หลวงตาจันทร์กับตาจันทร์..ศรัทธายังเหมือนเดิม
หลวงตาจันทร์กับตาจันทร์ ในวันที่ศิษย์..ศรัทธาเท่า "พระเทพสิทธิญาณรังสี" : เรื่องและภาพ ไตรเทพ ไกรงู
"พระเทพสิทธิญาณรังสี" หรือ หลวงตาจันทร์ อดีตเจ้าอาวาสวัดป่าชัยรังสี ต.บ้านเกาะอ.เมือง จ.สมุทรสาคร สมัยบวชเป็นพระก็มีชื่อเสียงโด่งดังโดยเฉพาะเมื่อ พ.ศ.๒๕๓๕ท่านตกเป็นข่าวที่สั่นสะเทือนวงการพระครั้งยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่งเลยทีเดียว เพราะเป็นการเสนอรายชื่อเลื่อนสมณศักดิ์มาแบบเหนือเมฆโดยไม่ผ่านการพิจารณาตามลำดับขั้นตอนถึง ๖๐ รูปเมื่อสึกออกมาก็ดังไม่หยุด ทุกย่างก้าวยังอยู่ในความสนใจของผู้คนจำนวนมากกระทั่งถึงทุกวันนี้
หลังสละจากผ้าเหลืองท่านใช้ชื่อตามบัตรประชาชนว่า"นายจันทร์ อาจหาญ" อาศัยอยู่ที่บ้านเลขที่ ๑๐๑/ ๕๐๑ หมู่บ้านปรีชา ถนนพุทธมณฑลสาย ๔ ต.กระทุ่มล้มอ.สามพรานจ.นครปฐมโดยมีลูกศิษย์เป็นคนจัดหาให้ แต่ละวันจะมีลูกศิษย์ทั้งที่เป็นพระและฆราวาสแวะเวียนไปหาเป็นประจำตั้งแต่เช้ายันค่ำ
ส่วนอาหารการกินจะมีลูกศิษย์นำมาส่งให้เป็นประจำ ทั้งพระที่เคยเป็นลูกศิษย์และลูกศิษย์ที่นับถือกันเมื่อครั้งยังเป็นพระ มักจะหาของโปรดของชอบมาฝากทุกวัน ยกเว้นวันไหนมีแขกที่คุ้นเคยมาบ้านก็จะลงมือทำอาหารเลี้ยงแขกด้วยตัวเอง อาหารจานเด็ดที่ชอบทำมากคือ ต้มโคล้งปลาดุกนา และน้ำพริกปลาร้า ที่ทุกคนกินแล้วต้องยกนิ้วให้
กิจวัตรประจำวันคือรับแขกเป็นงานหลักบางโอกาสลูกศิษย์จะเชิญไปเจิมร้าน เจิมบ้านเพื่อความเป็นสิริมงคล โดยเฉพาะลูกศิษย์ที่อยู่แถบฮ่องกง และสิงคโปร์ มักจะตีตั๋วให้บินไปเจิมร้านอยู่เป็นประจำ
ชนิดที่เรียกว่า "มากกว่าเมื่อครั้งเป็นพระเทพสิทธิญาณรังสีด้วยซ้ำ"
และกิจวัตรอย่างหนึ่งที่อดีตหลวงตาจันทร์ทำมาตั้งแต่สึกมาจนถึงทุกวันนี้ คือ สวดมนต์ โดยเฉพาะวันพระจะนิมนต์พระมาร่วมสวดมนต์ในห้องพระที่บ้านตลอดทั้งคืน โดยทุกๆ วันพระจะมีลูกศิษย์เดินทางไปร่วมสวดมนต์ ทั้งนี้หากเป็นวันพระที่ตรงกับเสาร์-อาทิตย์ จะมีมากหน่อย ส่วนวันธรรมดาก็น้อยลงบ้าง
ส่วนสรรพนามที่ลูกศิษย์จำนวนไม่น้อยจะเรียกชื่อติดปากว่า "หลวงตาจันทร์" เช่นเดียวกับเมื่อครั้งยังเป็นพระ ส่วนคนที่นับถือรายใหม่ๆ ก็จะเรียกว่า "อาจารย์จันทร์" โดยอดีตหลวงตาจันทร์ยืนยันว่า "จะเรียกชื่ออย่างไหนก็ได้เพราะชื่อเป็นของสมมุติทั้งนั้น และที่นี่เป็นบ้านไม่ใช่สำนักเหมือนที่อื่นๆ ชอบเรียกกัน บ้านคนจะเรียกว่าสำนักได้อย่างไร เพราะไม่มีการทรงเจ้าเข้าทรง"
