พิมพ์

[lastman]

คำถาม เหมือนกำปั้นทุบดิน แต่ก็เพราะที่จริง อยากทราบว่า

ในยุคนี้ พระที่ปฏิบัติ กรรมฐาน ที่น่าเลื่อมใส และ เก่ง มีที่ไหนบ้างครับ

ที่ปฏิบัติ กรรมฐาน เข้าสมาบัติได้ และ สามารถ สอน พุทธศาสนิกชน ได้เข้าใจ

-------------------------------------------------------------

ที่มา และ เหตุผล ผมเห็นตอนนี้ วงการคณะสงฆ์ ไทย ตอนนี้เหมือนจะยอมรับกลาย ๆ ว่า

ในเ้มืองไทยไม่มีพระเก่งกรรมฐาน และ ก็มีการนำพระสงฆ์ จากประเทศพม่า เข้ามาสอนและอบรม

พระกรรมฐานให้แก่ พระสงฆ์ไทย

http://www.phrathai.net/node/2881

ซึ่งมองมุมหนึ่ง ก็ดีว่าพระไทย ใจกว้างเรียนกรรมฐานกับพระต่างประเทศ ( ลดมานะ )

แต่สำหรับผมกับมองว่า คณะสงฆ์ไทย หมิ่นการภาวนาของ คณะสงฆ์ไทยกันเอง

( ข้อความนี้ผมก็ระวังมาก ไม่อยากให้เป็นการปรามาส )

-------------------------------------------------------------------

แท้ที่จริงแล้ว พระสงฆ์ไทย ไม่มี พระกรรมฐาน ที่เก่ง ๆ เลยใช่หรือป่าวครับ

หรือว่า กรรมฐาน ที่ดีต้องมาจาก สายพม่าเท่านั้น

======================================================

ในกระทู้นี้ ผมจึงอยากให้เพื่อน สมาชิก ช่วยกันแนะนำ วัด และ พระสงฆ์ ไทย ที่สอนกรรมฐาน

ได้ และ ปฏิบัติ ได้ให้เป็นที่รู้จักกันบ้างครับ

ควรมิเห็นควร แล้วแต่เพื่อน สมาชิก ครับ

[noppadol]

 

 

แท้ที่จริงแล้ว พระสงฆ์ไทย ไม่มี พระกรรมฐาน ที่เก่ง ๆ เลยใช่หรือป่าวครับ

  คำถามนี้เป็นคำถามที่ตอบไม่ยาก ครับ แต่ตอบแล้ว จะ ชอบใจคำตอบหรือป่าว

  บางครั้งพวกเราชาวพุทธ ก็มักจะหันหลังให้กับความถูกต้อง เช่นเรารู้ว่ามีพระที่ปฏิบัติดี และ ปฏิบัติชอบ

  อยู่องค์ นี้แหละ ที่ท่านปฏิบัติได้จริง ๆ ด้วย แต่พอถึงเวลาในการสนับสนุน พระเหล่านี้ พวกเราเอง

  กับหันหลัง หรือ ตะแคงข้างให้ท่าน เพราะว่าติดกับคำว่า เกรงใจ


  เช่น พระลูกวัด เก่งกว่า ปฏิบัติดีกว่า เจ้าอาวาส

       พระธรรมดา เก่งกว่า พระสัญญาบัตร

      ในเรื่องการภาวนา หรือ ปฏิบัตินั้น เราคนไทยยังยึดติด กับพรรษา เกรียติบัตร ยศ

   กันอยู่ จึงทำให้พระกรรมฐาน เก่ง ๆ ท่านไม่ค่อยจะยุ่งกับโลกนัก เพราะยิ่งท่านปฏิบัติไปสู่ขั้นสูง  ๆ

   ส่วนใหญ่ ที่ผมพบแล้ว มักจะอยู่วิเวก ไม่ยุ่งกับเรื่องทั้งของสงฆ์ และ ชาวบ้าน

   วันหนึ่ง ๆ ท่านเพียงแต่ อ่านพระไตรปิฏก นั่งกรรมฐาน บางทีผมเห็นนั่งกรรมฐานมาติดต่อกัน  3 วัน 3 คืน

