พิมพ์

[ส้ม]

เรียน คุณ nongyao นะคะ คือ สงสัยว่า การปฏิบัติกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ นั้น
ควรจะเรียนทั้งหมดก่อน หรือ ควรจะเรียนเป็นจุด แล้ว ภาวนาคะ

 ขอบคุณกับคำแนะนำหลังไมค์ นะคะ

 

[ธุลีธวัช (chai173)]

การปฏิบัติกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ นั้น ควรจะเรียนทั้งหมดก่อน หรือ ควรจะเรียนเป็นจุด แล้ว ภาวนาคะ

การปฏิบัติภาวนานั้น อาจมีผิดพลาดคราดเคลื่อนหาสัมฤทธิ์ไม่ ได้! อีกทั้งปรุงแต่งตามแต่เราคิดก็ผิดซ้ำ เข้าหามีครู

อาจารย์ถูกต้องที่สุดเหมาะควรแล้ว สำหรับกรรมฐาน "มัชฌิมา แบบลำดับ" มีรูปแบบลำดับหลักการชัดเจน เรียนรู้

ค่อยเป็นค่อยไป ไม่ขืนฝืนสันดานแบบหักพร้าคว้าเพียงเล่มคม อย่างนี้ไม่ดีแน่ มีเวลาจะค่อยค่อยเกลาเล่าให้

ทราบ .......ครับ!

[นักเดินทาง]

อ่านแล้ว พอจับใจความได้ว่า คณะทีมมัชฌิมา หลังจากได้ทอดผ้าป่า หน้าจะได้เรียนกรรมฐาน อะไรเพิ่มขึ้นแน่นอนรู้สึกว่า คุณธรรมธวัช วันนี้จะมีการกล่าวหลักการมากขึ้น ไม่ค่อยแต่งโคลง แล้ว ส่วนคุณปุ้ม ก็ออกตัวว่าขอทบทวน อย่างนี้ ต้องเอาอยู่แน่

 ยินดีด้วยครับ ผมเห็นด้วยกับการได้พบครูอาจารย์ครับ เพราะ น่าจะเป็นเหตุสำคัญในการเรียนกรรมฐาน ครับ

   

[ธัมมะวังโส]

เรียนเบื้องต้นแล้วปฏิบัติก่อน ผลการปฏิบัติ มีสองประการ คือ ปฏิบัติได้ กับปฏิบัติไม่ได้
 ถ้าปฏิบัติได้ แสดงบารมีทำมาไว้ดี เต็ม

 ถ้าปฏิบัติไม่ได้ ก็ต้องเรียนเพิ่ม เพียรเพิ่ม บารมียังไม่เต็ม ( ความจริงก็เป็นอย่างนี้ )

ดังนั้น ปฏิบัติไปเรื่อย ๆ เถอะ พร้อมกับเรียนกันไปด้วย นะจ๊ะ

 

[modtanoy]

ภาวนา กรรมฐาน ไม่ต้องเรียนมาก คะ

 เรียน แค่ พุท หายใจเข้า และ โธ หายใจ ออก ก็เพียงพอแล้วคะ

 ไม่ต้องไปศึกษาให้มากเกินกว่านี้ หรอกคะ เพราะเท่านี้ ก็มี พระอริยะอยู่ ถึงปัจจุบันแล้ว

 ภาวนา ไหน ๆ ก็ไม่เกินจากคำนี้ คะ

 ที่ำสำคัญ ผูก ลมหายใจ ไว้ด้วย จะดี ที่สุด คะ

  แต่หมั่นทำบ่อย ๆ คะ ส่วนบารมี อื่น ๆ น่าจะไม่เกี่ยวคะ เพราะ เท่านี้ก็จัดเป็นบารมี มากแล้วคะ

 

[kira-d-note]

คุณมดนะนอย นี้เก่ง นะคะ
 ฟังเรียน มามาก แต่สุดท้าย ครูอาจารย์ ก็ให้ภาวนา แค่ พุทโธ

  ที่จริง ก็เห็นด้วยบางอย่างนะคะ
  เพราะมานั่งนึกดูว่า เราจะเสียเวลาไปฟังธรรม มากมาย ทุกวันทำไม ในเมื่อเวลาภาวนานั้น มีแค่

  หายใจเข้า พุท และ หายใจออก โธ


   

[ธุลีธวัช (chai173)]

ภาวนา กรรมฐาน ไม่ต้องเรียนมาก คะ แค่ พุท หายใจเข้า และ โธ หายใจ ออก ก็เพียงพอแล้ว ไม่ต้องไปศึกษาให้มากเกินกว่านี้ ที่ำสำคัญหมั่นทำบ่อย ๆ เท่านี้ก็จัดเป็น

บารมี มากแล้ว

“พุท - โธ นับหมื่นอยู่ที่ใจ”


       จากประโยคข้างต้นหลากหลายท่านอาจเคยได้ยินได้ยลมาบ้าง ซึ่งฟังดูง่าย แต่เข้าใจยาก เนื้อแท้แล้วเป็นหลัก

การเพื่อปฏิบัติ ลุขั้นลำดับไหนเข้าหาครูอาจารย์สอบอารมณ์กันชัดเจน หากแต่จะกล่าวอ้างหลักการคำพูดใดใดลง

ไป ก็ต้องอาศัยแบบแผนปริยัติกล่าวอ้างอิง ดังนั้นผู้ภาวนาน่าที่จะเข้าใจ แม้ผมเองก็อย่างนั้น หากวันนี้เราท่านพูด

คุยเสวนาธรรมต่อกันจะเอาประสบการณ์มาพูดคุย ซึ่งควรอยู่หรือ ครูอาจารย์ท่านก็ห้าม ถ้ากระทู้ถามกันไปมาจะ

หยิบยกอ้างคำใดใดกล่าวจึงจะถูกต้อง นี่คือเหตุผลว่าทำไมผมจึงถึงบางอ้อเอาเมื่อพบพระกรรมฐานวัดราชสิทธา

ราม หากอธิบายเข้าหลักการพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ก็อธิบายได้อย่างนี้ ครับ!


-   ปัคคหะนิมิต เพ่งจิตลงตั้งมั่นฐานจิต

-   บริกรรมนิมิต รวมศูนย์กับฐานจิตใช้ พุท – โธ ไม่เปลี่ยนแปลง

-   อุเบกขานิมิต ไม่อาลัยพะวง ย้อนกลับไปตั้งมั่นฐานจิต อย่างเดียว