อดีตหลวงตาจันทร์บอกว่า เป็นพระหรือฆราวาสไม่ใช่ข้อจำกัดของการปฏิบัติธรรม
การโกนหัวห่มจีวรที่เขาเรียกว่า "พระ" ใช่ว่าจะมีศีลครบ ๒๒๗ ข้อ หรือละกิเลสได้เสมอไป
ขณะเดียวกันการใส่เสื้อผ้าปกติที่เรียกว่า "ชาวบ้าน" หรือ "ฆราวาส" ก็สามารถปฏิบัติได้ไม่แพ้พระ
ไม่ต่างอะไรกับข้าราชการทการ ไม่ว่าจะเป็นทหารบก ทหารเรือ รวมทั้งทหารอากาศ ต่างก็เป็นหารของกองทัพทำหน้าที่ปกป้องประเทศ เพราะทั้งพระทั้งฆราวาสต่างก็เป็นพุทธบริษัท ๔ มีหน้าที่ปกป้องพระพุทธศาสนา
ดังที่พระพุทธเจ้าฝากพุทธศาสนาไว้กับพุทธบริษัท ๔ และบุคคลทั้ง ๔ นี้ สามารถปฏิบัติตนให้บรรลุธรรมได้เช่นกัน 
"หลวงตาเป็นพระที่ให้หวยแม่นมาก เจ้ามือไม่รับแทง"
ซึ่งไม่ต่างเลขที่เกี่ยวข้องกับพระเทพวิทยาคม หรือ หลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโธ เจ้าอาวาสวัดบ้านไร่ จ.นครราชสีมา
ทุกวันนี้เมื่อถึงวันเกิด เลขที่เกี่ยวข้องไม่ว่าจะเป็นปีเกิด (พ.ศ.๒๔๙๕) เลขที่บ้าน เลขทะเบียนรถ เบอร์โทรศัพท์มือถือ กลายเป็นเลขเด็ดของลูกศิษย์
จนต้องปลดเลขที่บ้านออก หมู่บ้านปรีชาจนกลายเป็น "บ้านไม่มีเลขที่"
ทั้งนี้ ใครอยากไปพบใช่ว่าจะหาไม่เจอ เพียงแค่ถามว่า "บ้านหลวงตาจันทร์อยู่ไหน" ใครๆ ก็รู้
ทั้งนี้ หากใครถามว่า "ปีนี้อายุเท่าไร" เพื่อไปเล่นหวยก็จะได้รับคำตอบว่า"มากว่าปี่ที่แล้ว ๑ ปี"
นอกจากให้โชคลาภแล้วลูกศิษย์มักจะให้หลวงตาจันทร์เป่ากระหม่อมให้ตามความเชื่อ แม้เป่าเสร็จหัวจะแดงไปด้วยสีหมาก ที่หลวงตาจันทร์กินอยู่ตลอดเวลาก็ตาม
รวมถึงการลงนะหน้าทอง ที่อดีตหลวงตาจันทร์จะนำแผ่นทองคำเปลว ๙ แผ่นขนาดเท่าฝ่ามือมาเสกเป่า
แล้วให้คนมาลงนะหน้าทอง ทาที่ใบหน้าและลำคอ
ไม่เชื่อก็ต้องเชื่อ ทองคำเปลวหายในพริบตาไม่เหลือแม้แต่เศษทองคำเปลว
สำหรับคณะ ลิเกหลวงตาจันทร์ เปิดโรงครั้งแรกวันที่ ๒๗ มิถุนายน ๒๕๔๘ที่บ้านย่านพุทธมณฑล ชื่อคณะ "หนุ่มพุทธมณฑล คณะปัญจพล อาจหาญ" คณะลิเกของอดีตหลวงตาจันทร์ ตั้งคณะมา ๗ ปี แล้วโดยอดีตหลวงตาจันทร์มักจะรับบทเป็นเจ้าเมือง ส่วนพระเอกและนางเอก จะเปลี่ยนตลอดเวลา แล้วแต่อารมณ์หลวงตาจะเป็นผู้กำหนด ถ้าแม่ยกคิดจะมาเฝ้าพระเอกคนใดคนหนึ่งอาจต้องผิดหวัง
โดยรับงานแสดงทั่วประเทศ ส่วนราคาค่าจ้างถ้าเป็นการแสดงในจังหวัดภาคกลางต้องไม่ต่ำกว่า ๑๒๐,๐๐๐ บาท แต่ถ้าเป็นไกลว่านั้นต้อง ๒๐๐,๐๐๐ บาทขึ้นไป คนจำนวนไม่น้อยคิดว่าแพง