   ก็มีซึ่งผมก็นับถือมาก ๆ แต่ท่านไม่ค่อยที่ยุ่งกับเรื่องทางโลก


   ดังนั้นถ้าถามว่า พระกรรมฐานในประเทศไทย เก่ง ๆ นั้นมี หรือ ไม่ ก็ขอตอบว่า มี ครับ


   ส่วนเรื่องการที่คณะสงฆ์ไทยบางกลุ่ม ได้นำพระจากพม่า เข้ามาอบรมพระไทย ผมก็เห็นดีด้วยนะครับ

   เพราะจะได้ทำให้พระไทย เห็นคุณค่า ในพระของเราบ้าง

  แต่ความเป็นจริงกํบไม่ได้เป็นอย่างที่ผมคิด กับเป็นว่า พระไทยส่วนใหญ่ จะหดหู่ และ ก็เลือกสายปฏิบัติ

  กันออกมา อย่างเช่นตอนนี้ก็กำลัง จรรโลง หลักปฏิบัติ มหาสติปัฏฐาน 4 ยุบหนอ พองหนอ ดูอิริยาบถ บ้าง

  เท่าที่ผมทราบ ทำไมผมจึงทราบเรื่องพวกนี้ เพราะผมทำงานอยู่กลไกของ กรมศาสนา มีเรื่องต้องปรึกษา

  กับคณะสงฆ์ด้วย เป็นเจ้าของสวนมะพร้าวด้วย ดังนั้นการไปมาหาสู่ กับพระนั้นผมมีประสพการณ์ค่อนข้าง

  จะมาก ดังนั้น พระกรรมฐานเก่ง ๆ ของไทยมีหลายรูป ครับ แต่ถ้าออกนามไปตอนนี้ ก็ไม่ได้เข้าไปอบรม

  พระสงฆ์ที่เป็นนิสิตหรอกครับ เพราะว่า ฝ่ายคันถะธูระ ( การศึกษานั้น ) ไม่แจ่มแจ้งในการภาวนาจริง ๆ

  ยังคงติดภาพลักษณ์ เิดิม ๆ อยู่

  ยืนยันครับ พระกรรมฐาน ไทย เก่ง ๆ ยังมีอยู่อีกมาก ครับ ซึ่งไม่เป็นการยาก ที่ท่านทั้งหลาย จะได้พบ

  คุยสนทนาธรรม และ ทำบุญกับท่านครับ


  หรือ คุณปุ้ม คุณธรรมธวัช มีความคิดเห็นอย่างไรครับกับเรื่องนี้ครับ



       

[sumboon]

วิชาของพระพุทธเจ้าแบบไหนก็ดีทั้งนั้น
แต่กรรมฐานสายสมเด็จสังฆราชสุก เป็นวิชากรรมฐานโบราณ
ที่มีการสอนสืบทอดกันมาในประเทศไทย สมควรยิ่งที่จะต้องศึกษาอนุรักษ์ไว้
พระอาจารย์เฉลียว เจ้าอาวาสวัดหนองบัวหิ่ง อ.ปากท่อ จ.ราชบุรี เป็นอีกองค์หนึ่งที่ศึกษา
กรรมฐานสายนี้มาเป็นเวลายาวนาน ลองแวะไปกราบนมัสการท่านกันนะครับ

[ครูนภา]

พระอาจารย์เฉลียว เจ้าอาวาสวัดหนองบัวหิ่ง อ.ปากท่อ จ.ราชบุรี

ในเขตภาคเหนือ มีหรือไม่ คะ เพราะ ดิฉัน อยู่ลำปาง คะ

อยากพบ อยากพูดคุย ปรึกษากับพระอาจารย์กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ คะ

 

[ครูนภา]

ขอบคุณ คะที่หลายท่าน แนะนำพระกรรมฐาน ที่อยู่ใกล้ ๆ มาให้ดิฉัน ทราบ

ฟังแล้ว อ่านแล้ว ชื่นใจที่ยังมีพระกรรมฐาน เก่ง ๆ อีกมาก คะ

 

