู  ในยุคนั้นสมัยนั้นพ่อแม่ก็ต้องเอาอกเอาใจลูก  ต้องประจบประแจงลูกอยู่เสมอ  ถ้าพูดไม่ดีก็จะไม่ได้รับส่วนแบ่งอะไรจากลูกเลย
       
       สุบินนิมิตข้อที่ ๔ : ผู้อ่อนประสบการณ์บริหารประเทศ  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นฝูงคนทั้งหลายพากันขับลูกโคตัวเล็กๆ เข้ามาเทียมแอกเพื่อลากล้อเกวียน  เมื่อลากไปไม่ไหวก็จะพากันเฆี่ยนตี  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปภายหน้าคนทั้งหลายจะพากันนิยมเอาเด็กไปรับราชการบริหารประเทศชาติบ้านเมืองอันเป็นงานหนัก  ถึงจะมีความรู้  แต่เด็กนั้นขาดประสบการณ์  ขาดความสามารถ  ความรอบรู้รอบคอบในการบริหารเศรษฐกิจ  การเมือง และสังคม  จึงเกิดความผิดพลาด  ล่าช้า  ไม่ทันต่อเหตุการณ์  ขาดความรับผิดชอบ  ทำให้ประเทศชาติเสียหาย
       
      สุบินนิมิตข้อที่  ๕  :  ความไม่เป็นธรรมในการตัดสินความ  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นม้าตัวเดียว  หัวเดียว  มีสองปาก  กินหญ้าได้สองทาง  กินเท่าไรก็ไม่อิ่ม  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปภายหน้านั้น  คนมีหน้าที่ต้องตัดสินคดีต่างๆ จะใช้อุบายวิธีอันมีเล่ห์เหลี่ยม  เพื่อเอาเงินจากคู่กรณีทั้งสองเป็นค่าจ้างรางวัลในการวินิจฉัยคดีความ
       
       สุบินนิมิตข้อที่  ๖  : พระธรรมคำสอนถูกเหยียบย่ำ  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสินบินนิมิตเห็นหมู่มนุษย์ถือถาดทองคำอันมีค่ามหาศาล  ไปวางไว้ให้สุนัขจิ้งจอกถ่ายอุจจาระปัสสาวะใส่  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปภายหน้า กลุ่มคนที่โง่เขลาเบาปัญญาจะเอาพระธรรมคำสอนของเราตถาคตไปให้ลัทธิต่างๆ เหยียบย่ำทำลาย  แล้วถ่ายทอดลัทธิของเขา  เอาคำสอนของเขาที่สกปรกโสโครกด้วยกิเลสตัณหา  มากลบเกลื่อนในคำสอนของเรา  แล้วดัดแปลงแก้ไขคำสอนของเราให้เข้ากันกับลัทธิของเขา  แล้วประกาศว่าคำสอนของเราเป็นส่วนหนึ่งในลัทธิของเขา
       
       สุบินนิมิตข้อที่   ๗  : ผู้มีใจต่ำแอบอ้างสถาบันกษัตริย์  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นชายคนหนึ่งเอาหนังสือมาควั่นให้เป็นเชือกอยู่รอบม้านั่ง  แล้วมีสุนัขจิ้งจอกคอยกัดกินอยู่  เมื่อควั่นเชือกเสร็จสุนัขจิ้งจอกก็กินหมดทันที  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า อนาคตต่อไปภายหน้าคนผู้มีจิตใจต่ำ  ปัญญาทรามจะได้รับสมมติยกย่องขึ้นเป็นผู้มียศถาบรรดาศักดิ์สูง  อาศัยอำนาจพระบารมีของพระมหากษัตริย์ว่าราชการแผ่นดิน  โดยมีความโง่เขลาเบาปัญญา  พูดจาขาดความสำรวม  กล้าจะเปิดเผยความลับต่างๆ ในพระราชสำนักให้ประชาชนทั่วไปได้รู้
       
       สุบินนิมิตข้อที่ ๘ : ทำบุญเลือกหน้า  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นโอ่งน้ำใหญ่ และโอ่งน้ำเล็กอยู่ในที่แห่งเดียวกัน  แล้วมีคนทั้งหลายแย่งกันตักน้ำเทใส่โอ่งน้ำใหญ่จนล้น  ส่วนโอ่งน้ำเล็กไม่มีใครตักน้ำใส่เลย  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  ต่อไปภายภาคหน้าจะมีคนทำบุญโดยเลือกหน้า  พระองค์ที่มีอายุมาก  พรรษามาก  มียศถาบรรดาศักดิ์ในตำแหน่งต่างๆ จะมีคนให้ความสนใจ  จะพากันถวายเครื่องไทยทานเป็นจำนวนมาก  ส่วนพระเล็กเณรน้อยไม่มีใครถวายอะไรเลย
       