ทั้งนี้ อดีตหลวงตาจันทร์บอกว่า "ฉันไม่ใช้ลิเกขอทาน เฉพาะฉากเวทีการแสดงและเครื่องเสียงต้องใช้รถบรรทุก ๖ ล้อ๓ คันบรรทุกส่วนนักแสดงมีกว่า ๗๐ ชีวิตคณะลิเกของฉันดังไปถึงมาประเทศเลเซีย โดยปีห
น้าจะไปแสดงที่วัดในมาเลเซีย ๙ คืน เพื่อช่วยวัดไทยและให้คนไทยที่มาเลเซียได้ดู"
เมื่อถามถึงเงินรายได้จากการเล่นลิเกรวมทั้งเงินที่ได้จากศรัทธาขของลูกศิษย์ อดีตหลวงตาจันทร์ บอกว่า เอาไว้ทำบุญอย่างเดียว โดยมีหลักในการทำบุญ คือ ทำไปเรื่อยๆ มีเพื่อให้ ได้เพื่อสละ โดยไม่เลือกวัด แต่ก็จะดูเรื่องความเหมาะสมเป็นหลัก โดยเฉพาะทำบุญแล้วเพิ่มกิเลสให้พระ หรือว่าพระต้องการลดกิเลส ที่เรียกว่า การทำบุญอย่างฉลาดนั้น อย่ามุ่งแต่ศรัทธาอย่างเดียว ต้องเอาปัญญามาเป็นที่ตั้งด้วย มีเงินก็ต้องใช้อย่างมีสติ 
ให้คิดอยู่เสมอๆ ว่า เป็นผู้นำแก้ปัญหาเพื่อยุติปัญหา ไม่ใช่เป็นผู้นำ ไม่ใช่เป็นนักบริหาร แก้ปัญหาเพื่อสร้างปัญหา บ้านเมืองจะดีหรือไม่ดีอยู่ที่คน ไม่ได้อยู่ที่บ้านเมือง
อย่างบ้านที่เราอยู่ ถ้าคนอยู่ไม่ทำความสะอาด ไม่รักษาบ้าน
ในที่สุดบ้านก็โทรมและอาจจะพังทลายลงมาไม่วันใดก็วันหนึ่ง
แต่ถ้าคนในบ้าน ทำความสะอาด รักษาบ้าน ก็กลายเป็นบ้านที่น่าอยู่"
นี่เป็นส่วนหนึ่งของคติธรรมที่อดีตหลวงตาจันทร์ฝากไว้เป็นข้อคิด
แม้วันนี้อดีตหลวงตาจันทร์จะไม่ได้อยู่ในสมณเพศนุ่งเหลืองห่มเหลืองแล้วก็ตามทุกครั้งที่ลูกศิษย์มาหาไม่ว่าจะด้วยธุระและเหตุผลใดก็ตาม เขาก็ยังคงทำหน้าที่เผยแผ่หลักธรรมตั้งแต่ลาสิขาจากสมณเพศ ยิ่งเมื่อได้ตั้งคณะลิเก ทุกครั้งเมื่อถึงบทร้องก็จะสอดแทรกหลักธรรม และธรรมะสำหรับชีวิตประจำวันเสมอๆ ชนิดที่เรียกว่า "คนดูลิเกได้ฟังธรรมโดยไม่รู้ตัว"
อดีตหลวงตาจันทร์พูดไว้อย่างน่าคิดว่า "การเป็นพระไม่ได้อยู่ที่ผ้าเหลือง ไม่อยู่ที่การโกนหัว รวมทั้งไม่ได้อยู่ที่วัด หากอยู่ที่ใจ อยู่ที่การปฏิบัติ ทั้งนี้ เราสามารถปฏิบัติธรรมได้ทุกแห่ง ทั้งที่บ้านและที่ทำงาน ใครคิดว่าปฏิบัติธรรมเมื่อเข้าวัดนั้น ต้องคิดเสียใหม่ ไม่ว่าเราอยู่ในที่ไหน สถานภาพใดเราต้องมีธรรมะอยู่เสมอ ที่สังคมวุ่นวายอยู่ทุกวันนี้เพราะคนไม่มีธรรม อย่าว่าแต่คนเลย พระอยู่ที่วัดแท้ๆ ยังขาดธรรมะ สังคมพุทธจักร พระสงฆ์จึงวุ่นวาย" ขอบคุณภาพข่าวจาก
www.komchadluek.net/detail/20121029/143445/หลวงตาจันทร์กับตาจันทร์ศรัทธายังเหมือนเดิม.html#.UI8v3mfvolh
ผู้เขียน
หัวข้อ: หลวงตาจันทร์ กับ ตาจันทร์.."ศรัทธายังเหมือนเดิม" (อ่าน 3092 ครั้ง)