[narunta2550]

ค้นหาอะไรอยู่หรือ

[tcarisa]

พระอาจารย์ ส่งเมล์ กลับมาให้ดิฉัน

พอมาอ่านหัวข้อนี้แล้ว จึงเข้าใจคะว่า ท่านหมายถึงอะไร

   คำว่า วาสนา บารมีิ ต้อง ร่วมกันมาจึง ได้เป็น ศิษย์อาจารย์ กัน

         เรื่องบังเอิญไม่มีในศาสนาพุทธ อยากรู้กรรมในอดีต ก็ดูผลที่ปัจจุบัน

         อยากรู้ความเป็นไปในอนาคต ก็ดูกรรมที่ปัจจุบันนั้นทำอะไร


 เรื่องของพระอาจารย์ ที่เก่งเรื่องกรรมฐาน นั้น ดิฉัน เชื่อ และ เห็น ว่ามีอยู่ จริง แต่ไม่มาก

 เหมือนที่ เชียงใหม่บ้านดิฉัน พอจะนึกถึง พระกรรมฐาน ที่ปฏิบัติดี ปฏิบัิติชอบ ปฏิบัติได้ในทาง

 แต่พอไป ก็เผื่อใจผิดหวัง ไว้กึ่งหนึ่ง

     ส่วนใหญ่ จะเจอแต่ พระที่เป็น นักเสก นักสวด ไม่ ก็นักพูด ส่วนที่นั่งกรรมฐาน สอนกรรมฐาน

ภาวนาจริง ๆ ยังไม่เคยพบคะ จากหัวข้อที่คุณ Lastman โพสต์นั้นน่าจะเกี่ยวกับ มุมมองของ คณะ

สงฆ์ ที่นำพระจากพม่า เข้ามาสอนกรรมฐาน ให้กับพระสงฆ์ ไทย บ้านดิฉัน อยู่ที่เชียงใหม่มีวัดพม่า

อยู่ใกล้ ๆ ก็หลายวัด ลองไปศึกษาข้อวัตร ปฏิบัติ แล้ว ดิฉันก็ไม่ไปอีก เพราะพระพม่า ขาด สีลสังวร

บางครั้งเข้าไปก็นั่งสนทนากับ สีกา สอง ต่อ สอง มีการทานอาหารเย็น ค่ำ ถวายเป็นกิจลักษณะด้วย

อาการก็มิได้สำรวมมากกว่าพระสงฆ์ไทย เลย ส่วนประเทศพม่า ดิฉันเข้าไปมาประมาณ 8 ครั้งแล้ว

มีอยู่ครั้งหนึ่ง ได้นั่งรถประจำทาง ก็มีพระพม่า ขึ้นมานั่งข้างดิฉันเลย ซึ่งตอนนั้นบอกตรงๆ ว่า วางตัวไม่ถูก

แต่คนเห็นเป็นเรื่องธรรมดา ที่เคร่งครัด ก็มี ที่ไม่เคร่งครัด จะัเป็นส่วนใหญ่ คนพม่าอาศัย การบวชเรียน

และพระช่วยสอนหนังสือ เป็นหลักส่วนใหญ่

ที่ปฏิบัติ ดีมีไหม ก็ตอบว่ามี แต่ยังไม่เคยพบ ได้แต่ฟังคำร่ำลือ กัน

ส่วนพระไทยนั้น ที่ปฏิบัติดี มีเยอะมาก ๆ และ ยังมีศีลสังวร มากด้วย

แต่สำหรับ น้องเณร ชาวเชียงใหม่เห็นกันชิน แล้ว ไม่ว่าจะเป็น น้องเณรตุ้งติ้ง เดินตามห้าง

ส่วนใหญ่เป็น สามเณร ชาวล้านนา ไม่ค่อยถือสาเด็ก คะ ความเคารพจะอยู่ที่พระสงฆ์มากว่า คะ

ดังนั้นการสอบถาม พระกรรมฐาน โดยเฉพาะพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

