พิมพ์

[เจมส์บอนด์]

เมื่อเพื่อนผมคนหนึ่ง มักจะถามผมว่า

"เวลาผมหลับตาแล้ว หลายครั้งที่ผมผ่อนคลายทำใจให้สบาย
แล้วรู้สึกว่า ตาผมจะลืมทุกทีครับ มีทางแก้ไหมครับ ?"

ซึ่งผมก็งงครับว่า ทำใจเป็นสมาธิ ทำไมจึงลืมตาได้

[หมวยจ้า]

หมวยจ้า ก็งง คร้า... ว่าทำสมาธิแล้วจะลืมตาทำไมคร้า...
หรือลืมตา คือ ฟุ้งซ่าน อยากออกจากสมาธิ ....

 

[รักหนอ]

ถ้าจะลืมตา ก็ลืมตาไปเลยคะ แล้วดูสภาวะอารมณ์เป็นอย่างไรในสมาธิ
สมาธิเสียหลักตามหรือไม่ ถ้าไม่ จะลืม หรือ หลับตา ก็ไม่น่าแปลกตรงไหน ใช่ไหมคะ
 

[prachabeodee]

เป็นไปได้...ที่ทำสมาธิแบบลืมตา...
เพราะในโลกแห่ความเป็นจริงมีลักษณะแปลกๆที่ตางๆออกไปอีกมากมายแต่คงเป็นส่วนน้อยจึงมองเป็นเรื่องแปลกไป...
จริงๆการรวมขอจิต(focus,condense)ก็สามารถเกิดขึ้นได้ในหลายๆลักษณะ...อาจเป็นวัตถุ,รูป,เสียง,สี,เสียง.แม้แต่เวทนาทั้งหลายก็ทำให้เกิดสมาธิได้...ขึ้นอยู่ว่าในขณะนั้นจิตเราสนใจที่ตรงไหน...สิ่งใด...ลักษณะใด..
เมื่อใด..สติ(ความระลึกรู้)ไปอยู่ร่วมกับจิต(ซึ่งรู้ได้ว่าจิตอยู่ที่ไหนก็ที่นั่นแหละเป็นจุดสนใจ(ที่อยู่)ของจิต)ก็เกิดเป็นสมาธิได้..........
ทีนี้....จุดสนใจไม่เหมือนกัน....คนทั่วไปก็มักเป็นการกำหนดจิตไว้ที่สมองและตาเป็นส่วนใหญ่....ซึ่งร้อยทั้งร้อยเป็นอย่างนั้น  ..
ส่วนคนที่สามารถนั่งสมาธิได้โดยลืมตา....จริงๆแล้วจิตเขาส่งเข้าในเช่นคนปกติแต่ที่เขาลืมตานั้นเป็นเพราะ scope ของจิตเขานั้นยาวกว่าคนอื่นต้องลืมตาจึงทำให้ focusของจิตเกิดสมาธิได้ (โดยไม่เป็นการกด,ข่ม,หรือฝืน)...........จริงแล้วเวลานั่งสมาธิแล้วลืมตานั้นจิตเขาจะไม่สนใจที่ประสาทรับรู้ที่ตาเลย(ถ้าสมาธิลึกๆ-ถ้าสมาธิไม่ลึกก็อาจรู้ว่ามีใครเดินไปเดินมาได้บ้างแต่จิตไม่สนใจมัน)....
ถ้านั่งไปชินขึ้นๆก็จะหลับตาได้เอง.....ไม่ต้องไปซีเรียสกับมัน......
.........อาจเข้าใจยากหน่อยน๊ะ.....เพราะเราไม่ได้เป็นอย่างนั้น......

[samapol]

ว่าแต่เพื่อน คุณ ปฏิบัติ แนวไหนครับ ..... อย่างน้อยต้องรู้แนว หน่อยครับ ขอข้อมูลเพิ่มอีกสักนิดนะครับ
 

[ธัมมะวังโส]

ก็ถ้าจะลำบาก เพราะต้องหลับตาแล้วไซร้ ก็ลืมตาเสียเถิด
 
แต่เมื่อลืมตา จักขุทวาร เปิดก็ต้องพบกับรูปบัญญัติ ไม่ใช่ รูปปรมัตถ์ เนื้อหาเปลี่ยนได้ทางกาย
 
การฝึกลืมตาจึงต้องมีการเพ่ง ไปที่จุดใดจุดหนึ่งด้วย เรียกการฝึกแบบนี้ว่า กสิณ ซึ่งมี 10 กองกรรมฐาน
 
ผู้ฝึกถ้าไม่หมั่นฝึกเพ่ง ตามกองกรรมฐาน ยากที่จะมีความสำเร็จได้ ยิ่งถ้าฝึกดูสิ่งเคลื่อนไหวด้วย ก็ยิ่งรวมจิต
 
ได้ยาก เพราะการฝึกเพ่งไม่ได้ทำเพือกาย แต่การฝึกเพ่งนั้น เพื่อปรับปรุงจิตให้เป็นสมาธิ
 
การฝึกอย่างนี้ อาศัยนิมิตภายนอก เป็น นิมิตภายใน
 
 

ถ้าหลับตา ก็เป็น มโนทวาร เปิด อันนี้เป็นรูปปรมัตถ์ เนื้อหานั้นเปลี่ยนได้ด้วยจิต และฝึกจิตโดยตรง
 
การฝึกอย่างนี้ อาศัยนิมิตภายใน โดยตรง
 
 

 
ถ้าถามว่าแบบไหน ดีกว่า
 
ก็ขอตอบว่า แบบไหน ก็ดีทั้งหมด เพราะวัตถุประสงค์ อยู่ที่ใจฝึกเริ่มต้นเพื่ออะไร ?
 
 แต่การฝึก กสิณ ส่วนใหญ่จะมีบารมีการฝึกมาจากอดีต สั่งสมมาด้วย ไม่เหมาะกับบุคคลทั่วไป
 
เจริญธรรม