      สุบินนิมิตข้อที่ ๙ : คอร์รัปชันในแผ่นดิน  พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นสระน้ำขนาดใหญ่มีน้ำรอบนอกใสสะอาดเยือกเย็น  ส่วนน้ำในกลางสระขุ่นข้นเป็นโคลนตม  แล้วจะมีสัตว์น้อยใหญ่ทั้งหลายพากันแย่งชิงกินน้ำในสระที่ขุ่นข้นเป็นตมนั้น  ส่วนน้ำรอบนอกที่ใสสะอาดเยือกเย็นไม่มีสัตว์ตัวใดอยากจะกินเลย  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า…
       
       (อ่านต่อตอนที่ 2)

ขอบคุณภาพและบทความจาก
http://manager.co.th/South/ViewNews.aspx?NewsID=9580000031558

[นิรตา ป้อมนาวิน]

 

[raponsan]

      สุบินนิมิตข้อที่ 9 : คอร์รัปชันในแผ่นดิน       
       พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นสระน้ำขนาดใหญ่  มีน้ำรอบนอกใส่สะอาดเยือกเย็น  ส่วนน้ำในกลางสระขุ่นข้นเป็นโคลนตม แล้วมีสัตว์น้อยใหญ่ทั้งหลายพากันแย่งชิงกินน้ำในสระที่ขุ่นข้นเป็นตมนั้น ส่วนน้ำรอบนอกที่ใสสะอาดเยือกเย็น ไม่มีสัตว์ตัวใดอยากจะกินเลย พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า อนาคตต่อไปในภายภาคหน้าโน้น คนจะมีความโลภ ความอยาก ไม่อิ่มพอในเงินทองมากขึ้น การงานที่สะอาด บริสุทธิ์ และสุจริตไม่อยากทำ ถือว่า เงินเดือนน้อย ร่ำรวยช้า ไม่พอต่อความโลภความอยากของตัวเอง
       
       จึงได้ลงสมัครตัวเข้ามาในสภาสันนิบาต เพื่อจะมีอำนาจในการบริหารงาน และบริหารเงินของแผ่นดินได้อย่างเต็มที่ ใช้อุบายวิธีอันมีเล่ห์เหลี่ยม ทุจริต คิดมิชอบในเงินของแผ่นดิน มือใครยาวสาวได้สาวเอา จะได้เงินมาด้วยวิธีสกปรกอย่างไร จะไม่มีความละอายแก่ใจตัวเองเลย ขอให้ได้เงินก้อนโตมาก็เป็นที่พอใจ ลักษณะนี้จะมีกันทั่วโลก มีทั่วทุกประเทศเขตแดน และจะเพิ่มความรุนแรงขึ้น จะเกิดความยุ่งเหยิงในสภาสันนิบาตของประเทศนั้นๆ เพราะการแบ่งสันตำแหน่งในการดูดกินเงินภายในประเทศนั้นไม่ลงตัว ผู้นั้นจะได้กินน้อย ผู้นั้นจะได้กินมาก ผู้นั้นจะไม่ได้กินอะไรเลย สุดท้ายก็เกิดงัดข้อกันเอง เหตุการณ์อย่างนี้จะเกิดมีในภายภาคหน้าโน้น
       
       
      สุบินนิมิตข้อที่ 10 : สงสัยในมรรคผลนิพพาน       
       พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นหม้อหุงข้าวหม้อเดียวมีความแตกต่างกัน ข้าวในหม้อซีกหนึ่งสุก ซีกหนึ่งดิบๆ สุกๆ อีกซีกหนึ่งข้าวไม่สุกเลย พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า อนาคตต่อไปในภายภาคหน้าโน้น คนในโลกนี้จะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันไป กลุ่มหนึ่งจะมีความเชื่อว่า เราตถาคตเป็นที่พึ่งที่เคารพจริง พระธรรมคำสอนของเราตถาคตเป็นสวากขาตธรรม เมื่อนำไปปฏิบัติให้ถึงที่สุดแล้วจะพ้นจากทุกข์ได้จริง เชื่อว่า มีมรรคผลนิพพานจริง นรกสวรรค์มีจริง กรรมดีกรรมชั่วให้ผลแก่บุคคลที่กระทำจริง ตายแล้วเมื่อยังมีกิเลสตัณหาอยู่เชื่อว่าได้มาเกิดใหม่
       
       อีกกลุ่มหนึ่งยังไม่แน่ใจว่า มรรคผลนิพพานในยุคนี้ สมัยนี้ มีจริงหรือไม่ เพราะพระพุทธศาสนาได้ล่วงเลยไปนาน พระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีความสมบูรณ์อยู่หรือไม่ พระสงฆ์ที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบได้บรรลุมรรคผลนิพพานในยุคนี้มีจริงหรือไม่ มีแต่ความสงสัยลังเล ไม่แน่ใจ อีกกลุ่มหนึ่งปฏิเสธว่า มรรคผลนิพพานไม่มีนรกสวรรค์ไม่มี ทำดี ทำชั่วไม่ให้ผลในภายหน้าชาติหน้า ตายแล้วไม่ได้เกิดใหม่แต่อย่างใด ในช่วงปลายพุทธศาสนาโน้น คนจะเกิดเป็นมิจฉาทิฏฐิ มีความเห็นผิดมากขึ้นๆ ดังนี้
       