ซึ่งเป็นสายกรรมฐาน จากศูนย์กลางกรรมฐาน นั้น ดิฉันพอฟังคำชวน ของครูนภาแล้ว

ก็มีความสนใจ ตั้งใจว่า เข้ากรุงเทพ ครั้งนี้ก็จะมาขึ้นกรรมฐาน คะ

แต่ พอนำความเรื่องกรรมฐาน ไปสนทนา ที่วัดอุโมงค์ และ วัดใหญ่ ๆ ในเชียงใหม่ ที่ดิฉันเป็นศิษย์

ไม่มี พระรูปไหน รู้จัก กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ( นี่คือความจริง ว่าเพราะเหตุไร )

ดิฉีัน จึงพอจะเข้าใจในคำถามของ คุณ Lastman คะ

เพราะดิฉันถ้าขึ้น กรรมฐานแล้ว อยู่เชียงใหม่ ต้องการครูอาจารย์ ที่ปรึกษา ไ้ด้ หรือ ได้ทำบุญ กับ

ครูอาจารย์ ที่เป็นศิษย์เดียวกัน น่าจะอุ่นใจ มากกว่า ไม่ใช่เพียงแต่โทรศัพท์ถามตอบเท่านั้น

ดิฉันนั่งอ่านประวัติ การสืบกรรมฐาน ที่คุณปุ้มโพสต์ให้อ่าน แล้ว

ก็เห็นว่ามีความรุ่งเรือง มีการสืบต่อ มีหลักฐาน มากมาย แต่ทำไม

เชียงใหม่ บ้านดิฉัน พระที่รู้จัก กรรมฐาน นี้จึงไม่มี หรือว่า ปัจจุบันพระที่เก่งกรรมฐาน มีน้อยมาก

ถ้าพระสงฆ์จากสถิติ ล่าสุด นี้ 350,000 รูป เป็นพระกรรมฐาน จริง ๆ กี่รูป

ถ้า่ท่านว่ามีมากจริง เอ่ยชื่อให้เกิน 50 รูปได้หรือ ไม่ ของกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

หรือถ้าให้ดี ที่เชียงใหม่ จะไปเรียน กรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ ได้ที่ไหนคะ

 

[ธุลีธวัช (chai173)]

       
 พระอาจารย์ ที่เก่งเรื่องกรรมฐาน นั้น ดิฉัน เชื่อว่ามีอยู่ จริง

 แต่ ก็เผื่อใจผิดหวังไว้ ส่วนใหญ่ จะเจอ พระที่เป็น นักสอนกรรมฐาน

 ภาวนาจริง ๆ ยังไม่เคยพบคะ

 ดังนั้นสอบถาม ครูนภาแล้ว ก็มีความสนใจ ตั้งใจว่า เข้ากรุงเทพ ครั้งนี้

 จะมาขึ้นกรรมฐาน คะ

 เพราะดิฉัน ต้องการครูอาจารย์ ที่ปรึกษา ไ้ด้ หรือ ได้ทำบุญ กับ

 ครูอาจารย์กรรมฐาน เชียงใหม่ บ้านดิฉัน พระที่รู้จัก กรรมฐาน นี้

 ไม่มี คะ

 

ขออนุโมทนา กับ คุณอลิสา ที่มีความปรารถนาในอันที่จะภาวนาในสายธรรม พระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ

การจะพิสูจน์ หรือ เชื่อว่า มีพระกรรมฐานที่ปฏิบัติรู้ลึกถึงแก่น ชี้นำได้ เป็นของแท้ นั้น นอกจากศรัทธาก่อเกิด

แล้วเยื่องนี้ ก็ขอให้มาพิสูจน์ด้วยตนเอง หากมีบุพกรรมนำมาดีแล้ว คงมิแคล้วได้ปิติธรรม (พระลักษณะ) เป็น

บาทแรก มีสหายธรรมหลายท่านที่มีโอกาสได้เข้าหาเข้าใกล้พระอาจารย์ได้พิสูจน์ประจักษ์แล้วก็มีอยู่ มากน้อย

ประจักษ์แล้วแก่ตนทุกคน ผมนั้นก็หนึ่งหละ แม้การปฏิบัติยังไม่เคร่งครัดอย่างเอาจริง เนื่องด้วยพ่ายแพ้ต่อกิเลส

มารทุกครั้งไป อีกทั้งภาระกิจการงานเหนี่ยวรั้งจึงไม่ต่อเนื่อง ณ ขณะนี้ยังเป็นคฤหัสถ์อยู่ก็ขวนขวายในกิจของครู

บาอาจารย์อยู่ ชีวิตมีเรื่องว้าวุ่นมากมายเข้ามาบั่นทอน ความเพียรจึงย่อหย่อน พอปฏิบัติได้ดีมารก็เข้ามาตัดรอน

แต่เมื่อใจไปจับจดกับโลกก็ตามดูใจดูทุกข์เอามันให้หนักให้ปางตายไปเลย คงกลับมาคิดทบทวนและจะไม่หวน

กลับมาให้ทุกข์อีก ยังมีครูบาอาจารย์คอยเตือนสติอยู่ใกล้ๆ ผมถือว่าโชคดีกว่าคนอื่นที่ไม่มีครัวเรือนเป็นบ่วงเป็น

กรรมที่หน่วงหนักจิตจะเข้าสมาธิได้เร็วแม้เพียงสวดมนต์ ถือว่าผมมีความพร้อมกว่าใครอื่นที่จะเดินตามรอยบาท

แห่งบุรพมัชฌิมาจารย์ทั้งหลาย เพียงรอวันเวลาเรียนรู้ทุกข์ให้มากเพื่อตัดวัฏฏะวังวนอันโสมมนี้ซะให้พ้น...สวัสดี

[raponsan]

พระอาจารย์ครับ ผมว่าเดือนพฤศจิกายนที่จะถึง(ครบหนึ่งปีเว็บไซท์)

น่าจะมี "การพบปะสนทนาธรรม แลกเปลี่ยนความคิดเห็น"

ในหมู่ศิษย์มัชฌิมา รวมทั้งจัดให้มีการขึ้นกรรมฐาน
 

[lastman]

ค้นหาอะไรอยู่หรือ

 ท้าวความสักนิดนะครับ ถ้าไม่ได้อ่านตั้งแต่ต้น กัน


  ผมทำงานเป็นอาจารย์พิเศษ ใน มจร. ด้วย และ ประสานงานใน ศูนย์วัฒนธรรม สระบุรี และ เป็นอุบาสก ที่

ประสานงานคณะสงฆ์ของวัดพระพุทธบาท (  ต้องสงวนนามไว้ก่อนครับ เพราะแตกแถวออกมาเรียน กรรมฐาน

มัชฌิมา แบบลำดับ ) เนื่องด้วยผมก็มีความพยายามที่อยากจะส่งเสริม พระกรรมฐาน สายนี้่เพราะศึกษาข้อมูล

แนวปฏิบัติแล้ว เชื่อมั่นในพระกรรมฐาน แต่คณะสงฆ์ ที่ผมทำงานด้วย บอกตรง ๆ ว่า ไม่มี พระสงฆ์ รูปไหนใน

จังหวัดสระบุรี ยกเว้น คณะที่เป็น สหาย และ ศิษย์ ของพระอาจารย์สนธยา เท่านั้น ที่จะรู้จัก กรรมฐาน สายนี้

  ผมเคยนิมนต์ พระอาจาย์สนธยา เข้าร่วมเสนอกรรมฐาน กับ คณะอาจารย์ด้วยกัน

  แต่เป็นเพราะพระอาจารย์สนธยา ค่อนข้างจะลึกลับมาก เพราะตั้งแต่เดือน กุมภาพันธ์ มา ณ บัดนี้ก็ยังไม่มี

ใครทราบว่าพระอาจารย์สนธยา อยู่ที่ไหน ท่านเพียงแต่บอกว่า ต้องการปฏิบัติธรรมโดยส่วนตัว แต่ผมเห็นท่าน