       สุบินนิมิตข้อที่ 11 : นำพระธรรมมาขายกิน       
       พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นคนพวกหนึ่ง เอาแก่นจันทร์แดงที่มีค่าราคาแพงไปแลกกับนมเปรี้ยวหม้อเดียว ซึ่งไม่สมค่าราคากันเลย  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปในภายภาคหน้าโน้น คนพวกหนึ่งจะเอาพระธรรมคำสอนของเราตถาคตไปแลกเปลี่ยนเป็นเงินตรา จะเขียนเป็นตำราเพื่อออกจำหน่าย ขายกิน หารายได้เพื่อเลี้ยงชีวิต เอาพระธรรมคำสอนของเราตถาคตทำเป็นการแสดง แต่งกลอน เพื่อผลประโยชน์ในกัณฑ์เทศน์ แสดงธรรมเพื่อเห็นแก่ค่าจ้างรางวัล อันเป็นอามิส ไม่สมค่าราคากันเลย สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นในช่วงปลายศาสนาของเราตถาคตโน้น
       
       สุบินนิมิตข้อที่ 12 : คนดีถูกขัดขวางรังแก        
       พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงสุบินนิมิตเห็นน้ำเต้าแห้งเปล่ากลวงใน ตามธรรมดาแล้วจะลอยอยู่บนน้ำ แต่น้ำเต้าเปล่านั้นกลับดิ่งจมลงในน้ำนั้นเสีย  พระพุทธเจ้าให้คำทำนายว่า  อนาคตต่อไปในภายภาคหน้าโน้น คนดี มีความรู้ดี มีสติปัญญาดี มีความรอบรู้ มีความฉลาด มีความสามารถ มีทั้งพระ และฆราวาส จะไม่ได้รับความยกย่องเชิดชูในสังคม จะถูกขัดขวางจากกลุ่มคนพาลสันดานชั่วอยู่ตลอดเวลา ถ้าเป็นฆราวาสก็ไม่มีโอกาสได้ทำงานในการบริหารประเทศชาติบ้านเมือง คนมีความรู้ ความสามารถ มีความซื่อสัตย์สุจริต ไม่มีโอกาสได้รับเลือกตั้งเข้ามาในสภาสันนิบาต หรือได้รับเลือกเข้ามาแล้ว ก็ไม่มีโอกาสได้ทำงานเพื่อประเทศชาติอย่างเต็มที่ จะมีกลุ่มทุจริตคิดมิชอบเพื่อหวังผลประโยชน์ต่าง ๆ เบียดสีให้ตกเก้าอี้ไป ในสายตาของกลุ่มมิจฉาชีพเหล่านี้จะมองเห็นคนดีๆ ว่าเป็นตัวกาลกิณีของเขา ไม่ยอมที่จะให้เข้าไปรู้เห็นในความทุจริตคิดมิชอบของตน
       
       คนดีๆ จึงไม่มีในสังคมนี้เลย ถ้าเป็นนักบวชก็เป็นในลักษณะนี้เช่นกัน ท่านองค์ใดมีใจบริสุทธิ์ผุดผ่องในพระธรรมวินัย มีความรู้ดี ปฏิบัติชอบต่อมรรคผลนิพพาน ท่านเหล่านั้นจะไม่มีใครให้ความสนใจ ไม่อยากเข้าใกล้ ไม่อยากฟังธรรม จะมองเห็นว่าเป็นพระคร่ำครึล้าสมัยไม่เกิดศรัทธา ไม่อยู่ในสายตาของเขาแต่อย่างใด เพราะใจไม่มีความเคารพเชื่อถือในท่านเหล่านั้น แม้แต่จะแบ่งปันปัจจัยทั้งสี่ที่มีอยู่อย่างเหลือเฟือก็ไม่เต็มใจ ถึงจะถวายให้ก็นิดหน่อย พอเป็นพิธีเท่านั้น ท่านเหล่านี้จึงมีชีวิตอยู่ด้วยความลำบาก ใครก็ไม่อยากบวชเป็นพระในลักษณะนี้ ในที่สุดพระดีๆ มีคุณธรรมก็จะค่อยหมดไปๆ ในศาสนาของเราตถาคต เรื่องเหล่านี้จะเกิดมีในภายภาคหน้าโน้น
       
       (อ่านต่อตอนที่ 3 ตอนจบ)

คอลัมน์ : คนคาบสมุทรมลายู โดย...จรูญ  หยูทอง-แสงอุทัย
http://manager.co.th/South/ViewNews.aspx?NewsID=9580000034168