ตอบกระทู้อยู่บ้าง แสดงว่าท่านยังรับข่าวสารทางด้านอินเตอร์เน็ตอยู่

  ตอนนี้เบอร์โทรท่าน ก็ใช้ไม่ได้อีก ติดต่อได้ทางเมล์อย่างเดียว แต่ เมล์บางครั้งก็ไม่ได้รับคำตอบ อาจจะเป็น

เพราะว่า ท่านเมล์มาก ตอบไม่ทัน

  ดังนั้นความตั้งใจผม ตอนนี้ที่สระบุรีเอง พระอาจารย์สนธยาไม่อยู่ ก็ยังไม่รู้จะปรึกษากรรมฐานกับใคร ถ้าไม่ไป

วัดราชสิทธาราม หรือ โทรคุยกับหลวงพ่อพระครู


  สรุปแล้ว คณะสงฆ์ ก็น่าจะหา พระสอนกรรมฐาน ได้ยาก ขนาดวัดพระพุทธบาทเอง ยังต้อง นิมนต์ ถึง

ขอนแก่น คือ พระอาจารย์กิตติศักดิ์ จากอุบล หนองคาย ปัจจุบันท่านเจ้าคุณ ก็นิมนต์วัดพระธรรมกาย แล้ว

ตอนนี้เริ่มระบบ แบบวัดพระธรรมกาย มาแล้ว

  ถ้าเรายังไม่เป็นปากกระบอกเสียง ให้กับพระที่ปฏิบัติ กรรมฐาน ดี ๆ กัน ผมว่า ก็ต้องปล่อยให้เป็นไปตาม

กระแสแล้วครับ 


    หาอะไรอยู่ คำตอบ ก็หา พระกรรมฐาน ที่อยู่ใกล้เราที่สุด  หาทางเลือก ที่สะดวก ไงละครับ

    พูดง่าย ๆ ชัด ๆ อีกครั้ง นะครับ  หา อาจริยะสัปปายะ ครับ

 

[อัจฉริยะ]

แต่เป็นเพราะพระอาจารย์สนธยา ค่อนข้างจะลึกลับมาก

ช่วงนี้พระอาจารย์ ได้ประกาศว่า จะศึกษาภาวนาเป็นการส่วนตัวอยู่ แต่ยังคงรักษา

งานเว็บไว้งาน เดียวคุณครูแจ้งพวกผมว่า พระอาจารย์ปฏิเสธ กิจนิมนต์เข้าค่าย 3 วันที่ผ่านมา

เพราะต้องการปฏิบัติธรรมเป็นการส่วนตัว ดังนั้นลูกศิษย์ ถ้าไม่เป็นศิษย์เอกจริง ๆจะไม่รู้ที่อยู่

ของพระอาจารย์ กันครับ

สันนิษฐานว่า พระอาจารย์ลำบาก โดยเฉพาะเรื่องการฉัน

  ไม่ได้บิณฑบาต ไม่รับกิจนิมนต์

 ฟังมาจากครูประสิทธิ์

 

[สาวิตรี]

ใครทราบว่าพระอาจารย์สนธยา อยู่ที่ไหน

นั่นสินะ ตอนนี้พระอาจารย์ อยู่ที่ไหน ? อยากให้มาอยู่ลำปาง จัง พระอาจารย์

เวลาสอนแล้ว ฟังเพลิน จริง ๆ ลืมเวลาเลย นั่งกรรมฐานกับพระอาจารย์ แล้วทำได้

พอพระอาจารย์ไม่อยู่ ก็ทำไม่ค่อยได้

 

[nongmai]

พระอาจารย์ครับ ผมว่าเดือนพฤศจิกายนที่จะถึง(ครบหนึ่งปีเว็บไซท์)

น่าจะมี "การพบปะสนทนาธรรม แลกเปลี่ยนความคิดเห็น"

ในหมู่ศิษย์มัชฌิมา รวมทั้งจัดให้มีการขึ้นกรรมฐาน

น่าสนใจครับ แต่คนที่ขึ้นกรรมฐานแล้ว จะทำอย่างไรครับ พบปะสนทนาธรรม ก็ทำกันในเว็บอยู่แล้วนี่ครับ

หรือ แลกเบอร์โทร แล้วคุยกัน ....พระอาจารย์จะมาหรือป่าว ครับ ?

 

[ธัมมะวังโส]

เจริญพร ที่ทุกท่านถามถึงกัน ทั้งในเว็บและ เมล มากัน

พระอาจารย์ก็ลึกลับจริง ๆ เพราะต้องการเว้นวรรค งานพระศาสนา ที่เป็นกิจของพระิอริยะ

หันมาทำงานพระศาสนา ของพระโยคาวจร คือ พิจารณาตนเอง ภาวนาที่ตนเอง

ในช่วงที่พระอาจารย์ไม่ได้อยู่วัด นั้นถึงจะลำบากบ้าง เช่นเรื่องการฉัน ก็ฉันตามมีตามได้ ตามปัจจัยจะอำนวย

ไม่ยุ่งกับกิจนิมนต์ทั้งหลาย อยู่แบบพระในเขตจำกัด เพื่อสละความเป็นเรา เป็นของเรา เป็นตัวเป็นตนของเรา

นับว่าเป็นช่วงที่ พระอาจารย์บอกได้ว่า มีความสงบทางจิตได้ดีมาก

  เพราะใจได้วาง เรื่องทั้งหลาย ที่ไม่ควรแบก

  เพราะใจถึงความสงบ ภายใน อันเป็นแก่นสารที่แท้จริง

  เพราะมองเห็นสาระ ในความเป็นสาระ

  ทุกวันนี้จึงเข้าใจว่า ทำไมพระภาวนาที่ได้ผลการภาวนาดี ท่านไม่ค่อยอยู่ในเมือง หรือ คลุกคลีด้วยหมู่คณะ

  เพราะว่า ภาระทั้งหลายนั้นถูกปลด ใจก็ปลดและวางในภาระ

  ยศ ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา ว่างเปล่าจากความหมายแห่งความเป็นตัว เป็นตน เป็นเรา

 เป็นของเรา

  ลาภ ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา ว่างเปล่าจากความหมายแห่งความเป็นตัว เป็นตน เป็นเรา
 
  เป็นของเรา

  สุข  ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา ว่างเปล่าจากความหมายแห่งความเป็นตัว เป็นตน เป็นเรา
 
  เป็นของเรา

  สรรเสริญ  ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา ว่างเปล่าจากความหมายแห่งความเป็นตัว เป็นตน

เป็นเราเป็นของเรา

  กาย   ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา ว่างเปล่าจากความหมายแห่งความเป็นตัว เป็นตน เป็นเรา
 
  เป็นของเรา

  จิต ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา ว่างเปล่าจากความหมายแห่งความเป็นตัว เป็นตน เป็นเรา
 
  เป็นของเรา

  ลมหายใจ ก็สักว่า ลมหายใจ ว่างเปล่าจากเรา

  สิ่งที่เป็นภายใน ก็สักว่า สิ่งที่เป็นภายใน ว่างเปล่าจากเรา

  สิ่งที่เป็นภายนอก ก็สักว่า สิ่งที่เป็นภายนอก ว่างเปล่าจากเรา

  สิ่งทีเป็นของหยาบ ของกลาง ของละเอียด ทังหมดนั้น พึ่งเห็นว่า ก็เป็นแต่เพียงสักว่า ว่างเปล่าจากเรา


  ถ้าท่านทั้งหลาย เข้าใจในสิ่งที่พระอาจารย์ แสดงไว้ ก็ขออนุโมทนา ถึงจะไม่เข้าใจ ก็ควรจะอนุโมทนาด้วย

อยู่ดี

   เจริญพรไว้แต่เพียงเท่านี้

   

[P63]

ขออนุโมทนาในสิ่งที่พระอาจารย์แสดงครับ
คิดว่าเมื่อพระอาจารย์ภาวนาจนเบากายเบาใจแล้ว คงมาออกมาช่วยลูกศิษย์อีก